讀《星星之火，可以燎原》有感

　　細細品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀《星星之火，可以燎原》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀《星星之火，可以燎原》有感 篇1

　　自轟轟烈烈的郭明大革命失敗后，中國革命陷入了低谷。黨根據(jù)局勢判斷，做出了將工作重點由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的舉措，毛主席在1927年領(lǐng)導(dǎo)并建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。但是在當(dāng)時的黨內(nèi)仍存在一部分人，幻想以大城市為中心進行革命，如以林彪為例的悲觀主義者，他們不相信農(nóng)村革命根據(jù)地的設(shè)想，不認為革命高潮有迅速到來的可能，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。為防止錯誤思想在黨內(nèi)蔓延，端正和堅定革命信念，毛主席寫下了這篇《星星之火，可以燎原》。現(xiàn)在來讀這篇文章，我感受到了毛主席在艱難歲月里面懷揣著對黨無比堅毅的信念和熱忱，感受到一個革命者對革命事業(yè)的準(zhǔn)確定位。

　　讀完這篇文章，合上書頁，我們會發(fā)現(xiàn)一種激情澎湃在心胸，這就是他文章的魅力。他于平淡的論述中、于激昂的言辭里都會寫入自己的真情實感。無論是在寫中國社會的矛盾激化時的痛心疾首，還是在結(jié)尾處的信心滿滿，都洋溢著個人的風(fēng)采。我最喜歡的是他表述中國革命高潮快要到來的語句，用簡單的三個意象就寫出了那種迫不及待的渴望之意。用“看見桅桿尖頭的航船、噴薄欲出的朝陽和躁動成熟的嬰兒”就表露了井岡山革命根據(jù)地的良好發(fā)展態(tài)勢和革命高潮的即將來臨。當(dāng)然文筆的成熟是錦上添花的美麗，若是文章沒有思想精髓肯定是敗絮其中。這篇文章很典型地反映了毛主席的特征：一切從實際出發(fā)，實事求是。認識指導(dǎo)實踐，毛主席在認識上卻不會囿于條條框框，他堅持凡事都要從生活實際出發(fā)，在對周圍事物做了全面、深入的了解和考察后，才能具體地運用到實踐中。他反對只從表面淺層次地分析，認為“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看做入門的向?qū)�，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。”回到文中，毛主席正是看到當(dāng)時革命主觀力量削弱，革命陷入低谷的現(xiàn)象，但是認識到立足于落后的脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟之上的反動勢力，他們相伴而生的各種組織（政權(quán)、武裝、黨派）也是相對弱小的實質(zhì)，做出了放棄蘇聯(lián)的城市中心道路，走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路的偉大決議。這條全新的革命道路雖然艱辛、坎坷，但卻代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛主席作為一名偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠矚。當(dāng)然無一例外的，這篇《星星之火，可以燎原》也成為這一革命道路理論的標(biāo)志著作。

　　敢不敢堅持革命，怎樣堅持革命？這是那時的共產(chǎn)黨人和革命群眾必須面對和回答的兩個問題。在現(xiàn)在的人面前，他們也急需回答怎樣堅持深化改革，走中國特色社會主義道路的問題。90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們走過戰(zhàn)爭年代的腥風(fēng)血雨，也迎來了和平年代的安穩(wěn)前行。但在今天，我們當(dāng)中卻有一部分人蠢蠢欲動，網(wǎng)絡(luò)上的“仇官、仇富”言論也層出不窮，我們不禁發(fā)問：“這個社會怎么了？”為何在戰(zhàn)火紛飛的時候，中國共產(chǎn)黨和人民群眾能夠團結(jié)一致，共同抗敵，但是在以和平與發(fā)展為時代主題的今天，部分人卻用著對立甚至仇視的目光看待世界。一部分的原因是在于黨內(nèi)的一些破壞分子并未秉承為人民利益辦實事的原則，而是滿足個人私欲，丟棄了黨員的操守。另一部分的原因則是境外反動勢力死灰復(fù)燃，試圖通過策劃反動事件來破壞社會主義建設(shè)，達到遏制中國發(fā)展的目的。在《星星之火，可以燎原》中，毛主席提到了怎樣判斷事物的前景問題，結(jié)合當(dāng)前實際，這樣一個以人民為根本、對人民負責(zé)的政黨又何理由不被人民群眾信任呢？所以反動勢力所妄想煽起的零星之火，成不了燎原之勢，只會被更深的人民群眾的泥土所掩蓋。

　　以前談到以上的話題時，我只是在朋友中靜靜聆聽，不會發(fā)表觀點。可是我卻在想如果不是空談?wù)`國，那么我們作為普通的公民，在議論社會熱點和現(xiàn)象的時候，更多的應(yīng)該基于什么樣的立場和態(tài)度去評析。白巖松說過：“權(quán)力要懂得妥協(xié)，對自己要有所克制。公眾的妥協(xié)在于，我們可不可以變得更加理性，而不是情緒化；我們可不可以在反抗的同時，也能自責(zé)和自律�！蹦敲丛趯τ谏鐣�事件的評論中，我們扮演的不應(yīng)該是吐槽者、或者一無用處的憤青，而要用理智的目光去看待，用我們所掌握的發(fā)言權(quán)讓更多的人關(guān)注這些事件，并且能夠更好的更正我們的生活，而非是做手指翻飛的“鍵盤手”。星星之火看似微小，也許我們不在意的“點贊”和“轉(zhuǎn)發(fā)”，就會在無形之中擴大無知言論的影響，那么我們所扮演的將會是儈子手的角色，這種星星之火還是不能讓它助長為燎原大火�！靶切侵�火，可以燎原”是很好，但是學(xué)會克制、學(xué)會自我控制地理智分析更為難能可貴。毛主席的燎原之火是基于可靠的科學(xué)的分析之上，在網(wǎng)絡(luò)時代的我們要把燎原之火引燃也要在正確判斷的基礎(chǔ)上。

　　讀《星星之火，可以燎原》有感 篇2

　　最近讀了毛澤東寫給林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。

　　有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當(dāng)?shù)乜创罅烁锩�的主觀力量，而看小了力量。結(jié)果，走上盲動主義的道路。

　　那時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的'一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便是星星之火，可以燎原�，F(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五四運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。

　　馬克思主義者對未來的發(fā)展和變化，只能說出個大的方向，不可能機械地規(guī)定時日。所謂的中國革命高潮快要到來，正如毛澤東所說的，它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

　　讀《星星之火，可以燎原》有感 篇3

　　《星星之火，可以燎原》是毛主席答復(fù)林彪散發(fā)的一封關(guān)于紅軍前途究竟該如何的征求意見回信，是毛主席在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。

　　文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認識和了解。毛澤東同志認為，只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原!

　　毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒�！弊屓珖�人民認識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西。”

　　毛主席說服林彪的四條理由：

　　(一) 中國革命的主觀力量雖弱，但立足于中國脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派、組織等)也是弱的。

　　(二) 大革命失敗后革命的主觀力量的確大為削弱，剩下的一點小小的主觀力量，若據(jù)形式上看，自然要使同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭，但若從實質(zhì)上看便大大不然。

　　(三) 對客觀力量的估量亦然，也決然不可只看它的形式，要去看它的實質(zhì)。

　　(四) 現(xiàn)時的客觀情況，還是容易給只觀察形式不觀察實質(zhì)的同志們以迷惑，特別是我們在紅軍工作的人，一遇到敗仗，或四面圍困，或強敵跟追的時候，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環(huán)境，一般化擴大化起來，仿佛全國全世界的形勢概屬未可樂觀，而革命勝利前途殊屬渺茫得很。

　　看到毛主席的信，我深深的震撼了，他這么一位偉人，竟然用商量的口吻跟林彪交流，足見他的謙虛和平易近人，還有他那睿智的思維和清晰的判斷，甚至超出了我的想象。林彪作為開國元勛，在共和國的歷史上有著重筆濃抹的一頁，從這篇回信中可見一斑，這是他，將這場運動推向高潮。雖然林彪在建國后犯過錯誤，但是他的豐功偉績依然不可以抹殺，更不能一筆帶過。

　　歷史總是這么偶然，卻又在偶然中孕育著必然。

　　讀《星星之火，可以燎原》有感 篇4

　　星星之火，當(dāng)真可以燎原么?

　　毛澤東的經(jīng)典偉論，星星之火可以燎原。意圖告訴我們只要發(fā)動了農(nóng)民階級的力量，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)革命割據(jù)，革命力量就一定會壯大，星星之火，必將燎原。

　　星星之火，可以燎原。不知小時候父母不允許我玩火，不允許我玩鞭炮是否也與這個革命理論有關(guān)?玩火，必踩之，必水澆之，必滅之。

　　將毛澤東《星星之火，可以燎原》的理論置于當(dāng)時的社會背景，不難發(fā)現(xiàn)，那點點的星星之火，不止是指的以農(nóng)村包圍城市的軍事策略，也不僅僅是告訴我們農(nóng)民階級的力量是無窮的。更是在那個艱難的環(huán)境下，告訴革命同志們，只要有信念，星星之火，即點駁希望的火種也可以燃燒整個心田的小宇宙。

　　作為一個革命的先驅(qū)，毛澤東需要對革命保持信心，也需要用信心來感染周圍的人，只要這樣才能讓革命的火種生生不息。星星之火好比一個人的激情，能感染他們。像是一個樂觀的人也能帶動他周圍的人，微笑著生活。這星星之火是毛澤東同志對革命的激情與信心。

　　星星之火，若要燎原也是需要一定的條件的。燃燒的條件，大家都學(xué)過：著火點，空氣，易燃物;

　　由當(dāng)時的革命形勢，我個人的愚見認為，著火點即特殊的歷史環(huán)境，空氣即當(dāng)時迫在眉睫的革命形勢，易燃物即在沉默中爆發(fā)的人們。在1930年的一月，大革命的失敗，給駱駝的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖籠罩著整個中國。要不要堅持革命?該怎樣堅持?這是當(dāng)時人們心頭的大疑惑。對于未知的事物，人總是有恐懼心理的。而革命無疑是需要鮮血與白骨的，這在被壓迫這么久的人心中，是多么能人恐慌的存在啊!

　　人是不甘被壓迫的，鴻鵠的大志終將顯示。有時候國人需要一個陳勝揭竿為旗，來指引前進的方向。星星之火，在這特殊的環(huán)境下，才能愈演愈烈。《星星之火 可以燎原》讓人在不知不覺中擁有滿腔激情，覺得自己的心臟都隨之加速。革命是需要激情的，是需要熱血的。星星之火，燒向了自己的內(nèi)心，讓人愿意為那革命拋頭顱，灑熱血，肝腦涂地，在所不惜。

　　農(nóng)民是純樸的，日出而作，日落而息。當(dāng)這美好而簡單的生活被打破，被禁錮的心靈，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不讓人振奮?

　　革命理論是星星之火，而革命理論被接受者是引燃物。只有先進的思想，能引起人們共鳴的思想，才能真正的燎原。

　　星星之火現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是發(fā)展起來是無可估量的。我們在也應(yīng)有那樣的思想覺悟，畢竟現(xiàn)在的生活條件還沒革命期間苦。

　　加油，自己，加油，所有在奮斗的同胞。