第1篇：年的來(lái)歷和習(xí)俗

春節(jié)，*人最重要的節(jié)日。是*最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是*人所獨(dú)有的節(jié)日。一、春節(jié)的來(lái)歷:春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是*最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是*人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多*，帶有濃郁的民族特*。2006年5月20日，[春節(jié)"民俗經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，*古時(shí)候有一種叫[年"的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。[年"長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避[年"獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避[年"獸，那老人捋髯笑道:[婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把?年?獸攆走。"老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。 半夜時(shí)分，[年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。[年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)[砰砰**"的炸響聲，[年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，[年"最怕紅*、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。[年"大驚失*，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕[年"獸的辦法。(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了*民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)*歷史的記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝(公元前1121-前 771年]，這個(gè)儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間，但歷來(lái)人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。 古代帝王繼位，為了顯示[天子"的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝(公元前140-前87年]繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為[元旦"，乃原自漢武帝定下的歷法。 歷代皇室慶祝[春節(jié)"的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。 慶祝方式· 春聯(lián)早在節(jié)日降臨前一個(gè)月，一般華人家庭都開(kāi)始忙碌，準(zhǔn)備一番。為了接待親戚朋友上門拜年，家家戶戶都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門上貼上春聯(lián)，寫上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。 春聯(lián)的習(xí)俗據(jù)說(shuō)起源于漢代。那時(shí)候，人們是把神仙[神荼"和[郁壘" 的畫(huà)像貼在兩扇門上。傳說(shuō)這兩個(gè)神仙是專門懲治惡鬼的神，人們把他們貼在門上可以消災(zāi)避難。宋朝的春聯(lián)已演變?yōu)樵趯?duì)聯(lián)上寫吉利聯(lián)語(yǔ)的習(xí)俗。傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)是在紅紙上寫上黑*或金*的聯(lián)語(yǔ)，常見(jiàn)的有[財(cái)源廣進(jìn)"[步步高升"[富貴滿堂" 等等。 春聯(lián)在我國(guó)華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利[春"[福"等單字當(dāng)作裝飾品掛在門上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)閇倒"與[到"諧音，表示[春到"、[福到"的意思。 · 送灶神農(nóng)歷十二月二十四日，是道教徒的重要節(jié)日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。人們都希望

灶神上天說(shuō)好話，因此這一天道教徒特別準(zhǔn)備了豐盛的供品拜祭灶神。 · 年糕在春節(jié)前夕，一般家庭都忙著制作糕餅等食品，既可當(dāng)禮品，也可用來(lái)款待到訪的親友。年糕(又稱黏糕]是一種象征吉利的春節(jié)必備佳品。這種用糯米制成、帶褐*、黏*大的糕品，因名稱與[年高"諧音而具有[年年高升"的含義。 · 送禮，送禮是向親戚朋友表示敬意與愛(ài)意的表現(xiàn)，根據(jù)華人尊老敬賢的傳統(tǒng)，幼輩應(yīng)送禮物給年長(zhǎng)者。比如女婿在春節(jié)前一周送禮給岳父岳母，為了表示吉利，禮品都是雙數(shù)的，在傳統(tǒng)禮節(jié)上，受禮人都要回禮，以表示謝意。這種互贈(zèng)禮物的習(xí)俗，正是華人[禮尚往來(lái)"的處事態(tài)度。 · 團(tuán)年飯除夕這一天對(duì)華人來(lái)說(shuō)是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備辭舊迎新，吃團(tuán)圓飯。在古代的*，一些監(jiān)獄官員甚至放囚犯回家與家人團(tuán)圓過(guò)年，由此可見(jiàn)[團(tuán)年飯"對(duì)古代*人是何等的重要。 家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分表現(xiàn)出華族家庭成員的互敬互愛(ài)，這種互敬互愛(ài)使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過(guò)去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒(méi)有白費(fèi)，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。 ·迎春。根據(jù)華人的計(jì)時(shí)方法，新的一年及生肖是晚上11點(diǎn)鐘開(kāi)始，因此傳統(tǒng)的迎春時(shí)間多在晚上11時(shí)正。不過(guò)，在新加坡，大多數(shù)人是在午夜12時(shí)正迎春。·拜年傳統(tǒng)上，拜年的習(xí)俗是晚輩向長(zhǎng)輩跪拜、祝福。不過(guò)對(duì)于年輕一代的新加坡人來(lái)說(shuō)，跪拜是令人感到別扭的，他們都不再遵循這種習(xí)俗，今天普遍的做法是，雙手捧著一對(duì)柑向長(zhǎng)輩祝福。 送柑是*南方人的過(guò)年習(xí)俗，由于廣東話[柑"與[金"諧音，送柑(送金]就表示吉利、好運(yùn)。而華人有[好事成雙"的觀念，因此當(dāng)人們提著一袋袋柑向親友拜年時(shí)，袋里裝著的柑不是兩粒就是四粒。 為了對(duì)長(zhǎng)輩表示尊敬，送柑須用雙手奉上。按照習(xí)俗，當(dāng)客人告別時(shí)，主人也得以柑回禮，以示互祝好運(yùn)。 ·紅包(壓歲錢]。除了送柑，派[紅包"也是華人新年的另一種習(xí)俗，華人喜愛(ài)紅*，因?yàn)榧t*象征活力、愉快與好運(yùn)。 派發(fā)紅包給未成年的晚輩(根據(jù)華人的觀念，已婚者就算成年]，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗�象征好運(yùn)。因此，在分派紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。

第2篇：春節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗_春節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣

春節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有哪些?春節(jié)是*人最為重視的節(jié)日，是我國(guó)最為盛大、熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，已傳承千年之久。但你知道它是怎么形成了嗎?春節(jié)時(shí)都要做什么呢?下面是小編整理的春節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，歡迎大家閱讀!

春節(jié)的來(lái)歷

春節(jié)也叫做“過(guò)年”它是更具*古代的日歷發(fā)展而來(lái)的，人們覺(jué)得幸苦勞作了一年，在新年的最后一天和第二年的第一天應(yīng)該好好的享受一下，讓這年好好的結(jié)束，寓意來(lái)年有一個(gè)好兆頭。慢慢的春節(jié)就成為了我們國(guó)家重要的節(jié)日了。從古到今春節(jié)已經(jīng)有了好幾千年的歷史了。

春節(jié)的故事

春節(jié)也叫做“過(guò)年”，根據(jù)傳說(shuō)，在古代“年”是一種怪獸，異常兇猛。每到除夕這天就到處吞食牲畜傷害人命。天上的神仙覺(jué)得這樣不好，于是就通過(guò)夢(mèng)境告訴了人們?nèi)绾螌?duì)付年獸的方法，于是人們就在除夕那天在自家門前鐵紅*窗花，放*花，貼大紅*對(duì)聯(lián)、門神，年獸看見(jiàn)了過(guò)后十分的害怕。從此過(guò)后每到除夕人們就這樣，年獸再也沒(méi)有騷擾過(guò)人們。慢慢的就演變?yōu)榱?的風(fēng)俗習(xí)慣。

春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣非常非常的多，下面我簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。具體要體驗(yàn)一次就知道了。下面是按照順序來(lái)講解的。

貼春聯(lián)：在除夕那天，家家戶戶都把舊的門神和對(duì)聯(lián)清除，讓后換上新的對(duì)聯(lián)和門神。這樣寓意辭舊迎新。

放鞭*：放鞭*這個(gè)環(huán)節(jié)是從除夕就要放到年初。大概是年初五左右，每個(gè)地方每家每戶都不一樣的。在祭祖的時(shí)候要放。

放鞭*祭祖拜神：在新年的最后一天，需要好吃好喝的給祖先還有神仙祭祀，祈求來(lái)年有個(gè)好收成。

放鞭*團(tuán)年飯和年夜飯：一家人開(kāi)開(kāi)心心的在一起吃一個(gè)豐盛的一頓大餐。大餐里面魚(yú)是不能少的，還要有香腸。

放鞭*春節(jié)第一天：春節(jié)第一天，第一頓早飯一家人要在一起吃湯圓(寓意團(tuán)團(tuán)圓圓)吃餃子、吃米線、香腸等等而且大人還會(huì)給小孩發(fā)紅包，這就是所謂的“壓歲錢”。然后一家人在去祭拜死去的祖先們。祈求祖先的保佑。

放鞭*春節(jié)第二天：春節(jié)第二天要走親訪友，一大家族的人在一起聚餐。和氣融融的，非常熱鬧。當(dāng)然有些也地方也是第三天才走親訪友的。這就叫做拜年。而在拜年的時(shí)候晚輩也能得到壓歲錢。

放鞭*春節(jié)傳統(tǒng)舞獅：在不同的地方，例如廣東的春節(jié)就還要舞獅。

放鞭*貼窗花：在東北地區(qū)，除夕那天會(huì)在自己家房子的穿上貼上窗花。而且也會(huì)咋在家里掛上年畫(huà)。

(春節(jié)注意事項(xiàng)：在春節(jié)那天是嚴(yán)禁還錢、要賬、打掃衛(wèi)生等等的)

第3篇：寒衣節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥*節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)?曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五*紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。

古人們?cè)谵r(nóng)歷十月初一用黍?祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

這個(gè)節(jié)日自古有之。據(jù)考*，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。

《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜�寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五*，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣*也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五**帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因?yàn)橛嘘P(guān)民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂�衣節(jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

孟姜女千里送寒衣

給死人送衣服這個(gè)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。

相傳，秦始皇時(shí)期*南孟家灣住著位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫(huà)。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結(jié)了個(gè)大葫蘆。到秋后，老員外對(duì)姜家說(shuō)：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛(ài)女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女。光*荏苒，轉(zhuǎn)眼這女孩長(zhǎng)的婷婷玉立，識(shí)書(shū)達(dá)理，年已*歲。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹(shù)叢里的范喜良看見(jiàn)。喜良是個(gè)英俊青年，孟家就招他為婿。

不料，正當(dāng)兩個(gè)拜堂成親之時(shí)，追兵趕到，將范喜良抓走，送到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，*南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。

一路上，有時(shí)*雨連綿，泥濘遍地，步履艱難;有時(shí)錢風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗;有時(shí)山高路險(xiǎn)，荊棘叢生，猛獸出沒(méi);有時(shí)大雪紛飛，*天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險(xiǎn)，心頭仍抱著一個(gè)堅(jiān)定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣�？墒钱�(dāng)孟姜女來(lái)到長(zhǎng)城腳下，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在萬(wàn)里長(zhǎng)城底下。

孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。在她憤怒的控訴聲里，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，一齊向萬(wàn)里長(zhǎng)城壓了過(guò)來(lái)。忽然間天崩地裂一聲巨響，一段萬(wàn)里長(zhǎng)城塌了，露出一具白骨。孟姜女守著白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸下落著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈，便穩(wěn)穩(wěn)落下覆蓋在白骨上……

長(zhǎng)城內(nèi)外的父老鄉(xiāng)親將農(nóng)歷十月一日,孟姜女送寒衣這一天,稱為“寒衣節(jié)”。

以后，相沿成習(xí)每逢十月初一這天，人們都要用五**紙剪寒衣，到墳頭上燒給死去的親人。有的將所剪制的寒衣，懸掛在小樹(shù)枝上或*在墳頭，來(lái)寄托了人們對(duì)故去親人的一種緬懷之情。

民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五*紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

南京地區(qū)送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí)，這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒,凡屬送給死者的衣物、冥*諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為*曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

民間在農(nóng)歷十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、*筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保*天寒時(shí)順利取暖。

農(nóng)歷十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝"，又稱祭祖節(jié)..我國(guó)自古以來(lái)就有祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。

道教宮觀一般會(huì)在農(nóng)歷十月初一舉行攝招安靈超度法會(huì)，超度過(guò)往孤魂。西安八仙宮也在這一天舉辦集體超度亡靈*事道場(chǎng)。

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