孔子的名言名句及翻譯

　　篇一:列子的名言

　　孔子說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》孔子名言名句大全及相關(guān)解釋由名人名言網(wǎng)特別編輯

　　孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽的時(shí)候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠(chéng)懇，辦事要考慮是否認(rèn)真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義。”

　　孔子說；君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　君子處世以道義而行，決事循理而迎刃而解，坦然舒泰情狀矣。應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧！

　　孔子名言＂十有五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命＂

　　孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄�—《雍也》

　　孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

　　孔子說：“君子周而不比，小人比而不周�！薄�—《為政》

　　 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人�！�

　　孔子說：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！薄�—《子罕》

　　孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒有辦法啊�！�

　　孔子說：“其言之不祚，則為之也難�！薄�—《憲問》

　　孔子說：“過而不改，是為過矣。”——《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢�！�

　　孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》

　　 孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來完成任務(wù)的人�！� 推薦閱讀：魯迅先生的經(jīng)典名言警句大全

　　孔子說：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”——《季氏》

　　孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，以贊揚(yáng)別人的長(zhǎng)處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。”

　　孔子說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄�—《顏淵》

　　孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

　　孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”——《述而》

　　孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂愁�！�

　　孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

　　孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學(xué)而》

　　孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”

　　孔子說：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》

　　孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測(cè)別人的不誠(chéng)實(shí)，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人�。　�

　　孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　——《為政》

　　孔子說：“觀察一個(gè)人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那么這個(gè)人的真實(shí)面目怎么隱藏得住呢？怎么能隱藏得住呢？”

　　孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“君子不因?yàn)橐粋�(gè)人有幾句正確言論就推薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人品德不好就廢棄他的正確言論。”

　　33．孔子說：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄�—《子罕》

　　孔子說：“可以同在一起學(xué)習(xí)的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅(jiān)守真理；可以一起堅(jiān)守真理的人，未必都能做到通權(quán)達(dá)變�！�

　　孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會(huì)錯(cuò)過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯(cuò)說了話。聰明人既不會(huì)錯(cuò)過人才，也不會(huì)錯(cuò)說話�！�

　　孔子說：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情�！�

　　孔子說：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護(hù)仁德�！�

　　孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以化解怨恨了�！�

　　孔子說：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士志仁者�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我們住在這個(gè)國(guó)家，就要為那些卿大夫中的'賢人服務(wù)，與那些士人中的仁人交友�！�

　　孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄�—《季氏》

　　孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見多識(shí)廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了�！�

　　孔子說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉�！薄�—《顏淵》

　　孔子說：“誠(chéng)懇地勸告他，好好地引導(dǎo)他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱�！�

　　孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉�！�

　　——《為政》

　　孔子說：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”

　　孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》

　　孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病�！� 孔子說：“君子喻于義，小人喻于利�！薄�—《里仁》

　　孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�

　　孔子說：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派�！�

　　孔子說“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　大意：孔子說：“花言巧語會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事�！�

　　孔子說：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�！薄�—《季氏�?/p>

　　孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺�未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�在旺盛，要警惕不可�?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭�！�

　　孔子說：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！薄�—《顏淵》

　　孔子說：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了�！�

　　孔子說：“君子求諸己，小人求諸人�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　孔子說：“君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人�！�

　　孔子說：“君子欲訥于言而敏于行�！薄�—《里仁》列子的名言。

　　孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快�！�

　　孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也�！薄�—《里仁》

　　孔子說：“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說得出而自身做不到是可恥的�！�

　　孔子說：“君子恥其言而過其行。”——《憲問》

　　孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

　　孔子說：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫�！薄�—《憲問》

　　孔子說：“國(guó)家政治清明，那么說話和行動(dòng)都要正直；國(guó)家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹(jǐn)慎隨和�！�

　　孔子說：“人之生也直，罔之生也幸而免�！薄�—《雍也》

　　孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因?yàn)樗�正值；不正值的人也能活在世上，那是因�(yàn)樗麅e幸地避免了禍害�！�

　　孔子說：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝�！薄�—《述而》孔子名言aiqingjingdian.com

　　孔孔子說：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”

　　孔子說：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》

　　孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴�！�

　　孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄�—《子罕》

　　孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼�！�

　　孔子說：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�

　　——《雍也》

　　孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”

　　孔子名人名言及解釋

　　篇二:列子的名言

　　孔子經(jīng)典語錄收藏

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？

　　2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

　　3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。列子的名言。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固執(zhí)己見。 (4)我：這里指自私之心。

　　答：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

　　答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

　　孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

　　三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語》

　　答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄�！�

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

　　答：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。"

　　12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．

　　“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

　　答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

　　答：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

　　16、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　答：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　22、道聽而涂說，德之棄也！

　　答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

　　23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�

　　25、見得思義。

　　答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

　　26、見善無不及，見不善如探湯。

　　答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。

　　看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　答：說一個(gè)真正有學(xué)問,以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，

　　篇三:列子的名言

　　1、君子周而不比，小人比而不周�！�《論語 為政》

　　君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人。

　　2、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也�！�《論語 里仁》

　　發(fā)財(cái)和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當(dāng)方法得到的，君子不會(huì)接受。

　　3、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�《論語 里仁》

　　看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到?jīng)]有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯(cuò)誤。

　　4、以約失之者鮮矣！—《論語 里仁》

　　因?yàn)閷?duì)自己節(jié)制約束而犯過失的事很少。

　　5、人之生也直，罔之生也幸而免�！�《論語 雍也》

　　人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不過是他僥幸免于禍害罷了。

　　6、不義而富且貴，于我如浮云。—《論語 述而》

　　用不義手段取得的富貴，對(duì)我而言就像天上的浮云。

　　7、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！�《論語 述而》

　　奢侈就會(huì)不謙遜，節(jié)儉就會(huì)卑陋。與其不謙遜，寧可卑陋。

　　8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也�！�《論語 泰伯》

　　可以把未成年的孤兒托付給他，可以把大國(guó)的政事交付給他，面臨國(guó)家安危的緊要關(guān)頭不會(huì)改變操守。

　　9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�《論語 泰伯》

　　讀書人不可以不弘大剛毅，因?yàn)閾?dān)任的責(zé)任重大，要走的路卻很遠(yuǎn)。

　　10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！�《論語 罕》

　　孔子沒有這四種毛病：他不憑空揣測(cè)，不絕對(duì)化，不頑固拘泥，不自以為是。

　　11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。—《論語 罕》

　　聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)愁慮，勇敢的人不會(huì)害怕。

　　12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�《論語 顏淵》

　　不符合禮的事情不看，不符合禮的事情不聽，不符合禮的事情不說，不符合禮的事情不做

　　13、居之無倦，行之以忠�！�《論語 顏淵》

　　堅(jiān)守職位不懈怠，執(zhí)行政令要忠誠(chéng)。

　　14、政者，正也。子帥以正，孰敢不正！—《論語 顏淵》

　　政的意思就是端正。您自己帶頭做到端正，誰敢不端正呢？

　　15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。—《論語 子路》

　　統(tǒng)治者自己的品行端正，不用發(fā)布命令，百姓也會(huì)去照著做；統(tǒng)治者自己的品行不端正，即使發(fā)布命令，百姓也不會(huì)服從。

　　16、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。—《論語 子路》

　　想求快反而卻達(dá)不到目的，只看見小便宜就成不了大事。

　　17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�《論語 憲問》

　　只要他看見利益想到道義，遇到國(guó)家有危難便愿意付出生命，長(zhǎng)期過窮困的日子也不忘記平日的諾言，也可以說是完人了。

　　18、君子不以言舉人，不以人廢言。—《論語 憲問》

　　君子不因?yàn)閯e人一句話說得好就提拔他，也不因?yàn)樗�有缺點(diǎn)而鄙棄他的言論。

　　19、見善如不及，見不善如探湯。—《論語 季氏》

　　看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進(jìn)滾燙的水里一樣，趕快避開。

　　20、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也�！�《論語 堯曰》 不懂得天命，就無法成為君子；不懂得禮，就無法立身于社會(huì)；不懂得辨別別人的言論，就無法了解知道別人。

　　21、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

　　廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。