第1篇：每個(gè)人都在自己的世界里完美的活著雜文隨筆

人文主義自近代歐洲萌娃以來(lái)，走過(guò)了昌盛的幾個(gè)世紀(jì)，它重塑著我們的世界觀和內(nèi)心世界。從人文主義蔓延開來(lái)，最能體現(xiàn)人文主義精神的就是個(gè)人主義或者自由主義，西方標(biāo)榜著平等、自由，無(wú)論是成功人士的傳記還是好萊塢的大片，都告訴我們要遵循自己內(nèi)心的聲音！世界很小，只有地球這么大，世界很大，每個(gè)人心里都能包含一個(gè)宇宙。地球這么小卻要容納幾十億的人，每個(gè)人在狹小的空間里喘息，為了生存，我們告訴自己，我們有一個(gè)無(wú)比龐大的內(nèi)心世界，只要我們心靈自由了，又何必在乎我們是在城市的合租房還是遼闊的大草原。

個(gè)人的思想、意識(shí)、精神在人文主義世界得到了無(wú)限的放大，同時(shí)我們堅(jiān)信是我們的人文主義關(guān)懷塑造了這個(gè)世界的繁榮，于是我們努力追求著人文自由�？墒�，人文主義讓世界變得復(fù)雜，不分黑白，不分好壞，不分對(duì)錯(cuò)。如果你努力地堅(jiān)信著自己的某個(gè)信條或觀念是正確的，那你這個(gè)行為就是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟愕膱?jiān)信可能會(huì)妨礙著別人的自由，于是我們說(shuō)每個(gè)人的世界觀價(jià)值觀是不同的，“己所不欲勿施于人”，“和而不同”等詞句應(yīng)運(yùn)而生。我們生在人文主義社會(huì)，所以我們自然而然就否定了神權(quán)社會(huì)，西方世界可以義正言辭地批判某些*國(guó)家，我們可以大膽地批判中世紀(jì)是黑暗的中世紀(jì)！

我們堅(jiān)信著人文主義，如果兩人意見(jiàn)相佐，很多人會(huì)偏執(zhí)地認(rèn)為自己是對(duì)的；如果兩個(gè)人比較，我們會(huì)認(rèn)為自己是更完美的。我們每個(gè)人都在自己的世界里完美的活著，如果有時(shí)候我們表現(xiàn)得不夠完美了，我們會(huì)安慰自己這就是我所追求的，我遵循自己內(nèi)心的聲音！

舉個(gè)例子，筆者今天看瓦爾登湖，里面的書簽寫著“少一些功利主義的追求，多一些不為什么的堅(jiān)持”附英文“l(fā)essinterests,moreinterest”，個(gè)人認(rèn)為這句話說(shuō)得很合自己的胃口，就拍了照分享在朋友圈并寫了一句“其實(shí)世界沒(méi)有變，是我們的世界在變”，發(fā)完心里就忐忑不安，覺(jué)得評(píng)論肯定又有很多人各抒己見(jiàn)了，不想面對(duì)不知怎么回復(fù)的尷尬，于是刪除重新發(fā)，只發(fā)了圖片，不作任何評(píng)論，可是過(guò)了一會(huì)兒朋友圈底下任然有人在稍作批判并且暢然地抒發(fā)著自己的價(jià)值觀。

我無(wú)法說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)槿宋闹髁x價(jià)值觀下辯論不了對(duì)錯(cuò)，我們不能輕易否定別人，因?yàn)檫@是對(duì)別人人文自由的妨礙！

不知道有一天人文主義這位康健的中年是否會(huì)走向衰老，他能不能永遠(yuǎn)保持著不老容顏！如果真有這么一天，又是什么主導(dǎo)著我們的價(jià)值觀？

第2篇：活在自己的世界里雜文隨筆

經(jīng)常聽人講……活在自己的世界里，言下之意是這樣似乎有什么不正�；虿煌住Ｎ宜坪鯊臎](méi)質(zhì)疑或感慨過(guò)這種狀態(tài)，我一向就是這樣生活的。繼而轉(zhuǎn)念再想，難道我們可以不活在自己的世界里嗎？

至少在人類語(yǔ)言邏輯上，人當(dāng)然的，且只能夠，活在自己的世界里。就算是精神*癥患者，那也只是有兩個(gè)自己，于是活在兩個(gè)自己的世界里罷了。世界如果指當(dāng)下的時(shí)空維度，我們未觸及的地方和歷史，根本不能叫做自己的的世界。何況世界的含義還可以更大或更豐富。

活在自己的世界里，這句話如果有任何價(jià)值，我想應(yīng)該是，強(qiáng)調(diào)了這么一個(gè)事實(shí)，即，我要為自己的世界負(fù)責(zé)。我的生活快樂(lè)與否，有意義與否，有趣與否……都是我自己的。

我愿意理解為，我的世界本不存在，我活著，于是有了我的世界；換句話說(shuō)，我的時(shí)空有多大，全看我的生命伸展的有多開。

第3篇：每個(gè)人都有屬于自己的感知世界雜文隨筆

每個(gè)人都有屬于自己的感知世界。每個(gè)人一天能接收的信息量都相同，僅僅是心靈敏感度的差別，不同的人才會(huì)最終攝入不同量的信息。

殘疾人之所以受到同情，是因?yàn)檫@是個(gè)“健全人”占多數(shù)的世界。這個(gè)世界是為普通人設(shè)計(jì)的。

深海視力早已退化的魚，會(huì)認(rèn)為它們的看不見(jiàn)是一種殘缺嗎？人聽不到超聲波看不見(jiàn)紅外線，錯(cuò)過(guò)了那么大的一個(gè)**斑斕的世界，我們是否認(rèn)為那是一種殘缺？那么我們?yōu)槭裁匆�認(rèn)為看不見(jiàn)的人失去了一個(gè)**斑斕的世界？人沒(méi)有翅膀，是否認(rèn)為這是一種殘缺？既然我們失去了這一大片天空。我們借助飛機(jī)飛翔的時(shí)候，并不覺(jué)得沒(méi)有翅膀的自己是殘缺的。那么為什么當(dāng)人使用輪椅行走的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為他們是殘缺的呢？

僅僅是因?yàn)樗麄兣c大多數(shù)人不同吧。

什么時(shí)候我們可以不再認(rèn)為不同是一種殘缺了呢？每個(gè)人一天能接收的信息量都相同，失去的同時(shí)也意味著得到。殘疾人的世界和普通人有同等價(jià)值啊。你問(wèn)殘疾人相比健全人有什么優(yōu)勢(shì)？你說(shuō)普通人能蒙上眼睛，盲人卻不能看到世界？但是一個(gè)普通人，在沒(méi)有外力支配下，可以堅(jiān)持蒙上眼睛、在有那么多不適的情況下堅(jiān)持那么久嗎？那痛苦且沒(méi)意義。但是新的世界恰恰是那么久之后才浮出水面的。有退路同時(shí)意味著失去孤注一擲的能力，這兩者是同一個(gè)道理。要是你覺(jué)得孤注一擲是危險(xiǎn)而不妙的事情，那是價(jià)值觀的差異。

我們同情后天殘疾的人，因?yàn)樗麄冺毜没ㄉ洗罅繒r(shí)間去適應(yīng)這個(gè)無(wú)論是身體還是靈魂都太不契合太不習(xí)慣的世界。但是我們?yōu)槭裁匆�同情先天殘疾人呢�?/p>

因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倥c大多數(shù)人的共感。他們生活在自己的世界里時(shí)是健全的，但是與別人交流時(shí)就會(huì)感到過(guò)大的差異。但是當(dāng)外國(guó)人來(lái)到本國(guó)時(shí)，交流困難，文化隔閡，我們不也是微笑著、耐心地解釋，而從不覺(jué)得“啊，外國(guó)人，真可憐”嗎？

你可以說(shuō)不同國(guó)家不同語(yǔ)言的人世界觀的差異完全不同于不同感官的人。但是說(shuō)到底差別也不過(guò)是兩點(diǎn)：他生活在大多數(shù)都是普通人的世界里。他生活在為了普通人的生活便利設(shè)計(jì)的世界里。

并沒(méi)有殘缺。我希望你們可以認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

我懷疑殘疾人的痛苦一半來(lái)自于他身邊所有人，包括他自己，都根深蒂固地認(rèn)為自己是不完美的、丑陋的、殘缺的。還有一半就是明明不屬于大多數(shù)人的世界，卻要強(qiáng)行融入這個(gè)世界。差別隔開了他與他愛(ài)的人，他卻想要強(qiáng)行越過(guò)這層隔閡去觸碰。穿越隔閡兩方都會(huì)遭受疼痛，僅此而已。

沒(méi)什么不平等。

掙扎到最后我想說(shuō)這句話，不要lookdownuponthem。

我想說(shuō)明這一點(diǎn)，擅自歧（tong）視（qing）殘疾人這樣的行為和那種看著三觀和你不同的人，嘆息“真可憐啊”，甚至出于同情希望把自己的三觀強(qiáng)加給他們這樣的行為，本質(zhì)上完全相同。自作聰明，太過(guò)可笑。

當(dāng)然最后一句也不過(guò)是我的主觀評(píng)判。最好還是如《了不起的蓋茨比》中所言，不要評(píng)價(jià)人。這些話，到頭來(lái)也不過(guò)是寫給自己的東西。

不要評(píng)價(jià)人。嗯，不過(guò)別人邀你來(lái)評(píng)判，希望以你的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)自身以尋求自己的位置，來(lái)給出*，就是另一回事了。