第1篇：古代青銅器的主要紋飾

夔紋表現(xiàn)傳說(shuō)中的一種近似龍的動(dòng)物，說(shuō)文：“夔……一足”。圖案多為一角、一足、口張開(kāi)、尾上卷。有的夔紋已成為幾何圖形化的裝飾。多作為器物上的主紋。

龍紋《說(shuō)文》“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨”，圖案取傳說(shuō)中龍的形象�；�本上有三種形式：屈曲形態(tài)，幾條龍相互盤(pán)繞，頭在中間分出雙身。

蟠螭紋形狀象夔，張口，卷尾，《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》“為虬弗摧，為蛇將若何”。韋昭注：“虬小蛇大”。圖案以蟠屈的小蛇(虬)構(gòu)成圖形。

鳥(niǎo)紋有的長(zhǎng)翎垂尾，有的長(zhǎng)尾上卷，頭前視或作回首狀。也有的鳥(niǎo)頭上作仰起或下垂的高冠，這種形狀的鳥(niǎo)紋，也通稱為鳳鳥(niǎo)紋。鳥(niǎo)紋多作為器物上的主題紋飾。

蟬紋大多數(shù)在三角形中作蟬體，無(wú)前后足，四周填以云雷紋。也有作長(zhǎng)形，并有前后足的，中間再填以云雷紋。

蠶紋頭圓，兩眼突出，體屈曲狀。多飾于器物的口部或足部。

象紋圖案表現(xiàn)象的形態(tài)，有長(zhǎng)鼻構(gòu)成明顯的特征，也有單以象頭、象鼻為圖案的。

魚(yú)紋圖案表現(xiàn)為魚(yú)的形態(tài)，有的魚(yú)形象較呆板，有的形象生動(dòng)。脊鰭與腹鰭各一個(gè)或兩個(gè)。魚(yú)紋常飾于盤(pán)內(nèi)，反映器物裝飾和器物的造型是密切結(jié)合的。魚(yú)紋也常施于銅洗和銅鏡上。

龜紋其狀一般是刻畫(huà)出龜?shù)娜�形，在銅器中見(jiàn)到的不多，多施于盤(pán)內(nèi)。

貝紋形狀作貝殼狀，將單獨(dú)的貝殼連接起來(lái)組成圖案。

云雷紋青銅器上的一種典型紋飾。它的基本特征是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成幾何圖形。有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為云紋；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為雷紋。云雷紋常作青銅器的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨(dú)出現(xiàn)在器物頸部或足部的。

勾連雷紋由近似“t”形互相勾連的線條組成。

乳釘紋青銅器上最簡(jiǎn)單的紋飾之一。紋形為凸起的乳突排成單行或方陣。另有一種，乳釘各置于斜方格中，稱為斜方格乳釘紋。

第2篇：《青銅器上的紋/飾》閱讀練習(xí)及*

紋和飾通常被當(dāng)做一個(gè)詞，即青銅器上的紋狀浮飾。但紋與飾還是有區(qū)別的：紋者文也，文既可以表示紋理，更有文字文章文采等意義；而飾有巾形，趨于裝飾一義，其工藝內(nèi)涵不言而喻。

紋與文因何相通一般的解釋是文源于紋鳥(niǎo)獸之紋啟發(fā)了古人的造字思維，倉(cāng)頡等人因而模仿足跡和毛羽，用交錯(cuò)的線條組織成形形**的文字。盡管紋中有文，青銅器上的紋與飾卻無(wú)法截然分開(kāi)，因?yàn)榍嚆~藝術(shù)講究的就是以紋為飾。青銅器上的藝術(shù)表現(xiàn)手段很多，但最重要的還是紋飾，而其中又以動(dòng)物紋為主體。根據(jù)出土情況來(lái)看，早期青銅器上幾何紋很少擔(dān)任主角，在獸面紋、龍紋、鳥(niǎo)紋等大行其道的時(shí)代，幾何紋只能作為主紋的陪襯或地紋使用，等到動(dòng)物紋從青銅器上淡出，各種形式的幾何紋才如雨后春筍一般大量涌現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以幾何紋為主體紋飾的青銅器已屢見(jiàn)不鮮，抽象的線條取代了具體的形象。

青銅器上動(dòng)物紋與幾何紋的此消彼長(zhǎng)，與早期*陶?qǐng)D案的演化歷程甚相契合。*陶?qǐng)D案早于青銅紋飾，當(dāng)青銅器開(kāi)始鑄造時(shí)，古人或許已經(jīng)習(xí)慣了以最具特征的部分代替整體的做法，商代早期青銅器上就出現(xiàn)過(guò)只有一對(duì)獸目的獸面紋。與此相印*，龍山文化的陶器和玉器上也有強(qiáng)調(diào)眼睛的獸面紋。獸面紋即饕餮紋，屬于青銅紋飾的代表，宋人以饕餮為其命名，可能是因?yàn)轺吟训挠惺谉o(wú)身正好概括這種紋飾的省略*特征。獸面紋的特征是以獸的鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，眼睛在整個(gè)紋飾中居于突出的地位。這種安排預(yù)示了*造型藝術(shù)的抽象特征和寫(xiě)意精神：不重要的地方盡可省略，只保留最本質(zhì)傳神的部分并予以夸張表現(xiàn)。

人們還注意到，獸面紋的形成過(guò)程中顯示出一種強(qiáng)烈的向心*。以饕餮圖形為例，兩條左右分開(kāi)并置的夔龍，慢慢靠攏，兩頭部合并，最終形成一個(gè)了無(wú)拼合痕跡的饕餮頭部。這種從兩側(cè)向中心聚攏而構(gòu)成的圖像，透露了古代形象思維中一個(gè)非常關(guān)鍵的理念對(duì)稱與平衡。

紋之所以能飾，依靠的就是對(duì)稱與平衡之美。盡管青銅器上的紋飾到最后發(fā)展到以幾何紋為主，但饕餮造型具有的巨大美學(xué)意義絕對(duì)不能低估。

然而就在動(dòng)物紋趨于消歇之時(shí)，一種新的紋加入了飾的隊(duì)伍，這就是青銅器上的文字(包括一些前漢字)。商代早期的青銅器上沒(méi)有文字，圖形文字繁榮于商末夏初。其中，表現(xiàn)動(dòng)物的可謂文中有紋，如羽紋、鱗文、*紋和翼紋等，這些紋樣使得這些文字成了抽象與具象的中介它們既有符號(hào)的抽象特征，又未完全褪去禽獸的皮毛。

一般人印象中青銅器是以紋為飾，在此我們看到了以文為飾。飾固然是一種輔助*的功能，但通過(guò)發(fā)揮這種功能，文為自身贏得了成為藝術(shù)主體的機(jī)會(huì)。

漢字的亦文亦圖*質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法截然分開(kāi)。漢字一直保持著對(duì)稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的飾的角*有相當(dāng)關(guān)系。如果沒(méi)有在青銅器上度過(guò)自己的童年，*的書(shū)法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無(wú)從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。

（節(jié)選自《試論青銅器上的前敘事》，有刪改）

1.下列對(duì)青銅器上的紋飾的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

a．從初始意義來(lái)說(shuō)，紋中有文，紋是文的同義詞，但文還有文字文章文采等更為廣泛的意義。

b．紋飾指的是青銅器上的紋狀浮飾，其中包括獸面紋、龍紋、馬紋等動(dòng)物紋，也包括幾何紋和青銅器上的文字。

c．紋相對(duì)于飾來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)的稍早一些，古人較早地從大量的獸面紋、龍紋、鳥(niǎo)紋中發(fā)現(xiàn)了飾的美學(xué)意義。

d．紋飾是青銅器藝術(shù)最重要的表現(xiàn)手段，飾更多地強(qiáng)調(diào)其作為工藝手段的裝飾功能，紋之所能飾，依靠的是對(duì)稱與平衡之美。

2.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()

a．*陶?qǐng)D案與青銅紋飾都采用了以動(dòng)物最具特征的部分代替整體的獸面紋，這在早期的陶器、玉器和青銅器上可以得到印*。

b．漢字亦文亦圖的*質(zhì)，使它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法分開(kāi)，最終成為書(shū)法藝術(shù)的主體，使*的書(shū)法藝術(shù)獲得了自由奔放的生命感和力量感。

c．繁榮于商末夏初的圖形文字既有符號(hào)的抽象特征，又未完全褪去禽獸的皮毛，文中有紋，成了抽象與具象的中介。

d．隨著動(dòng)物紋淡出青銅器，到了商代，以幾何紋為主體的青銅紋飾不斷發(fā)展壯大，抽象的線條取代了具體的形象。

3.請(qǐng)分條概括獸面紋屬于青銅紋飾代表的理由。（6分）

答：

閱讀【*】

1.c

2.b

3.(1)獸面紋以獸的鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，將最有本質(zhì)傳神意味的眼睛放在整個(gè)紋飾中突出的地位。（2分）

(2)獸面紋的圖形安排符合*造型藝術(shù)的抽象特征和寫(xiě)意精神，即省略不重要的地方，只保留最本質(zhì)傳神的部分。（2分）

(3)獸面紋的形成過(guò)程顯示出強(qiáng)烈的向心*，符合古代形象思維中一個(gè)非常關(guān)鍵的理念，即對(duì)稱與平衡。（2分）

【解析】

試題分析：

1.c（紋相對(duì)于飾來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)的稍早一些說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)。）

2.b（a項(xiàng)都采用了以動(dòng)物最具特征的部分代替整體的獸面紋說(shuō)法絕對(duì)化；c項(xiàng)圖形文字以偏概全；d項(xiàng)到了商代應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國(guó)之際。）

3.解答該題時(shí)，要聯(lián)系全文進(jìn)行歸納，要確定答題范圍，盡量用原文當(dāng)中的原句篩選整合出*。如果原句太長(zhǎng)，要加以概括總結(jié)，一定要體現(xiàn)出原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

第3篇：略談古代青銅器對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響論文

1商周青銅器造型與紋樣解析

1.1生動(dòng)的仿生形態(tài)

商周青銅器造型仿生手法運(yùn)用廣泛，通常把動(dòng)物的完整形象作為器物的整體外觀，以尊類(lèi)為多。婦好墓的青銅?尊，器口開(kāi)于鳥(niǎo)背，?形雙目圓睜，腳爪粗壯有力，雙翼收攏尾羽著地。鼎身與?的外觀有機(jī)地組合在一起，整體造型簡(jiǎn)潔有力，氣勢(shì)威猛。

1.2紋樣夸張猙獰

商周時(shí)期青銅器紋樣絕大多數(shù)為動(dòng)物紋，幾何紋、植物紋不占主體。獸面紋也叫饕餮紋，形象不是實(shí)際存在的，經(jīng)過(guò)了工匠們的幻想創(chuàng)造，夸張而具有猙獰的美感，帶有濃厚的神秘**。

1.3節(jié)奏韻律

青銅器紋樣善于運(yùn)用節(jié)奏韻律的構(gòu)成形式，乳釘狀紋樣以相同的形式排列重復(fù)出現(xiàn)，兼顧層次的同時(shí)節(jié)奏強(qiáng)烈，富有韻律。

2商周青銅器造型與紋樣對(duì)家具設(shè)計(jì)的啟示

紋樣在一定程度上反映了這個(gè)時(shí)期青銅器所具有的工藝美術(shù)特征。商周時(shí)期的青銅器更多地反映出奴隸主階級(jí)的宗教迷信和神權(quán)意識(shí)，有些則與遠(yuǎn)古圖騰存在關(guān)聯(lián)。

2.1均衡

青銅器整體造型重心落在中軸線，帶來(lái)穩(wěn)定平衡的感覺(jué)，啟示我們?cè)谶M(jìn)行家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，整個(gè)形體的重組要注重使整體保持*的均衡感。在構(gòu)筑均衡感的過(guò)程中一種重要的基本形式是保持對(duì)稱，實(shí)現(xiàn)家具的對(duì)稱可以采用鏡面對(duì)稱、軸對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱等手法。

2.2細(xì)部互融

在家具設(shè)計(jì)方面細(xì)部的*作部分主要是結(jié)構(gòu)部位和裝飾部位。商周青銅器在結(jié)構(gòu)部位細(xì)節(jié)處理可謂十分到位，造型上足部的多變，這些豐富的腿型可以嘗試結(jié)合家具腿部設(shè)計(jì)出新作品，兩者細(xì)部可以相互滲透交融。兩種腿型稍加變化之后運(yùn)用在同一張椅子上的效果，錐形腿部變化遵循細(xì)—粗—細(xì)形成相互呼應(yīng)的美感，較之先細(xì)后粗的變化形式更靈動(dòng)，家具比例更顯合理*。因此我們?cè)谶M(jìn)行家具細(xì)部設(shè)計(jì)的時(shí)候，要更加注重細(xì)微之處的變化，以期達(dá)到更完美的效果著重在腿部細(xì)節(jié)變化設(shè)計(jì)的一套客廳家具。茶幾剪*型腿分布四個(gè)角，玻璃幾板下是方格子的置物空間。沙發(fā)兩前腿為圓柱狀，后腿扁方形做變化。邊幾四足給人穿*的錯(cuò)覺(jué)。

2.3紋樣靈活運(yùn)用

青銅器的紋樣可以用于家具的某些部位。如椅腿、桌子部、扶手、抽屜拉手等部位，使得家具產(chǎn)品顏*、圖案有變化但不零亂，突出重點(diǎn)，主次分明，古典氣息濃厚。密斯凡德羅曾說(shuō)“少即是多”，繁瑣的紋樣圖案已經(jīng)不再是主流的裝飾手法，也不適用于工業(yè)化生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化抽象的青銅器紋樣放大應(yīng)用到家具產(chǎn)品上去，可以體現(xiàn)出一種博大、豪放的風(fēng)格。下面以筆者的設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)明具體應(yīng)用將獸面紋加以藝術(shù)提煉，在不損神態(tài)的基礎(chǔ)上，把繁瑣的裝飾筆畫(huà)去除，抽象圖案。處理后的圖案依然保有原始圖案對(duì)稱的特*，猙獰的感覺(jué)微微弱化，更加符合現(xiàn)代人的審美，將其應(yīng)用在柜面板裝飾上，變化后的獸眼充當(dāng)柜體拉手作用，不僅給裝飾增添了神秘感，而且充分考慮到使用層面。柜體兩邊隔層板微曲，兩旁的開(kāi)放與柜體的封閉形成對(duì)比，虛實(shí)呼應(yīng)，輕巧中又帶有沉穩(wěn)。

3結(jié)語(yǔ)

商周時(shí)期的青銅器作為社會(huì)生活、宗教禮儀、藝術(shù)文化的載體，在*藝術(shù)史上占有極其重要的地位。其考究的造型、精美的紋樣及傳統(tǒng)的造物思想給*現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)以一定的啟示，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)注重從傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用造型法則和青銅器的符號(hào)特征，使現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)既時(shí)尚又富有文化內(nèi)涵，以期在更大程度上滿足人們的審美和精神需求。