第1篇：作文中值得借鑒的古代名言

作文中值得借鑒的古代名言

古代*(從先秦到1840):

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:公元前770年-公元前221年

1:天行健，君子以自強(qiáng)不息。---<易經(jīng)>

2:發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。---<論語(yǔ)>

3:三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。---<論語(yǔ)>

4:修身、齊家、治國(guó)、平天下。---<大學(xué)>

5:富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。---<孟子>

6:生于憂患，死于*。---<孟子>

7:吾生也有涯，而知也無(wú)涯。---<莊子>

8:路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。---屈原<離騷>

9:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。---屈原<離騷>

10:不鳴則已，一鳴驚人。--<史記�；�稽列傳>

秦漢時(shí)期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鴻鵠之志?---<史記。陳涉世家>

12:一屋不掃何以掃天下?---<后漢書。陳蕃傳>

13:有志者，事竟成。---<后漢書。耿弇傳>

14:精誠(chéng)所至，金石為開。---<后漢書。廣陵思王荊傳>

15:少壯不努力，老大徒傷悲。---<漢樂府。長(zhǎng)歌行>

國(guó)魏晉南北朝:公元220年-公元581年

16:老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。---曹*<龜雖壽> 17:捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。---曹植<白馬篇>

18:鞠躬盡瘁，死而后已。---諸葛亮<后出師表>

19:寧為玉碎，不為瓦全。---<北齊書。元景安傳> 隋唐宋:公元581年-公元1271年

20:天生我材必有用。---李白<將進(jìn)酒>

21:天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。---王安石 北宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，反對(duì)因循保守，提出這一著名的[三不足"論斷。 22:生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。---李清照<夏日絕句>

23:位卑未敢忘憂國(guó)。---陸游<病起書懷> 元明清:公元1271年-公元1840年

24:人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。---文天祥<過(guò)零丁洋> 25:風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。---顧憲成 26:明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。---<明日歌>

27:天下興亡，匹夫有責(zé)。---顧炎武

28:千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。---鄭板橋<竹石>

29:海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。---鄭板橋<對(duì)聯(lián)>

高考作文輔導(dǎo):四大硬傷讓高考作文失分

荊楚網(wǎng)(楚天都市報(bào))(記者 李樵 大學(xué)生記者 陳博雷)立意不高、瞎編亂造；素材匱乏、雷同、陳舊??昨日舉行的高考作文報(bào)告會(huì)上，華師一附中高級(jí)教師胡國(guó)華指出，考生作文中的四大[硬傷"，是造成作文失分的主要原因。

[硬傷"一:立意不高

部分考生只是關(guān)注身邊俗情瑣事，拘泥于學(xué)習(xí)生活中的煩惱，甚至存在錯(cuò)誤和糊涂的思想觀念，作文立意不高，不深刻，得分自然較低。

對(duì)策:[以汪洋恣肆之筆，寫濟(jì)世為民之文"。高考作文，應(yīng)當(dāng)思考人生，洞察社會(huì)；應(yīng)當(dāng)放眼宇內(nèi)，面向未來(lái)；應(yīng)當(dāng)察古今之變，究興亡之理，知窮通之道。筆下可描繪高山大河的壯麗，可抒寫報(bào)國(guó)為民的理想，可贊頌善至美的情*，使作文富有理趣。

[硬傷"二:沒有章法

[高考作文得分低，很多是由于思路不清、沒有章法而造成的。"胡國(guó)華說(shuō)，有些學(xué)生提筆就寫，寫了第一段，不知第二段該寫什么，信筆寫來(lái)，結(jié)果形神俱散，雜亂無(wú)章。

對(duì)策:作文前先解決三個(gè)問(wèn)題:為什么要寫這篇文章?寫一篇什么樣式的文章，用什么樣的語(yǔ)言來(lái)寫這篇文章?明確作文的主旨、思路、語(yǔ)言，才能寫出好作文。

[硬傷"三:不合文體

有的考生本來(lái)是想寫一篇散文，卻寫得一半像議論文，一半像散文，成為既不像議論文，也不像散文的[四不像"，得分很低。胡國(guó)華說(shuō)，話題作文不限定文體，并不是不講究文體，而是要求考生自選一種文體。

對(duì)策:選定了某種文體，就應(yīng)按選定的這種文體來(lái)寫作。如果在議論文中，花大量的篇幅去描述事情的經(jīng)過(guò)，就不符合文體要求了。

[硬傷"四:沒有文采

一些高考作文，文章立意不錯(cuò)，也有章法，語(yǔ)言也通順，可是總得不了高分，上50分很難。胡國(guó)華認(rèn)為，這主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言沒有文采。

所謂有文采，就是詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。想得高分，就要錘煉語(yǔ)言。

對(duì)策:錘煉語(yǔ)言的方法主要有詞語(yǔ)的錘煉，句子的錘煉、句群的錘煉、美文臨摹、古文仿寫、引詩(shī)入文、化詩(shī)入文等。臨考前，建議考生選讀一些富有文采的文章，學(xué)習(xí)其中語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。

高考作文的準(zhǔn)備:思考 修改 完善

*清華附中語(yǔ)文特級(jí)教師 崔琪

作文是語(yǔ)文考試的[半壁*山"，只有悉心經(jīng)營(yíng)、認(rèn)真準(zhǔn)備，才可能得到理想的成績(jī)。在臨近高考的日子里，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，做好作文復(fù)習(xí)。

第一，對(duì)高三以來(lái)做過(guò)的作文重新作審題、構(gòu)思、立意的練習(xí)。因?yàn)榻?jīng)過(guò)多次的[實(shí)戰(zhàn)演練"，加上老師的講評(píng)指導(dǎo)和來(lái)自同學(xué)的[范文"借鑒，同學(xué)們已經(jīng)漸漸悟得了考場(chǎng)作文的一般寫法。在這樣的基礎(chǔ)上，重新審視、評(píng)判自己以前做過(guò)的文章，大都會(huì)有新的構(gòu)思或新的切入點(diǎn)，而這種新思考和新角度，可能會(huì)

讓你的文章[更上一層樓"。

另外，一些同學(xué)面對(duì)很大的話題，不會(huì)大題小做，所以得分不高。因此，在做審題練習(xí)時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在[將話題具體化"的練習(xí)上。即選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，寫出新意。比如寫[**"，如果把七**虹的象征意義一一述說(shuō)一遍，文章就很難[吸引眼球"。如果把它具體為一段經(jīng)歷、一種精神、一點(diǎn)思考、一份心情；或者在[**"的前面加上定語(yǔ)，比如:*的**、自然的**、*版圖的**等，就容易駕御把握。

第二，堅(jiān)持每天做10―15分鐘的作文審題構(gòu)思練習(xí)，此練習(xí)的目的是讓大腦始終處在興奮的思考狀態(tài)，以對(duì)付各種可能出現(xiàn)的文題。具體做法是，根據(jù)各地模擬練習(xí)中出現(xiàn)的作文題，思考這個(gè)文題要求寫什么，我該怎么寫，從什么角度入手，用什么文體、寫些什么內(nèi)容，怎樣開頭、結(jié)尾等等。這種面對(duì)文題的[虛擬作文"，可以讓人見多識(shí)廣、游刃有余。真正上了考場(chǎng)，不會(huì)出現(xiàn)大腦一片空白，不知從何說(shuō)起的[慘狀"。

審題構(gòu)思練習(xí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)選擇那些促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、提升人生境界、高尚道德情*、美麗人們生活、深厚文化積淀的材料與文題，以保*練習(xí)實(shí)效。

第三，修改、完善自己的作文。此時(shí)的修改多為[技術(shù)上"的，比如，換用對(duì)偶句或反復(fù)句，讓開頭更簡(jiǎn)潔有力；換用反問(wèn)句或設(shè)問(wèn)句，讓文章更有氣勢(shì)和力度；換用排比句或比喻句，讓文章更具文采；適當(dāng)引用一些名言*句，增加文章的[厚度"等。因?yàn)楦呖甲魑谋鹊氖谴蠹艺J(rèn)識(shí)事物的水平，在水平相當(dāng)?shù)那疤嵯拢�比誰(shuí)說(shuō)得順、說(shuō)得清、說(shuō)得有文采。因此修改作文當(dāng)朝著這個(gè)方向努力。 [預(yù)則立，不預(yù)則廢"，是說(shuō)凡事都要做好準(zhǔn)備，我們只有[全副武裝"了，才能在高考考場(chǎng)上神閑氣定、胸有成竹地成就佳作。

寫作提升:寫作技巧引活水肥[耕田"

引用是一種常用的藝術(shù)方法。[運(yùn)用之妙，在乎一心"，巧妙地運(yùn)用引用，能使說(shuō)明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見雄辯，能使散文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。從內(nèi)容上來(lái)看，引用的內(nèi)容豐富多*；從形式上來(lái)看，引用的形式多姿多*。常見的如下十種:

一、引用詩(shī)句。

引用詩(shī)句作文題，鮮明、醒目。如<春蠶到死絲方盡>一文引用李商隱<無(wú)題>中詩(shī)句名句[春蠶到死絲方盡"作文題，既切合說(shuō)明的內(nèi)容，又有助于引起人們閱讀的興趣，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

在文中引用詩(shī)句，可使文章錦上添花，增*不少。如<往事依依>一文引用<千家詩(shī)>中歌詠?zhàn)鎳?guó)風(fēng)物的詩(shī)句，為我們展現(xiàn)了春夏秋冬的風(fēng)光:寫春光的有[萬(wàn)紫千紅總是春"[春城無(wú)處不飛花"，寫夏景的有[綠樹*濃夏日長(zhǎng)"[五月榴花照眼明"，寫秋*的有[青女素峨俱耐冷，月中霜里斗嬋娟"，寫冬日的有[梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章"，這些詩(shī)句如一幅幅美麗的圖畫，似一幕幕特寫的鏡頭，給讀者留下了深刻的印象。

又如寫到春播可引用詩(shī)句[春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆子"，寫到螢火蟲可引用詩(shī)句[輕羅小扇撲流螢"，寫到荷花可引用詩(shī)句[接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅"，寫到秋天楓葉可引用詩(shī)句[霜葉紅于二月花"，寫到鴨子可引用詩(shī)句[春*水暖鴨先知"。

在文末引用詩(shī)句，一箭雙雕，既可以總結(jié)全文，又可以深化主題。如<驛路梨花>在結(jié)尾處引用陸游<聞武均州報(bào)已復(fù)西京>中的詩(shī)句[驛路梨花處處

開"，是畫龍點(diǎn)睛之筆，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題，象征*精神在神州大地處處弘揚(yáng)。

二、引用謎語(yǔ)。

引用謎語(yǔ)，可以使文章顯得新奇、有趣。如<蜘蛛>一文引用詩(shī)謎[南陽(yáng)諸

葛亮，穩(wěn)坐中*帳，排起八卦陣，單捉飛來(lái)將"，起到了一石三鳥的效果，詩(shī)謎不僅富有趣味，激發(fā)讀者閱讀興趣，而且形象地概括了蜘蛛織網(wǎng)捕蟲的生態(tài)特征，還同下文緊密相連，領(lǐng)起下文。

又如關(guān)于蝴蝶的謎語(yǔ)[長(zhǎng)相俊俏，愛舞愛跳， 春花一開，它就來(lái)到"，關(guān)于老鼠的謎語(yǔ)[兩撇小胡子，尖嘴尖牙齒， 賊頭又賊腦，夜晚干壞事"，關(guān)于羊的謎語(yǔ)[年紀(jì)不大，胡子一把， 喜吃青草，愛叫媽媽"，這些謎語(yǔ)都緊扣動(dòng)物的特征，擬人生動(dòng)，鮮活形象。

三、引用成語(yǔ)。

成語(yǔ)言簡(jiǎn)意豐，引用貼切，可使行文準(zhǔn)確、生動(dòng)。如<批評(píng)與自我批評(píng)>一文中引用成語(yǔ)[流水不腐，戶樞不蠹"來(lái)說(shuō)明批評(píng)與自我批評(píng)的積極作用，引用成語(yǔ)[懲前毖后，治病救人" 來(lái)闡明批評(píng)與自我批評(píng)的根本原則。這些成語(yǔ)在*的筆下似乎信手拈來(lái)，但又恰到好處，既給人一種充滿濃郁的文化氣息的感受，又增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

又如說(shuō)奉獻(xiàn)精神可用成語(yǔ)[鞠躬盡瘁，死而后已"，說(shuō)高風(fēng)亮節(jié)可用成語(yǔ)[寧為玉碎，不為瓦全"，說(shuō)誠(chéng)實(shí)信用可用成語(yǔ)[人而無(wú)信，不知其可"，說(shuō)內(nèi)容空乏[言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)"。

四、引用格言。

格言言簡(jiǎn)意明，引用得當(dāng)，可使行文活潑、明快。如<批評(píng)與自我批評(píng)>一文中引用格言 [知無(wú)不言，言無(wú)不盡"、[言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?、[有則改之，無(wú)則加勉"來(lái)強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)有的態(tài)度。這些格言排列有序，通俗*策，明白曉暢，朗朗上口，精辟生動(dòng)。

又如說(shuō)到勤奮可引用格言[書山無(wú)路勤為徑，學(xué)海有涯苦作舟"，說(shuō)到惜時(shí)可引用格言[一寸光*一寸金，寸金難買寸光*"，說(shuō)到謙虛時(shí)可引用格言[謙受益，滿招損"，說(shuō)到意志時(shí)可引用格言[只要功夫深，鐵杵磨成針"，說(shuō)到團(tuán)結(jié)時(shí)可引用格言[天時(shí)不如地利，地利不如人和"，說(shuō)到禮貌時(shí)可引用格言[千里送鵝毛，禮輕人義重"。

五、引用名人名句。

名人名句語(yǔ)言典范，往往在讀者中留下的印象，深刻、鮮明，如能[妙手偶得之"，便能一下子讓文章長(zhǎng)出明亮的眉目，給人親切感，增強(qiáng)感染力。如<儉以養(yǎng)德>一文中引用諸葛亮<誡子書>中的名句 [靜以修身，儉以養(yǎng)德"，既點(diǎn)了題，又提出了中心論點(diǎn)。

又如<*石拱橋>一文中引用張嘉貞在<安濟(jì)橋銘>中的贊語(yǔ)[制造奇特，人不知其所以為"來(lái)說(shuō)明趙州橋構(gòu)造的奇特和高超的技藝；引用張 在<朝野僉載>中的名句[初月出云，長(zhǎng)虹飲澗"來(lái)說(shuō)明趙州橋的形式優(yōu)美；讀著這些優(yōu)美的贊語(yǔ)，能一下子勾起讀者豐富的想象，把我們帶入一種幽美的境界。

六、引用故事。

神話、傳說(shuō)、寓言，富有情趣，意味深長(zhǎng)，耐人尋味，引人入勝。如<死海不死>一文中引用2000年前羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷、處決的俘虜奴隸的傳說(shuō)，既形象地說(shuō)明了死海浮力大的表面特征，為下文科學(xué)的揭示死海的本質(zhì)特征作映襯，又增添了死海的神奇**，激起讀者的閱讀興趣。還引用遠(yuǎn)古時(shí)候上帝為懲罰拒絕悔改惡習(xí)的男子們而將大陸變?yōu)橥粞蟠蠛５膫髡f(shuō)，既表明自古以來(lái)人們就在用各種方式探究死海的成因，又增添了死海的神話**，引發(fā)讀者去追究死海的真正成因。

又如<從三到萬(wàn)>一文中引用出現(xiàn)在明清筆記里的[從三到萬(wàn)"的故事，從故事中引出論點(diǎn)，結(jié)合故事講道理，使論據(jù)具體、形象、通俗、精辟，具有說(shuō)服力和感染力。

七、引用俗語(yǔ)。

俗語(yǔ)是*群眾口頭流傳的定型語(yǔ)句，它簡(jiǎn)練形象，通俗易懂，質(zhì)樸無(wú)華。

如<搶財(cái)神>一文引用俗語(yǔ)[吃得開"[窩囊廢"[沒能耐"[囫圇年"等，讀來(lái)明白如話，十分親切；還有[財(cái)神爺"[財(cái)神婆"[活財(cái)神"[小財(cái)神"[寶貝"等對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)員及其家屬的種種傳神的俗呼，所有這些，都增強(qiáng)了這篇通訊的藝術(shù)魅力。

又如用到不識(shí)抬舉時(shí)可用俗語(yǔ)[敬酒不吃吃罰酒"，用到見異思遷時(shí)可用俗語(yǔ)[這山望著那山高"，用到自作自受時(shí)可用俗語(yǔ)[搬起石頭砸自己的腳"，用到臨陣磨*時(shí)可用俗語(yǔ)[現(xiàn)上橋現(xiàn)扎耳朵眼"，用到老馬識(shí)途時(shí)可用俗語(yǔ)[老馬腳下不迷路"，這些俗語(yǔ)的引用，可使文章充滿濃厚的生活氣息 。

八、引用日記。

日記是一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，真情流露。引用日記，可讓讀者感到親切、真實(shí)。如<*的勤務(wù)員>一文開頭摘引*日記[人的生命是有限的，可是，為*服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為*服務(wù)之中去"，展現(xiàn)了*的內(nèi)心世界；文末又以[我覺得一個(gè)真正的*者，他是大公無(wú)私的，所作所為，都是對(duì)*有益的，他的責(zé)任是沒有邊的"的*日記內(nèi)容收尾，再次顯示了*故事的意思。

九、引用諺語(yǔ)。

諺語(yǔ)是群眾中流傳的穩(wěn)定語(yǔ)句，它形象鮮明，音調(diào)*，便于記憶、背誦。如<看云識(shí)天氣>一文引用諺語(yǔ)[日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)"[東虹轟隆西虹雨"[朝霞不出門，晚霞行千里"分別說(shuō)明了云的光*的變化同天氣變化的關(guān)系。

十、引用流行歌曲

流行歌曲的旋律和歌詞會(huì)讓你找回了那份遙遠(yuǎn)的生活回憶，給你此時(shí)紛亂的感情體驗(yàn)一個(gè)定型，給你痛苦而枯*的構(gòu)思一種啟發(fā)，，給你茫然不定的選擇一些靈感的潤(rùn)*，使你筆下的文字親切而又有靈動(dòng)感。

如一習(xí)作<掌聲>: [100分―――想說(shuō)愛你不容易"我原本一直認(rèn)為是這樣。今天的化學(xué)測(cè)驗(yàn)我卻得到了全班最高分，我情不自禁地歡呼，仿佛得到了一種最高榮譽(yù)。我喜歡這種感覺，我有一種沖動(dòng)，我突然奇怪地渴望能聽到別人的掌聲。就像苦咖啡，苦中有甜，最美的滋味。"上面這篇作文的開頭:

[[100分―――想說(shuō)愛你不容易"我原本一直認(rèn)為是這樣。"這句十分別致，看似破空而來(lái)，細(xì)細(xì)品位，一波三折，味道很足，很有咬勁，它不僅奠定了全文的矛盾而又渴望的感情基調(diào)，也暗示了下面的行文脈絡(luò)。

寫作中一旦找到這種巧妙的起始句，下面就輕舟順流而下，寫起來(lái)得心應(yīng)手了。在推敲提煉上文起始句時(shí)，流行歌曲起到了重要的點(diǎn)化拓展作用。

有詩(shī)云[問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，如能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，定能助你成就精*文章

來(lái)源:冠華作文網(wǎng)

復(fù)習(xí)指導(dǎo):高考作文引經(jīng)據(jù)典要小心

晚報(bào)訊 2006年高考作文提倡求真求實(shí)，亂引名言典故、文字和形式優(yōu)美但空洞無(wú)實(shí)的文章將面臨降級(jí)處理。日前，國(guó)家教育部語(yǔ)文課標(biāo)組組長(zhǎng)巢宗祺、市教委教研室步根海、華師大中文系周宏、華師大語(yǔ)文教育研究中心王意如、<中文自修>李鋒等語(yǔ)文專家就中學(xué)生作文的文風(fēng)問(wèn)題展開討論。

李鋒老師坦言，近年來(lái)，自己編輯<中文自修>和組織上海市中學(xué)生作文競(jìng)賽，接觸到大量的中學(xué)生文章，并數(shù)次在上海高考語(yǔ)文閱卷中心組工作，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生寫作存在嚴(yán)重的[掉書袋"現(xiàn)象。不少作文從頭到尾引用不斷，一篇800字左右的作文，竟然出現(xiàn)了18個(gè)典故。這些中學(xué)生認(rèn)為，文章中所引用的名人名言和事例越多，就越能體現(xiàn)自己的閱讀面之廣，文章就顯得越有思想。這是一個(gè)誤區(qū)，是以旁征博引來(lái)遮蓋自己思想的貧乏。

除了亂用詞匯之外，專家們還發(fā)現(xiàn)，一些中學(xué)生作文中捏造虛假名人名言與事例的情況有愈演愈烈之勢(shì)。一位在某全國(guó)*作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生坦言，在競(jìng)賽作文和考場(chǎng)作文的寫作中，他常常會(huì)根據(jù)論點(diǎn)來(lái)編撰一些所謂的[名人名

言"，例如在一篇作文中提到[古希臘哲學(xué)家xxx說(shuō)"，在另一篇文章里，就成了[古羅馬哲人xxx云"。

專家們表示，作文中允許創(chuàng)作、虛構(gòu)，但是這樣的虛構(gòu)必須以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。不少作文只要寫到家庭的溫暖，就會(huì)順?biāo)�推舟寫到家人的病痛與困難，形成了一種思維定勢(shì)。像這樣在細(xì)節(jié)方面失真的文章，就算寫得再精*，也很難令人信服。

[往年，高考作文上品的分?jǐn)?shù)一般為63分至70分，第二個(gè)等級(jí)是52分至62分，第三個(gè)等級(jí)是39分至50分。今年高中作文閱卷時(shí)，老師將更重視求真、求實(shí)，提倡樸實(shí)的文風(fēng)，而對(duì)于語(yǔ)言文字優(yōu)美但內(nèi)容空洞的文章很難被評(píng)為上品，甚至將面臨降一級(jí)打分處理。"(楊玉紅)

高考作文能不能用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?

陳陽(yáng)

教育部有關(guān)官員日前表示，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不應(yīng)該出現(xiàn)在高考作文中。他認(rèn)為，高考作文檢測(cè)的是學(xué)生與教材結(jié)合的語(yǔ)文應(yīng)用能力，考的是書面語(yǔ)表達(dá)形式，應(yīng)該遵循平面語(yǔ)體的規(guī)范。另一名專家則表示，一些流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如[過(guò)眼云*"，很快就過(guò)去了。(8月23日<新京報(bào)>)

說(shuō)作文應(yīng)遵循平面語(yǔ)體的規(guī)范當(dāng)然不錯(cuò)，但在實(shí)際運(yùn)用中，鑒于作文本身特有的個(gè)*化表達(dá)方式，這一由思想轉(zhuǎn)化成書面文字的應(yīng)試科目卻往往會(huì)因人、因時(shí)、因題而異，語(yǔ)體[規(guī)范"，實(shí)則只是一個(gè)方向*路標(biāo)，并不代表具體的語(yǔ)言、文字運(yùn)用細(xì)則，更不能成為簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)地處理個(gè)*化思想、文字的教條。 沒有人能否認(rèn)這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)改變了很多東西，生產(chǎn)、生活、休閑、交流方式等等，也由此產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。毫無(wú)疑問(wèn)，單就表現(xiàn)形式和表現(xiàn)力來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在相當(dāng)程度上是對(duì)傳統(tǒng)[規(guī)范"語(yǔ)言的顛覆和[*"。它有過(guò)于前衛(wèi)和特立獨(dú)行的一面，但更多時(shí)候，那些經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，卻依然顯示了具有普適*的生命力和超時(shí)空的穿透力與感染力，它們甚至成為年輕一代、網(wǎng)民一代的語(yǔ)辭運(yùn)用中堅(jiān)，有不少更是成為口耳相傳，被頻繁、密集使用的[新經(jīng)典"語(yǔ)匯。像[mm"、[88"、[我暈"、[菜鳥"、[恐龍"之類，語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易懂，表現(xiàn)傳神且瑯瑯上口，如此彰顯著一定人文創(chuàng)造力的網(wǎng)語(yǔ)創(chuàng)造，不流行才怪!

正是因?yàn)槠湫迈r而活潑的文化美感，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言早已在文學(xué)作品以及報(bào)紙、雜志等大眾傳媒中被大量使用，其實(shí)際效果如何，讀者自有公論。試問(wèn)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)成為大眾文化的組成部分，在作文、高考作文中設(shè)檻拒絕網(wǎng)語(yǔ)，是否有過(guò)于[獨(dú)斷"和片面之嫌?在一個(gè)鮮活、傳神、經(jīng)典的網(wǎng)語(yǔ)詞匯和一個(gè)雖然文縐縐但知者寥寥的[古典"詞匯之間，為什么只能讓正處于個(gè)*張揚(yáng)期、思想活躍期的學(xué)生被動(dòng)選擇后者?如此規(guī)定是否有刻板和與時(shí)代脫節(jié)之嫌?

至于說(shuō)到[流行語(yǔ)言"如[過(guò)眼云*"、[很快便過(guò)去了"，尚待時(shí)間檢驗(yàn)，現(xiàn)在下結(jié)論未免過(guò)早。當(dāng)然，從文化終極意義上講，又有幾種語(yǔ)言能夠不成為過(guò)眼云*呢?即便是盛極一時(shí)的拉丁文、希伯來(lái)語(yǔ)，即便是<詩(shī)經(jīng)>、<楚辭>所載之彼時(shí)民間流行語(yǔ)，不照樣被歷史[風(fēng)化"成[語(yǔ)言化石"嗎?可它們奠基和創(chuàng)造的煌煌文化盛景卻依然成為不朽的文化標(biāo)本和歷史經(jīng)典，它同樣不妨礙后來(lái)者為了一探先人幽秘，而自愿研習(xí)。專家和[規(guī)范"制定者們，能無(wú)視語(yǔ)言世界里的客觀真理嗎?在筆者看來(lái)，倘在若干年后，人們從文化或語(yǔ)言的視角解析盛極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，猛然發(fā)覺，竟然找不到一個(gè)可以直窺其里、與之匹配的語(yǔ)言、文化文本時(shí)，那才是真正的大悲哀!

名師談作文:如何把平淡的材料寫生動(dòng)

趙建萍

一、巧用修辭手法。

巧用比喻、排比、擬人等修辭方法，能使人、物、景栩栩如生。如寫<秋天的校園>中的[菊花":[秋風(fēng)瑟瑟，一盆盆秋菊的小腦袋在不停地、快活地?fù)u晃著，還不時(shí)悄悄地把頭伸進(jìn)我們的教室里，好奇地欣賞著這幾十雙求知的小眼睛，吮吸著知識(shí)的甘露。"這段巧用擬人的手法寫秋菊，惟妙惟肖地把人與景融為一體，多么形象有趣啊!

二、巧用俗語(yǔ)。

在寫文章中巧用俗語(yǔ)(歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言等)能引人入勝。如<我第一次登臺(tái)跳舞>一文，小作者用[我心里害怕得像十五只吊桶打水---七上八下"這一歇后語(yǔ)，表達(dá)心情緊張，比直接寫[我第一次登臺(tái)跳舞真害怕"生動(dòng)得多。

三、巧用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言。

說(shuō)相聲為什么能逗得觀眾哈哈大笑呢?主要原因是說(shuō)話風(fēng)趣幽默。寫文章也同樣。如一位同學(xué)寫<我當(dāng)上了家庭的[打工仔">一文，他寫道:[我的家庭也進(jìn)行了改革，打破了`三鐵`:打破媽媽包攬家務(wù)的`鐵飯碗`，打破我每月伸手要零花錢的`鐵*`，打破我衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的`鐵交椅`。我當(dāng)上了家庭的`打工仔`??"這里巧妙地套用社會(huì)語(yǔ)言:[鐵飯碗"[鐵交椅"[打工仔"，用到一個(gè)小學(xué)生身上，既顯得語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，又使文章生動(dòng)活潑。

四、巧用動(dòng)作描寫。

人、景、物的動(dòng)態(tài)描寫至關(guān)重要，尤其是人物的動(dòng)作描寫，俗語(yǔ)說(shuō):[看人要看行動(dòng)。"

如一位同學(xué)描繪[舞草龍":[小龍手舉著龍燈球，忽上忽下，忽左忽右，引逗草龍。草龍被激`怒`了，龍須顫動(dòng)了，龍嘴大張著，直撲龍燈球。龍身忽左忽右地扭動(dòng)、翻騰，龍尾隨之左右搖擺??"這段巧用了[舉"[忽上"[忽下"[忽左"[忽右"[引逗"[直撲"[扭動(dòng)"[翻騰"等動(dòng)詞，把舞草龍的動(dòng)作描寫得生動(dòng)逼真，讓讀者好似身臨其境一般。根據(jù)上述方法，再加上聲音、顏*、形狀、味道的描寫，平淡的材料就會(huì)變得生動(dòng)逼真。

高考議論文入題方式*例

一些議論文(議論*散文)的入題方法

一．直接引論法

提示語(yǔ):[虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天空--"開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場(chǎng)。

例1:<讓紀(jì)念閃耀理*光芒>

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理*的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)--(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河--勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

點(diǎn)評(píng):本文是一篇典范的議論文，審題準(zhǔn)確，入題快捷。文章一開頭就直接提出中心論點(diǎn):[紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理*的引導(dǎo)"，立意較高針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)代氣

息，論*過(guò)程中引材料恰當(dāng)，緊緊圍繞觀點(diǎn)展開。突出優(yōu)點(diǎn)就是點(diǎn)題不繞彎子，由材料直接入題。

例2:<找準(zhǔn)位置，綻放光*>:

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光*。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn))

找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

例3:<談追求>

人的一生要有追求，沒有追求的生活是毫無(wú)意義的，沒有追求的人是無(wú)所作為的。我們中學(xué)生，擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，更應(yīng)有所追求。 例4:<多難興邦>

*總理在四川地震災(zāi)區(qū)的學(xué)校鄭重地寫下了四個(gè)大字[多難興邦"，這四個(gè)字深深地鐫刻在我們心里。

例5:<不要輕易說(shuō)?不?>(2008年廣東)

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)[不"，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

二．設(shè)問(wèn)引用法

提示語(yǔ):[你會(huì)因喜愛被過(guò)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于*南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北?大漠孤*直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉?使*子?二不看經(jīng)典名著<紅樓夢(mèng)>嗎?"以設(shè)問(wèn)開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。

例1:<穩(wěn)中求勝>

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋*為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也? 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰:為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))

例2:<心靈絕唱>:

天行健，宇宙的選擇。

博大有容，海洋的選擇。

那么，什么是心靈的選擇呢?

大寫的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善；擇一顆赤誠(chéng)的心，可結(jié)天下之友；擇一顆專一的心，可治天下之學(xué)；擇一顆寧?kù)o的心，可悟天下之理；擇一顆恒久的心，可善天下之事。

例3:<若為人生故，誠(chéng)信不可拋>

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比美貌�?lái)得可靠。

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比機(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比金錢更具內(nèi)涵。

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具實(shí)效*。

三．抒情議論入題

議論中飽含著濃郁的情感**，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情*。議論的語(yǔ)言是理*思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若*霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

例1:<捕捉理*的靈光>

求知的瞳孔放飛**的希望，那方黑*的沃土貯滿流連，赫然印著[感情用事與理*分析"。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺

和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理*判斷，助長(zhǎng)理*的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理*的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))

例2:<帶著感動(dòng)出發(fā)>(2008年安徽)

窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺到那是一座褪*的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

例3:<我于咖啡中看見>

讓我們記住共同走過(guò)的歲月，記住愛，記住時(shí)光。--- 題記

獨(dú)自坐在空蕩蕩的天際下，于滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生旅途。

故人對(duì)我說(shuō)，要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，話語(yǔ)在我輕輕攪拌中傳入耳中。

自出生以來(lái)，猶如這一壺白開水，單純無(wú)味，漸漸地，沖泡于這咖啡*的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說(shuō)，這世上眼淚太多，你不會(huì)懂得。這個(gè)倔強(qiáng)愛著的一個(gè)女權(quán)主義者，無(wú)疾而終的人，像極了我們對(duì)未來(lái)固執(zhí)的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。

四．解題引論

一開篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。

例1:<防民之口，甚于防川>

[防民之口甚于防川"，顧名思義，就是提防*之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到[為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言"，反之，將被歷史的潮流、*的吼聲所吞沒。

例2:<學(xué)不可以已>

[學(xué)不可以已"，出自我國(guó)古代著名思想家<勸學(xué)>一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會(huì)前功盡棄，一無(wú)所得。 例3:

誠(chéng)信是什么?在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種無(wú)畏的敢于說(shuō)真話的勇氣，誠(chéng)信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠(chéng)信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn)，誠(chéng)信是人生財(cái)富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠(chéng)信背囊，千萬(wàn)不能拋棄它。

例4:<好奇心 >(2008年*蘇)

好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆[心"。

有一種[好奇心"在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看[砍頭節(jié)目"的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿q[*"的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為[好奇"罷了，[心"卻是失去了的。這樣的[好奇"，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在[鐵屋子"一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的[好奇心"，那么沒有，也罷。

五．名言引論

提示語(yǔ):[我用咖啡匙子量走了我的生命。"這是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威*，為文章的展開埋下伏筆。

例1:<感時(shí)花濺淚>

我國(guó)詩(shī)人有云:[感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。"其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情牽的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩(shī)句，提出問(wèn)題)

對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折*出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)

識(shí)便不同于一般人。[一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特"，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

例2:<說(shuō)勤>

*有句俗話，叫做[一勤天下無(wú)難事"，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):[業(yè)精于勤。"這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來(lái)源于勤奮好學(xué)。

例3:<靈感與汗水>

愛迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):[天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。"這句話是非常正確的。[靈感"和[汗水"是取得成功的兩個(gè)方面，但起決定作用的是[汗水"，而靈感則是以[汗水"為基礎(chǔ)的。

例4:<彼岸，燈火闌珊>(2008年湖南)

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲�；蚩蓾M載一船秋*，平鋪十里湖光，看那水面清圓，--風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

昌黎先生曰:[天街小雨潤(rùn)如酥，草*遙看近卻無(wú)。"所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請(qǐng)不要試圖去登上彼岸，因?yàn)?

美啊，是距離成就了你。

例5:<跳出>(2008年湖南)

[天街小雨潤(rùn)如酥，草*遙看近卻無(wú)。"二行七言，無(wú)盡意味。遠(yuǎn)看草*欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

多少人名利場(chǎng)上你追我逐，你死我活。到頭來(lái)呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財(cái)萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰。

例6:<遠(yuǎn)近焦距>(2008年湖南)

人生路上，[仰觀宇宙之大，俯察品類之盛"，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話[眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬。"一個(gè)人眼界開闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷。[用力看，就是盲。"當(dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如[蝸角名利"般渺小:[寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"，你還會(huì)不開心嗎?

[眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界:[看山是山，看水是水"，[看山不是山，看水不是水"，[看山還是山，看水還是水。"當(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能[識(shí)得廬山真面目。"

第2篇：值得借鑒的勵(lì)志名言

值得借鑒的勵(lì)志名言，可供參考。

人們可以為一個(gè)陌路人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡,卻無(wú)視朝夕相處老板的種種恩惠,將其視之為理所當(dāng)然。

不吃飯則饑，不讀書則愚。

不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)，恥于問(wèn)人，決無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。

只有不想做的，沒有做不到的！

成功不是得到多少東西，而是把身上多余的東西的扔掉多少。

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越*可吞吳。

讀一書，增一智。

耳朵沒有底，可以從早聽到晚。

方向不對(duì)，努力白費(fèi)，方向大于方法，動(dòng)力大于能力，做人大于做事，凡事都說(shuō)這都是我們的錯(cuò)。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

編輯：

第3篇：值得借鑒的名言*句

值得借鑒的名言*句，不可錯(cuò)過(guò)！

?

◆*云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。

◆貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。

◆開始努力吧！在這個(gè)過(guò)程中你必須放棄很多東西，但你要明白它們都不是你最終想要的，你要相信在你成功以后，總有一天它們會(huì)再回來(lái)，而且比現(xiàn)在更美好！

◆成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

◆做決定之前仔細(xì)考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅(jiān)持到底。

◆凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

◆教育是人才的娘家，社會(huì)是人才的婆家。

◆偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠*格、意志和知識(shí)的力量完成的。

◆成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

◆實(shí)現(xiàn)自己既定的目標(biāo)，必須能耐得住寂寞單干。

◆榕樹因?yàn)樵�根于深厚的土�?生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗.

◆世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

◆你一天的愛心可能帶來(lái)別人一生的感謝。

◆機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放,庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧.

◆竹根---即使被埋在地下無(wú)人得見，也決然不會(huì)停止探索而力爭(zhēng)冒出新筍。

?

猜你可能喜歡：信念_名言*句??英文名言*句

?