中國(guó)民間傳說是中國(guó)民間口頭敘事文學(xué)。由與歷史事件、歷史人物及地方風(fēng)物有關(guān)的故事組成。小編整理了13篇中國(guó)民間神話故事，希望您在閱讀之后，能夠更好的寫作神話故事。

中國(guó)民間神話故事 篇一

燧人取火

燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，讓人們享受到光明，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，是人工取火的發(fā)明者。他的事跡是對(duì)人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。

中國(guó)神話故事 篇二

神話故事導(dǎo)讀：牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰(shuí)料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰(shuí)料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個(gè)水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實(shí)，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來(lái)了，沒進(jìn)家門，而是找了個(gè)隱蔽的地方躲了起來(lái)，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來(lái)了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實(shí)在忍不住了，站了出來(lái)道：“姑娘，請(qǐng)問你為什么要來(lái)幫我做家務(wù)呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來(lái)幫幫你。”牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：“那你就留下來(lái)吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設(shè)幸福的生活！”織女紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見了，兩個(gè)孩子哭個(gè)不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時(shí)，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個(gè)孩子攬入懷中，說道：“其實(shí)我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現(xiàn)在，天宮來(lái)人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說罷，淚如雨下，騰云而去。

牛郎摟著兩個(gè)年幼的孩子，欲哭無(wú)淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來(lái)！這時(shí)，那頭老牛突然開口了：“別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個(gè)籮筐裝著兩個(gè)孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對(duì)待這個(gè)陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個(gè)人間的外孫女婿，不讓織女出來(lái)見他，而是找來(lái)七個(gè)蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對(duì)牛郎說：“你認(rèn)吧，認(rèn)對(duì)了就讓你們見面�！迸＠梢豢瓷盗搜�，懷中兩個(gè)孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來(lái)，母子之間的血親是什么也無(wú)法阻隔的！

王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個(gè)孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來(lái)，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，回有成千上萬(wàn)的'喜鵲飛來(lái)，在銀河上架起一座長(zhǎng)長(zhǎng)的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團(tuán)聚。

中國(guó)民間神話故事 篇三

伏羲畫卦

相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，就在這時(shí)渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時(shí)代的偉大人物－－伏羲。他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。

他在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原先天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了－－唯陰陽(yáng)而已。他將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

神話傳說故事：共工怒觸不周山 篇四

據(jù)傳說，顓頊(Zhuān Xū)是黃帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居(住在)子帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的：規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。

與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。(出場(chǎng)就很有神話色彩)

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代(一個(gè)是炎帝的，一個(gè)是黃帝的)。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的(注意與后文聯(lián)系哦)。共工氏是神農(nóng)氏(神農(nóng)氏是歷史上第一個(gè)為農(nóng)業(yè)發(fā)展做成重大貢獻(xiàn)的人)以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土(好熟悉的名字！注意與后文聯(lián)系)，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力；有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的'。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。(這是統(tǒng)治者經(jīng)常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益)

要說這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。(落后就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子)

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。(為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命！讓我想起一句話——我愛生命，但更愛真理！)

共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。(這就是神話了！充滿了想象色彩)

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。(在此應(yīng)驗(yàn)之前要求注意的地方！)

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。

至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。

中國(guó)神話故事 篇五

很久很久以前，鳳凰和其它小鳥一樣，羽毛也很平常，它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們找不到吃的，這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

中國(guó)神話故事 篇六

新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連于良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚鱗屋、紫貝闕。

然而，人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，河神水性楊花，易于變心，愛情的火花很快就讓時(shí)間的流水澆滅了。河伯吩咐巫嫗每年替他挑個(gè)妙齡少女做新娘，并警告兩岸百姓：“若不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒，溺其人民。”

宓妃內(nèi)心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂得脫身返回洛水，時(shí)而在水面拾取漂浮的翠羽，時(shí)而入潭心采集深藏的明珠，可夜靜月明時(shí)，她會(huì)感到無(wú)助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個(gè)溫暖的懷抱。

或許是天意作合，羿追逐羚羊來(lái)至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個(gè)是俠骨熱血的寂寞英雄，一個(gè)是柔情似水的孤獨(dú)美人，彼此目光接觸，便再也移不開，他倆明白，“眾里尋他千百度”（宋。辛棄疾《青玉案。無(wú)夕》）的另一半近在眼前。

羿與宓妃相愛同居的消息傳到左擁右抱享盡艷福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當(dāng)面對(duì)決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。

白龍出水，龍卷風(fēng)起，與宓妃并騎馳騁的羿見百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負(fù)痛，捂住傷口竄入河底。

獨(dú)眼龍河伯哭上天庭，請(qǐng)求天帝殺了羿為他報(bào)仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內(nèi)疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休：“你規(guī)規(guī)矩矩安居水府，誰(shuí)能射你？你無(wú)端化為蟲獸，當(dāng)然會(huì)被人捕殺。羿又有什么過錯(cuò)呢？”河伯黯然溜回黃河，從此睜一只眼、閉一只眼，再也不出頭了。

中國(guó)民間神話故事 篇七

女媧補(bǔ)天

女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補(bǔ)天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。（@高會(huì)民）女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《�怒撞不周山，引起女媧用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。

女媧補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說�！都t樓夢(mèng)》的第一回即引用這個(gè)傳說，女媧為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，用了三萬(wàn)六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認(rèn)為，不周山暗喻房柱，其實(shí)補(bǔ)天就是蓋房子，女媧補(bǔ)天的故事，其實(shí)是講女媧這個(gè)人很聰明，會(huì)煉石蓋屋。

中國(guó)神話故事 篇八

山東章丘查牙山上，有個(gè)井口大的石洞，大約有幾尺深。石洞北面的石壁上，又有個(gè)洞門，只要伏在地上，伸長(zhǎng)脖頸就能看見。附近村子里有幾個(gè)人，早就想進(jìn)洞看個(gè)究竟，這一年九月初九重陽(yáng)節(jié)登高那天，他們約好在石洞那兒飲酒，共同商量進(jìn)洞的辦法。

商量的結(jié)果是三個(gè)膽大的人拿著燈火，用繩子吊下去觀察。他們進(jìn)去以后，發(fā)現(xiàn)這洞高大寬敞，像大廳一樣，進(jìn)去走了幾十步，才漸漸狹窄了。他們又發(fā)現(xiàn)洞底還有一個(gè)小洞，人伏下去，可以像蛇一樣鉆進(jìn)去，用燈火一照，漆黑漆黑，深不可測(cè)。

其中兩個(gè)人氣餒了便退回來(lái)。另一個(gè)小伙子奪過燈火，冷笑一聲，挺身往小洞里爬去。幸好狹窄的地方僅比墻厚一點(diǎn)，一過去就又高又寬了。這個(gè)小伙子站起來(lái)往前走。頭頂上的鐘乳石參差不齊高懸著，像要往下墜落

。兩壁上怪石突兀重疊，很像寺廟中的雕塑，顯現(xiàn)成鳥獸人鬼的形狀：鳥像在飛，獸像在跑，人有的像坐，有的像站，妖魔鬼怪表情憤怒兇惡，丑陋的多漂亮的少。這個(gè)小伙子心里緊張起來(lái)。幸好路還平坦，沒有什么陡坡。

他小心謹(jǐn)慎地走了幾百步，西面石壁開處，現(xiàn)出一間石房子。門的左邊有一塊鬼樣怪石，正面對(duì)人站著，眼睛突出，口張得有簸箕大，長(zhǎng)舌獠牙，猙獰兇惡。左手握成拳，撐在腰上，右手叉開五指，像要抓人。他大吃一驚，寒毛都嚇得豎起來(lái)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見門里有燒過的柴草灰，知道有人曾來(lái)過，膽子又大了一點(diǎn)，勉強(qiáng)走進(jìn)幾步。

只見地上擺著杯子、碗，滿是泥垢，但都是近代東西，不是古代器皿。旁邊還放著四把錫壺，他很喜愛，便解開帶子捆住壺頸系在腰上。又向旁邊一看，西角有一具尸體，兩手兩腳四面叉開，他害怕極了。仔細(xì)一看，死去的人腳上穿著尖尖小鞋，鞋底的梅化圖案還看得清楚。他知道死者是年輕女人，只是既不知是哪里人，也不知是哪一年死的。

衣服的顏色已變得灰暗，分不清是黑色還是紅色。頭發(fā)蓬亂不堪，好像一筐亂絲粘在骷髏上。他想這尸體頭上可能會(huì)有珠寶首飾，便把燈火照近頭顱。這時(shí)，他突然覺得好像有人在噓氣吹燈，燈火飄閃不定。火焰呈紅黃色，女尸的衣服也似輕輕掀動(dòng)。他大驚失色，手直顫抖，燈火頓時(shí)熄滅了。 來(lái)自神話故事大全

這下糟了，這個(gè)小伙子心想，得趕緊回去。他追憶進(jìn)來(lái)的路線急忙回奔，不敢用手摸石壁，恐怕碰那些像鬼一樣的石頭。不料，黑暗中他一頭撞倒在石上，連忙又爬起來(lái)繼續(xù)找路，又冷又濕的液體流到臉頰上，他知道是血，但也不覺得疼，也不敢呻吟。喘著粗氣跑到剛才爬進(jìn)來(lái)的洞口，正要伏下身往外爬，卻好像有人抓住頭發(fā)，頭一暈，就昏死過去。

沒進(jìn)洞的伙伴們坐在洞口等了好久，還不見返回，便懷疑他出了問題。于是，又吊下兩個(gè)人。他們走到小洞口，探身進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)那個(gè)小伙子的頭發(fā)掛在鐘乳石上，血流如注，人已昏迷。這二人大驚失色，不敢進(jìn)去，坐著發(fā)愁嘆氣。

一會(huì)兒，井上又吊下來(lái)兩個(gè)人。其中有個(gè)膽子大的，奮勇鉆進(jìn)小石洞，把那小伙子拖出來(lái)，放到山上，過了半天他才醒過來(lái)，把剛才所見到的詳細(xì)說給他們聽。只可惜他沒有探究到洞的最底層，如果進(jìn)到最底層，一定會(huì)有更奇妙的境界。

后來(lái)章丘縣令聽到這件事，吩咐用土把洞堵死，于是，人們不能再進(jìn)去了。

中國(guó)民間神話故事 篇九

夸父逐日

夸父逐日的故事最早出自中國(guó)先秦奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族的其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人的心里，于是開始逐日。他口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，他準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成為人類的桃花源；而他的身軀化作夸父山。一般認(rèn)為，夸父逐日的故事，反映了中國(guó)天行健，君子以自強(qiáng)不息的勇敢光明慈愛的淳樸人格。中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝大自然的困境、追求光明的完美愿望。

中國(guó)民間神話故事 篇十

后羿射日

很久很久以前，天帝有十個(gè)兒子，每天都會(huì)有一個(gè)兒子值班，給人間帶來(lái)溫暖和光明，讓人們快樂的生活。

突然有一天，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，原來(lái)是值班很好玩，經(jīng)常會(huì)有一些有趣的事發(fā)生，天帝的十個(gè)兒子都要值班。

十個(gè)太陽(yáng)把大地烘烤得像個(gè)大火爐，森林著火了，河水干涸了，人們餓的餓，中暑的中暑，而且死亡人數(shù)越來(lái)越多。十個(gè)太陽(yáng)是開心了，可人們?cè)庋炅恕?/p>

后來(lái)，人人都知道的神射手—后羿出現(xiàn)了，原來(lái)后羿看見人們叫苦連天，于是他準(zhǔn)備把太陽(yáng)射下來(lái)，他站在一座高聳入云的山峰上拿起弓，又從身后拿來(lái)一只箭，只聽“嘣、嘣、嘣……”的幾聲，九個(gè)太陽(yáng)掉了下來(lái)，他正準(zhǔn)備射第十個(gè)太陽(yáng)時(shí)，心想：如果我把第十個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)，那么天地間將是一片黑暗，還是留一個(gè)太陽(yáng)吧！于是，他把最后一只箭給扔了。

后來(lái)，后羿成了全世界人都知道的大英雄。

神話傳說故事：夸父逐日 第十一篇

在北方一座叫做"成都載天"的大山上，有一個(gè)巨人名夸父。他的耳朵上掛著兩條黃蛇，手裏握著兩條黃蛇，魯莽而神勇，他是大神"后土"之子"信"所生的兒子。

有一天，夸父忽發(fā)奇想，要去追趕太陽(yáng)，和太陽(yáng)賽跑，甚至把太陽(yáng)逮住。說幹就幹，他邁開長(zhǎng)腿，朝著正向西方傾斜的太陽(yáng)奔去，一瞬間就越野跑出一千里，一直把太陽(yáng)追到禺穀。當(dāng)夸父逼近太陽(yáng)的時(shí)候，突然感到口渴極了，就趕忙跑到黃河、渭河去喝水。兩條河都喝乾了，口渴還是止不住，他又向北方跑去，想要喝大澤裏的水。大澤又叫"瀚海"，十分寬廣，水倒是夠他喝的，可是他還沒跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手裏的拐杖落下的地方，長(zhǎng)出了一片青翠茂密的桃樹林，這延綿千里的桃樹林為後來(lái)的人們提供了清涼隱蔽之所。

中國(guó)民間神話故事 第十二篇

金睛無(wú)支祁

中國(guó)神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

中國(guó)民間神話故事 第十三篇

千年應(yīng)龍

古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。

根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)�以尾掃地，疏�?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

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