認(rèn)清自我的議論文范文（精選45篇）

　　相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，尤其是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。那么你有了解過(guò)議論文嗎？下面是小編整理的認(rèn)清自我的議論文范文（精選45篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇1

　　古語(yǔ)云：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。確實(shí)是這樣，但我在此更想說(shuō)：認(rèn)清自我者更為俊杰。

　　有時(shí)，我們感到阻滯不前，很多人都在想是否想到了點(diǎn)子，用對(duì)了法子，卻沒(méi)抓住最根本的一點(diǎn)：有沒(méi)有走對(duì)路子。高估自己的人選的是徒手攀巖的路子，低估自己的人則走的盤(pán)山公路，進(jìn)展緩慢。以上二者，皆不如認(rèn)清自我、選擇合適道路的人；而選對(duì)道路，登上山頂便自然容易許多。

　　首先，要認(rèn)清自我，應(yīng)避免高估自己和低估自己。高估自己帶來(lái)的不是雄心，是野心；低估自己帶來(lái)的不是謙卑，是自卑。伊卡洛斯高估自己的能力，終因飛得太高，靠近太陽(yáng)翅膀融化，墜海而亡。而那些因低估自己而抱憾常久的名字，則更數(shù)不勝數(shù)。然而，認(rèn)清自我卻不是件難事。它不僅包含了“我要到哪兒去”“我需要什么”，更包括“我現(xiàn)在能做些什么”“我要怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。很多人無(wú)法認(rèn)清自我，并非是沒(méi)有目標(biāo)，而是忽略后面這兩個(gè)問(wèn)題，低估自己的人們?cè)诶Ь车拿造F中徘徊不前，高估自己的“伊卡洛斯”們冒進(jìn)蠻干，都不顧“現(xiàn)在能做什么”“現(xiàn)在應(yīng)該做什么”，失敗亦在情理之中。

　　認(rèn)清自我，還要用發(fā)展的`眼光不斷反思自己。華為成立之初，為了積蓄實(shí)力，發(fā)力中低端產(chǎn)品，模仿其他廠家的路子是選對(duì)了。但是，華為若沒(méi)及時(shí)根據(jù)不斷積累的實(shí)力調(diào)整發(fā)展規(guī)劃，恐怕華為今天也不比富士康強(qiáng)到哪兒去。鯤而為鵬，能扶搖而上者九萬(wàn)里；蜩與學(xué)鳩，翱翔蓬蒿之間，不同境界有不一樣的追求，不同的能力亦需不一樣的目標(biāo)。要想讓發(fā)展的腳步踏在用實(shí)力鋪就的路基上，就必需用發(fā)展的眼光看清自己，及時(shí)調(diào)整道路的選擇與規(guī)劃。

　　認(rèn)清自我的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)超越自己。以超越自己為目標(biāo)亦是深度認(rèn)識(shí)自我的表現(xiàn)。此處的超越自己，并非是指改正某個(gè)缺點(diǎn)，養(yǎng)成某個(gè)習(xí)慣，而是指從根本上提升自己人生的格局與境界。優(yōu)化自己得來(lái)的成果可以作為里程碑，但它絕非我們的終點(diǎn)。我輩莫止步于“更上一層樓”，更要有“欲窮千里目”的氣魄。

　　我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去？讓我們像華為那樣，看清鏡子里的自己，認(rèn)識(shí)影子里的自己，向著超越自己邁進(jìn)。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇2

　　當(dāng)今社會(huì)，我們要面對(duì)許多難題，例如，房?jī)r(jià)高，就業(yè)難，看病貴等等，當(dāng)然，這些僅僅是我們所要面對(duì)的一小部分。我們要想在這個(gè)殘酷的社會(huì)中立足，就必須要認(rèn)清很多人，很多事，但往往我們總是在提防別人，從而忘記了自己，使自己走向了迷茫。

　　記得小時(shí)候很單純很幼稚，第一次拿起鏡子面對(duì)自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)鏡中有一個(gè)傻乎乎的人，而且還總是學(xué)著我做各種各樣的表情，感覺(jué)很有趣，于是就問(wèn)母親怎么回事，母親告訴我里面的人就是我自己。自從那以后，我就特別愛(ài)照鏡子，甚至有時(shí)拿著鏡子可以照一上午。

　　如今長(zhǎng)大了，我依然愛(ài)照鏡子，但鏡中的我也隨之有了變化，沒(méi)有小時(shí)候那般純真可愛(ài)了，而是顯得成熟蒼老，也有了胡子。萬(wàn)物在變，我不可能不變，因?yàn)槲覀兩�存在自然界中，就�?dāng)然要遵循自然法則。

　　說(shuō)到我自己，我會(huì)覺(jué)得很搞笑，以前總是覺(jué)得自己長(zhǎng)得很帥，在腦海中想象一下自己的.樣子，感覺(jué)確實(shí)挺帥的，但拿起鏡子面對(duì)自己時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己并不完美，感覺(jué)自己皮膚好差，滿臉滄桑。但很多朋友都說(shuō)我長(zhǎng)得確實(shí)挺好的，那時(shí)我又會(huì)暫時(shí)忘記鏡中真實(shí)的自己，露出潔白的牙齒微笑著對(duì)他們說(shuō)：“天生的，不要嫉妒”。也許是不夠自信吧！才會(huì)覺(jué)得鏡中的自己沒(méi)有朋友口中說(shuō)得那么好。

　　在生活中，存在著很多明爭(zhēng)暗斗，必須要有一雙慧眼才能看清一切。我自認(rèn)為自己識(shí)別能力很強(qiáng)，一眼就能看清哪些是好人，哪些是壞人，有時(shí)也通過(guò)一件小事看透別人的丑陋之處。對(duì)別人猜疑的多了，卻忘記了自己也常犯他人所犯的同樣錯(cuò)誤，也經(jīng)常覺(jué)得自己疑神疑鬼的�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我做錯(cuò)了很多事，我連自己都認(rèn)不清，憑什么去質(zhì)疑別人。我認(rèn)為，要想在人生道路上不迷路，就必須要認(rèn)清自己，做不成大樹(shù)可以做小草，做不成船長(zhǎng)可以做水手�？傊�不能一味自我感覺(jué)良好，認(rèn)為自己看破了紅塵。

　　我們一生中最大的敵人就是自己，不了解自己的人，將永遠(yuǎn)不會(huì)完美。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇3

　　俗話說(shuō)人貴有自知之明，說(shuō)的也就是一個(gè)人，應(yīng)該清楚自己有什么樣的能力！也有說(shuō)的比較粗糙的話，就是說(shuō)，一個(gè)人能辦多少事？，就吃多少飯！話糙理不糙，說(shuō)的也就是一個(gè)人，應(yīng)該清楚自己有多大的能耐！這樣的話就是能夠知道自己能辦多大的事！

　　很多時(shí)候我們都無(wú)法認(rèn)清自己，有的人就感覺(jué)自己能耐特別的大，自己建過(guò)生活中那些特別喜歡吹牛的人，就是感覺(jué)自己真的是無(wú)所不能的人，無(wú)論什么事情都能夠辦成，無(wú)論多大的困難，自己都能夠克服，可是等我們真正有事需要他幫忙的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他的能耐也只不過(guò)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已！

　　也就真的應(yīng)了那樣的一句話，牛在天上飛，他在地上吹。

　　當(dāng)然也有一部分人就是說(shuō)，特別的自卑，感覺(jué)自己一輩子一事無(wú)成，什么都做不成，這樣的人就是無(wú)論別人讓他做什么事情的時(shí)候？，他都會(huì)來(lái)一句，我不會(huì)！

　　甚至特別簡(jiǎn)單的一件事，他都會(huì)說(shuō)我不會(huì)！我做不來(lái)！這樣的人雖然小心謹(jǐn)慎，但是生活中也處處需要他人的幫忙，遇上一丁點(diǎn)小事的時(shí)候，都感覺(jué)讓自己束手無(wú)策，找這個(gè)幫忙找那個(gè)幫忙！就是完全忽略了，其實(shí)自己是有能力能夠完成這件事的！

　　其實(shí)人生就是一段又一段的追求，小的時(shí)候我們渴望著長(zhǎng)大，長(zhǎng)大以后的我們，渴望著自己有能耐，只是在這一段又一段的追求中，我們要做的，或者我們真正能夠做的，就是認(rèn)清楚自己的價(jià)值！

　　哪怕就是感覺(jué)自己的追求特別的小，就比如現(xiàn)在的自己，每天踏踏實(shí)實(shí)的寫(xiě)作文，感覺(jué)就是自己最近一段時(shí)間的.追求！但是在這簡(jiǎn)單的寫(xiě)作文中，自己能夠做的，也就是認(rèn)清楚自己的價(jià)值，感覺(jué)自己一天能夠承受寫(xiě)14篇的量，這樣下去的話，自己還能夠繼續(xù)堅(jiān)持，那么自己自我價(jià)值，也就是一天30塊錢左右！

　　雖然有點(diǎn)少，但也真的是知足常樂(lè)了吧！

　　最怕的就是生活中有一些人盲目自信，或者有一些人過(guò)于自卑，密密糊糊的，不知道自己的價(jià)值，每天讓日子過(guò)的碌碌無(wú)為的！重要的生活大概是最難熬的吧！

　　希望我們每個(gè)人都能在追求自己的人生當(dāng)中，認(rèn)清楚自己的價(jià)值，做自己力所能及的事情！這樣的話就不會(huì)辜負(fù)自己的一生！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇4

　　處于青春期的我們有一顆敏感的心，或許是因?yàn)樽汾s時(shí)間的腳步太匆匆，時(shí)下，越來(lái)越多的人感到心浮氣躁，漸漸地陷入了時(shí)光的漩渦，迷失了自己。正因如此，認(rèn)清自我，找到正確的方向無(wú)疑是眼下至關(guān)重要的。

　　活在“自我迷失”里，就很容易把自己“弄丟”。每個(gè)人的生命都是一條河流，只要向著大海進(jìn)發(fā)，又何須計(jì)較漫長(zhǎng)還是短促，彎曲還是筆直？在心中始終存留一束明媚的陽(yáng)光，就不怕“自己”會(huì)丟失，也一定可以打破世俗，遇到那個(gè)最正確的自己。

　　找準(zhǔn)自我定位，對(duì)于人生來(lái)講，就像航船找到了方向。

　　陶潛在趨炎附勢(shì)的官場(chǎng)中看清了自己，選擇了一條與世無(wú)爭(zhēng)、自我歸隱的路，他認(rèn)識(shí)到了自己“性本愛(ài)江山”的初心，看淡世俗里那條條框框令人室息的潛規(guī)則，開(kāi)始親近自然，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的'頓悟幫助他在人生這趟漫漫無(wú)期的長(zhǎng)途旅程中找到了無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景。魯迅從國(guó)人的麻木與無(wú)知中認(rèn)清了自己，他毅然選擇棄醫(yī)從文，以筆為武器，用他的滿腔熱血擔(dān)負(fù)起“振興中華、喚醒國(guó)魂”的偉大使命。他們找到了方向，在錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正確地認(rèn)請(qǐng)了自己，完成了人生的一堂必修課。

　　認(rèn)請(qǐng)自我，像閱讀一卷長(zhǎng)書(shū)，字里行間透露著生命的睿智。讀懂自己，才有可能讀懂人生。“不識(shí)己乎，何以識(shí)天下”，很好地詮釋了自我認(rèn)知的重要性。是啊，只有領(lǐng)悟了其中的道理，才會(huì)真正懂得人生的意義，或精彩或刺激，或無(wú)憂或歡喜………才會(huì)真正不去在意別人的目光和聽(tīng)信他人的冷嘲熱諷，內(nèi)心隨之強(qiáng)大，對(duì)待生活的態(tài)度隨之向上。

　　認(rèn)清自我，讓自己和在乎自己的人能在大千世界中快速準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)你找到你。認(rèn)清自我，在淚水與笑語(yǔ)中盡情展現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，而不是虛偽地將真實(shí)的想法潛藏在內(nèi)心深處，害怕他人走近，害怕自己觸摸。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有想象的那么勇敢，也許你會(huì)對(duì)真實(shí)的自己感到失望，但這又有什么關(guān)系呢，只要我們認(rèn)清自己，給世界一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、最真實(shí)最本質(zhì)的自己，這就足夠了。

　　上好這堂人生的必修課，方能上好人生的其他選修課。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇5

　　離自己越近的東西，往往看得越不清楚，正所謂“欲知人者，必先料己之短長(zhǎng)”這時(shí)正確認(rèn)識(shí)自己尤為重要，認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，最終走向成功之巔。

　　相傳，在吳國(guó)和西晉滅吳時(shí)期，有一位叫周處的人，他為人性情暴躁，縱情肆欲，常常為禍鄉(xiāng)里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱為“三害”。一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，問(wèn)過(guò)后才知是猛虎和蛟龍又來(lái)興風(fēng)作浪，周處聽(tīng)后就說(shuō)：“我去除掉他們”之后就邁著大步離去了。過(guò)了一段時(shí)間，村民見(jiàn)周處一去不回，以為他與猛虎、蛟龍同歸于盡，十分欣喜�？蓻](méi)成想，他卻帶著蛟龍、猛虎的尸首趕了回來(lái)。后來(lái)周處才知道原來(lái)自己也是“三害”之一，就下定決心，痛改前非，最后終于除了自己這一害，得到了鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)和擁護(hù)。

　　從古至今，人無(wú)完人，只有學(xué)會(huì)全面看待自己，才能有所進(jìn)步，找準(zhǔn)自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自勝者強(qiáng)，人只有正確認(rèn)識(shí)自己才有可能成為了不起的人。

　　雖說(shuō)如此，但依舊有許多人認(rèn)不清自己，生活在一個(gè)自己偽造的虛擬世界里，看不到自己的本來(lái)面貌。有時(shí)候，生活就像一面鏡子，映射出了你行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而這面鏡子，別人可以更清楚地看到鏡面上的污濁，真正可以使鏡面光潔的，只有你自己！

　　總而言之，人只有認(rèn)識(shí)到自己的.問(wèn)題，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”難道不引人深思嗎？把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓自己的缺點(diǎn)無(wú)處遁形，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這樣你就會(huì)提升自己，在人群中脫穎而出，成為海面上升起的一顆新星。

　　其實(shí)有時(shí)，在空閑的時(shí)間里，你能自我反省出很多東西，仰望星空，看著宇宙鬼斧神工的杰作，你會(huì)思考許多事情�！安患褐�者，焉能知人？”只有學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，才能看透常人所無(wú)法看透的東西，這也不失為一種“學(xué)問(wèn)”。而我們就是在這種“學(xué)問(wèn)”中成長(zhǎng)，逐步成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。

　　像我們這一代的年輕人，都缺少自我反省的能力，我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，嚴(yán)格規(guī)范自己。從小事做起，從生活做起，成為祖國(guó)新一代的接班人。為了祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，我始終相信，我可以！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇6

　　人活著首要也是最重要的一件事，就是認(rèn)清自我，這是走向成功、獲得幸福的前提。在熙熙嚷嚷的人群中，你是否找不到自己不可取代的存在價(jià)值？在平凡的生活中，你是否會(huì)為了一些瑣碎的事情而憂心不已？在漫長(zhǎng)的人生中，你是否發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)定的理由讓你奮不顧身地去努力？這一切的一切，只因你還沒(méi)有認(rèn)清你自己！

　　當(dāng)你漫無(wú)目的地徘徊在愛(ài)情的海洋時(shí)，不是你不想去愛(ài)，只因你不清楚自己在期待一份什么樣的愛(ài)情；當(dāng)你在平淡的流年里蹉跎歲月時(shí)，不是你不懂得珍惜時(shí)間，而是你還沒(méi)有一個(gè)偉大的夢(mèng)足以讓你全身心地投入其中……我們認(rèn)不清自己，就難以明確自己前行的方向，更沒(méi)有努力奮斗的動(dòng)力可言，只好讓時(shí)光悄悄從指尖流走，歲月染白了你的雙鬢，而你卻也只能無(wú)奈地嘆息，懷著默然的憂傷。

　　我們常常照鏡子去觀察自己的外在面貌，卻不曾靜心思考自己的.內(nèi)心所在。因而往往大多數(shù)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)停留在表面，沒(méi)有深刻地認(rèn)清自己，這是一種可悲，也是一種無(wú)奈�；蛟S，世俗太多的東西迷離了我們的雙眼；抑或許，無(wú)盡的欲望蒙蔽了我們的內(nèi)心。每個(gè)人的一生，其實(shí)都是短暫的。在這短暫的一生中，我們把太多的經(jīng)歷都集中在了外界，很少留一點(diǎn)時(shí)間去思考自己，這也許有點(diǎn)本末倒置了。其實(shí)真正的力量源于內(nèi)心，真正的價(jià)值定位也來(lái)自內(nèi)心，所以若想真正活出自己，認(rèn)清自己，是我們當(dāng)下的必修課。

　　在每一次的愛(ài)戀中，想想自己需要什么樣的愛(ài)情；在每一次奮斗中，問(wèn)問(wèn)自己心中的渴望。認(rèn)清自我，任愛(ài)情的世界紛紛擾擾，我也不會(huì)放棄對(duì)美好愛(ài)情的向往；認(rèn)清自我，任時(shí)光的腳步匆匆，我也動(dòng)搖不了我對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。未來(lái)，就在不遠(yuǎn)處，你是否能夠觸及地到它的存在？

　　認(rèn)清自我的議論文 篇7

　　鉆石與石頭一樣，在黑暗是黯淡無(wú)光，然而鉆石能夠正確的認(rèn)清自己，知道自己的不足之處和優(yōu)點(diǎn)，知道自己的光芒是要在別人的照耀下才能顯現(xiàn)的，因此它接受了光芒，閃現(xiàn)出熠熠的光輝。石頭卻在光芒中也無(wú)法閃亮自己。

　　“是金子總會(huì)發(fā)光”，但還有一句古話“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，因此每個(gè)人都不是完美的，然而，有的人會(huì)利用外在條件改變自己，使之完美，有的人卻只會(huì)自怨自艾，在不完美中墮落自己。

　　石頭，就應(yīng)該是被雕刻家拿去做雕像，而不是去做鉆石，磚頭就應(yīng)該用于建筑，而非想要堆砌成高山。只有認(rèn)清自我，才能在自己所在的那個(gè)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

　　曹操，一代梟雄，武藝不如張遼、許褚，智能不及郭嘉、荀彧，但他能認(rèn)清自我，了解自己的這些不足，知道自己武藝不是最高強(qiáng)的，謀術(shù)不是最縝密的，才華不是最橫溢的，但他知道自己是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，所以他善于用人，讓每個(gè)人的長(zhǎng)處皆“為我所用”，這才為一統(tǒng)大業(yè)打下基礎(chǔ)。所以，曹操一個(gè)偉大的統(tǒng)治者，認(rèn)清自我，綻放了光芒。

　　我們想要得到成功，必須從認(rèn)清自我、正視自己開(kāi)始。對(duì)自己認(rèn)識(shí)得越徹底，選擇的道路就越大。鮑叔牙，認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相，為齊桓公打下春秋霸業(yè)。劉邦攻進(jìn)咸陽(yáng)后能認(rèn)清實(shí)力和形勢(shì)，雖愛(ài)財(cái)而秋毫無(wú)犯，并約法三章以收服民心。認(rèn)清自我，就能知道自己有什么，要什么。鮑叔牙力薦管仲為相，因他能認(rèn)清自己，知道自己有什么，劉邦雖愛(ài)財(cái)而秋毫無(wú)犯，因?yàn)樗�知道自己要什么。認(rèn)清自己使他們千古流芳，最終成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。

　　反觀，另一些人，那自恃勇力的關(guān)公，急功近利的張飛，也只能最終落得個(gè)悲壯英雄的'下場(chǎng)。楊修恃才放曠，認(rèn)不清自己的位置，終被誅殺于陣前。項(xiàng)羽在烏江自刎之時(shí)，尚不能認(rèn)清自己的過(guò)失，始終以為“天亡我也”。不能認(rèn)清自己的人，不僅不能成功，反而可能會(huì)身敗名裂。

　　認(rèn)清自己，正視自己，每個(gè)人都有自己的光芒。認(rèn)清自己，不可好高騖遠(yuǎn)，亦不可妄自菲薄，要發(fā)現(xiàn)自己的光芒，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，以彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。只有真正認(rèn)清自己，才不會(huì)在人生道路中迷失自己，才能用自己的光芒照亮世界。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇8

　　幾天前，我曾在《讀者》上看到一篇文章故事主要內(nèi)容是：

　　人類歷史上最偉大的拳擊運(yùn)動(dòng)員阿里。他在２１年運(yùn)動(dòng)生涯中一共打了62場(chǎng)比賽，創(chuàng)造了57勝5負(fù)的驚人紀(jì)錄，其中有37場(chǎng)擊倒對(duì)手。面對(duì)阿里匪夷所思的赫赫戰(zhàn)績(jī)，人們實(shí)在想不出比“超人”更加恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)形容他。在一片贊揚(yáng)聲中，阿里他也曾飄飄然，認(rèn)為自己真的成了不同凡響的超人。幸好，有一位普普通通的空姐，及時(shí)給他注射了一針清醒劑。

　　有一次，他乘坐一架芝加哥飛往拉斯維加斯的航班。飛機(jī)起飛時(shí)，空姐每一位乘客系好安全帶。阿里自是特殊身份，并沒(méi)有按照空姐的要求立即去做�？战阋�(jiàn)狀，便來(lái)到阿里身邊，再次要求他系好安全帶。阿里有些自負(fù)道：“超人是不需要系安全帶的。”這位空姐平靜地微笑這對(duì)阿里一句足以讓他清醒的話：“超人用的坐飛機(jī)嗎？”

　　阿里愣了一下，乖乖地系好了自己的安全帶。從此不再以超人自居，他知道，一個(gè)人，無(wú)論多么卓越，都不是無(wú)所不能的超人。

　　阿里之成功正是能有自知之明。

　　閱古，秦朝末年，群才并起，那是項(xiàng)羽，英雄大丈夫哉！那是劉邦，劉邦小人也！然而英勇無(wú)畏的大丈夫最終敗給里市井無(wú)賴，為何？因?yàn)樵谧非罄硐�，奪取皇位的`過(guò)程中，項(xiàng)羽在勝利安逸中忘記了自己是誰(shuí)，只顧著做自己的春秋大夢(mèng)，以至一步步走向失敗。

　　而劉邦則對(duì)自身有足夠的認(rèn)識(shí)�！胺蚧I帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信……”他能認(rèn)清自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，廣納賢才，最終扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，反敗為勝。

　　這一都表明人貴有自知之明，我們勿忘認(rèn)清自我，記住你就是你。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇9

　　兔子在偶然的風(fēng)中“學(xué)會(huì)”了“飛翔”而忘乎所以，迷失了自己。最終將生命落于深澗，徒然成為笑柄。

　　而現(xiàn)實(shí)中的我們呢？是否在紛繁喧囂中認(rèn)清自我，知道自己需求什么，尋找什么，你知道自己走在通向何處的阡陌中嗎？

　　認(rèn)清自我，是宦海浮沉中清麗的詞。

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾評(píng)價(jià)納蘭容若道：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原而未染漢人習(xí)氣北宋以來(lái)一人而已�！�

　　他是權(quán)相之子，本可平步青云笑傲官場(chǎng)�？墒撬�認(rèn)清自我，知道自己要的不是這些名利浮云。他厭惡金階佇立，鐘鳴鼎食的浮華生活，他追求的是自然純真的本心生活。以風(fēng)雅為性命，以朋友為肺腑，他寫(xiě)下了一首首流傳百年的詞中佳作。

　　百年過(guò)后，人們記得的不是權(quán)相之子的納蘭性德，是認(rèn)清自我寫(xiě)出本心清麗之詞的納蘭容若。認(rèn)清自我，終令他百代流芳！

　　認(rèn)清自我，是悲欣交集生命的路。

　　永遠(yuǎn)在思考，永遠(yuǎn)在尋求，而他的軀體永遠(yuǎn)淪落在僵硬的輪椅上。史鐵生也許從雙腿殘疾的那一日，便開(kāi)始摸索人生崎嶇之路上的真理與意義。

　　后來(lái)，他在認(rèn)清自我后，決定從文，他要留下令后人受益的文字精神財(cái)富。他要以殘疾之軀為社會(huì)為人民作出一份飽含氣與力、血與淚的貢獻(xiàn)。于是《我與地壇》、《遙遠(yuǎn)的`清平灣》、《病隙碎筆》……

　　一篇篇透視著對(duì)生命思考的文字是認(rèn)清自我，矢志為人們精神地種植蘭芳的高章。

　　認(rèn)清自我，史鐵生的路走得厚重而熠熠生輝。

　　認(rèn)清自我，是現(xiàn)實(shí)中思考的筆。

　　高二那年的毅然退學(xué)，包含著多少人的嘆惜與指責(zé)。可韓寒卻是在認(rèn)清自我中的決定。他知道學(xué)校不適合他，他也不適合學(xué)校，他有自己的愛(ài)好與追求。

　　今天，站在我們面前的是成熟睿智，能審視自己與社會(huì)的韓寒。他用手中的筆抨擊當(dāng)今社會(huì)的不公平，書(shū)寫(xiě)一個(gè)文人的良心。

　　認(rèn)清自我，才成就韓寒今日文壇的地位，成就了一個(gè)做自己的作家。

　　認(rèn)清自我，不是兔子的自我欺騙，而是清醒中的自我審視，認(rèn)清自己所追求的究竟是怎樣的柳暗花明，春暖花開(kāi)！

　　認(rèn)清自我，以夢(mèng)為馬，去尋一片屬于自己的明凈山水！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇10

　　認(rèn)識(shí)自己，是人生一道重要的關(guān)卡，是人生的重要轉(zhuǎn)折。一個(gè)人若能正確的認(rèn)識(shí)了自己，那么在人生路上也便不會(huì)迷茫。古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”作為的智慧的象征，阿波羅神殿的大門(mén)上寫(xiě)著這樣的一句話：要認(rèn)識(shí)你自己

　　對(duì)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。

　　清晰正確的認(rèn)識(shí)自己，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的'劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。

　　既然認(rèn)識(shí)自己有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自己呢？首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。

　　最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話。客觀和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇11

　　蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。”只有認(rèn)清自己，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

　　認(rèn)清自己，就要對(duì)自己有信心。奧巴馬從哥倫比亞大學(xué)取得政治學(xué)位畢業(yè)之前，因?yàn)樽约旱亩喾N族背景很難取得社會(huì)認(rèn)同而十分自卑。奧巴馬做了一些荒.唐的事情，比如逃學(xué)、酗酒、抽煙等，成了一個(gè)不折不扣的叛逆青年。回憶過(guò)往，他曾說(shuō)：“做那些事是為了將‘我是誰(shuí)’的問(wèn)題擠出腦袋。”一年后，奧巴馬前往芝加哥做社會(huì)組織者工作，之后在哈佛學(xué)院深造。沒(méi)有自信的人，會(huì)對(duì)未來(lái)沒(méi)有希望，對(duì)人生呈現(xiàn)出消極的態(tài)度。只有對(duì)自己有信心，才能認(rèn)清自己，走出彷徨。

　　認(rèn)清自己，就要堅(jiān)定自己的選擇。青年時(shí)期的普京曾陷入兩難抉擇：他的柔道啟蒙教練堅(jiān)持推薦他去高等技術(shù)學(xué)校以繼續(xù)練習(xí)柔道，但普京卻決心考大學(xué)，如果考不上，就去服兵役。在他自己的.努力下，他考上了列寧格勒大學(xué)的法律系。普京回憶說(shuō)：“這是我人生的一個(gè)重要關(guān)頭，它要求我孤注一擲作出抉擇：要么一切我都自己做決定，從而走向我所期望的人生新階段;要么我認(rèn)輸，聽(tīng)別人擺布，既定計(jì)劃全部落空。”如果當(dāng)初普京并沒(méi)有認(rèn)清自己的想法，堅(jiān)定自己的選擇，他可能就不會(huì)達(dá)到如今的輝煌。

　　認(rèn)清自己，就要清楚自己的優(yōu)勢(shì)。知名女演員奧黛麗赫本，在十九歲進(jìn)入著名的瑪莉藍(lán)伯特芭蕾舞學(xué)校學(xué)習(xí)，期間曾因繳不上高額學(xué)費(fèi)而返回荷蘭，經(jīng)過(guò)數(shù)月訓(xùn)練，赫本卻被告知不適合做芭蕾舞者。面對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，她成為一名兼職模特，并參與一些歌舞團(tuán)的演出。許多年后她參與了舞臺(tái)劇《金粉世家》的演出，因表現(xiàn)出色獲得世界戲劇大獎(jiǎng)女主角，從此進(jìn)入了觀眾視線。認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)自身的情況，選擇適合自己的奮斗方向，成就自己不可復(fù)制的人生。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要認(rèn)清自己，正視自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。在學(xué)習(xí)時(shí)，主攻自己較為薄弱的科目，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并將其改正;在空閑時(shí)，選擇一項(xiàng)自己的興趣愛(ài)好，堅(jiān)持練習(xí)，不斷完善自己。

　　不論你現(xiàn)在處于何種時(shí)期，只要你有信心、有毅力，你都能夠認(rèn)清自己，遇見(jiàn)一個(gè)更完美的自己。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇12

　　有一只獅子醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己尾巴上被貼上了驢的標(biāo)簽，標(biāo)簽上還有公章，署名，編號(hào).它曉得不能自己將其撕去，得合法的撕下來(lái).它隨處問(wèn)詢自己是否是獅子，獲得的效果都差別.雷同的是有很多憐憫它的，卻沒(méi)有誰(shuí)為它撕去標(biāo)簽.終究這只獅子竟釀成了驢，發(fā)出了驢的啼聲。

　　獅子尾巴上的標(biāo)簽“驢”在實(shí)際社會(huì)中也存在著.不正確的評(píng)價(jià)，不公平的地位和待遇，不對(duì)等的職位不都是標(biāo)簽嗎?這些標(biāo)簽其實(shí)不吻合，被貼上這些標(biāo)簽的人莫非就要認(rèn)可這類不合理嗎?他們應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值，不被標(biāo)簽所束縛，不要讓它決定著自己，而應(yīng)該自己認(rèn)清你自己。

　　標(biāo)簽不是生來(lái)就有的，而是后天加上去的，不管好的壞的都不必去管，關(guān)鍵是如何認(rèn)清自我，保守住自己的內(nèi)心，內(nèi)心不變，你還是你自己，像學(xué)校里分的“好生”、“差生”一樣，這不過(guò)是虛名而已，差生只要自己通過(guò)自己努力學(xué)習(xí)就可以把身上那些不好的.標(biāo)簽撕下去，不必理會(huì)他們對(duì)你冷淡的目光，做好自己、認(rèn)清自己就可以了。

　　回想文中，那只獅子是多么的可笑，僅僅只是一個(gè)虛無(wú)的標(biāo)簽就讓他迷失了自己，如果他仍然堅(jiān)持自己、認(rèn)清自我的話還會(huì)發(fā)生那些可笑的事嗎?雄獅是不需要證明的，而是通過(guò)自己的表現(xiàn)、通過(guò)自己的努力換回來(lái)的，生活中由“獅子”變“驢子”還有很多，這都是沒(méi)有好好地認(rèn)清自己的表現(xiàn)。

　　我們知道在生活中，我們難免被貼上好的壞的標(biāo)簽，不要因?yàn)楸毁N上好標(biāo)簽而沾沾自喜，也不要因?yàn)楸毁N上壞的標(biāo)簽而自暴自棄，我們要知道貼上蝸牛的千里馬依舊能日馳千里，貼上麻雀的鵬鳥(niǎo)仍能搏擊藍(lán)天，人也是一樣，我們?yōu)槭裁磽碛心芰Χ�不敢再拼幾次�?

　　我們要認(rèn)清自我，我們是有能力的，只要我們敢拼搏，就能成功，為什么不敢再拼一把呢?在生活中總會(huì)有一些莫名的標(biāo)簽被別人貼上，只要我們肯努力，肯奮斗，那些不好的標(biāo)簽才會(huì)被撕下去，焉雀哪知鴻鵠之志，走自己的路被被別人說(shuō)去吧，成功人士都會(huì)有許多的誹謗等待著他們，只有堅(jiān)持自己，認(rèn)清自我，堅(jiān)守住自己的內(nèi)心就會(huì)成功。何必管那些虛無(wú)的標(biāo)簽?zāi)?只有自己才能認(rèn)清自己。

　　我們要認(rèn)清自己，守住自己的內(nèi)心，那些虛無(wú)的標(biāo)簽又算得了什么。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇13

　　尋找屬于自己的楓葉，閃爍別樣的美麗；

　　追尋屬于自己的天空，描繪別樣的精彩；

　　探尋屬于自己的舞臺(tái)，展示別樣的精彩。

　　——題記

　　人生有很多十字路口，我們亦有多種選擇。該如何抉擇呢？

　　如材料所說(shuō)：?jiǎn)栮愂∩懋?dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)？他說(shuō)：別的什么也不會(huì)，只好學(xué)數(shù)學(xué)。黃永玉也說(shuō)：別的什么都不會(huì)，只好學(xué)畫(huà)畫(huà)。我悟出了：要認(rèn)清自我，做出正確的選擇。就應(yīng)找到適合自己的位置，之后并為之而不泄的努力、奮斗。

　　認(rèn)清自我，找適合自己的位置。俗話說(shuō)：男怕入錯(cuò)行，女怕嫁對(duì)郎。意思不就是說(shuō)這嗎？寶貝放錯(cuò)了位置，就與垃圾無(wú)異�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的社會(huì)，專業(yè)知識(shí)不斷地豐富和深化，這就對(duì)一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)投入的能力和精力有了更高的追求。生命短暫，我們不能窮盡一生來(lái)精通幾個(gè)領(lǐng)域，那就窮盡一生來(lái)精通某個(gè)領(lǐng)域，成為這個(gè)社會(huì)的佼佼者。韓寒的《三重門(mén)》和《零下一度》使得洛陽(yáng)紙貴的時(shí)候，又有誰(shuí)知道他曾經(jīng)是一個(gè)七門(mén)功課；亮紅燈的問(wèn)題學(xué)生？當(dāng)郭敬明的《夢(mèng)里花知多少》被搶購(gòu)一空時(shí)，又有誰(shuí)去關(guān)注他是否擁有高等院校的文憑呢？韓寒和郭敬明的成功不就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)清自己，找到了適合自己的位置嗎？

　　作為高一的我們，也應(yīng)該認(rèn)清自我，用正確的眼光看待自己，知道自己適合什么，高二的文理分科打好基礎(chǔ)，選擇適合自己的科別，千萬(wàn)不能隨波逐流，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際。這樣才能更有信心，更淋漓盡致地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

　　在找到適合自己的位置之后，就應(yīng)朝著這個(gè)方面努力，堅(jiān)持不懈！

　　記得有這樣一個(gè)故事：在貧民窟里，一哥眉清目秀，身材較好的歲，姑娘迫于生活壓力只得賣東西來(lái)維持生計(jì)。一天因一個(gè)人說(shuō)：你身材這么好為什么不當(dāng)模特呢？這句話激發(fā)了她的興趣與斗志，也更讓她找到了適合自己的位置，他憑借自身優(yōu)越的條件入選了，之后，她發(fā)現(xiàn)自己不但適合這個(gè)職業(yè)，也很熱愛(ài)它，但她開(kāi)始的較晚，訓(xùn)練起來(lái)比常人付出十倍的'辛苦。她不會(huì)被此困難所打倒，它用堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，鼓勵(lì)她度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。練腿時(shí)的疼痛，下腰時(shí)的艱難。為了能讓自己更快進(jìn)步，每天多練三個(gè)小時(shí)，請(qǐng)教指導(dǎo)老師；有時(shí)練走步，腳腫到都走不成路，晚上睡覺(jué)翻來(lái)覆去……就這樣一下子堅(jiān)持了五年�；侍觳回�(fù)有心人，她竟然成了世界上享有盛名的知名人物。由此充分證明，只要找準(zhǔn)自己的位置后，一定要朝著這個(gè)方向鍥而不舍，并為之而努力奮斗，即使驚濤駭浪也不怕。

　　那么，我們的學(xué)習(xí)也是這樣，無(wú)論是學(xué)理科還是文科，都應(yīng)有恒心、信心、把它學(xué)好！要有蝸牛一步一步向上爬的奮斗精神；要有臘梅不畏嚴(yán)寒、凌寒開(kāi)放的毅力；要有松柏毅然挺立的執(zhí)著。不被求學(xué)路上的困難所打敗，一步步攻克難關(guān)，相信最后的勝利號(hào)角一定為我們吹響！

　　風(fēng)箏只有飛上藍(lán)天，才能展示出自己的美麗；

　　船兒只有駛向大海，才能顯示出自己的力量；

　　馬兒只有飛奔草原，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　只有認(rèn)清自己，找到適合自己的位置，才能點(diǎn)燃生命的火焰，最能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇14

　　有一只獅子醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己尾巴上被貼上了驢的標(biāo)簽，標(biāo)簽上還有公章，簽名，編號(hào)。它知道不能自己將其撕去，得合法的撕下來(lái)。它到處詢問(wèn)自己是不是獅子，得到的結(jié)果都不同。相同的是有不少同情它的，卻沒(méi)有誰(shuí)為它撕去標(biāo)簽。最終這只獅子竟變成了驢，發(fā)出了驢的叫聲。

　　這個(gè)故事多么可笑��！明明是一只獅子卻被貼上了驢的標(biāo)簽，這不是指鹿為馬嗎？更可悲的是，獅子卻不能堅(jiān)持自己本是獅子的事實(shí)，對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，最終淪為了驢。究其原因是什么了？竟是因?yàn)樽约何舶蜕系臉?biāo)簽—驢。

　　獅子尾巴上的標(biāo)簽驢在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也存在著。不正確的評(píng)價(jià)，不公平的地位和待遇，不對(duì)等的職位不都是標(biāo)簽嗎？這些標(biāo)簽并不符合事實(shí)，被貼上這些標(biāo)簽的人難道就要承認(rèn)這種不合理嗎？他們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的價(jià)值，不被標(biāo)簽束縛，讓它決定著自己，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)清你自己。

　　一個(gè)人總有自己的價(jià)值就應(yīng)當(dāng)?shù)玫脚c之相符的地位，這不是社會(huì)所決定的，關(guān)鍵是要看你如何去奮斗。有一位億萬(wàn)富翁他小時(shí)侯家庭貧困，他努力的學(xué)習(xí)，最終考上了美國(guó)的一所著名大學(xué)。為了能付清高昂的.學(xué)費(fèi)和維持基本的日常生活。他主動(dòng)的擔(dān)負(fù)起打掃校園的職務(wù)，能夠每月掙得一些錢來(lái)解決困難。在一個(gè)月內(nèi)他從地上撿起了許多硬幣達(dá)500美元之多，他為此很擔(dān)憂，覺(jué)得這是一種極大的浪費(fèi)就給美國(guó)的財(cái)政部寫(xiě)了一封信，說(shuō)明了這種現(xiàn)象并要求解決。但財(cái)政部回信說(shuō)工作開(kāi)展下去后但沒(méi)有多大成效。他當(dāng)時(shí)也就將這些硬幣撿起來(lái)用掉。當(dāng)時(shí)因他很貧困，就被別人稱為窮小子。等到他畢業(yè)后，他回想起給財(cái)政部寫(xiě)信的事，他從中看到了商機(jī)突發(fā)靈感開(kāi)了一家硬幣之星的上市公司。他購(gòu)置了很多硬幣兌換機(jī)放在大超市的旁邊。由于人們兌換硬幣的欲望很強(qiáng)，他的生意很紅火，他與超市簽約，把兌換硬幣所得來(lái)的利潤(rùn)的9%給他。就這樣過(guò)了短短五年，硬幣之星公司就在全美有了幾千家大型商場(chǎng)的網(wǎng)點(diǎn)，生意享譽(yù)全球。他也由窮小子變?yōu)榱藘|萬(wàn)富翁。如果他當(dāng)時(shí)不決心撕去窮小子的標(biāo)簽，不堅(jiān)守自己的價(jià)值。他能取得這么大的成功嗎？

　　對(duì)自己認(rèn)識(shí)過(guò)頭，陶醉于不恰當(dāng)?shù)墓γ�，稱號(hào)之中的例子也不乏人在。如趙括。他雖熟讀兵書(shū)但只知紙上談兵不聯(lián)系實(shí)際。趙王封他為將時(shí)，他飄飄然沒(méi)有認(rèn)清自己的弱點(diǎn)，就帶領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍與秦軍作戰(zhàn)，最終只落得幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，自己身死沙場(chǎng)的結(jié)果。只有認(rèn)清自己，不為虛名所累，才能找到自己的正確價(jià)值。

　　認(rèn)清自己吧！不要被社會(huì)，集體等貼上的不恰當(dāng)標(biāo)簽所累倒，也不要過(guò)高的估計(jì)自己。堅(jiān)守自己的價(jià)值，正確評(píng)價(jià)自己的能力，撕去不合理的標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值吧！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇15

　　每個(gè)人都有迷茫、彷徨、無(wú)助的時(shí)候，應(yīng)對(duì)的方式也各有不同，但都離不開(kāi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。只有真正了解自己，知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，才能更好的去做自己，遇事不亂有主見(jiàn)，不聽(tīng)風(fēng)亦云。

　　認(rèn)清自我，做真實(shí)的自己。

　　前幾天，碰到我以前的一個(gè)同學(xué)。寒喧時(shí)，他說(shuō)我變了好多，我當(dāng)時(shí)就怔住了，為此我一整天都在思考這個(gè)問(wèn)題。不斷的反問(wèn)自己，我變了嗎？變好還是變壞呢？最后找了一個(gè)可以說(shuō)服我的理由：我剪短發(fā)了。對(duì)一個(gè)女生來(lái)說(shuō)，擁有一頭漂亮的長(zhǎng)發(fā)是每個(gè)女孩的夢(mèng)想，長(zhǎng)發(fā)飄飄更是自信的表現(xiàn)。而我卻棄它而去，留著一頭干凈利落的短發(fā)，并且還滿意現(xiàn)在的我。其實(shí)我一如最初的模樣，并未隨著時(shí)間的流逝，歲月的蹉跎而背離初衷，始終朝著自己的初心。很多時(shí)候我們躊躇不前，并非外界的.原因，而是受到自己內(nèi)心的羈絆。只要我們清楚地認(rèn)識(shí)自己，就能夠跑好自己腳下的路。莫要因沿途的美麗風(fēng)景，而忘了前進(jìn)；莫要因身旁的閑言碎語(yǔ)，而亂了腳步。走好自己的路，才是最重要。

　　認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的定位。

　　過(guò)于安逸的生活會(huì)讓我們迷失了方向，沉淪于這汪洋大海之中。時(shí)而激起的浪花，會(huì)愈發(fā)覺(jué)得驚艷美麗。有次我一個(gè)人出街，記得當(dāng)時(shí)太陽(yáng)很大，但時(shí)不時(shí)吹來(lái)幾股冷風(fēng)。走著走著，前面走來(lái)一個(gè)三十幾歲發(fā)傳單的大叔。穿著一身舊色的衣服，手里拿著一大沓的傳單。走過(guò)時(shí)，他把一張傳單伸向我，我猶豫了一下，想到每次我接過(guò)別人發(fā)的傳單，看了一眼就扔了，那不如不拿，留給那些真正需要的人。但目光還是習(xí)慣性地看向他，發(fā)現(xiàn)他發(fā)傳單的手懸在我們之間的半空，抬頭的一瞬間，眼神剛好和他對(duì)上。我感到有些窘迫，慌忙一瞥，徑直地走開(kāi)了。不知道他是否也有些不自然，或許是詫異，又或是理所當(dāng)然。接下來(lái)發(fā)現(xiàn)一路上滿是那傳單，我開(kāi)始有點(diǎn)懊悔，想想覺(jué)得應(yīng)該接過(guò)傳單，畢竟人家也是在認(rèn)真工作，反正那傳單給誰(shuí)也是扔，我拿了扔又何妨，而且我還幫他完成了任務(wù)。太陽(yáng)底下的工作挺辛苦，何不幫人一把呢？

　　這時(shí)我想到了自己，如果現(xiàn)在的我不好好學(xué)習(xí)，以后會(huì)是做著這樣拋頭露面、出賣體力的活嗎？我搖搖頭，不，這不是我想要的。我的未來(lái)人生我做主，不需要為錢而憂，不卑不亢。所以我要忍受現(xiàn)在所有的苦，哪怕跪地也要走下去；哪怕咬牙切齒也要挺過(guò)去；哪怕淚流滿面也要微笑著，只為明天有個(gè)更好的我。

　　漫漫人生路，總有生活困頓，內(nèi)心受挫，思想頹廢之時(shí)，我們只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到自己站在何處，找準(zhǔn)自己的位置，才能知道怎么去改變自己的現(xiàn)狀。然后去努力，去嘗試，去改變自己，雖失敗但尤榮。

　　認(rèn)清自己，超越自我。我們都是上帝的寵兒，我們也能擁有不一樣的燦爛人生。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇16

　　大家都說(shuō)年輕人是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，青年一代有理想，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途，民族才有希望。只是當(dāng)今越來(lái)越多的年輕人只有理想，卻沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。能力沒(méi)達(dá)標(biāo)就嫌薪水少。啥錢都沒(méi)有，卻硬要買名牌兒。受不住批評(píng)，不孝順父母，一味追求所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方。這樣的年輕人，到底怎么了？

　　那我看來(lái)這樣的年輕人之所以自負(fù)，脆弱不笑，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正認(rèn)清自我。何為認(rèn)清自我？“認(rèn)”就是了解明白，“清”就是清楚清晰。換言之，都是清楚明白的了解自己。認(rèn)清自我，既包括了了解自己的優(yōu)點(diǎn)，明確自己的理想與目標(biāo)。也包括知曉自己的缺點(diǎn)與不足，二者缺一不可。那些年輕人們正是片面的只清楚自己的'優(yōu)點(diǎn)，不接受自己的缺點(diǎn)。才會(huì)有自負(fù)等一系列的表現(xiàn)。

　　為什么應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自我呢？在現(xiàn)代社會(huì)生活日新月異，科技迅猛發(fā)展，各種誘惑充斥著我們的生活，而年輕人還不具備對(duì)這種誘惑的鑒別能力，容易陷入誘惑中而迷失自我。向往詩(shī)和遠(yuǎn)方并不錯(cuò)，但應(yīng)該建立在自己的能力范圍之內(nèi)。否則如果強(qiáng)行追求，則會(huì)讓自己陷入現(xiàn)實(shí)的無(wú)能之中。有認(rèn)清了自我，我們才能更充分的了解自己，才能更好的完善自我，提升能力，最終達(dá)到真正的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　然而，認(rèn)清自我，并不是說(shuō)應(yīng)當(dāng)否定自己，了解自己的缺點(diǎn)是必要的，但看到自己的優(yōu)點(diǎn)同樣重要。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，在看到自己的缺點(diǎn)和不要痛苦，應(yīng)該相信天生我材必有用，通過(guò)自己的努力，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改善短處，最終同樣能依靠清醒的頭腦，取得與她人不一樣的成功。

　　那么怎樣才能認(rèn)清自我呢。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鑒，可以明得失。從歷史的教訓(xùn)上吸取經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)明智的選擇。我能經(jīng)常反省自己，避免兩次在同一個(gè)地方跌倒，那么就能越來(lái)越接近成功。從他人身上吸取教訓(xùn)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。三人行必有我?guī)熝伞Ｖ灰�善于學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，那么身上的缺點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越少，優(yōu)點(diǎn)只會(huì)越來(lái)越多。

　　忘初心，方得始終。在繁雜的社會(huì)里，只有認(rèn)清自己，明確理想，腳踏實(shí)地，才能不迷失自己，才能不變成自負(fù)，虛榮，脆弱且不校的失敗者。

　　唯有認(rèn)清自我，才能走向成功！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇17

　　傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，他們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)，在不屈信念的追求中，它們保持了最真正的自己，認(rèn)清自我價(jià)值的真正所在。

　　我們?cè)谖幕�追求中，亦是如此。我們�?yīng)該有所追求，但不是盲目的追求，保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能讓中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求，他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而樣其波，哺其糟而啜其璃�！睂幵竿渡磴榱_，也不愿污其追求。他在人生的追求中從不忘自己的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的'是流芳百世的美名。

　　所以，擁有5000多年文化底蘊(yùn)的中國(guó)，在文化追求中，前進(jìn)的方向絕不能有所偏離。當(dāng)代社會(huì)就“時(shí)尚文化”而言，一打開(kāi)電視，一檔檔娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)，歌唱選秀節(jié)目遍布各個(gè)電視臺(tái)，不知不覺(jué)中華博大精深的文化就這樣潛移默化的被淹沒(méi)了。人們用各種娛樂(lè)方式代替了中華傳統(tǒng)文化，很多時(shí)候看到這些，我都不由自主的試問(wèn)自己“這些所謂的‘先進(jìn)文化’在中華文化的發(fā)展道路上，有多少用的是我們中國(guó)人自己的文化呢？”人們?cè)谖幕�追求的過(guò)程中，逐漸忘卻了我們中國(guó)人自己的文化——而失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群！

　　比如中國(guó)的漢字，經(jīng)過(guò)5000多年的積累“漢字文化”更是博大精深，而生活中因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們并沒(méi)有運(yùn)用多少漢字，而導(dǎo)致“漢字文化”逐漸退步。面對(duì)于還在大力舉行歌唱選秀節(jié)目的媒體界是否應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)呢？是否應(yīng)該有所行動(dòng)呢？所以，我認(rèn)為媒體界該轉(zhuǎn)變方向了。最近河南衛(wèi)視《漢字英雄》的節(jié)目脫穎而出，收視率成功殺入全國(guó)前七！央視的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》更是以一種非常單純、簡(jiǎn)樸的方式深深地吸引著觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略漢字之美。這些節(jié)目不僅收視率高，而且也弘揚(yáng)了“漢字文化�！彼�以，媒體界的精英們，你們是否該若有所思呢？

　　中國(guó)的節(jié)日，也是中華民族流傳5000多年的文化，隨著社會(huì)發(fā)展，中西文化交流勢(shì)不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，但是許多人并沒(méi)有重視中國(guó)節(jié)日，而是把重點(diǎn)都放在了怎么過(guò)“洋節(jié)”上，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日冷清。以至中華文化間接遭到破壞——而失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群！

　　世紀(jì)之交，中國(guó)正在走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化向多元化發(fā)展的同時(shí)，因面臨著太多沖擊，而略顯混亂。所以在追求文化進(jìn)步中，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，不盲目地“拿來(lái)”，在追求進(jìn)步的過(guò)程中認(rèn)清自我價(jià)值。繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文化在世界文化之林熠熠發(fā)光，讓中華文化屹立于世界之巔！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇18

　　站在歷史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道歷史的溝渠：楚大夫縱然被諂媚污染視聽(tīng)，也不隨波逐流;魏武帝縱然魂歸狼煙，也要名留青史;陶淵明縱然一身清名，也愿躬耕隴畝。那正是認(rèn)清自己、明確目標(biāo)的態(tài)度，令帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　可見(jiàn)成長(zhǎng)過(guò)程中的我們也需明確目標(biāo)、認(rèn)清自我，不應(yīng)該在花花世界中失去了本心。

　　古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿別人固然可貴，然有自知之明的人卻更容易走向成功。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：有一次，記者詢問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。無(wú)獨(dú)有偶，另一位記者采訪著名畫(huà)家黃永玉，問(wèn)他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)。他的回答也是，別的.什么都不會(huì)，只好作畫(huà)。這僅僅是說(shuō)明了兩位大師的謙虛嗎?當(dāng)然不，這表明他們都能在成長(zhǎng)過(guò)程中認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，然后專注地朝著自己的目標(biāo)努力，從而成為了一代名家。

　　《孫子兵法》的作者孫子也曾說(shuō)過(guò)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有認(rèn)清自我，才能在漫漫人生路中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。著名的跨欄運(yùn)動(dòng)員劉翔曾經(jīng)是跳高運(yùn)動(dòng)員，試想他當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有完成從短跑到跨欄的華麗轉(zhuǎn)身，怎會(huì)有今天的成就，成為“110米欄”項(xiàng)目的世界級(jí)明星。所以說(shuō)，人生路上要正確認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　認(rèn)清自我，也能使自己在成長(zhǎng)過(guò)程中擁有更良好的心態(tài)。剛剛進(jìn)入初中時(shí)，害怕不適應(yīng)新生活，學(xué)習(xí)跟不上，于是我盲目地報(bào)了許多培優(yōu)班，每天活得昏天暗地，不知道自己該干什么，成績(jī)也不盡人意。后來(lái)我嘗試?yán)潇o下來(lái)，去傾聽(tīng)自己的心聲，終于認(rèn)清了自己的弱項(xiàng)與強(qiáng)項(xiàng)，正確的“補(bǔ)短”，成績(jī)也逐漸升了上去。

　　李白認(rèn)識(shí)自己的才能，成為中國(guó)史上最著名的“詩(shī)仙”;范仲淹認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)，堅(jiān)持為官一方，就造福一方;陶淵明認(rèn)識(shí)自己的所好，隱居田園，寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，認(rèn)清自己在成長(zhǎng)過(guò)程中起著極其重要的作用。

　　魚(yú)朔淺底，鷹擊長(zhǎng)空。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，向成功邁近。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇19

　　夜，眩然沉醉。迷茫的青年仍在尋找自己成長(zhǎng)的方向……

　　——題記

　　時(shí)光雪崩似的紛紛滾落，青年頓時(shí)陷人了冰雪世界。他手中的白蠟，卻無(wú)法燃燒……白蠟和青年一樣迷茫，他們根本不知道自己的使命為何，在何方?可青年卻突然看到了――劉翔正在前方飛奔，只見(jiàn)他跨過(guò)一個(gè)個(gè)橫欄，箭一樣地沖向前方。他的身后，教練大喊：“錯(cuò)了，劉翔，你是跳高組隊(duì)員!”劉翔高聲回答：“我追求的，是生命的速度，不是高度�！眲⑾璧膬r(jià)值在跑道上，何必要把他拉到跳高的橫桿上呢?劉翔看見(jiàn)了屬于自己的價(jià)值，認(rèn)清了自己成長(zhǎng)的方向――走適合自己的路，做一個(gè)最好的跨欄運(yùn)動(dòng)員!于是，他取得了成功。

　　青年輕輕嘆了口氣：我沒(méi)有劉翔的潛質(zhì)，除了能寫(xiě)好作文，哪還有能拿得出手的優(yōu)點(diǎn)呢?我該做什么、怎么做呢?他沉沉地低下頭。在腳底的冰面上，突然浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面――李白高聲吟唱著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，徐徐走來(lái)。那聲音里，張揚(yáng)著自信。青年明白了，每個(gè)人都有自己的價(jià)值，成長(zhǎng)中的人，尤其要認(rèn)清自己的價(jià)值。青年平靜下來(lái)，努力傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音：“我是一名學(xué)生，我要做的事并不少：我可以發(fā)揚(yáng)自己的寫(xiě)作天賦，用文字向更多人傳遞力量;我可以秉著自己的原則幫助他人，不受外界干擾;我可以孝順父母，從一點(diǎn)一滴做起――我將由此成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人!”冰面上慢慢映出青年自己的像，輪廓清晰。

　　青年心中的.希望開(kāi)始發(fā)光，那光亮慢慢地照見(jiàn)了他前行的路。他看見(jiàn)自家門(mén)前的小橡樹(shù)正在努力成長(zhǎng)，逐漸長(zhǎng)得高大挺拔，給鳥(niǎo)兒棲息，給游人遮陰。雖然它不像蘋(píng)果樹(shù)那樣結(jié)出硒果，也不像玫瑰花那樣開(kāi)出鮮花，但是它做到了，認(rèn)清了自己的方向，實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。

　　看到這兒，笑意浮在了青年的臉上。他心中的希望之火已被點(diǎn)燃，他感到渾身充滿了力量，他將重新開(kāi)始人生之旅!

　　認(rèn)清自我的議論文 篇20

　　茉莉香氣襲人卻不夠艷麗，牡丹雍容華貴卻不夠芬芳，玫瑰色香俱全但又長(zhǎng)有拒人千里之外的棘刺。

　　誠(chéng)然，每個(gè)人都會(huì)有自己擅長(zhǎng)的地方，但也必會(huì)有力所不能及。如果硬要茉莉開(kāi)得姹紫嫣紅，要牡丹開(kāi)得十里飄香，那只能是虛無(wú)的空想。成功的人不一定有過(guò)人之處，但成功者必是找準(zhǔn)了自己位置的人。只有找準(zhǔn)位置，方能綻放光彩。

　　要想找準(zhǔn)位置，必須先對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。馬克·吐溫年輕時(shí)做過(guò)許多種工作，搬運(yùn)工、銷售員、甚至隨大流下海經(jīng)商，但最后都以無(wú)望的前景告終，甚至因經(jīng)商無(wú)能而欠下一大筆債。在短暫的懊惱之后，馬克·吐溫開(kāi)始反思自己，企圖尋找自己的長(zhǎng)處，最終他開(kāi)始嘗試演講和寫(xiě)作，并成功的讓自己的聲音傳遍天下。

　　試想，馬克·吐溫如果在一次次無(wú)疾而終的嘗試后選擇了聽(tīng)之任之，以一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而否定了自己，也許他的一生將在碌碌中消磨。

　　也許認(rèn)識(shí)自己是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這其中的失敗和歧途不斷挑戰(zhàn)著你的信念。但我們要記住，某個(gè)方面的不成功不意味著你比別人差，那只是拿你的短處去比較別人的長(zhǎng)處。如果你確認(rèn)你已經(jīng)盡力了，那么不要為片面的失敗而喪失希望，亦或?yàn)閯e人的順利成功而否定自己。一個(gè)智者，應(yīng)該懂得從失敗中提煉人生的方向。從嘗試中找到你真正的價(jià)值所在!

　　有了對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，你才有力量對(duì)抗一路上的不理解，你才能在合適的位置上放開(kāi)手腳，創(chuàng)造輝煌。2008年奧運(yùn)會(huì)蹦床冠軍何雯娜，原本是一位體操運(yùn)動(dòng)員，但一直處在高不成低不就的位置。面臨保持還是改變的抉擇的她，在經(jīng)過(guò)對(duì)自身能力和長(zhǎng)處的深入分析后，毅然選擇改練蹦床。她的'教練，她的家人都勸她不要這么輕率地放棄了多年的體操，但她仍然選擇掌舵自己的人生，最終成為蹦床冠軍。

　　如果她堅(jiān)持走一條本不適合自己的路，也許永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到勝利的盡頭。即使到達(dá)，那一路也走得太艱難太煎熬。汗水灑在石頭路上，是開(kāi)不出艷麗的花兒的。不要把努力浪費(fèi)在偏離自己的軌道上，如果你找到了你內(nèi)心的方向，那么請(qǐng)堅(jiān)定地走下去。不要被他人的嘲笑或白眼所動(dòng)搖，因?yàn)闆](méi)有人比你更了解你自己!

　　相反，如果不認(rèn)清自己的價(jià)值所在，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，還會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想的落差中郁郁終生。就像喪國(guó)皇帝李煜，滿腔才華，空換一世囚徒，這只是因?yàn)樗麤](méi)有站在自己該站的位置上。

　　正所謂三百六十行，行行出狀元。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的才能也是獨(dú)一無(wú)二的。先認(rèn)清自己該干什么，能干什么，然后剩下的，就是在正確的舞臺(tái)上盡情演繹你獨(dú)特的價(jià)值。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇21

　　人生在世，有多少誘惑在我們前進(jìn)的道路上。誘惑之于人，猶如狂風(fēng)之于陋屋，洪水之于潰堤。百事滄桑，不知有多少人，因面對(duì)誘惑，迷失自己而一蹶不振;人世千年，不知有多少人，因面對(duì)誘惑，迷失自己而一腔哀怨，萬(wàn)世浮沉，又不知有多少人，因面對(duì)誘惑，迷失自己而墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。認(rèn)清自己，才能清醒地明白自己該做什么，從而把握人生。

　　認(rèn)清自己，從而走好人生的道路。居里夫人一個(gè)偉大的科學(xué)家，她一生共獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)，然而她卻并沒(méi)有因?yàn)槿绱酥�大的成功，而沉湎其中，她依舊是夜以繼日地工作，所以她才能將自己的輝煌篆刻在歷史之柱上，為什么居里夫人會(huì)收獲如此巨大的成功?因?yàn)樗�認(rèn)清了自己的位置，她知道作為一個(gè)科學(xué)家，她該做什么，又能做什么，所以她心無(wú)旁鶩地工作，將榮譽(yù)視為過(guò)去，這才是居里夫人有無(wú)窮動(dòng)力的'根源所在呀!居里夫人沒(méi)有在勝利面前沖昏頭腦，而是把握了自己，也就把握了人生，所以她才能像茶在經(jīng)過(guò)沸水蒸煮后那樣，吐露清香。

　　認(rèn)清自己，才能明白自己的渺小。牛頓，一句：“我只是站在巨人的肩膀上摘取蘋(píng)果�！北阃赋隽诉@句話的含義。牛頓是一個(gè)鍥而不舍的科學(xué)家，是什么促使他窮盡大半生來(lái)完成他的實(shí)驗(yàn)，原因就在于他認(rèn)清了自己的位置，他明白他是那樣的渺小，那樣地微不足道，所以他也就不足以驕傲，他始終就像螞蟻渺小而辛苦工作著，沒(méi)有自大，沒(méi)有欲望膨脹，堅(jiān)守自己的本位，這才是他如一工作的最佳武器。他認(rèn)清了自己的位置，把握了自己，所以才走好了人生!

　　認(rèn)清自己的位置，才能義不容辭地堅(jiān)持，譚嗣同，一個(gè)站在行刑臺(tái)上高亢而歌的義士，一個(gè)站在行刑臺(tái)上揮灑熱血的勇士，是什么讓他忘去了生命消逝的恐懼?又是什么讓他的語(yǔ)言中透露不屈與堅(jiān)毅?因?yàn)樗�認(rèn)清了自己的位置，在變法失敗時(shí)刻，必須有人站到斷頭臺(tái)的位置，用鮮血來(lái)喚醒國(guó)人，他明白自己的志趣，他知道他要做什么，他要為振興中華獻(xiàn)出最后一滴鮮血。所以他留了下來(lái)，抒寫(xiě)了一篇可歌可泣的壯烈史詩(shī)!

　　認(rèn)清自己，讓楊振寧獲得巨大成功;認(rèn)清自己，讓德蕾莎修女為窮人奉獻(xiàn)一生，認(rèn)清自己讓李開(kāi)復(fù)在美國(guó)筑就了奇跡。

　　認(rèn)清自己，才能讓你明白你的渺小，讓你勇敢，讓你不懼誘惑，這樣你才能握住自己，避免走上人生的不歸路。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇22

　　我們一直都在追求著什么，可能是更高的分?jǐn)?shù)，可能是家人的一句肯定，可能是在舞臺(tái)上表演時(shí)臺(tái)下綿綿不斷的掌聲，也可能是一些獎(jiǎng)項(xiàng)，在不斷追求與追逐的過(guò)程中，我們要認(rèn)清自我價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。

　　在追求更高的的分?jǐn)?shù)，取得更好的成績(jī)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次小小的進(jìn)步，都是我們努力，慢慢沉淀知識(shí)與能力，達(dá)到從量變到質(zhì)變的過(guò)程，是努力過(guò)后，厚積薄發(fā)而得到的應(yīng)有的成果，那個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們的價(jià)值，我們每個(gè)人都是有能力的，都是有水平的，只要努力，就能夠發(fā)現(xiàn)，無(wú)論我們之前是怎么樣的，只要通過(guò)自己的努力，還是有可能取得進(jìn)步最后獲得成功的。

　　我們每個(gè)人都想得到別人的肯定，每個(gè)人聽(tīng)到別人的贊美都是會(huì)感到愉悅的.，特別是得到家人和老師的認(rèn)可。比如在家中，偷偷的為媽媽分擔(dān)了一些家務(wù)活，媽媽就會(huì)夸自己說(shuō)又長(zhǎng)大了，又變得更加懂事了之類的夸贊，在學(xué)校，比如打掃衛(wèi)生和仔細(xì)，很自覺(jué)負(fù)責(zé)，收作業(yè)很勤苦，效率很高，或者考試中成績(jī)優(yōu)異或者進(jìn)步很大，老師都會(huì)有真不錯(cuò)之類的夸贊，這個(gè)時(shí)候我們也可以認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，有時(shí)候自己的能力跟他人也是息息相關(guān)的，自己的進(jìn)步有時(shí)候也會(huì)讓別人感到驕傲和欣慰。

　　在想獲得舞臺(tái)下觀眾的掌聲時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自己的能力和價(jià)值也給他人帶來(lái)了愉悅的享受，或許是讓他們聽(tīng)到了打動(dòng)內(nèi)心的歌聲，或許是讓他們感受到了優(yōu)美絢麗的舞姿，當(dāng)我們?cè)谖枧_(tái)上綻放的時(shí)候，也讓他人獲得了快樂(lè)和滿足，這便也是我們的價(jià)值，讓別人快樂(lè)，傳遞喜悅與正能量。

　　在追求中認(rèn)清自我價(jià)值吧。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇23

　　也許你總是在失敗后，后悔當(dāng)時(shí)的行為；也許你總是在無(wú)助時(shí)，抱怨世界的不公，也許你總是在失意時(shí)，懊悔自己的無(wú)知，也許你總是無(wú)頭緒的做著一切你不情愿，但必須做的事，也許你不知所措的望著別人憤怒的.臉龐，這一切使你接近于頹廢，這一切是缺乏恒心，毅力嗎？是不后到嗎？是不知達(dá)嗎？不僅于此，最重要的是你沒(méi)有認(rèn)清自己。

　　知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在學(xué)習(xí)的境界里我們遨游于無(wú)邊的曠達(dá)中，每次都目不轉(zhuǎn)睛的聽(tīng)著，思考著，課下又奮筆勤書(shū)，努力，奮進(jìn)。因?yàn)槲覀冇幸粋�(gè)信念，堅(jiān)信自己是雄鷹，那就一定有拼擊長(zhǎng)空的勇氣。是生活支撐著我們不倒下去，支持著，我們一次又一次的站起來(lái)，支持者我們將失意降到最低，而如今望著試卷上的分?jǐn)?shù)，我們遲疑了看到失敗，我確認(rèn)為成功的秘訣不僅包含努力，信念。還有一個(gè)基本因素思考。在這些迷茫當(dāng)中，你是否追問(wèn)過(guò)自己，我是否有能力，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)并存�。�

　　認(rèn)清自己，找尋弊端無(wú)論在學(xué)習(xí)，生活中，交際中，你有你的得意，驕傲，心痛，龐皇。有時(shí)會(huì)忘乎自己的努力，有時(shí)會(huì)漫天散網(wǎng)到處碰壁，這時(shí)你會(huì)感嘆生活就是這樣，有喜有憂可你沒(méi)考慮過(guò)自己為什么總不是鳳凰，為什么不能一手遮天，為什么總是挫敗感加劇，憑我的一己之念，我想說(shuō)付出與回報(bào)并不是一架天平，但要想得到回報(bào)就必定的付出，回報(bào)與付出不是分秒必爭(zhēng)，埋頭苦干的代表，他包含了技巧與方法，我們不妨多花一點(diǎn)時(shí)間來(lái)認(rèn)清自己，在生活中遜一些捷徑。

　　在人生這條路上，我們有喜有憂，但相信自己，因?yàn)槿魏稳硕加幸粋�(gè)可以否定你的理由，唯獨(dú)你自己沒(méi)有。真情自己，理想是虛幻的，我們需要他，但現(xiàn)實(shí)是我的現(xiàn)在。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇24

　　峽谷有了河水的沖刷才更顯深邃；彩虹經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的擊打才更多彩；人只有認(rèn)清自己才會(huì)變得更加完美。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：一支由7個(gè)人組成的登山隊(duì)正在攀登一座海拔5千米的高山。當(dāng)上升到3千米的高山時(shí)，其中一個(gè)人出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高山反應(yīng)，在向上爬很可能會(huì)發(fā)生生命危險(xiǎn)。這名隊(duì)員示意讓其他隊(duì)員繼續(xù)向上爬，自己則停在了原地。等到其他隊(duì)員登頂成功后，與他們一同下山。一名記者采訪他說(shuō)：“你沒(méi)有和你的隊(duì)員一起登上山頂不會(huì)感到遺憾嗎？”這名隊(duì)員回答道：“這有什么可遺憾的，我已經(jīng)達(dá)到了我的極限，達(dá)到了我一生的.頂峰，我認(rèn)為我就是最棒的�！�

　　我們不妨設(shè)想一下，如果這名運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)力，執(zhí)意要繼續(xù)向上攀登，可能得到的會(huì)是失去生命的慘痛代價(jià)�？磥�(lái)，認(rèn)清自己在現(xiàn)實(shí)生活中有著重要的作用。

　　材料中的這位太太正是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)清自己，才鬧出了這種笑話。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活這樣的事情也是數(shù)不勝數(shù)。有很多住在城里的人看不起農(nóng)村人，認(rèn)為他們沒(méi)知識(shí)，沒(méi)文化�？纱蜷_(kāi)戶口，這些人中絕大部分是從農(nóng)村搬到城里的。公交車上不給老人讓座，讓人聽(tīng)起來(lái)是一種很不禮貌的行為，可當(dāng)我們嘲笑這些人的時(shí)候，你的屁股是否也在公交車的座位上呢？別人犯了錯(cuò)誤時(shí)，你可以去指責(zé)別人，可當(dāng)你去指責(zé)別人的時(shí)候，你是否想過(guò)自己也犯了同樣的錯(cuò)誤。我認(rèn)為人只有認(rèn)清自己，才有資格去指責(zé)他人。

　　如今，我們已經(jīng)步入高中的生活，所學(xué)的知識(shí)也越來(lái)越難，每科都學(xué)得無(wú)比精通的學(xué)生少之又少。面對(duì)這種情況，面對(duì)這樣的學(xué)習(xí)壓力，如果我們不認(rèn)清自己，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和薄弱學(xué)科，放揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)和不足，那么何來(lái)的進(jìn)步？何來(lái)的成功？只有認(rèn)清了自己。才能在高中拼殺出一個(gè)好的成績(jī)。

　　圓規(guī)如果兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。只有他們倆認(rèn)清了自己的責(zé)任，才能會(huì)畫(huà)出一個(gè)優(yōu)美的圓周

　　人只有勇于認(rèn)清自己，你才能成為生活中的強(qiáng)者。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇25

　　如果沒(méi)有認(rèn)清自己，劉翔可能只是一個(gè)平庸的跳高選手，如果沒(méi)有認(rèn)清自己，高爾基的歌唱事業(yè)會(huì)使世界文壇失去一顆明星；如果沒(méi)有認(rèn)清自己，文斯卡特可能到現(xiàn)在依然在酒吧里吹薩克斯。古人云：人貴有自知之明。“認(rèn)清自己，我們才能找到方向才會(huì)走向成功。

　　認(rèn)清自己，是一種智慧。前南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，瞄準(zhǔn)方向，向前沖就好了�！斑@位南非著名的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于認(rèn)清自己有著深刻的理解，并且做到了。20多年的監(jiān)獄生活使他的眼睛變得渾濁，卻沒(méi)有讓他的心迷失方向。他知道何為對(duì)錯(cuò)，認(rèn)清了人民民主和種族平等的道路，最終迎來(lái)了圓滿的故事結(jié)局。在苦難中認(rèn)識(shí)自己不易，在苦難后堅(jiān)持清醒更是一種智慧。是認(rèn)清自己讓曼德拉找到了方向，也是認(rèn)清自己，讓他走向了成功。

　　認(rèn)清自己是一種勇氣。我國(guó)著名文學(xué)家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在內(nèi)的一系列磨難，迷茫過(guò)，也懷疑過(guò)自己的文字。但事情過(guò)后，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的考量，他發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，沒(méi)有找任何的理由，進(jìn)行了深刻的思考。正是基于他勇于面對(duì)過(guò)去認(rèn)清自己，巴金先生寫(xiě)出了《隨想錄》等幾部著作，被譽(yù)為“說(shuō)真話的文人”。無(wú)獨(dú)有偶，李世民也是因?yàn)橛凶銐虻挠職饷鎸?duì)諫官的批駁，才能深刻的認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清前進(jìn)的道路。也正是因?yàn)檫@樣，才有了貞觀之治的輝煌。不同的身份，不同的時(shí)代，不同的發(fā)展方向，但他們被人銘記的原因卻是一樣的——認(rèn)清自己。如果巴金先生沒(méi)有認(rèn)清自己，《隨想錄》不過(guò)是膚淺的`玩物而已，如果李世民沒(méi)有認(rèn)清自己，貞觀之治便無(wú)從談起。

　　認(rèn)清自己，我們才能找到正確的方向，反之，我們將會(huì)在迷霧中走失，甚至走向失敗。

　　美國(guó)總圖胡佛就是犯了這個(gè)錯(cuò)誤，他不但沒(méi)有認(rèn)清自己，而且沒(méi)有認(rèn)清國(guó)家的形勢(shì)，一些列錯(cuò)誤的政令導(dǎo)致在美國(guó)惡性蔓延，最終導(dǎo)致自己在人民各的呼聲中慘淡下臺(tái)。同樣的清政府也是盲目的自以為是，認(rèn)為“天朝上國(guó)，無(wú)所不有”最終導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打，一窮二白的局面??而現(xiàn)在，類似于“我爸是李剛”等不知自己輕重的話依然縈繞在我們的耳邊。前車之鑒還不夠多么？一定要到禍?zhǔn)屡R頭才能認(rèn)清自己么？無(wú)數(shù)的例子可以證明，沒(méi)有對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，必然不會(huì)有好的下場(chǎng)，于己、于家、于社會(huì)都絕非好事。

　　清醒的認(rèn)識(shí)自己，是我們成功的基礎(chǔ)，蘇軾認(rèn)清了自己，通過(guò)努力成為一代大家；羅斯福認(rèn)清了自己實(shí)行新政，帶領(lǐng)美國(guó)走出泥潭。做人需要清醒的認(rèn)識(shí)自己。這需要智慧與勇氣，但他回報(bào)給人的，卻是“柳暗花明又一村”的美好世界。認(rèn)清自己，使我們找到正確的方向，認(rèn)清自己，使我們走向成功。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇26

　　鷹可以搏擊長(zhǎng)空，但那不是燕子的目標(biāo)，燕子的目標(biāo)是盤(pán)旋在人們的頭頂，給人們送來(lái)歡歌笑語(yǔ)。

　　——題記

　　當(dāng)今社會(huì)我們可以看到如今的年輕人，對(duì)自己定位太高，對(duì)實(shí)力認(rèn)識(shí)不足，不愿從最基本的事做起。這著實(shí)是一件可怕的事。因?yàn)樗麄兛倢?duì)自己抱著如此之高期望，總不免會(huì)眼高手低，根基不夠扎實(shí)，最后難免是要栽跟頭的。對(duì)自己的“才干”十分吝嗇�？傆X(jué)得“殺雞焉用宰牛刀”，這是這類人的通病，而往往就是這類人，對(duì)自己過(guò)度的自信付出的代價(jià)也更大。孟子說(shuō)“甚愛(ài)必大費(fèi)”，送給這樣的人，恐怕再貼切也沒(méi)有了。

　　所以，我們要看清自己的.位置，堅(jiān)守自己的位置。

　　看清自己的位置，是一種迷茫中的睿智。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)擾亂了人們的心境，越來(lái)越多的人成了材料中那只欲爬泰山，望長(zhǎng)江但又不肯腳踏實(shí)地去做的蝸牛。只有腳踏實(shí)地，勇于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，了解自己的實(shí)力，面對(duì)現(xiàn)實(shí)才能走向成功，到達(dá)理想的彼岸。

　　反觀古人就給了我們很好的啟示，古有叔牙，認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。最終成一番霸業(yè)�，F(xiàn)有馬連良能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點(diǎn)．創(chuàng)造低回婉轉(zhuǎn)、回味悠長(zhǎng)的馬派唱腔。若它們沒(méi)有看清自己的位置，那又是怎樣的一番結(jié)果？那我們自然不得而知。認(rèn)不清自己的位置的人，總會(huì)使自己陷入困境。例如堂吉訶德認(rèn)不清世界，盲目效仿中世紀(jì)騎士的做法，處處碰壁。相聲《主角與配角》中的陳佩斯扮演的“配角”認(rèn)不清自己的配角位置，爭(zhēng)當(dāng)主角．鬧出笑話。我們不必像蝸牛那樣好高騖遠(yuǎn)，材料中的蝸牛，若不經(jīng)登山之苦。就不能欣賞的一覽眾山小的廣闊的'風(fēng)光，只是固步自封望山而嘆，而不是一步步前行，那他必然不會(huì)達(dá)到目地。面對(duì)如此，我們必須明白一個(gè)道理，就算沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的幽雅；沒(méi)有原野的芬芳，但可以有小草的翠綠!他們都看清了自己的處境，明白了自己的位置，何況擁有高等智慧的我們呢？

　　正視自己，擺正自己。

　　如果你是一只蝸牛，別急別怕，忘切遠(yuǎn)方，找一條屬于蝸牛自己的道路，那里總有一路燈光為你守候。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇27

　　隨著時(shí)間的推移，我們身體的機(jī)能在不斷成長(zhǎng)�？墒俏覀冋嬲�長(zhǎng)大了嘛？我們的心理真的成熟嗎？實(shí)踐告訴我們，我們并沒(méi)有真的長(zhǎng)大，那是因?yàn)槲覀儾⒉涣私庾约?/p>

　　認(rèn)清自己，孝敬父母。一個(gè)人成熟的.第一步需要認(rèn)清自己。有的人總是幼稚地孤芳自賞，唯我獨(dú)尊，自命家中的皇子公主，一切以自我為中心，要求所有人圍著自己忙前忙后，經(jīng)�！俺詠�(lái)張口，花就伸手”，根本就不懂得父母的辛勤，父母辛辛苦苦把我們拉扯大，供我們上學(xué)難道我們?nèi)绦牡乜粗�他們�(yōu)槲覀兝郯琢穗p鬢？

　　認(rèn)清自己，懂得尊重。當(dāng)達(dá)到自我認(rèn)清的時(shí)候，就應(yīng)學(xué)會(huì)與他人和諧相處，人與人之間本沒(méi)有貴賤之分，所謂的“拼爹族”“富二代”仗著親人，過(guò)著奢侈的生活，他們僅僅擁有物質(zhì)時(shí)的享受，卻是精神上的弱者，他們總是以歧視的眼光蔑視他人，來(lái)張顯他們是多么富有，但是他們的精神卻是空虛的，他們之所以這么狂妄，只不過(guò)是想用物質(zhì)掩蓋他們內(nèi)心的空虛，過(guò)度的自信，已是一種自卑。

　　認(rèn)清自己，誠(chéng)實(shí)做人。俗話說(shuō)人窮志不窮，不是世界是所有的家庭，都能滿足你所有的物質(zhì)需求，有的人寧愿打腫臉充胖子，甚至不惜一切代價(jià)滿足自己所為的虛榮心，盲目的攀比，最終使自己和愛(ài)你的人受傷害，何必呀！你和人家有權(quán)有勢(shì)有錢的孩子比得起嗎？人家老子一個(gè)月的收入比你父母一年的勞作還翻上一番，你傷得起嗎？不要總埋怨你爸不是李剛，現(xiàn)在不是拼爹的時(shí)代了，有能力你和你爸一出門(mén)，你爸驕傲地豎起大拇指說(shuō)“：這是我兒子”！不要總認(rèn)為自己成熟了，睡覺(jué)前你拍拍良心，問(wèn)問(wèn)自己：我長(zhǎng)大了嘛！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇28

　　人們經(jīng)常習(xí)慣于訓(xùn)誡別人而不反省自己，這也是許多人讓人厭惡的原因。

　　不是說(shuō)審視別人不對(duì)，只是要明白，一個(gè)人能正確審視別人的前提，是先認(rèn)清自己。只有認(rèn)清自己，才能從正確的角度出發(fā)去觀察世界，思考人生，評(píng)價(jià)他人。老舍說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛�！闭J(rèn)清自己能使人的心性濃縮，像一個(gè)小卵石，雖然小，卻極結(jié)實(shí)。古今中外有許多名人都是因?yàn)檎J(rèn)清了自己，才走上了成功的道路。

　　陸羽是我國(guó)唐朝著名學(xué)者，他小時(shí)候是孤兒，被智機(jī)禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中卻不愿整日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，禪師卻給他出了道難題：叫他學(xué)習(xí)茶道。陸羽沒(méi)有退縮，在鉆研茶道的過(guò)程中，陸羽不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶技藝，還通過(guò)茶道參透了不少讀書(shū)做人的道理。當(dāng)陸羽最后將一杯熱氣騰騰的茶端到師傅面前時(shí)，禪師答應(yīng)了他的請(qǐng)求，因?yàn)樗�已不再是以前的`陸羽了。

　　正是因?yàn)殛懹疬@樣堅(jiān)持不懈的面對(duì)困難，在不斷的反思后，才真正了解什么是自己真正喜歡的，是認(rèn)清自己最終成就了陸羽。

　　一代文豪魯迅先生也是于此。魯迅年輕的時(shí)候目睹了百姓的疾苦，為了解除人們的疾苦魯迅立志學(xué)醫(yī)，但他卻發(fā)現(xiàn)拯救人民身體的痛苦并不能解救人民于水火之中，正確的方法就是解救人們的心靈。于是魯迅棄醫(yī)從文，用他如椽巨筆控訴黑暗，警醒國(guó)人。他從一開(kāi)始就認(rèn)清自己的人生目標(biāo)——濟(jì)世救國(guó)，把拯救國(guó)家民族作為自己的責(zé)任。即使明知任重而道遠(yuǎn)，他也毅然決然的肩負(fù)起重?fù)?dān)。也正是因?yàn)轸斞改苷J(rèn)清自己的內(nèi)心，才會(huì)為之努力終生，無(wú)怨無(wú)悔。

　　人們應(yīng)該找到適合自己的價(jià)值取向，從而認(rèn)清自己，在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧的人生選擇。看清自己才會(huì)取得成功實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇29

　　虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空——世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。

　　人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自己，認(rèn)清自己，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自己的價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　陶淵明看清了官場(chǎng)的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的`佳句；魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國(guó)人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

　　也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門(mén)去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自己相信，自己肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。

　　平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績(jī)。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會(huì)呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，即使是一棵小草也會(huì)有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個(gè)人都會(huì)是自己的英雄！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇30

　　有位哲人曾說(shuō)過(guò)：“自知之明是最難得的知識(shí)。”

　　認(rèn)清自己，了解自己的能力，才能真正發(fā)揮自己的作用。驕傲自大或妄自菲薄，都會(huì)造成不可估量的影響。就像佛塔上借助佛的光環(huán)來(lái)狐假虎威的老鼠，沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)自己，避免不了被貓吃掉的下場(chǎng)。

　　一代名將馬謖，狂妄自大，向丞相立下軍令狀一定會(huì)守住街亭，卻沒(méi)能認(rèn)清自己，錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，最后被諸葛亮揮淚斬殺。身處迷途的我們，只有認(rèn)清自己才是唯一的出路。人們總是希望有更多的能力，更高的地位，卻忘記了腳踏實(shí)地，只為追求那虛無(wú)縹緲的名與利，到頭來(lái)反而摔得更慘。遺忘大地的`人終將被大地所遺忘。

　　所以，正確地認(rèn)清自己，才能找到屬于自己的位置。

　　年少時(shí)的魯迅是一位西洋醫(yī)生，到處求學(xué)拜師，想要在戰(zhàn)場(chǎng)上多救活一些人，但他漸漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人要治的并不是肉體之傷，更多的則是精神之傷。終于，他認(rèn)清了自己，棄醫(yī)從文，改用筆繼續(xù)戰(zhàn)斗，成為了一代文學(xué)巨人。魯迅深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)缺乏什么，并毫不猶豫地頂了上去，不斷發(fā)展自身，以另一種方式來(lái)“從醫(yī)”“救人”。他了解自己所處的位置，也曾說(shuō)過(guò)：“不怕的人前面才有路�！睙o(wú)所畏懼的他一次次站在文學(xué)巔峰，用行動(dòng)為人們開(kāi)辟一條救國(guó)救民之路。

　　認(rèn)清自己，需要我們腳踏實(shí)地，擁有理性的頭腦，在紙醉金迷的外界環(huán)境中不會(huì)受到干擾，仍堅(jiān)持本心。李白在認(rèn)清自己后，回歸山水，明白了“天生我材必有用”；蘇軾在認(rèn)清自己后，放棄官場(chǎng)，過(guò)起了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的生活；陶淵明在認(rèn)清自己后，隱居鄉(xiāng)野，有著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與自由。

　　人無(wú)完人，誰(shuí)也不能保證不會(huì)受到外界的干擾，面對(duì)名與利的風(fēng)暴，我們需要站穩(wěn)腳跟，既不太過(guò)激進(jìn)，也不過(guò)于保守，守住心中那一絲清明，一塊凈土，不讓名利沖昏了頭腦。時(shí)刻提醒并反省自己，才可以從容不迫地去迎接新的挑戰(zhàn)。

　　認(rèn)清自己，去尋找真實(shí)的自己。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇31

　　傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自己，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。

　　人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自己的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的`考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。

　　人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥(niǎo)兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。

　　浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛�忘卻自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫(xiě)照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾�，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自己。找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。

　　我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。

　　人們都說(shuō)，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇32

　　風(fēng)與柳葉相互羨慕的故事蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的哲理。風(fēng)與柳葉最后的悲劇都因?yàn)樗麄冊(cè)谙嗷サ牧w慕中忘記了自己的身份，結(jié)果風(fēng)停了，柳葉枯萎了。

　　風(fēng)是空氣流動(dòng)的結(jié)果，它必須不停地運(yùn)動(dòng)才能稱為“風(fēng)”，而它停下了，成為靜止的空氣，到最后也沒(méi)有得到依靠。柳葉必須依靠在樹(shù)上才能存活，可當(dāng)它脫離柳樹(shù)時(shí)，它的確自由了，但它已經(jīng)不能存活下去。所以認(rèn)清自己，是它們都缺少的思想。

　　我們常說(shuō)做事量力而行，或者說(shuō)因人而異，有些事不是自己想做就能夠做好的。

　　聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，有兩位優(yōu)秀少年，一個(gè)喜歡音樂(lè)，一個(gè)想當(dāng)美術(shù)家，但天有不測(cè)風(fēng)云，想當(dāng)音樂(lè)家的少年失去了聽(tīng)覺(jué)，面熱愛(ài)美術(shù)的少年成為了盲人，讓人意想不到的是他們最后都成功了，因?yàn)槭�去�?tīng)覺(jué)的.少年改學(xué)美術(shù)，沒(méi)有外界的打擾，他可以集中于這一安靜的藝術(shù)。而當(dāng)年失去視覺(jué)的少年則改學(xué)音樂(lè)，沒(méi)有視覺(jué)的他憑著專注的精神和優(yōu)秀的聽(tīng)力成為了音樂(lè)家。

　　這個(gè)故事的兩位主人公都不約而同地改變自己原有的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄兌伎辞辶俗约旱默F(xiàn)狀，如果繼續(xù)堅(jiān)持自己的理想，不但因自身的條件限制無(wú)法完成，反而浪費(fèi)了大好青春年華，他們認(rèn)清了自己果斷選擇改變夢(mèng)想，最后他們成功了，認(rèn)清自己，看到自己的缺點(diǎn)，也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。

　　這是積極的故事，而我們的反面教材則是那只有名的，想用自己的前臂擋住馬車的螳螂，它沒(méi)有認(rèn)清自己是什么，一只與馬車比起來(lái)微不足道的小螳螂，我們從中看到了它的笨，如果不是被人看見(jiàn)想必它早已被車輾得粉身碎骨。以前我們嘲笑這只笨螳螂，而我們是否也看清自己了呢？人們總認(rèn)為自己是地球的主宰者，任意破壞自然，而有沒(méi)有認(rèn)清人類在自然力量面前的渺小與脆弱？我在期待人類有一天能決醒，認(rèn)識(shí)到自己是依附自然而不是主宰自然，停止破壞。

　　風(fēng)與柳葉的故事蘊(yùn)含了認(rèn)清自己的哲理，它一直提醒著我們，無(wú)論做什么都要認(rèn)清自己的能力，否則失敗是難免的。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇33

　　每個(gè)人都知道，總有許多夢(mèng)不能圓，卻始終無(wú)法舍棄諾言對(duì)自身的纏繞，曾幾何時(shí)，在激情中定下豪言壯語(yǔ)，那些大多是不符合實(shí)際的，過(guò)高的追求往往不能帶來(lái)成功，反而會(huì)使自己更加退步。

　　以史為鑒，新中國(guó)成立后，社會(huì)主義建立起來(lái)，每個(gè)中國(guó)人都熱血沸騰的高生產(chǎn)，在最初的成功過(guò)后，人們對(duì)未來(lái)的憧憬根加美好，于是許下豪言壯語(yǔ)：超英趕美，但這太不現(xiàn)實(shí)了，在年終時(shí)，一千多萬(wàn)噸的鋼鐵只有八百多萬(wàn)是合格的，剩下的只能當(dāng)費(fèi)財(cái)，同時(shí)農(nóng)業(yè)也沒(méi)人管，再加上自然災(zāi)害，最終導(dǎo)致三年困難。

　　再向前推十幾年，世界大戰(zhàn)時(shí)，日本作為一個(gè)領(lǐng)土小，資源極度缺乏的小國(guó)，卻不認(rèn)清自己，定下了宏偉的大陸政策，悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果經(jīng)濟(jì)倒退到明治維新時(shí)期。雄心勃勃的希特勒不也是一敗涂地嗎？

　　由這些實(shí)例不難看出，正確地認(rèn)識(shí)自己是多么的重要�。∥覀儾灰欢ㄒ�站在時(shí)代的`最高峰，受萬(wàn)人景仰，因?yàn)檎驹谀抢镏粫?huì)有一個(gè)人，絕大多說(shuō)普通人是不會(huì)站在那里的。所以我們大可不必一定要證明自己超人一等，能力非凡，在自己的能力范圍內(nèi)，盡力去做就好。

　　生活的情趣原本無(wú)限美好，但過(guò)高的夢(mèng)想會(huì)使我們無(wú)法企及。有的夢(mèng)想，拼搏一輩子也可能實(shí)現(xiàn)不了，而且失敗后會(huì)使我們失去拼搏的勇氣。不如深藏那美好和宏偉的夢(mèng)想，回到現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，做好自己能力范圍內(nèi)的每一件事，等待我們的，可能不是笑傲江湖的所向披靡，但一定不會(huì)是平庸失敗的郁郁一生，雖然不是天下無(wú)敵的獨(dú)孤求敗，但也不是寄人籬下的惶惶不安。

　　成功固然可以欣然自喜，失敗也沒(méi)什么可恥的。對(duì)于年輕的我們，對(duì)人生天馬行空的承諾與執(zhí)著，甚至經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的輕輕一擊。而失敗后，我們千萬(wàn)不能自怨自艾，感嘆命運(yùn)不公，這些都是毫無(wú)意義的。風(fēng)雨依然，坎坷依舊。

　　青山不改，綠水長(zhǎng)流，讓我們重歸現(xiàn)實(shí)，與輝煌后會(huì)有期。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇34

　　完美活在這個(gè)世上，有人驕傲，有人自卑，為的是自己的至高無(wú)上，為的是自己的平凡無(wú)奇。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不需要驕傲，更不需要自卑，認(rèn)清自己，才能獨(dú)樹(shù)一幟。

　　我們的眼永遠(yuǎn)是向外看的，但世間的高峰不止千仞，世間的絕美也無(wú)法窮盡，要實(shí)在地從中挑出自己適合的，去攀緣，去欣賞。怎樣挑選？這就需要我們開(kāi)一扇心窗以自鑒。只有明辨自己的內(nèi)心，理想的天上泉才可以醍醐灌頂，催生心間樹(shù)葉最別具一格的脈絡(luò)。

　　認(rèn)清自己，我們首先要摸準(zhǔn)自己的潛能。潛能像一扇虛掩的門(mén)，不去敲開(kāi)，你永遠(yuǎn)看不懂背后的光芒。郭沫若先生學(xué)生時(shí)代的成績(jī)單上，只有數(shù)學(xué)成績(jī)屢屢名列前茅，但他若從此畢生追尋數(shù)學(xué)而背離自身內(nèi)心，拋棄文學(xué)潛力，很難想象他還能成為名家，幸虧郭老認(rèn)清了自己，推開(kāi)了文學(xué)的潛能之扉，他似一道驚雷炸響文壇。

　　當(dāng)目標(biāo)確立，我們便能輕裝上陣，沿潛能之路前進(jìn)，向頂峰攀索。但正如通向山頂?shù)纳铰凡豢赡芄P直，我們的前進(jìn)無(wú)疑也會(huì)遇到奇險(xiǎn)的'“十八彎”。然而我們?nèi)缛粽J(rèn)清自我，明辨內(nèi)心，就總能找到適合自己的路和方向，總會(huì)有風(fēng)雨之后的“云銷雨霽，彩徹區(qū)明�！边b想當(dāng)年，紅軍被圍，九死一生的局面，先輩烈士們不也抱著“只要主義真”的信念，認(rèn)清了自身的不足與優(yōu)勢(shì)，認(rèn)清了前路，完成了“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的壯舉嗎？

　　認(rèn)識(shí)自我可以幫我們登頂，但在絕頂安營(yíng)扎寨，如若不能以澄明的心守住自己，不斷明辨內(nèi)心，還是會(huì)有滑落的危險(xiǎn)。如果能認(rèn)清這時(shí)的自己，如果依舊清醒，牛頓晚年放棄自然科學(xué)之惜又怎會(huì)發(fā)生？唐玄宗“婉轉(zhuǎn)額眉馬前死”的傷痛又怎會(huì)造成？關(guān)閉心窗不再向內(nèi)看，我們的心中汪泉就變成了死水，終究逃不脫枯竭腐朽的一天。不是嗎？

　　是啊，朋友。我看見(jiàn)你在點(diǎn)頭冥想。去拜訪內(nèi)心那干凈明亮的地方，去認(rèn)清自我吧。

　　認(rèn)清自己，即使不是天鵝，縱然是那丑小鴨，不畏周遭的世事，走自己的路，擁有自己的聲音，生活依然生氣勃發(fā)。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇35

　　一只老鷹從山頂飛下，抓走了一只小羊，烏鴉認(rèn)為它自己也可以，但它的爪子被羊毛纏住，最終被人抓獲。烏鴉為什么被抓？是因?yàn)樗�自己不知道自己有多大能耐，�?jiǎn)而言之就是看不清自己。所以，我認(rèn)為看清自己很重要。

　　宋文帝劉義隆草率出題伐魏，落得“倉(cāng)皇北顧”的下場(chǎng)。趙括紙上談兵最終兵敗身死�？鬃忧Ю锴髮W(xué)于老子，最終成為一代圣人。東漢末年武夫崔琰因不受文人接待見(jiàn)去發(fā)奮讀書(shū)最終文成武就，被曹操稱為大器晚成。劉義隆和趙括的失敗是因?yàn)榭床磺遄约海�也就是�?duì)自己的不了解，對(duì)自己的不了解所得到的果實(shí)也只有失敗�？鬃雍痛掮�看清自己，了解自己缺少什么，然后發(fā)奮努力，得到成功的果實(shí)是必然的.。一句一個(gè)事例，說(shuō)理很有氣勢(shì)和力量。本段采取正反論證的方法，事例新穎。

　　生活中總有一些人，他們一般出身于很好的家庭，遇到什么事問(wèn)題說(shuō)：“這太容易了，根本不需要我來(lái)做！”還有一些人，他們出身于窮苦家庭，遇到事情問(wèn)題哀唉聲嘆氣，認(rèn)為自己一事無(wú)成。他們這兩種人都看不清自己，不知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)是什么。

　　那怎樣才能真正看清自己呢？

　　我認(rèn)為應(yīng)給自己找一面“鏡子”。唐太宗李世民手下有位大臣名叫魏征；魏征一生勸諫多次，曾多次在朝堂上頂撞李世民。李世民多次想殺魏征他卻也最終沒(méi)有痛下殺手。在魏征死后，李世民寫(xiě)留下了讓我引以為戒的千古名句：以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興替。由此看來(lái)，在我們生活中還真少不了一面鏡子來(lái)經(jīng)常提醒，警戒我們看清自己。

　　做作為我們學(xué)生，就更要了解自己，其途徑就是做課外習(xí)題。課外習(xí)題就相當(dāng)于一面鏡子，它能真實(shí)地反映出我們對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握的精準(zhǔn)度。大量的習(xí)題做完后，量變就會(huì)引起質(zhì)變，我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知很快就會(huì)更上一層樓。但質(zhì)變后仍不能自滿，學(xué)無(wú)止境，否則就必會(huì)看不清自己。

　　只有我們我們只有不斷尋找合適的鏡子，才能不斷地重新認(rèn)清自己，才能不斷地奮發(fā)向上。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇36

　　白瓷杯子安靜的放置在木桌上，杯壁上有一條不長(zhǎng)不短的裂紋，簡(jiǎn)約潔凈的襯托出櫻花木桌的美。同時(shí)保持著杯中牛奶的香甜氣息。青陶小碗斜臥在書(shū)架上，盛上清涼的'水。擦干碗沿的水滴，輕輕的投入幾顆溫潤(rùn)如玉的石子，再隨意放上幾株細(xì)花枝，淡雅的花香充斥著書(shū)房。這樣，瓷杯陶碗各盡其用，再好不過(guò)。

　　都說(shuō)勿忘本心，才能始終。把決定權(quán)放進(jìn)心底，認(rèn)清自己，又勿忘本心，方能始終。瓷杯的破損再惡劣，若不影響使用，仍是要當(dāng)杯子用的。陶碗雖美，卻不適于用作餐具，閑置在書(shū)架上，增加些美感，便是極好的去處了。如此，便是認(rèn)清自己，勿忘本心了。

　　有些生命，酣暢淋漓恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。玄德將復(fù)興漢室作為己任，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)�？刹徽撊绾伪M力，終是“創(chuàng)業(yè)未半”就“先道崩殂”，縱使后繼者有心奮斗，上天終是更中意魏一些�？酌饕脖M力了，剩下的不過(guò)是徒增后人談資罷了。屠呦呦研究青蒿素?cái)?shù)十年，終于找到提取方法與治療方案。新聞報(bào)刊不過(guò)一筆帶過(guò)他們工作團(tuán)隊(duì)辛勤研究多年，讀者哪知他們背后那些不為人知的辛酸與苦痛。寒風(fēng)刺骨，大雪紛飛，他們?nèi)匀辉趯?shí)驗(yàn)室重復(fù)那些反復(fù)做過(guò)成百上千次的繁瑣實(shí)驗(yàn)。有些時(shí)候，試管里的液體結(jié)冰了，手指凍住了，不能再?gòu)澢�，仍要忍痛完成。多少個(gè)夜晚，因?yàn)榛瘜W(xué)試劑對(duì)身體的危害而疼痛難忍，久久不能入睡�？杉词惯@樣，他們?nèi)耘f不忘本心，不懈探索，認(rèn)清自己，終于讓全世界對(duì)其研究成果表示了肯定與贊許。這難道不是認(rèn)清自己，勿忘本心嗎？

　　有些生命，寧?kù)o淡泊安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。平凡的小人物，守著自己的崗位與家庭，安安靜靜，不爭(zhēng)不搶，也會(huì)擁有幸福美滿的人生。沈復(fù)沒(méi)有“人間百姓仰頭看”的興趣，只愿安靜的生活。記錄下一次平凡的出游或是一塊石頭，如此便有了《浮生六記》。邊防戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒，保衛(wèi)疆土，也是精彩絕倫的人生。只需認(rèn)清自己，勿忘本心，就好。

　　我愿為白瓷杯子，靜靜地盛物；我愿為青陶小碗，淡淡的裝飾；我愿為一切有生命或無(wú)生命的物體，認(rèn)清自己，勿忘本心。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇37

　　孔子說(shuō)，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。這告訴了我們要認(rèn)清自己，每天反復(fù)的反省自己的行為，麻雀沒(méi)有認(rèn)清自己嘲笑別人，否定別人的努力，這是非常不明智的行為，需要加以反省。

　　認(rèn)清自己需要尊重他人，古人云，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自行也。藺相如憑借自己的勇氣和聰明才智，使得完璧歸趙并且避免了與秦國(guó)的交戰(zhàn)，在一定程度上保護(hù)了國(guó)家，皇帝封他為右相，位于廉頗之上，引發(fā)了廉頗的不滿，認(rèn)為憑口舌之爭(zhēng)而立居自己之上，是受到了恥辱。揚(yáng)言遇到藺相如，必然羞辱他。而藺相如卻避之不見(jiàn)，廉頗有一天遇到了藺相如，分析了國(guó)家與秦國(guó)的形勢(shì)，廉頗恍然大悟，負(fù)荊請(qǐng)罪，袁坡認(rèn)清了自己，知道自己的錯(cuò)誤，向藺相如道歉，然后一起壯大國(guó)家，由這個(gè)故事我們知道了需要認(rèn)清自己，不要太過(guò)自信，要看到別人的長(zhǎng)處和自己的短處，尊重他人，尊重他的努力，麻雀需要尊重竹筍的.進(jìn)取的精神，也要尊重蜜蜂的辛勤勞作。

　　認(rèn)清自己需要進(jìn)取謙虛，諸如逆水行舟，不進(jìn)則退。嫁一只船只游行在大海中，如果不前進(jìn)，必然隨波逐流，三個(gè)和尚挑水的故事是我們熟悉的，因?yàn)閼卸瓒�不去挑水，認(rèn)為其他兩個(gè)和尚會(huì)去導(dǎo)致三個(gè)和尚互相爭(zhēng)吵，最后誰(shuí)都沒(méi)有水喝，如果三個(gè)和尚認(rèn)清自己積極向上不被懶惰所控制，并且謙虛禮讓，不至于沒(méi)有水喝，例如馬云創(chuàng)造阿里巴巴后，迎難而上，迎來(lái)了勝利的曙光，并且接受記者采訪后謙虛禮貌，得到了別人的稱贊，認(rèn)清自己需要進(jìn)取，謙虛，兩者并存才能夠破釜沉舟，乘風(fēng)破浪，而麻雀只能夠看著竹筍蜜蜂的勝利，驚嘆不已。

　　認(rèn)清自己從小事做起，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，做完一道別人不會(huì)的題目而沾沾自喜看不起別人，傲慢輕視，久而久之題目不做，遇到別人求助視而不見(jiàn)看不起，最終導(dǎo)致考試的成績(jī)一塌糊涂。這樣的錯(cuò)誤很常見(jiàn)，危害也很大，所以在尊重他人進(jìn)取謙虛的基礎(chǔ)上，認(rèn)清自己從小事做起，不要讓自己過(guò)于自負(fù)，幫助同學(xué)認(rèn)真的完成作業(yè)，收獲理想的成績(jī)和美好的友情。

　　認(rèn)清自己需要自律，需要從小事做起。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇38

　　每個(gè)人都是生活的主角，只有想做、去做，就一定可以做到，就一定可以將自己的故事書(shū)寫(xiě)成傳奇！

　　《尋找圣人》這篇文章的主人公是一個(gè)黑人，被美孚石油公司的董事長(zhǎng)推薦去尋找圣人。后來(lái)，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，來(lái)到董事長(zhǎng)所屬的地方，可是并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)圣人，最后在董事長(zhǎng)的指點(diǎn)下，他認(rèn)識(shí)了自己，最后成為了這個(gè)集團(tuán)的總經(jīng)理。

　　人人都是生活的主角，只有認(rèn)清自己，才能提高自己，也只有提高了自己，才有可能成功。世界上成功的例子不可計(jì)數(shù)。為什么他們可以成功？因?yàn)樗麄冋J(rèn)清了自己，認(rèn)清自己的不足之處。

　　阿里巴巴的董事長(zhǎng)馬云，他之所以能成功，難道是他長(zhǎng)得帥嗎？不，其實(shí)馬云長(zhǎng)得并不帥，而且十分的普通，可為什么他可以成功呢？其實(shí)，還是要回到“認(rèn)清自己”這個(gè)話題。人，只有在認(rèn)清自己的基礎(chǔ)上才能加以改進(jìn)，才能提高自己。提高了自己，才能在社會(huì)上有一席之地。

　　“認(rèn)清自己”說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單：也就是將你每日、每周、每月的的`知識(shí)總結(jié)一下，將還不夠掌握的再次鞏固�？勺銎饋�(lái)難，你必須要持之以恒，如果半途而廢，那就前功盡棄了。但是一旦你養(yǎng)成了這個(gè)好習(xí)慣，相信我，你一定會(huì)受用不盡。

　　“認(rèn)清自己”才能在日后的學(xué)習(xí)和生活中有所提高，有所進(jìn)步；“認(rèn)清自己”才能在每一次的失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)、提取對(duì)自己有用的東西。如果一個(gè)人，不能夠認(rèn)清自己，那么無(wú)論如何，他也只會(huì)在原地徘徊。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇39

　　古有一句諺語(yǔ)：“烏鴉落在豬身上，看見(jiàn)別人黑，看不到自己黑。”這就像現(xiàn)在的許多人一樣，犯錯(cuò)的時(shí)候只會(huì)一味的指責(zé)他人的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有認(rèn)清自己的錯(cuò)誤。

　　《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以錐毀之，鐘況然有聲�？秩寺勚�而奪己也，遂掩其耳�！�

　　這就是掩耳盜鈴的出處，春秋時(shí)候，晉國(guó)貴族智伯，滅掉范氏，有人想趁機(jī)到范氏家偷東西，院子里有一口鐘，價(jià)值和圖案都很美，但由于鐘太重，他想將鐘敲碎帶走，當(dāng)他敲鐘的時(shí)候發(fā)出巨大的響聲，他就將手捂住自己的耳朵，聲音變小了，于是就放心砸鐘，聲音傳到很遠(yuǎn)的地方，人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至，把小偷抓住了。

　　這個(gè)愚蠢的盜賊將自己的耳朵堵住后，自以為聽(tīng)不到響聲，但最后卻被抓住，他沒(méi)有認(rèn)清自己，掩蓋自己的罪行，沒(méi)有認(rèn)清自己的方式，最后以失敗告終。

　　所以說(shuō)，認(rèn)清自己是一件很重要的事情，無(wú)論是生活中的小事還是工作中的大事中，都應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任和義務(wù)。

　　生活中和朋友相處的過(guò)程，有小事或矛盾，你是否認(rèn)真的認(rèn)清過(guò)自己的錯(cuò)誤所在。

　　有個(gè)太太多年來(lái)不斷抱怨對(duì)面太太很懶惰，說(shuō)對(duì)面的太太洗衣服永遠(yuǎn)不干凈，總是有斑點(diǎn)，直到有一天有個(gè)明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)并不是對(duì)面的太太衣服洗的'不干凈，細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個(gè)太太的窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)是自己家的窗戶臟了。

　　這個(gè)太太就是掩耳盜鈴，沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有認(rèn)清是因?yàn)樽约禾珣卸�，使自己家的窗戶出現(xiàn)污漬，而認(rèn)為是對(duì)面家太太的錯(cuò)誤。

　　在工作中也要認(rèn)清自己，認(rèn)清自己的地位，認(rèn)清自己的工作能力，不要做出超出自己能力范圍的事情，最后失敗告終。

　　認(rèn)清自己，學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，懂得認(rèn)清自己。認(rèn)清自己，認(rèn)清自己的能力，認(rèn)真地思考自己的行為，認(rèn)清自己的錯(cuò)誤。

　　認(rèn)清自己，可使自己改正自身的錯(cuò)誤，提升自己的能力。認(rèn)清自己，可使他人更好的了解自己，給予提升的空間。認(rèn)清自己，思考自己的不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，最后成為最完美的自己。

　　認(rèn)清自己！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇40

　　曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　是啊，生活如網(wǎng)，人與人之間聯(lián)系緊密卻錯(cuò)綜復(fù)雜。在生活這張大網(wǎng)里，我們也許會(huì)徘徊迷茫，迷失自己，也許會(huì)缺乏正確的自我定位而失去生活的目標(biāo)與方向。因此，我們要學(xué)習(xí)古人反省自我，只有自省才能認(rèn)清自己。

　　雄鷹知道溫暖的巢穴不是它的理想，才認(rèn)清自己渴求的是那一片任它自由翱翔的藍(lán)天；小溪明白寧?kù)o的港灣不是它的方向，才認(rèn)清自己希冀的是那一汪任它歡快歌唱的海洋；駿馬了解舒適的窩棚不是它的歸屬，才認(rèn)清自己夢(mèng)想的是那一片任它歡騰馳騁的草原。人生在世，如果不懂得自我反省，就不會(huì)認(rèn)清自己需要的是什么，不需要的.是什么，也就不會(huì)舍棄心靈的包袱和背負(fù)愛(ài)與理想上路。

　　莉茲默里，一個(gè)美國(guó)哈佛人熟知的名字。她的勇氣，她的堅(jiān)強(qiáng)深深地感動(dòng)和鼓舞了人們。父母吸毒，小學(xué)輟學(xué)，寒凍交困，上街乞討……生活中的一切不幸如夢(mèng)魔般纏繞在她弱小的身軀山個(gè)，仿佛生活中的一切幸福和歡樂(lè)如夢(mèng)想般遙遠(yuǎn)不可及。痛苦艱難的生活逼迫她認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，認(rèn)清自己：她不會(huì)墮落，她要到更美好的外面世界去！“我知道我很聰明，我可以改變現(xiàn)在的生活，我需要一個(gè)改變?nèi)松�的機(jī)會(huì)……”莉茲默里的自省讓她從生活的泥沼中爬出來(lái)，迎接那真正燦爛美好的人生暖陽(yáng)。

　　他活在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，國(guó)人麻木不仁令他心痛，本以為強(qiáng)人之體魄就可以強(qiáng)我之中國(guó)，但昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列強(qiáng)外敵的入侵，國(guó)人的愚昧無(wú)知讓他省視自身：如何找出一條救國(guó)救民之道？只有用文字靈魂而非醫(yī)術(shù)藥物才能拯救整個(gè)中華民族。當(dāng)犀利警醒世人的文字劃過(guò)這片沉寂的黑暗，一個(gè)光輝的名字也留在愛(ài)國(guó)救民的歷史長(zhǎng)河中，他就是魯迅先生。正因?yàn)樗�反省自己，反思社�?huì)，認(rèn)清自己的責(zé)任感和歷史使命感，才終成一代愛(ài)國(guó)文豪。

　　此時(shí)，讓我不禁想起童話中那愛(ài)美的皇帝，因?yàn)樗�的愚蠢才�?huì)上當(dāng)受騙，也因?yàn)樗�只是一味�?tīng)從他人意見(jiàn)而沒(méi)有用鏡子“認(rèn)清”自己那本無(wú)一物的“新裝”，才會(huì)落下笑話。

　　“人貴有自知之明�！倍�自知，就必須自��；而自省，才能認(rèn)清自己。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇41

　　雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對(duì)抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價(jià)值。雄鷹與地面會(huì)有偶爾的交點(diǎn)，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點(diǎn)，但偶爾的相交換不來(lái)永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍(lán)天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。

　　李白，是一個(gè)人才。但決不是一個(gè)治國(guó)的能臣，至少也算不上是一個(gè)稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學(xué)為他的生活增添幾分生趣。

　　“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！�

　　一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學(xué)造詣，讓所有人都從詩(shī)歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚(yáng)四海。他一生自認(rèn)懷才不遇，自己有經(jīng)天緯地之才，學(xué)富五車之識(shí)，卻潦倒半生，不得重用。

　　于是，寫(xiě)詩(shī)縱酒，留下“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩(shī)篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學(xué)造詣?chuàng)Q來(lái)的，而并非他有什么非一般地領(lǐng)導(dǎo)才能。他本不屬于官場(chǎng)，官場(chǎng)本不為高傲不群的人開(kāi)放，而你偏偏沒(méi)有找準(zhǔn)自己的位置。你沒(méi)有官場(chǎng)中人特有的圓滑與心計(jì)，你不會(huì)尊重上司，不會(huì)巴結(jié)他人，你一身正氣，本無(wú)所畏懼。

　　但你身在官場(chǎng)，就要官場(chǎng)的`規(guī)矩，你既不能容忍官場(chǎng)的爾虞我詐，官場(chǎng)有何能容忍一個(gè)傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場(chǎng)，最后也只能留下你一生的遺憾。

　　與李白一樣，不為世俗的官場(chǎng)所容的陶淵明卻明智得多了。一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場(chǎng)不是他那種高傲文人所能勝任的。他與李白一樣，沒(méi)有處理好人際關(guān)系的能力，眼睛里揉不進(jìn)一顆沙子，更沒(méi)有應(yīng)付萬(wàn)千變化與蓄勢(shì)待發(fā)的心計(jì)與謀略他們的位置都不屬于官場(chǎng)，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉(xiāng)村生活�！皯敉�無(wú)塵雜，居室有余閑�！笔撬�的追求，也是最適合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳?shù)摹?/p>

　　人應(yīng)該認(rèn)清自我，我們很難到達(dá)；芬奇那樣精通各個(gè)領(lǐng)域，但至少總有一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)位置屬于你自己的。

　　認(rèn)清自我，你會(huì)看到最美的夕陽(yáng)；

　　認(rèn)清自我，你會(huì)活得如陽(yáng)光般燦爛；

　　認(rèn)清自我，你會(huì)感嘆生命的美妙！

　　認(rèn)清自我的議論文 篇42

　　左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修成；司馬遷受腐刑，卻著《史記》。他們都超越了自己，放出了自己人生的光芒……

　　司馬遷受腐刑后，并未引決自裁，而是隱忍茍活，為私心而活，為了完成《史記》，他超越了自己，更超越了世界，在一切流言中在一切打擊下，他并未放棄，而是頑強(qiáng)地活了下來(lái)，最終給后代留下了永垂不朽的著作。的確，人就該超越自己。

　　西方有一位哲人曾說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)就是一個(gè)齒輪”。的確，玉皆有瑕，人無(wú)完人，一只烏鴉，無(wú)“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，更沒(méi)有雄鷹的勇猛強(qiáng)悍，一只烏鴉學(xué)雄鷹搏擊長(zhǎng)空，空哉！人亦如此。

　　人雖無(wú)翅，但是人們利用智慧和超越的精神就會(huì)最終飛起來(lái)，那位哲人的后半句是“我們卻要用一生的時(shí)光去打磨它”。是的，只要伴隨著時(shí)間的步履，加之不盡的努力，笨鳥(niǎo)也能先飛。

　　人生一世，草木一秋，在短暫的人生旅途中，我們只有學(xué)會(huì)如何面對(duì)殘缺，面對(duì)自己，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　丑陋的卡西莫多知道他身體的畸形，但通過(guò)自我超越，他以一顆善良的心靈感化了所有的人。偉大的.拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志攀上世界頂峰，發(fā)出“我比天高”的呼喊。

　　在自我超越的基礎(chǔ)上，我們首先要認(rèn)清自我，認(rèn)識(shí)自己，只有真正認(rèn)識(shí)自己的人，才能真正實(shí)現(xiàn)其超越，所謂“打蛇要打七寸”，“對(duì)癥下藥”，不是嗎？

　　正如“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”所說(shuō)，只有勇于超越了自己的人，才能依舊站在歲月的浪尖上，不被歷史的塵埃所湮沒(méi)。只有這樣，才能永垂青史。

　　劉翔正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己矮5cm的這一缺陷才會(huì)更加努力，把自己推上浪尖，正因?yàn)閼{借著自己的執(zhí)著與超越精神，才榮得了寶座。

　　人皆有瑕，讓我們認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，用一生的時(shí)光去打磨一個(gè)完美的自己吧。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇43

　　人的一生在世間浮沉，難免會(huì)迷失方向、迷失自己。因而，能夠時(shí)刻正確認(rèn)識(shí)自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說(shuō)：“美德即知識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己�！边@恰恰說(shuō)明了，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，也是一種至高無(wú)上的美德。

　　有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無(wú)法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)�走上一條極端的不歸路。

　　就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見(jiàn)，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說(shuō)明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的.甚至不僅僅是自己。

　　但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎？

　　其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，有去正視自己和改過(guò)自新的勇氣便可。

　　齊王在聽(tīng)了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書(shū)”，他在書(shū)中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。

　　所以說(shuō)，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國(guó)家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧?kù)o安樂(lè)。

　　人生來(lái)不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎？所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。

　　認(rèn)清自我的議論文 篇44

　　認(rèn)識(shí)自己，我是個(gè)怎樣的人？這個(gè)問(wèn)題十分重要，要有自知之明，才能不斷完善自己。

　　古今中外，有很多名人就是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己而走上成功之路的。

　　很多時(shí)候，生活像一面鏡子，讓人認(rèn)識(shí)自己。在學(xué)習(xí)上，生活中，我缺乏自信心，正因?yàn)檫@個(gè)原因我經(jīng)常沒(méi)有吧老師，父母交給我的事情辦好�？墒怯幸淮问刮艺J(rèn)識(shí)了自己，打開(kāi)了心靈中布滿塵埃的窗口，從那時(shí)起我清楚地認(rèn)識(shí)了自己，不再那樣缺乏自信心。

　　記得五年級(jí)時(shí)，一次經(jīng)歷使我自信起來(lái)了。我參加了一項(xiàng)賽事——美術(shù)比賽。我緩緩走入賽場(chǎng)，卻十分緊張，雖然面色平靜但心中砰砰跳個(gè)不停，像抱著一只兔子。我提起筆，但頭上滲出豆大的汗珠，從臉頰滑下來(lái)，如千萬(wàn)斤重的石頭壓在心中，累得我喘不了氣，心中胡思亂想，亂如麻，真不知道該如何是好。我冷靜了一會(huì)，深深地吸了一口氣，鼓足勇氣，向困難宣戰(zhàn)。在那一刻我成功挑戰(zhàn)了自己，這對(duì)別人也許是微不足道的，但是對(duì)我卻是一個(gè)新的高度。我想清楚了，如釋負(fù)重仿佛一身輕松……隨著鐘聲敲響，我交了紙。雖然那一次我的名次并不好，但在那一次我挑戰(zhàn)了自己，認(rèn)識(shí)了自己，我開(kāi)心地笑了。自那次經(jīng)歷之后，我做任何事都充滿信心。

　　生活就是一面鏡子，通過(guò)它，可以認(rèn)識(shí)自己。

　　人生的道路并不是一帆風(fēng)順的`，唯有自信和勇氣才能如鑰匙一般打開(kāi)人的心窗，露出希望的曙光，照亮心靈。

　　這次經(jīng)歷，讓我看到了充滿希望的明天。我認(rèn)識(shí)了自己，你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

　　認(rèn)清自我的議論文 篇45

　　自古以來(lái)，人們常是狂妄自大的，總以為全世界都繞著自己轉(zhuǎn)，但一次又一次的自大，也一點(diǎn)一滴將自己推向敗亡，直至最后，都認(rèn)不清自己只是宇宙間一粒塵埃的事實(shí)。古今中外一個(gè)又一個(gè)的名人，就是鮮明的例子，各個(gè)自命非凡，搬出一尊又一尊的神，想使他人認(rèn)可自己，卻又落敗，自欺欺人。

　　不認(rèn)清事實(shí)的最好例子，就是在曹操身邊的──楊修。曹操是個(gè)惜才的君主，同時(shí)也是個(gè)多疑的君主，而楊修看到前者，對(duì)后者卻選擇忽略，以致忽略了最重要的一點(diǎn)。楊修聰慧過(guò)人，是同齡人中最杰出的一個(gè)，因此早早成了曹操的愛(ài)將，能夠聽(tīng)懂曹操的話中話，也能明白曹操所不了解的詩(shī)文，進(jìn)而成了曹操身旁的大紅人，但功高震主引來(lái)的不是賞識(shí)、重用，而是不滿、猜疑，直至最后，一根“雞肋”誤踩了曹操的底線，楊修便成了刀下亡魂。

　　和楊修成為對(duì)比的，便是司馬懿了。司馬懿同樣侍奉多疑的君主，但是為什么可以壽終正寢，子孫甚至當(dāng)上皇帝呢？那是因?yàn)樗�的“識(shí)相”，當(dāng)有人懷疑他時(shí)，他總是可以立即撇清關(guān)系，并低調(diào)掩飾，能忍人所不能忍，進(jìn)退應(yīng)對(duì)得體適切。他善謀奇策，能解決眼前事，也能放眼未來(lái)。這絕對(duì)不同于楊修，也是更聰明的做法。

　　認(rèn)清，是成功的`第一步，只要認(rèn)清自己，事就成功一半了。做自己有能力做到的，不做自己無(wú)法達(dá)成的。認(rèn)清實(shí)力，認(rèn)清對(duì)手，認(rèn)清局勢(shì)，認(rèn)清自己想要的是什么。能提早認(rèn)清自己，日后成功時(shí)，一定會(huì)感謝當(dāng)初的認(rèn)清，有感而發(fā)的說(shuō)一句：“認(rèn)清，真好�！�