第1篇：王力宏牛津大學(xué)演講稿

[篇一:王力宏牛津大學(xué)演講稿]

謝謝在座的各位，謝謝晚來的同學(xué)，也謝謝你們悄悄的進來。

今天開始之前，我想要先為四川地震的災(zāi)民們以及波士頓馬拉松*事件的受害者們默哀。讓我們用一分鐘時間，為他們祈福。

謝謝你們。

尊敬的各位牛津大學(xué)辯論會和牛津大學(xué)亞太學(xué)生會的同學(xué)們，萬萬想不到會以這樣的方式跟你們相聚。沒有吉他和二胡，沒有夸張的舞臺裝也沒有“火力全開”頭。不過上周確實在倫敦的o2體育館表演過了。不知道大家有沒有去看呢。但是，從各方面來說，這些跟我們今天的話題都有密切的關(guān)聯(lián)。那就是-介紹華流音樂。

其實無論我喜不喜歡，我都被認(rèn)為在代表者華流音樂以及電影。那么今天，我就要來做一次“國情咨文”報告了。但是，這個“國”不是牛津，而是東西方的一個聯(lián)合體。我想跟你們聊一聊，我們在將華語音樂引入西方社會方面所做的事情，無論是成就，還是不足。我都會坦誠布公。同時，我也想借此機會給你們留下這樣一個印記:軟實力交流的重要*以及它同我們每個人的相關(guān)程度。軟實力這個詞我相信大家都不陌生。這個概念是由rhodesscholar和牛津校友josephnye提出的。

被定義為一種“吸引”和“說服”的能力。

shashitharoor在最近的一次ted演講中把它定義為“一種文化讓其他文化在聽了他動人的故事之后受到影響并愛上這種文化”的能力。我很喜歡這個定義。但是我想用貼近你們在做大學(xué)生們的方式來解釋這個詞。在我看來，東方跟西方在某種程度上，像是兩個大一剛?cè)雽W(xué)的新生舍友。

兩個幾乎陌生的人，突然來到同一個屋檐下，其中一個總是怕另一個會跟他搶洗澡的時間，或者在他想要學(xué)習(xí)的時候大開趴體。

這種關(guān)系很可能就變成跟地獄一樣了，不是么?“我的室友是極品”的故事大家都講得出來。這些事我都有耳聞。還有我知道牛津這兒的很多同學(xué)都一人一間的對吧，但是，在我剛上威廉姆斯學(xué)院的時候，我并不幸運，而且人身安全堪憂。哇，你還真的是我們學(xué)校的!好吧，好棒!

我當(dāng)時就有一個這樣的極品舍友，讓我們暫且叫他frank。這個frank就是那種好像除了抽大麻沒有別的愛好的人。而且他每天都抽。

他床底下有一個兩英尺長的*斗，持續(xù)不斷的得點著。給在做講中文的同學(xué)們形容下，就是他每天會對著那個*斗火力全開

好吧。我可能在這點上算是跟billclinton相反吧。billclinton是那種“我試過大麻，但我不上癮。”我不抽大麻，但是我每天都在吸啊吸，而且還是二手的。奇怪的是，只要我在我們的臥室里，我最后都會稀里糊涂地上課遲到。我也不知道怎么回事。我當(dāng)時就是那副吸了大麻的樣子，嘿，已經(jīng)十點了嗎?

你們中有多少人有過frank那樣的舍友呢?或者，你們也像他一樣。所以有一個室友可能是一場災(zāi)難的開始。但也可能會釀造一段非凡的友誼。frank第二年就輟學(xué)了。于是我換了兩個新的舍友，stefan和jason。如今，我們?nèi)齻�是鐵哥們�；剡^頭來看我的那個類比，我們東方和西方的舍友。是應(yīng)該成為frank那樣的存在，還是想像stefan和jason那樣呢?我認(rèn)為在當(dāng)時當(dāng)下，在2023，我們應(yīng)該努力成為后者。我們應(yīng)該，我是說，我想在這一目標(biāo)上我們是可以達成共識的，對吧?

那么，回過頭來，正視我們在現(xiàn)實中的處境�？纯醋罱�的新聞頭條:<外交政策>雜志上的，“*的受害者情節(jié):為何*領(lǐng)導(dǎo)人如此猜忌美國”或者法新社的財經(jīng)雜志<彭博商業(yè)周刊>上說，“沒錯，**隊正在測探你。”這個特別逗，我來給你們展示一下這封面。是的，特別恐慌有木有!方向那對的吧，嗯，對的。當(dāng)今對于*有太多的負(fù)面東西�？秩A情緒很嚴(yán)重。我覺得這種現(xiàn)象不僅是一種誤傳同時也是一種誤導(dǎo)。這是很可怕的，超級可怕。

那么，*人又是如何看待西方的呢?我們對西方人的稱呼五花八門。大家熟知的有:*人叫他們“鬼佬”，字面上就是“老妖”。大陸人叫他們老外，字面上就是“蠻夷”。還有*人叫他們“紅毛”。還真說不完呢。這看上去像是能發(fā)展成一段最佳友誼的舍友關(guān)系嗎?我認(rèn)為我們得治治病。隨著*實力不斷強大，看清楚應(yīng)該相信什么這一點空前重要。因為，歸根結(jié)底，這就是高等教育的目的。

這就是我們坐在這里的原因:有能力*思考，自主選擇。*當(dāng)然不能通過那些新聞頭條來定義。也不只是所謂的特殊政策下快速增長的經(jīng)濟。*不僅僅是一個世界工廠，也不僅僅是未來超級大國。*的意義價值遠大于此。一個擁有十幾億人口，豐富悠久的歷史文化與傳奇故事的民族。作為中西兩種文化的共同產(chǎn)物，我特別想要幫忙在兩種文化之間培養(yǎng)起一種互相的理解，建立起一種很美好的情誼。

但凡事都有兩面，所以我認(rèn)為這背后蘊含著一個亟待講述的愛情故事。我說“愛情故事”不完全在說笑。因為我相信，這些關(guān)于愛的故事能夠拯救我們，把我們凝聚在一起。我今天講的主題就是，通過流行文化修復(fù)東西方世界的關(guān)系。好宏偉的計劃有木有啊!我會想辦法講明白的。

聯(lián)合國秘書長潘基文說過，在音樂的世界里，溝通時無需語言的。這就是音樂的力量。這就是人心的力量。通過發(fā)揚藝術(shù)，我們才能夠更好的了解其他民族的文明與文化。在這個動蕩不安，人與人之間不甚寬容的年代，我們需要利用音樂的力量來更好的了解彼此。聯(lián)合國秘書長認(rèn)為我們需要更多的音樂。這一點我很贊同。音樂和藝術(shù)一直在我的生命中占據(jù)著很重要的地位。音樂和藝術(shù)的力量能夠幫助建立人與人之間的關(guān)系，用包容，友誼和愛來驅(qū)逐因為無知的仇恨而產(chǎn)生的恐懼。在不同文化之間推廣音樂這一點上，我自己的童年 時期的經(jīng)歷是一個最好的例*。

我在紐約的羅切斯特長大，幾乎不會說中文。我連“*”和“泰國”這兩個詞都分不清楚。那是真的!我那時是個地地道道的美國人。直到我上了三年級，有一天在*場上，不可避免的事情終于發(fā)生了。因為*人的血統(tǒng)，我第一次被人嘲笑了。當(dāng)然一起玩的小孩都會互相戲弄開玩笑，但這次絕對不同。這點當(dāng)時我立馬就感覺到了。我們暫且管那個孩子叫bryanm吧。它開始嘲笑我說，*人，日本人，臟膝蓋，快來看。(英文還押韻)你們居然還笑，我太受傷了!好吧，我只是開個玩笑。我依然能夠記得我當(dāng)時的感覺。我感覺特別丟臉，特別尷尬。

但是我當(dāng)時跟著所有其他人一直在笑。年幼的我并不知道該怎么辦。當(dāng)時感覺好像靈魂出竅一樣。好像我能夠和*場上其他美國孩子一起嘲笑*人，我就是他們當(dāng)中一員了。這種想法可取嗎?當(dāng)然不可取，而且是大錯特錯。

那是我第一次感受到一件殘酷而現(xiàn)實的事實。我屬于一個少數(shù)群體，但那絕不是最后一次。在那個時代的羅切斯特，*人口特別少，幾乎之占當(dāng)?shù)厝丝诘陌俜种�一�?/p>

我當(dāng)時心里很亂，我很想把bryan打一頓。他讓我陷入那種窘境，因此我也要讓他難過。但是他身材比我壯，出手也比我快。如果和他打架，我一定會被揍得更慘。這一點我們都知道。所以我就忍了下來。我從來沒有告訴過別人。也沒發(fā)泄什么感受。一直自己忍著，想讓他們爛在心底就好了。后來慢慢地，這些感受在音樂里竟然十分巧妙地把我治愈了。我那個時候?qū)π√崆�，吉他，鼓都越來越得心�?yīng)手，當(dāng)然不是巧合。我漸漸發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我演奏或者唱歌的時候，其他孩子便會忘記我的種族或我的膚*。而真正接受我，了解真正的我，哪怕只是一小會。每當(dāng)這個時候，他們就會發(fā)現(xiàn)，我跟他們都是一樣的人。我也對世界充滿感*的好奇和想象，我也需要愛。

到了六年級的時候，猜猜誰拉我加入他的樂隊當(dāng)鼓手?對，就是bryan，我答應(yīng)了。于是bryan跟我一起，組成了我們小學(xué)的搖滾樂隊:涅槃樂隊。是真的我沒開玩笑。我們的樂隊在科特柯本的涅槃樂隊之前就有了。所以后來涅槃樂隊出道的時候，我跟bryan還嚷嚷，嘿，他盜用我們的名字!所以在那么小的時候，我就發(fā)現(xiàn)了音樂的迷人之處。當(dāng)然這迷人之處也是我至今熱愛音樂的原因之一。那就是，音樂能打破人與人之間的隔閡，能讓我們那么快就看到彼此的相似點，而不是那些不同之處。后來上了高中，我學(xué)到了更多，音樂不僅僅能夠溝通彼此，就像我跟bryan通過音樂結(jié)緣一樣。它同時也是一股強大的影響他人，激勵他人的力量。

samwayne是我們學(xué)校的門衛(wèi)。他是越南僑民。幾乎從來不說英語。sam在我們學(xué)校做了二十幾年的清潔工，擦地板，掃廁所。卻從來沒跟學(xué)生們說過話。學(xué)生們也從不跟他說話。但是一天，我們學(xué)校一年一度的音樂節(jié)前夕，sam找到我，手里拿著一封信。我嚇壞了，心里琢磨，門衛(wèi)sam找我會有什么事?于是他遞給了我那封我至今保存的信。一看就是用顫抖的手寫下的潦草字跡。全都是大寫字母，信上寫著，我在這個學(xué)校當(dāng)了那么多年門衛(wèi)，你是我見過的第一個擔(dān)綱主唱的*男孩。我今晚要帶我六歲的女兒來看你的演出。因為我想要她看到，我們*人也可以帶給人好多正能量。我真的被那封信震驚了。十五歲的我當(dāng)時就驚呆了。我第一次意識到，原來音樂如此重要。

在bryan那兒，他讓兩個本來是敵人的孩子成為了朋友，然而在sam這里，音樂的意義超過了個體的范疇，達到了一個更好的層次。音樂以我想不到的方式影響到我甚至完全不認(rèn)識的人。我從頭至尾對門衛(wèi)sam的感激是無法用語言來形容的。他真的算是幫助我發(fā)掘人生目標(biāo)的人之一。我從來不知道我的一個小小的行為，能夠?qū)�這樣一位甚至從來不說英文的越南僑民產(chǎn)生如此大的影響。流行文化，音樂以及任何一種講述故事的方式包括電影，電視劇，他們都是如此的重要，連接著我們。比如bryan和我，又真的在影響著我們，激勵著我們�；剡^頭來再看看這個東西方的聯(lián)合體，是存在一種軟實力偏向的。東方和西方這兩個“舍友”之間的軟實力交流會是什么樣子的呢?有沒有在*很紅的英文歌呢?當(dāng)然有。英文電影呢?那就太多了。多到*不得不限制好萊塢電影的引入，來給本土電影制造些成功的機會。那么反過來，又在西方很紅的華語歌曲嗎?觀眾:*南style!王:哈哈，沒錯，還有電影。比如臥虎藏龍，那也是十三年前的事了。我覺得這當(dāng)中有一種不平衡存在。我認(rèn)為這是一種軟實力赤字，就這么叫吧。當(dāng)我們放眼這個方向的時候，也就是說，西方對東方的影響遠遠大于東方對西方的。原諒我這里把東方和西方這兩個詞用的這么隨意。因為這比說，以英語為第一語言的國家，講中文或講粵語的地區(qū)，這樣的話方便點。我在使用一種概況化的表達方式。希望你們能理解。

這種在流行文化影響方面的不平衡其實是個很有趣的問題。試想在任何一段健康的關(guān)系中，無論是友誼還是婚姻，雙方彼此努力去了解對方都再重要不過了，對嗎?這種軟實力交換需要一種平衡。

那么如何做到這一點呢?作為*流行文化大使，我必須問自己這樣一個問題，為什么會存在這種軟實力赤字?是因為華語音樂真的很爛嗎?求你們了別回答這個問題。我看得出你們當(dāng)中肯定有人在嘀咕:別發(fā)牢騷了!寫首勁歌吧!鳥叔不就做到了嗎?事實上這背后是有點道理的。一種說法是，我們所創(chuàng)作的內(nèi)容，沒有足夠的*競爭力。為什么就沒有呢?那么，我們以韓流音樂為例。韓國的經(jīng)濟是以出口為導(dǎo)向的。他們的眼光是面向世界的。事實上他們也必須面向世界。而華語流行音樂，僅憑借在*國內(nèi)發(fā)展以及在華語國家和地區(qū)舉辦巡演，就能夠堅挺下去。而*，正是由于是一個泱泱大國，市場潛力巨大，又有著160萬個人口超過百萬的城市，華語音樂確實有內(nèi)化和固步自封的傾向。

所以華語流行音樂缺乏在*市場競爭的敏感*這一觀點是成立的。不過我認(rèn)為這一議題的另一方面，更為有趣，更發(fā)人深省也更為真實。那就是西方聽眾并不熟悉華語音樂。因此并不懂得如何去欣賞華語音樂。哦好傷人啊!

我之所以認(rèn)為這種論調(diào)其實站得住腳，是因為我本人恰巧有過這般經(jīng)歷。因此我對“西方人如何學(xué)著欣賞華語流行音樂”這個問題還是要一定發(fā)言權(quán)的。在17歲之前，我是一個身處美國的*小孩。17歲之后，我變成了一個身處*的美國孩子。情況完全顛倒了過來。

以前我是聽著beatieboyz，ledzeppelin，qiāng花長大的。但是到了*之后，我常邊聽音樂邊想，這音樂怎么一點節(jié)奏感沒有!華麗的吉他獨奏在哪里!所以，作為一個在*的美國孩子，我剛開始接觸到華語音樂的時候心里的想法是，這音樂太遜了，我不喜歡。我覺得這些歌都太不給力了。制作價值太低。這些歌手就是沒有axlrose(qiāng花主唱)或者mariahcarey那么會飆高音。直到有一天，我聽了人生中第一場華流演唱會。是庾澄慶，哈林。在臺北音樂中心的那場。當(dāng)他表演時，我看到臺下觀眾臉上的表情，眼神和他們對音樂的那種熱烈響應(yīng)。我總算知道問題出在哪里了。并不是華語音樂缺少什么，而是我不能夠正確的聆聽和欣賞它�？吹脚_下的人群跟著哈林一起唱并且完全沉浸在他的音樂里的時候，我頓悟到，我起初沒有很好的理解。我現(xiàn)在應(yīng)該開始學(xué)著如何領(lǐng)悟它們。如何用“當(dāng)?shù)氐?rdquo;耳朵去聽音樂。我開始解構(gòu)，分析，是什么讓華語聽眾對某種旋律，歌曲的結(jié)構(gòu)或者歌詞產(chǎn)生共鳴。在過去二十年我一直在做這樣的工作 。真是路漫漫，至今我還在學(xué)習(xí)中。

而從某刻開始，我不僅能欣賞華語音樂了，而且能夠開始做出自己的貢獻。開始嘗試和創(chuàng)造自己的風(fēng)格。作為外觀者，每個人都會這樣。如果僅從自己的角度出發(fā)看問題，你總是會覺得外面的世界很奇怪。你總會覺得別人是異類。他們是怎么了?怎么會聽這些東西?而我想說的是，只要你跨出去一步，就會有收獲。并且我用自己的親身經(jīng)歷*，這是能夠做到了。作為華語音樂大使，我一直在努力讓人們開放接受，那些也許最初聽上去并不喜歡的音樂，那么我們還能做些什么，來減少這種流行文化中的不平衡呢?

比如說，為牛津亞太學(xué)生會做演講，或者在*以外的地方開演唱會?但說真的，其實我覺得這種不平衡的趨勢，正在開始發(fā)生微妙的，緩慢的，小心的，謹(jǐn)慎的變化。你們能夠看到目前*有很多跨文化的交流，外商漸漸視*為寶地，近年來不乏很多跨國公司和合作成果，鋼鐵俠3，無數(shù)部變形金剛，生化危機……真的已經(jīng)形成一種世界流行文化了。這正是我期待看到的，也是我最近專注的內(nèi)容。之前我們有日流，韓流，華流，現(xiàn)在這種世界流正在慢慢興起。這就是世界流，我覺得。是的，我很喜歡這么個說法，就是世界流并不是世界音樂，不是像。hmv之前有一個類別叫世界音樂。有點像音樂學(xué)院的“民族音樂學(xué)”課程的分類方式。

但世界流不是這樣的，這個概念打破了陳規(guī)舊俗，沖開了藝術(shù)上那些一直阻礙在我們之間的界限。這就像一個大熔爐，一個馬賽克拼圖。如果我們仔細看，是可以領(lǐng)略到每種文化的不同風(fēng)格和特*的。那么我們通過什么途徑可以聽到“世界流”音樂呢?并不存在這樣一本世界流音樂雜志或一個平臺，很不幸，當(dāng)然這些是應(yīng)該有的。

不過還好，我們有互聯(lián)網(wǎng)，比如油管就是一個推廣世界流音樂的中堅力量。蘇珊大媽是通過英國達人秀走紅的，她的成功不是通過唱片公司或者音樂圈的網(wǎng)絡(luò)，而是走的草根路線。*南style也是一個很棒的范例，能成為一種掀起全球狂潮的文化現(xiàn)象。所以世界流，意味著一種世界范圍內(nèi)的流行文化，能讓全人類共享，給我們提供了一個共通點。

于是今天，我的號召是什么呢?我想要幫助推進東西方之間的多元文化交流。這一點我想我已經(jīng)表達的很清楚了，但是如何做到呢?我覺著吧，你們都可以出道嘛，這樣就好了。我開個玩笑。不過如果成為歌手真的是你想做的事情那就另當(dāng)別論了。我在此，號召各位，請務(wù)必在東方與西方橫亙的隔閡間，建立一種室友般的情誼。并且能盡所能及的保護這份情誼，珍惜它，擁有它。千萬不要千里迢迢從*跑來牛津大學(xué)當(dāng)交換生還一天到晚只和*學(xué)生聚一塊。你說你這是干嘛對吧?這些事你在武漢，在南京，在老家的時候都能做對吧。

那些標(biāo)題黨，那些陳詞濫調(diào)，那些超民族主義，別買他們的賬。你應(yīng)當(dāng)學(xué)會自己判斷，這個原則同樣適用于研究東西方。把一件件來龍去脈搞清楚，*思考，對那些天花亂墜的東西不要偏聽則信。要是哪一天，你能做到漠視*的鼓吹，忽視媒體的通稿，據(jù)理力爭只為真理，動用“批判思維”的武器，是不是就能建立起那份情誼了呢?到那時，每個人都是*的個體，個人不再是隸屬于某個種族或是國家的無臉人?我們當(dāng)然能做到。這是目標(biāo)，也是理想。這是浪漫藝術(shù)家和音樂人亙古不變的初心。也是我想要極力撮成的一種情誼。正因如此，音樂和藝術(shù)的力量才這樣強大，這樣真切。正是這些力量讓橫亙期間的壁壘土崩瓦解。那些我們在彼此之間人為制造的隔閡，*或者國籍，膚*。黑*，棕*，黃*和白*，無論哪一種膚*。也是這些力量讓我們能夠單程我們的內(nèi)心，我們的恐懼，我們的希望，我們的夢想。最終我們就會發(fā)現(xiàn)，“遠東”也并沒有那么遙遠。西方也并非都是蠻荒一片。

通過了解彼此的流行文化，探到彼此的內(nèi)心，觸碰彼此的靈魂。如果你們正想踏上這條貫通東西的征途，我誠摯的邀請你們和我一起加入這場奇幻之旅。作為在這條聯(lián)通東西方之間的路上還算有點經(jīng)驗的人，我為你們準(zhǔn)備了一只合集的卡帶，里面收錄了十首我愛的華語流行音樂�？�，你們感受一下。本來今天我是給你們每人準(zhǔn)備了cd的，但是我的團隊好心提醒我說，這么做是不合法的。作為*的專輯制作人，我可不能做這種事。不過這里的鏈接還是很好用的，因為這樣你們還能看到這些歌曲相應(yīng)的mv。

這10首我最愛的歌曲，來自不同的很棒的*音樂人。我們就從他們開始了解入手*的流行音樂吧!我覺得這些音樂人都很棒，希望你們也能喜歡。最后的最后，我只想說，現(xiàn)在置身于牛津大學(xué)校園，真的讓我不由的回憶起我在威廉姆斯大學(xué)的那段時光。當(dāng)我回首那四年，我發(fā)現(xiàn)最值得回憶的，就是于室友stephanpapiano和jasonprice共處的時光了。事實上呢，jason就在觀眾席中。

他專程從倫敦趕來看我。我在想，剛開始大家還是陌生人，我們對彼此不了解，有時候我們還會搶淋浴，甚至互相侵犯別人的隱私。但是我一直喜歡聽stephen講他在一個希臘家庭里成長的故事。還有他眼里原汁原味的希臘菜應(yīng)該長什么樣子�；蚴莏ason的故事，說他渴望以做小提琴為生，生活在意大利的克雷默那，像安東尼奧特拉迪瓦那樣，而他的夢想后來真的實現(xiàn)了。

多年之后，我都無法忘記，我第一次拉“jasonprice”手工制作的小提琴時的場景，還有當(dāng)時我內(nèi)心的觸動。他們也總是那樣聚精會神，十分尊重的傾聽我的成長故事，如何在一個*傳統(tǒng)家庭里長大。我的父母很嚴(yán)格，一直逼我學(xué)習(xí)。我們會互相分享各自的故事但是我們之間的紐帶系的最牢的時候卻是當(dāng)我們單純的圍坐在一起聽音樂的時候，我真心覺得我們的例子，就是東西人互相理解并*共處的典范。因此，這就是為何我今天要與各位分享*的音樂。因為據(jù)我所知，這是最好的一種方式，讓友誼地久天長。而這份友誼超越了所有的界限，讓我們真真切切的了解彼此，展現(xiàn)最真實的自己。

謝謝大家!

[篇二:王力宏牛津大學(xué)演講稿]

倫敦時間4月21日中午，王力宏受邀在牛津辯論社辯論室進行演講。有著近900年歷史的著名學(xué)府，牛津大學(xué)在演講人的甄選上有相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)，王力宏成為第一位受邀的華人歌手，被譽為“華人之光”。王力宏演講以“認(rèn)識華流”為題，在演講過程中王力宏特別帶領(lǐng)現(xiàn)場所有人為在四川雅安地震和波士頓馬拉松*案中的遇難者默哀一分鐘，并為他們祈福。呼喚用愛包容萬物

牛津辯論社是一個有190年歷史的組織，他們的目標(biāo)是要成為有趣的和有影響力的人談判和辯論的聚集點。牛津辯論社曾經(jīng)邀請過的演講嘉賓包括阿爾伯特-愛因斯坦、史蒂*-霍金、邁克爾-杰克遜、理查德-尼克松、羅訥德-里根、撒切爾夫人、丘吉爾、約翰尼-德普等，而就在王力宏演講的隔天就是美國*領(lǐng)袖南希-佩洛西在同一地點進行演講。主辦方表示:“此次邀請力宏來演講，因為他在全*，特別是*，有很大的影響力，非常有資格談?wù)?文化的傳播。”對于此次受邀，王力宏也表示非常榮幸:“很高興有多個機會促成我的使命——把東方流行文化帶到全世界。”

演講正式開始前，王力宏特別帶領(lǐng)現(xiàn)場所有人為在四川雅安地震和波士頓馬拉松*案中的遇難者默哀一分鐘，并為他們祈福。對此王力宏說道:“近期在四川、波士頓都發(fā)生了天災(zāi)和人禍，所以，誠心祈禱世界上各民族的人，都盡量可以以‘愛’去包容世間萬物。”而王力宏也表示接下來將繼續(xù)通過一直合作的“世界展望會”以最實際的行動去幫助需要幫助的人。

此次王力宏牛津演講的主題是“認(rèn)識華流”，與他的身份相當(dāng)契合，也是他深深關(guān)心更是上升為使命的話題。從小時候在紐約長大到*建立起職業(yè)生涯，他在現(xiàn)場也跟大家分享了不少生活軼事，其中不乏切身感受:“童年時會覺得自己完全是個西方的人，可是還是覺得疏遠。我曾經(jīng)走過這條道路，所以更想在這個征途上引導(dǎo)別人。”談到中西方融合時，他也深感自己肩負(fù)的使命:“東方和西方就像大學(xué)一年級室友，如果想要愉快地共存，必須了解、理解對方。雙方像室友一樣，都需要盡自己的努力改善關(guān)系，并共同成型全球流。我一直想把東方文化帶到世界各地，之前音樂里面也有用過很多*的元素，讓更多人看到東方文化的不同和博大精深。”

王力宏表示:“流行文化有很大的影響，它不只是‘*’。流行文化會影響對話、定義價值觀、改變行為等。所以大家都要去考慮它的來源，而不是僅僅從一個來源找出流行文化。”在演講最后，王力宏還不忘將優(yōu)秀的華人音樂帶給大家。他也推薦了十首中文歌，希望大家能夠從這些具有文化沉淀的華人經(jīng)典中開始享受中文歌的美妙旅程，其中就包括了*麗君、王菲、崔健、張惠妹、陶喆、周杰倫、蔡琴、庾澄慶、方大同、missko等人的歌。

第2篇：宏大主題的演講稿范文

在各種重大的節(jié)慶活動中，演講常常是增強喜慶氣氛的一種極好方式，但是這類演講稿如果寫作不好，常常會給人留下一些遺憾，比如：喊口號，內(nèi)容空洞，演講風(fēng)格大眾化等。導(dǎo)致這些問題的關(guān)鍵往往是人們對宏

大敘述型演講稿寫作認(rèn)識不深。偉大的主題如何表現(xiàn)為一種真情的流露，是寫作這類演講稿時特別要注意的問題。如今慶祝建黨八十周年的各類活動正在全國蓬蓬勃勃地展開，演講自然也少不了，那么寫作這種宏大主題的演講稿應(yīng)注意些什么問題呢？

一、風(fēng)格的切合*

宏大敘述給人的直覺總是要歌頌輝煌的歷史，這種認(rèn)識顯然有片面*，黨的成就表現(xiàn)在*生活及祖國建設(shè)的方方面面，大至三山五岳，*風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無不閃爍著黨的光輝，我們愛黨，既可以深情地敘述沒有*就沒有新*，也可以“唱支山歌給黨聽”，還可以“挑擔(dān)茶葉上*”，演講風(fēng)格完全可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身條件及身份選擇切合本人的演講稿。比如有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時聲音容易嘶啞，但她娓娓道來低低切切地講述非常動人，如果她要去參加一次“紅心永向黨”的演講比賽，她不必去追求排山倒海的氣勢，也不必去追求高亢嘹亮的聲音效果，這時候她可以敘述一件身邊小事，講述一個鄉(xiāng)村的變化，在絮絮叨叨中注以深情，在細小的事件中展現(xiàn)偉大祖國的變化，而一位聲音洪亮的男同學(xué)則可以喚起三山五岳，面對長城國旗，以一種氣貫長虹的激越去傾訴對黨的深情。宏大主題演講稿的寫作可以有抒情式、敘述式、論文式等，而決定選擇的因素則包括演講環(huán)境、聽眾、演講者的聲音、*格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講取得成功的關(guān)鍵。

二、材料的陌生化

什么叫材料的陌生化？其實就是鮮活的有獨特視角、有深刻思想、有特殊感情的材料。陌生化是相對而言的，是針對大多數(shù)歌頌*演講稿內(nèi)容而言，為了強調(diào)其材料的新鮮感而提出的一個概念。運用陌生材料有助于升華感情，抓住聽眾。

怎樣達到材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對黨對新*的歌頌與另外一些永恒的主題聯(lián)系起來，比如對故鄉(xiāng)的熱愛，對祖國的熱愛，對愛情的歌吟，對生活之美的贊頌，對真理的追求，因為黨的事業(yè)不是空洞的，而讓對黨的深情落實到一些具體的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新鮮而有說服力的材料，避開陳舊的千篇一律的大眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、*領(lǐng)袖的著作中去找，也可以到自己身邊的小事中去發(fā)掘。最后我們還可以以一個全新的角度去切入舊材料主，比如謳歌*的電影有過很多，但《離開*的日子》卻以紀(jì)實的回憶的手法給人煥然一新的感覺。

有了新穎的材料，還要注意怎樣圍繞主題尋找比較獨特而個*化的角度去運用這一材料，這樣才容易達到理想的效果，比如《演講與口才》2000年第10期卷首寄語中的《國旗》一文，就很好地實現(xiàn)了材料的陌生化，作者沒有一般化地去寫眾所周知的*事件，而是把五星紅旗與祖國的歷史，與三山五岳聯(lián)系起來，達到氣勢澎湃，一往情深的效果。本人執(zhí)筆寫的《我深思，我自豪》一文也是今年在*西省九*市“紅心永向黨”演講比賽中使用過的演講稿，筆者力避教科書上使用過的材料，而是從一個新時代的青年如何發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有哪些使命的角度，運用了俄國作家蒲寧、西德與日本的對比等材料，這種材料的陌生化與演講者聲情并茂的演講技巧結(jié)合后就達到了相當(dāng)理想的效果，演講者獲九*市第一名。

第3篇：宏大主題的演講稿

在各種重大的節(jié)慶運動中，演講常常是加強喜慶氣氛的一種極好方法，但是這類演講稿如果寫作不好，常常會給人留下一些遺憾，比如：喊口號，內(nèi)容空洞，演講作風(fēng)大眾化等。導(dǎo)致這些問題的要害往往是人們對宏

大敘述型演講稿寫作認(rèn)識不深。巨大的主題如何表現(xiàn)為一種真情的流露，是寫作這類演講稿時特別要注意的問題。如今慶祝建黨八十周年的各類運動正在全國蓬蓬勃勃地展開，演講自然也少不了，那么寫作這種宏大主題的演講稿應(yīng)注意些什么問題呢？

一、作風(fēng)的切合*

宏大敘述給人的直覺總是要歌頌光輝的歷史，這種認(rèn)識顯然有片面*，黨的成績表現(xiàn)在國民生活及祖國建設(shè)的方方面面，大至三山五岳，*風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無不閃耀著黨的光輝，我們愛黨，既可以深情地敘述沒有*就沒有新*，也可以唱支山歌給黨聽，還可以挑擔(dān)茶葉上*，演講作風(fēng)完整可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身條件及身份選擇切合本人的演講稿。比如有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時聲音容易嘶啞，但她娓娓道來低低切切地講述非常動人，如果她要去參加一次紅心永向黨的演講比賽，她不必去尋求排山倒海的氣勢，也不必去尋求高亢響亮的聲音后

果，這時候她可以敘述一件身邊小事，講述一個鄉(xiāng)村的變更，在絮絮叨叨中注以深情，在渺小的事件中展現(xiàn)巨大祖國的變更，而一位聲音響亮的男同學(xué)則可以喚起三山五岳，面對長城國旗，以一種氣貫長虹的激越去傾訴對黨的深情。宏大主題演講稿的寫作可以有抒情式、敘述式、論文式等，而決定選擇的因素則包含演講環(huán)境、聽眾、演講者的聲音、*格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講取得成功的要害。

二、材料的陌生化

什么叫材料的陌生化？其實就是鮮活的有奇特視角、有深入思想、有特別情感的材料。陌生化是相對而言的，是針對大多數(shù)歌頌*演講稿內(nèi)容而言，為了強調(diào)其材料的新鮮感而提出的一個概念。應(yīng)用陌生材料有助于升華情感，抓住聽眾。

怎樣達到材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對黨對新*的歌頌與另外一些永恒的主題接洽起來，比如對故鄉(xiāng)的熱愛，對祖國的熱愛，對愛情的歌吟，對生活之美的贊美，對真理的尋求，因為黨的事業(yè)不是空洞的，而讓對黨的深情落實到一些具體的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新鮮而有說服力的材料，避開陳腐的千篇一律的大眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、*領(lǐng)袖的著作中去找，也可以到自己身邊的小事

中去發(fā)掘。最后我們還可以以一個全新的角度去切入舊材料主，比如歌頌*的電影有過很多，但《離開*的日子》卻以紀(jì)實的回想的伎倆給人煥然一新的感到。

有了新鮮的材料，還要注意怎樣繚繞主題尋找比較奇特而個*化的角度去應(yīng)用這一材料，這樣才容易達到幻想的后果，比如《演講與口才》xx年第10期卷首寄語中的《國旗》一文，就很好地實現(xiàn)了材料的陌生化，作者沒有一般化地去寫眾所周知的*事件，而是把五星紅旗與祖國的歷史，與三山五岳接洽起來，達到氣勢澎湃，一往情深的后果。本人執(zhí)筆寫的《我沉思，我驕傲》一文也是今年在*西省九*市紅心永向黨演講比賽中應(yīng)用過的演講稿，筆者力避教科書上應(yīng)用過的材料，而是從一個新時代的青年如何發(fā)揚黨的精良傳統(tǒng)，有哪些使命的角度，應(yīng)用了俄國作家蒲寧、西德與日本的對照等材料，這種材料的陌生化與演講者聲情并茂的演講技巧聯(lián)合后就達到了相當(dāng)幻想的后果，演講者獲九*市第一名。