得失作文（精選30篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的得失作文，歡迎閱讀與收藏。

　　得失作文 篇1

　　得，就完全是獲得嗎？難道就沒有任何一點的失去？

　　失，就徹底是錯失嗎？難道就沒有一絲一毫的收獲？

　　就如“塞翁失馬，焉知非�！彼�表明的那樣，得到不一定是福，失去也不一定是禍。得失之間相互轉(zhuǎn)換，相伴而行。獲得的同時必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時我們也獲得助人成長的經(jīng)驗。

　　生活就是一個充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂。有的人卻認為得失皆可樂，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂掛鉤，所以他們活得精彩，活得開懷。世界上沒有絕對，事物就是息息相通的，得失也就會在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢？

　　通常，樂觀的人總會認為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當我們很口渴，而水杯中只有半杯水時，樂觀的人會說：“還好，還有半杯水�！北�觀的人會說：“怎么只有半杯水了？”可見，并不是失去本質(zhì)變化，而是人的思想影響個人的得失觀。

　　主觀思想論得失將事物絕對化，就已違背了自然的觀點。從客觀的角度出發(fā)，我們又不得不承認得失相生相依。

　　一個人如果在獲得名利之時數(shù)典忘祖，那他就失去了忠孝信義；一個人如果在錯失良機之后自我反省，那他就獲得了促進自己進步力量。拿破侖曾經(jīng)說過“最容易打敗的人是已經(jīng)打過勝仗的人。”打過勝仗的人按理應(yīng)更容易取得勝利，后來卻成為最容易打敗仗的人。為什么？就是因為他們失去曾經(jīng)謙遜的心，化得為失。

　　昭君出塞，她失去了留在國土的幸福，卻換得了兩國之間的和諧安定，繁榮發(fā)展；杜甫失去了入朝為官的契機，卻成就一代“詩史”；柳永失去了官場生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他們的失去都換來了豐厚的收獲。

　　當我們跌倒的時候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經(jīng)驗，降低了再次跌倒的可能性，無異于化失為得；當我們?yōu)檫^去的驕人成績沾沾自喜的時候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進心，走向挫折。

　　得失，不因時空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉(zhuǎn)告。

　　得，不僅僅是得，兼有錯失。

　　失，不單單是失，并有收獲。

　　得失作文 篇2

　　有人說，我們都在得失之間來回選擇。

　　我們曾經(jīng)為少年截去了病肢而心痛，為海豹困于海洋館而嘆息，為金魚囚于玻璃缸而難過。可細想，它們失去了，也得到了。少年保住了生命，海豹得到了另一項完美的技能，金魚得到了可愛的外表和人們的青睞。

　　在世為人，自是體會到了更多的得與失。億萬富翁說：“我失去了與家人相處的時間，我寧愿做個普通人！”學霸們說：“我得到了優(yōu)異的成績，卻失去了玩耍嬉戲的時間，但我依然會選擇做一個好學生！”千萬富翁想做普通人，因為他認為他失去的多；學霸仍想做自己的原樣，因為他們認為自己得到的多。

　　就像一座天平，兩邊分別裝著相同分量的得與失作為砝碼，如果一邊少了，那天平就會傾斜。俗話說得妙：“上帝在給你關(guān)上一扇門的同時，也會給你打開一扇窗。”上帝是公平的，他不會讓你失去太多，得到太少。

　　在南山蜿蜒的小徑上，走著陶淵明恬淡靜穆的身影。他揮一揮衣袖，吟到：“采菊東籬下，悠然見南山。”他不為五斗米折腰，選擇了“守拙歸園田”，雖然失去了權(quán)勢，卻挺直了他的脊梁，洗濯了他的傲骨。

　　在伶仃洋顛簸的木船上，挺立著文天祥傲岸不屈的身影。他與敵力爭，一身凜然正氣，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古誓言。面對利祿而不惑，面對強橫而不屈，雖然失去了生命，卻留下了千古贊頌的民族氣節(jié)。

　　因此，我們不要為失去的東西而追悔，而傷心，或許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著更多的失去，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。

　　得與失是不能截然分開也注定分不開的。但是，在得與失之間，聰明的你，是否找到了平衡呢？

　　得失作文 篇3

　　人生來便是孤獨的。隨著一聲啼哭，人便一絲不掛的降臨到了這個世界上，不帶一絲一毫前世的羈絆，成為一個獨立的個體存活下去。

　　但，人并不會一直孤獨。畢竟，人是群居動物，不論如何，來到這世上的第一個牽掛便是父母。此后，在接下來的成長過程中，人會不斷地接觸到形形色色的事物，從而接連不斷的與不同的人結(jié)下或深或淺的羈絆。

　　人在世上活得久了，遇到的事情也會變得很多，人的性格也會在這些事情的磨礪下漸漸成形。同時，也因此，人開始發(fā)生一些變化，變得不再輕易的去相信一件事情；變得不再心直口快的去表達自己的情感；變得不會輕易的去接受他人的勸戒；變得學會固執(zhí)己見；變得為了利益而不惜與曾經(jīng)的羈絆一刀兩斷······

　　如果，人真的變得如同上面所說得那樣，我們或許會說這是敗類，但更多的時候，我們用這樣一個詞來形容這種人——成熟。

　　如果，這就是所謂的成熟，那我寧愿永遠幼稚下去；如果，成長就等于斬斷羈絆，那我寧愿永不長大；如果，現(xiàn)實就意味著唯利是圖，那我寧愿永遠活在虛幻當中；如果，生存就需要出賣自己的靈魂，那我寧愿選擇走向死亡······

　　人的一生，本身就是一條不歸路。每一個路口你只能選一次，不能回頭，也不需要回頭。走自己的路，讓別人說去吧�？v使別人的勸諫又如何？選擇的權(quán)力始終在自己的手中，人的命運也只能由自己決定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到頭來一場空又能怎樣？人本來就是赤裸而來，也必將會赤裸而去，何必計較那些得失呢？

　　得，便是得了；失，便是失了。這些得失就好比是呼吸一樣，吸進來的，終究會再呼出去。一吸一呼之間，我們并沒有因為只吸入空氣而一直存活，也并沒有因為不呼出空氣而拒絕死亡。讓我們真正得以存活的便是這呼吸的過程。

　　何必因為得到而開心，又何必因為失去而悲傷？沒有得，何來失？沒有失，又怎能得？凡事一飲一啄，有因有果。而我們要做的便是不以物喜，不以己悲。閑觀庭前花開落，慣看天邊云卷舒。

　　得失作文 篇4

　　曇花一現(xiàn)，只是瞬間的美麗；星光璀璨，卻只能在黑色的天空下映襯；大樹茂密，卻付出了無數(shù)被太陽灼燒的血淚；梅花傲雪，引人贊嘆，卻飽受了風雪的吹打。生活中的得與失呢？

　　學習，是我們生活中一個不可缺少的角色，它如同風中的飄絮，時起時沉，變化莫測。

　　試卷如期而至，望著這大大小小的斜線，整張試卷好似掛滿了紅燈籠一般，我的大腦仿佛“嗡”地一下停止了運轉(zhuǎn)，目光呆滯地如同霜打的茄子一般。那一瞬間，我整個人仿佛失去了活力，悲涼的望著那份冰冷的試卷。

　　同學們議論紛紛，在我聽來，聲音格外刺耳。我一陣風似的跑出教室，不想面對這殘酷的現(xiàn)實。我在逃避。既然已成定局，就出來散散步，放松一下心情吧。天公也不作美，灑下了絲絲銀白色的細線，好似在哭泣一般。我的心頓時低落到谷底。

　　雨依舊在下，我依舊在走。雨無情地沖刷著世間萬物。瞧，那凋零的花瓣，那被沖壞的螞蟻窩，還有被淋得如同落湯雞似的我。這就是雨帶來的痕跡。忽然一絲耀眼而又強烈的光線沖破了云層的阻礙，筆直地射向大地，灑下光明的種子。我抬頭仰望，原來是太陽露出了笑臉。剎那間，太陽把千絲萬縷的光明灑向人間，大地仿佛鍍上了一層金子。我沐浴著這明媚的陽光，仿佛看透了世間的得與失，成與敗。頃刻，我心中的陰霾煙消云散，留下的只有堅持和向前。

　　煙火，最燦爛的時候是黑夜，越是黑暗的世界，煙火越是綻放得絢爛。水晶般的天空，最美的時候不只在白天，越是漆黑的晚上，越有星星在夜幕上晶亮地閃爍。誰不喜歡，燃燒的火焰里涌動著金黃的星星！得失好似一面鏡子，顯露出光彩照人的樣子，同時也會不經(jīng)意地表現(xiàn)出自己的缺點和不足。生活是公平的，沒有純粹的得，也沒有純粹的失。那我呢！

　　我突然地就心里無限敞亮和燦爛起來，嗯！笑對得失，得失相融，人生才會更加精彩；生命才會更加燦爛；我們才能贏得未來的明天！想到這，我由衷地笑了……

　　得失作文 篇5

　　沒有純粹的失，就沒有純粹的得。有付出才能有回報，有失去才能有得到，即得中有失，失中有得。

　　我們身處在高中的校園，在這里度過了青澀而美好的青春時光，在緊張而短暫的課余時間里，偶爾回想往日的足跡和憧憬未來的歲月。在高三階段的拼搏旅程中，忘卻了心中的那份浮躁，翻出心底的那份平靜，因為這是對進步最有利的狀態(tài)，因為我想在最后的沖刺中，盡自己的全力，即使結(jié)果不如意，但多年以后可以在回憶時欣慰地說：我為自己的理想努力過，我也經(jīng)歷了那個讓人一生都難以忘記的“耕耘”的過程。

　　其實我想說是，不要埋怨高中熬苦了你最珍貴的年華，“熬”是在某個過程中失去了快樂，卻得到了知識，我們在高中時代充實了自己，開拓了視野，我們是在為自己而拼搏，無論結(jié)果怎樣，畢竟我們經(jīng)歷過。不要僅僅用得失來衡量自己的選擇。正如唐朝杜甫的《偶題》中寫到：“文章千古事，得失寸心知。”

　　得到是以失去為代價的。羅伯特·梅里爾去位于一個小街的名叫馬丁尼古的俱樂部試唱，雖然老板很喜歡他的聲音，但節(jié)目導(dǎo)演已經(jīng)內(nèi)定人選了，于是他吃了閉門羹。第二年他到大都會歌劇院試唱，翌年他開始唱《茶花女》。由此可見，如果羅伯特·梅里爾得到了第一份工作，也許大都會歌劇院的大門永遠也不會向他敞開。所以得失不能只看眼前，不可能不失去就得到。正所謂：“一分耕耘，一分收獲”。

　　有得必有失。在做決定時，要權(quán)衡得失。在《玉泉子》中記載有“呂元膺任都留守時，有位處士常聯(lián)系他下棋。有一次，在兩人下棋的過程中，突然來了公文，于是呂元膺就只好離開去批閱公文，在他離開的期間，那位處士挪動棋子，因而最終處士勝了，但是，次日呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。外人都不明白其中的原由，但他已經(jīng)看出端倪，只是未說破，這也正是他這么做的原因。那位棋友一個不誠信的舉動，為他贏得了一盤棋局的勝利，但卻失去了信任與友情。如果那位棋友沒有移動棋子，或許他就不用再去別處謀生。由此可見，要去做某件事時，一定要深思熟慮，仔細權(quán)衡利弊。

　　若我們不去只追求眼前的得失，改掉心浮氣躁，或許不會失去的那么多。例如“非典”期間，板藍根一夕之間成了搶手藥，于是供不應(yīng)求，在此期間便就有一些只顧眼前利益的小企業(yè)憑此抬高物價，大肆地漲價賺錢。但是石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并且盡力擴大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價。他們都是商業(yè)企業(yè)，自然從利益出發(fā)，但從長遠出發(fā)，但長遠上看，放棄眼前的小利，去贏得長久的信譽似乎更加值得。由此而觀之，只有舍才會有得，有價值的獲得是令人愉悅的。

　　世間萬物，都是有失有得。松柏放棄肥沃的土壤，扎根在懸崖峭壁中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，綻放在寒冬臘月里，換來傲立風雪的高潔；菊花放棄萬紫千紅的春天，點綴了蕭瑟憂傷的秋色，換來金色燦爛的余暉的照耀；胡楊放棄了喧鬧繁華的城市，遭受著黃沙襲擊，換來挺拔偉岸的風采。

　　“魚與熊掌不可得兼”，有失有得，這是早已注定的，面對得失都要保持一顆平常心。

　　得失作文 篇6

　　生活在這個世上，總會有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無論得與失，我們都應(yīng)坦然面對，最重要的是得到時心存感恩，失去時心懷希望，這樣才是智慧的人生。

　　坦然面對得失，因為有一種得到叫作失去。失去并不代表一無所有，而是另一種意義上的獲得。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園里，懷著超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看云起時”的生活，讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚，莊子高歌著那份自由，高歌著“摶扶搖而上者九萬里”，將情懷蕩漾于濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成《南華經(jīng)》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。

　　坦然面對得失，因為有一種心態(tài)叫作平常。一味地患得患失，最終什么也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態(tài)。華倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后長有妻子說“我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，決不能失��；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來的一切�！比A倫達心態(tài)，便是指專心致志于事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有一顆平常心。

　　坦然面對得失，因為有一種品質(zhì)叫作知足。有這樣一個故事：小和尚發(fā)現(xiàn)師父和大師兄都得到了六個饅頭，而她自己只得到四個，于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。小和尚吃得很撐，還說明天也要六個饅頭。師父微笑著對小和尚說，明天你要不要六個饅頭，還是待會兒再說吧。很快，小和尚覺得肚脹口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點發(fā)痛。這時，師傅對小和尚說：“你多得了兩個饅頭，卻并沒有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來了痛苦�！钡玫讲灰欢ň褪窍硎�，同樣，得到也并不意味著快樂，甚至會給你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的都失去了。”知足常樂，這不僅是坦然面對得失的必要條件，還是幸福的保證。

　　正所謂“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”，坦然面對得失，不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏得起輸?shù)闷�，人生才精彩�?/p>

　　得失作文 篇7

　　塞翁失馬焉知非福！得有得的喜悅，失有失都驚喜。人們常說舍得舍得，有舍才有得，有的人又說舊的不去新的不來，就連古人也知道魚和熊掌不可兼得。但有人也納悶兒，為什么總把得失放在一塊兒？最后弄得人人都有得失之患，成天擔驚受怕。難道就不能把得失分開？如果只有得就好了。但那些都是懶人的想法，像海市蜃樓一樣，不切實際！

　　得與失，是從古流傳至今永恒不變的法則，如同自然界適者生存的規(guī)定一樣，根深蒂固，不可動搖。而得與失也正是維持世間平衡的重要因素。如果硬要把得失分開，那么世界將毀于一旦，社會也同樣會止步不前。相比于得失之患，難道世界末日會更好嗎？

　　就好比如說有一個人，他每天都無所事事，游手好閑，呆在家里除了睡就是吃，除了玩還是玩。但他卻也一樣有錢花，飯來張口，衣來伸手，生活無比逍遙快活。那么他的結(jié)局又會怎樣呢？可想而知，他將完全失去上進的動力和意識。也許連奮斗和努力是什么都不知道。試想一下，如果人人都像這樣，那么還有人會工作，還會去孜孜不倦的去追求自己的理想，奮不顧身的去完成自己的目標嗎？當然，也許這樣會讓世界真正和諧起來，再也沒有勾心斗角爾虞我詐，人人都會變單純，整天無憂無慮�？蛇@樣如同行尸走肉的活著有意思嗎？那我們還有存在的價值嗎？那我們的世界還會有更美好的未來嗎？所以，上天是公平的，讓得與失死死地綁在了一起。

　　有得就有失，有失就有得，這是千百年來不變的規(guī)律。得與失，像親密無間的兄弟，形影不離，相輔相成；像勢不兩立的黑與白，相生相克，此消彼長，又像雙孔鎖的鑰匙，缺誰也不可。如果人生就是輛車子，那么得就是鑰匙，失就是燃料。生活不就是在得失之間過來的嘛！

　　當我們靜下心來想想就會發(fā)現(xiàn)，歷史不就那么一回事。

　　我們的祖先猿猴，因為壞境所迫，迫不得已放棄了樹上安全舒適的生活，下地行走覓食，才慢慢地學會站立，進而進化成人。后來，祖先們逐漸適應(yīng)了陸地上的生活，再偶然間發(fā)現(xiàn)了火后，他們放棄了茹毛飲血的生活，開始吃熟食，才發(fā)現(xiàn)烤熟的食物更美味，壽命也因此得以延長。再后來，他們放棄了凌亂的聚居方式，創(chuàng)建了奴隸制度，建立起中國的第一個王朝。在計數(shù)的過程中，他們發(fā)現(xiàn)靠繩子打結(jié)太過于麻煩，索性有符號來代替，然后符號慢慢的演變成字，使相互之間的交流更通暢簡單。再后來，受孔子的儒家思想的影響，奴隸制被廢除，封建制度取而代之。人類社會也進入一個嶄新的開始。秦始皇統(tǒng)一七國，建立了一個強大的帝國。但由于秦始皇的殘暴，秦二世的無能，很快爆發(fā)農(nóng)起義，然后是項羽逐鹿中原，與劉邦爭天下�？捎捎陧椨鹱约旱淖载�，失去了打敗劉邦得到好機會，自刎于烏江。由此，劉邦得以建立漢朝。隨之時間的推移，一個又一個的朝代覆滅，一個又一個王朝崛起，取而代之。直到幾千年后的清朝，由于鴉片戰(zhàn)爭，中國開始接受西方文化，到了清朝晚期，南昌的一聲槍響，統(tǒng)治中國的近兩千來的封建制度隨風飄逝，中國也迎來了新生······

　　毋庸置疑，歷史就是這樣在反反復(fù)復(fù)的得失中不停地向前進步著，歷史的歲月也就是得失的具體表現(xiàn)。古人有云：天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。歷史是這樣，生活也是如此。因為得失本是一個準則，是萬物生存發(fā)展的前提，一切的一切都逃脫不了它的束縛。

　　因為有得失，我們才有遠大的夢想；因為有得失，我們才有堅定的信念；因為有得失，我們才有前進的動力。也因為有得失，我們才會惶惶不可終日，才會坐立不安，擔驚受怕，才會唉聲嘆氣�？傊�，得失讓我們的生活充滿了意外和驚喜，讓我們的人生更加獨特和精彩。同時它就是如此奇妙，亦正亦邪，捉摸不透，又讓人欲罷不能。

　　與其傻傻的的糾結(jié)著得失，還不如看開些，放下所謂的執(zhí)著，認認真真把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。且行且珍惜吧！

　　得失作文 篇8

　　人生在世，得失無常。古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！彼�以，我們應(yīng)該不為得到而大喜，也不應(yīng)該為失去而大悲，我們應(yīng)該用一種坦然的態(tài)度去看待人生的得與失。

　　有得必有失，當你得到時，別太得意，因為暫時的得到并不意味著一定擁有。

　　《紅樓夢》中，有著木石前盟的寶黛終究沒能走到一起，而薛寶釵如了自己與家族的愿，高興地嫁給了賈寶玉，然而她真正得到賈寶玉了嗎？到底沒有，寶玉最后離家出走，她得到的不過是一段讓自己想起來就傷心的回憶罷了。

　　《三國演義》中，諸葛亮屢施妙計，氣死周瑜，為劉皇叔娶得孫尚香，借的荊州城。然而，當劉皇叔在為自己得到了江山和美人而高興時，他真正得到了江山與美人嗎？沒有，相反，關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城，父子落入東吳手中；而后劉備揮師伐吳，張飛慘死軍帳中，火燒連營七百里大損蜀國元氣，孫尚香聞之自殺為劉皇叔更添新痛……劉皇叔不但沒有得到，反而失去了更多。

　　唐太宗得到了江山，卻失去了親兄弟；李煜得到了詩詞上的至高，成就卻失去了如畫江山；和珅得到了國庫十三年的收入，卻失去了自己的名譽；倉央嘉措得到了至高無上的活佛位置，卻失去了和門隅那位心儀姑娘廝守一生的幸�！�

　　有得必有失的例子不勝枚舉，但總結(jié)為一點：不要為暫時的得到而高興和得意，因為得到之前你可能失去了更多或者它可能會讓你失去更多…

　　有失必有得，當你失去時，別太憂傷，因為失去可能會變成另一種得到。

　　《水滸傳》中，三十六位天罡星，七十二位地煞星，嘯聚梁山，稱“替天行道”大旗，行“劫富濟貧”之義事；大口吃肉，大碗喝酒，自由自在，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，好不快活？然而招安后，東征西討，病死戰(zhàn)死，被奸臣害死…當世人都為梁山好漢因招安而失去了唾手可得的江山與寶貴的生命時，殊不知，他們留下了萬古流芳的“忠義”二字，得到了永生的榮譽。

　　《西游記》中，在花果山自由自在的美猴王最后被帶上了緊箍咒，一路為唐三藏除妖除魔，還時常受氣。他失去了在花果山自由生活，和他的猴子猴孫逍遙一世的快活，但是他得到了修行的正果，得到了斗戰(zhàn)勝佛的稱號，為人間除惡，成了人們心中的英雄。

　　蘇軾失去了官場的春風得意，卻得到了赤壁的驚濤亂石，嶺南的荔枝明月；岳飛含冤受害，在風波亭失去了生命，卻得到了“精忠報國”的美名；貝多芬失聰，卻得到了更加安靜的創(chuàng)作環(huán)境，得到了“音樂巨人”的稱號；劉偉在觸電中失去了手臂，卻得到了奮斗與堅定的勇氣，成為”獨臂”鋼琴家。

　　有失必有得的例子不勝枚舉，但總結(jié)為一點：當你失去時，別憂傷，因為上帝給你關(guān)上一扇門時，也會為你打開一扇窗。

　　人生一世，匆匆百年。所謂：命里有時終須有，命里無時莫強求。得失皆在談笑間，一切皆有定數(shù)，又且能被人而改之？

　　徐志摩說：“得到，并不一定意味著可以長久；失去，也并不一定意味著不再擁有。得之我幸，不得我命，如此而已！”所以，我們不需要去為了人生路上的得失而或喜或悲，我們所需要的是以一份坦然的態(tài)度去淡看人生路上的得與失。

　　得失作文 篇9

　　以學定教，順學而導(dǎo)，這些理念早都爛熟于心，可是要把它付諸行動真需要修煉。今天學習《盤古開天地》真是讓我遭遇到這樣的尷尬與竊喜。

　　尷尬：當我講到課文第三段寫盤古為把天地分開累倒了，這是我及時總結(jié)。

　　“同學們，你們知道嗎？這就是我們平時說的成語——開天辟地。請拿起你的小手跟老師一起寫。”

　　話音剛落，孫錦濤同學馬上說：“老師你寫錯了，開天辟地的辟下面應(yīng)該有刀，你沒有寫�！�

　　我仔細看了看開天辟地，沒有錯就應(yīng)該這樣寫。于是我馬上嚴肅地說：“老師沒有寫錯，你說錯了，開天辟地就是這樣寫的�！蔽业恼Z氣有些強硬，老師的強勢暴露得一覽無余。

　　課后我怎么琢磨心里總覺得有個陰影揮之不去，于是我查了字典，沒有寫錯，開天辟地就是這樣寫的，只不過這兩個字的意思有所不同。

　　辟：是開辟，從無到有的開發(fā)建設(shè)。

　　劈：劈開，用刀斧等劈開 。

　　如果上課的時候緊緊抓住學生的錯誤理解順學而導(dǎo)，課堂是否更完美更精彩一些。

　　改后教學：

　　當學生說開天辟地應(yīng)該是“劈”時，老師馬上抓住這一有利時機引導(dǎo)：

　　“同學們，請看這兩個字，板書“劈”，“辟”，你們發(fā)現(xiàn)這兩字有什么不同？”

　　學生很快就能從字形發(fā)現(xiàn)他們之間的差別。

　　“字形不同，意思肯定不一樣。誰知道這兩字的意思？”

　　老師把問題拋給學生，學生也可能知其然不知其所以然。這時老師再引導(dǎo)：

　　“現(xiàn)在咱們請教一下字典，請他幫幫忙，看看這兩個字的意思有什么不同？”

　　學生一定能找到他們的不同，這樣通過比較字形、查字典理解字義，學生一定記住了開天辟地的寫法。這樣的教學才是真正意義上的以學生為本的教學，才真正是智慧靈動的課堂。

　　有時候老師不知什么原因，教學過于急躁，少了一些慢慢咀嚼、品味，只為了早早完成教學目標，匆匆的趕路，錯失了路邊的美景。

　　竊喜：當然在教學中有的地方也是孤芳自賞。

　　當講到第四自然到的時候，我讓學生說一說盤古的身體發(fā)生了哪些變化時，有個學生說：“他的身體變成了風和云�！�

　　這是我故意問：“是呀，你的回答是正確的，可是書上寫的是他的身體變成了四季的風和飄動的云。這兩個句子哪一個更好呢？三人小組互相討論討論，并說說自己的理由。”

　　“書上的句子好，因為多了兩個詞，這樣就具體了�！�

　　老師高興地說：“你真會思考�！�

　　“書上的好，用了一些形容詞，形象了�！�

　　老師驚喜地說“你都知道形容詞了，了不起�！�

　　“書上的好，讀著這樣的句子就想在我的眼前一樣，而孫錦濤的句子干干的。”

　　老師激動地說“你由一個詞想到了畫面，真會想象和思考，向你學習�！�

　　“同學們，你們讀懂了課文也讀懂了編書人的意圖，我們在寫文章、說話的時候如果也能用上這樣的形容詞，這樣的文章定會很吸引人�！�

　　課后反思：這樣的引導(dǎo)算不算步步深入，水到渠成，適時適度呢？答案不言而喻。

　　得失作文 篇10

　　冷風呼嘯的晚上，能有一間暖氣十足的屋子，或擁被讀書，或靜坐默想，然后聽著風在窗子外邊尖利的呼號，以及風吹動窗扇的咣當聲響，都是一種幸福的感覺。

　　人世間的幸福，其實并不需要你得到多少，擁有多少，一顆平和而又知足的心，可以讓你感知并享受到世界的一切美好。這個世界上最昂貴的東西不是黃金，而是人的尊嚴。

　　有這樣一個孩子，他有一個賭徒父親，他小時候經(jīng)�？吹竭@樣的場景，無論別人如何譏諷奚落甚至是謾罵父親，父親依舊滿臉堆著笑，用一種哀求的神情，厚著臉皮向人家借錢。

　　為此，母親離家出走。而他呢，也流落他鄉(xiāng)，靠給別人打工養(yǎng)活自己。長大以后，他通過自己的努力，開辦了一家公司。之后，他便經(jīng)常拿出一些錢，去幫助和挽救像他家一樣的家庭，以及在這樣的家庭中長大的孩子。

　　有人問他這樣做的原因。他說，因為我知道，一個失去尊嚴的父親會給孩子的成長帶來多大的影響，一個尊嚴喪失的家庭，會給一個人造成多大的災(zāi)難。有人問輪椅上的史鐵生職業(yè)是什么，史鐵生戲謔地說：生病。

　　是的，生病讓史鐵生失去了很多。然而，我們看到的史鐵生，卻是一個真正用生命思考的作家，一個對生活有著深刻理解的男人。這個世間，有無數(shù)生命遭受過病痛的折磨和摧殘，但史鐵生通過《我與地壇》等無數(shù)讓人震撼的文字，讓我們觸摸到了他那顆深邃而又堅強的靈魂，以及在病痛中永恒站立的樂觀精神。

　　前些日子，電視里播放了這樣一個故事：有一個青島商人急需縫制箱包的專用繩線，商人把電話打給河北白溝一個賣繩線的男人，要求他當天就把線發(fā)出，因為商人要趕到第二天晚上之前，把貨物包縫制好，然后隨船出口。

　　男人不敢怠慢，趕緊把線帶到霸州，然而等趕到霸州，開往青島的車已走。男人趕緊打電話把這個消息告訴了對方，哪知對方急了，要他想盡一切辦法也要把線運到青島，否則，這批貨走不了，商人將血本無歸。

　　這下輪到男人犯難了，因為對方要的線，總價值才150元。他要是坐飛機去，自己肯定要吃虧。然而，男人最終還是選擇了坐飛機送過去，等他第二天上午11點出現(xiàn)在青島時，商戶早已等在了機場，而且熱淚盈眶。

　　從青島回來后，男人沒料到，以后的日子里，竟有許多客戶找上門來要和他做生意，而這些客戶大多是青島的那個商人介紹來的。

　　節(jié)目最后，男人頗有感慨地說：這個世界，當你真心為一個人去吃虧的時候，你收獲的，遠比失去的多得多。

　　有一個漂亮女孩，上大學期間，在報刊上看到貴州的小學生需要救助的消息后，開始在校園里撿易拉罐和礦泉水瓶，積攢到一定數(shù)量后賣掉，然后把所得的錢寄到孩子們的手上。

　　沒有多少同學理解她的行為，有時候，她甚至要遭到別人的白眼、不屑和鄙夷，然而，她并沒有在意這些，依舊在課余時間，尋覓在校園的每一個角落，她不管別人說什么，她的心中只有孩子們。

　　就是她，在一次體檢中查出了白血病。貴州的孩子們得知了她的這個消息后，毫不猶豫地拿出自己的零用錢，5毛，1元，零零碎碎地湊在一起寄給她。當社會得知這樣一個有愛心的女孩遭遇不幸后，紛紛伸出了援助之手。

　　大地以博大的胸懷滋養(yǎng)著萬物，萬物零落成泥之后，終以自己的身軀饋贈大地給予它的一切。這個世界，當你拿出愛心去溫暖別人的時候，別人也會以同樣的方式溫暖你自己。

　　得失作文 篇11

　　老子曰：“同于得者，得亦樂得之，同于失者，失亦樂失之�！笔�去春的溫存，你自會有夏的激情，失去秋的金燦，你自會有冬的冰清。人生亦如月圓月缺，盈虧之間自會有風情萬種。我們要擁有的僅是一顆平常之心——得失即人生。

　　失去是無法避免不可改變的，但我們可以改變的是面對失去的態(tài)度。相信下面這個故事大家都有所耳聞——在一列飛速行駛的列車上，一位老人剛買的一雙新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的乘客無不感到可惜，不料老人卻把另一只也扔了下去。眾人對此感到困惑，老人卻坦然一笑：“鞋無論有多么昂貴，剩下一只也對我沒有什么用處了，但我將另一只扔下去撿到它的人說不定還能穿呢�！崩先丝此品闯５呐e動卻體現(xiàn)了他清晰的價值觀：與其抱殘己用，不如成全他人。這種豁達面對失去的態(tài)度令人敬而生畏。

　　在現(xiàn)實中，我們遭遇得失的時候往往感到惋惜，甚至覺得崩潰絕望。卻忘記了從另一方面思考——失去其實恰恰是得到的開始。蘇武牧羊，失去了家鄉(xiāng)的溫暖，卻保住了自己高貴的氣節(jié)；文天祥入獄，失去了高官俸祿，卻讓一顆愛國之心永存人間；居里夫人失去了青春歲月，卻發(fā)現(xiàn)了鐳，登上了科學的高峰；胡歌失去了英俊的容顏，卻憑借精湛的演技在演藝圈大放光彩。人生，就是一邊失去，一邊擁有，失去是為了更好的得到。上帝是公平的，如果門被關(guān)上，他定會為你打開一扇窗。

　　“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！钡门c失相互依存，相互轉(zhuǎn)化。失去可以是得到的開始，得到也意味著終將失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所寫：“人生中出現(xiàn)的一切都無法擁有，只能經(jīng)歷。一切的得與失，隱與顯，都是風景與風情。”我們不要局限于物質(zhì)上的得與失，終日惶惶不安患得患失，而更應(yīng)注重心智的成長，在得與失中，看清現(xiàn)實，尋找前進的方向；認識自己，成就更好的未來。

　　得失存心知，有舍才有得。簡單的一句話卻蘊含著人生的道理——真正豁達的人懂得舍棄；真正智慧的人懂得放下。正確認識得與失，就會在得到的同時懂得必然的失落，也會明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，還有何事能阻擋你前行的夢呢？

　　得失作文 篇12

　　在現(xiàn)實當中，人們理解“愛”的含義往往很狹窄，誰又會去挖掘“愛”的真正含義呢？在大多數(shù)人的心中也許只想到了愛情，難道人的一生只有愛情嗎？這個答案是否定的。我們的生活中有著不同的愛，所以大家有著不同的情感，面對不同的情感，面對不同的愛，大家會有不同的反應(yīng)。我希望真正的“愛”能給大家?guī)�起一份快樂。懂得珍惜“愛”，生活才更美好�?/p>

　　誕生在優(yōu)裕家庭的孩子層出不窮，出生于窮困環(huán)境的孩子也比比皆是。

　　你不能說生活是不公平的。

　　誰說窮孩子是不幸的？窮孩子多動少靜，吃粗蔬雜糧，讓腸胃潑辣強健，練就鐵打的體魄；富孩子少動多靜，仿佛天天都過年，卻難以品嘗到真正過年的甜蜜。

　　窮孩子出門行動靠自己，他們能聽到鶯燕賽歌，吹大把的蒲公英；富孩子出門有車接送，處處都有父母關(guān)照，閑置起用來行走的雙腳，知道汽車，不知道蒲公英。

　　難怪有偉人說，不幸是一所最好的大學。生活在給予富孩子溫存時，同時也賦予窮孩子一個七彩的人生。

　　得失之間，自有公平。

　　得失作文 篇13

　　種點石成金的法術(shù)，如果有人想學，要把家里最貴重的東西拿來交學費。人們想發(fā)財想得都快發(fā)瘋了，覺得這是一個大好的機會，不能錯過。于是，他們來到老人面前，要求先看一下法術(shù)再交學費。

　　老人把一大塊石頭放在缸里，蓋好蓋子，嘴里叨咕了幾句，然后從缸里拿出一大塊金子出來。于是人們就搶著把學費交了。老人開始不厭其煩地教咒語，當村子里的人都學會咒語后，他告訴村民：你們等明天日出的時候就可以開始用點金術(shù)了，保證可以把石頭變成黃金。但是，你們要記住，這些黃金是屬于山上的猴子的，你們念咒語時千萬不要想起他們。

　　第二天，老人走了。人們把石頭放進缸里，念動咒語可是沒有人能把石頭變成黃金，過了10年，100年，1000年，這個村里自始至終沒有人能把石頭變成黃金。到底是什么原因呢？原來他們越是告訴自己不要想山上的猴子，就越是有一只猴子在頭腦里作怪。這只猴子有一個名字，叫“得失心”，就是患得患失的心里。”

　　這個故事告訴我們：“有些人因得失心太重，害怕失敗了被人恥笑，患得患失。往往會走進死胡同，反而無法成功。所以，當你遇到過種境況的時候，你是怎樣來克服的呢？事實上，唯一的辦法就是以平常心來對付，才能發(fā)揮出自己的真正才能，患得患失是通向成功的絆腳石，也是健康成長的一大障礙。

　　還比如：“你抓一把沙子握在手里，為了盡可能多抓了一把，結(jié)果沙子全從指縫里流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫里流出去。而真正抓得最多的，是安詳?shù)匕岩话焉匙訌堮Y適度地抓在手里，既不抖，也不晃，沙子漏得越少，你知道這里面蘊涵著什么道理嗎？讓我告訴你們：事實上，越想得到越得不到，不刻意求之反而為你所有。游戲中三不同做法的不同結(jié)果說明的是:不要太過在意得失，太在意只會失去更多。以平常心對待得失才是最聰明的做法，生活，學習也一樣，所以錯過也是一種美，在以后的人生路上，我們要正確對待得與失。

　　得失作文 篇14

　　在一個煙雨蒙蒙的天氣中，我撿到了一只小黑狗，當時，因為天還下這蒙蒙小雨，所以我不忍心把小黑狗拋棄，于是就把他抱了回家。

　　一開始，小黑狗對我家這個陌生的環(huán)境有點不適應(yīng)，不肯走過來，所以我只能把他抱起來，放到我的小房間里。過了一會兒，它就在這個陌生的環(huán)境里慢慢熟悉起來，走了走，叫了叫，它的的叫聲讓我快速的猜測到小黑狗可能是餓了。于是我悄悄地走到了冰箱面前，從里面拿出一塊冰住的小小的嫩肉，把肉洗了洗，因為我怕小狗吃冷的東西對身體不好，所以特意洗了洗。然后把肉扔在小狗面前，可小狗還小，似乎并沒有感覺到。我就把肉放到小黑狗嘴邊，它嗅了嗅，一口咬住肉，快捷地吃起來了，不時發(fā)出一聲“嘖嘖”的聲音�？粗�它那吃相，我感覺它現(xiàn)在是非常幸福的了。它三下五除一，一會兒就把這塊肉給吃完了。

　　時間一溜煙就到了晚上，因為媽媽不肯養(yǎng)狗，所以我只能把這只可愛的小黑狗放到別處，我的心還算穩(wěn)定，可是過了一會兒，我的心不能平靜下來，因為一想到這狗的叫聲還沒放走時，和小狗的經(jīng)歷，我都快內(nèi)疚死了，恨不得把小黑狗養(yǎng)在家里，當時想到和小狗坐過玩過的地方就感覺到它就像在身邊。

　　這種收和失的感情：一種是興奮激動；一種是沉悶內(nèi)疚。我相信我永遠忘不了這二種感情，這二種感情會深深印在我的心田。

　　得失作文 篇15

　　轉(zhuǎn)眼間，就到了初二了，回想這一年里經(jīng)過的時光，真是苦樂酸甜全都有。通過這一年，我也在語文方面發(fā)現(xiàn)了自己的得失。

　　首先，在古文理解方面還算可以，這可要感謝楊老師利用早讀辛勤地教導(dǎo)我們。每次語文早讀，楊老師會以一排龍或自己講解的方式讓我們更加熟悉課文，也更了解文章的意思。

　　其次，我在理解閱讀和課外閱讀這方面也算不錯。因為學校專門設(shè)置了一節(jié)閱讀課，在這節(jié)課我們會閱讀大量的書籍，還有老師解讀。最關(guān)鍵的是，楊老師每雙周會空出兩節(jié)課讓我們閱讀《長征》。

　　但是，我在古詩詞背誦和拼音寫字方面欠缺。也許是因為對背誦和寫作無感，也許是因為對背誦和寫作不用心，又也許是忽視這兩項的重要性，導(dǎo)致考試時總在這些方面丟分，基礎(chǔ)知識太重要了！

　　還有作文寫作。雖然我也看書，看的書也不少，但是每次只是看個樂，并沒有認真看，書中的好詞好句也沒有認真記。唉！所以從現(xiàn)在開始，我會繼續(xù)努力，把書中所看到的好句子記下來。

　　好記憶不如爛筆頭，我們不光要有好的腦子，也要勤記勤練，把語文所失的補回來。加油！

　　得失作文 篇16

　　人人間所有的事情都有兩面性，有得必有失。得未必真得，失也未必真失。

　　——題記

　　我已經(jīng)擁有一只可愛的小黃狗，初見時它在本人簡陋的小窩里，四下漏風，格外寒冷，我一見這只小狗就生出一種沒法言說的喜歡與憐惜，為了和它相處更密切，我給它吃火腿腸，小狗興奮得不得了，搖頭擺尾的在我面前蹭來蹭去，它好像也很喜歡我這位新朋友，因而我們的關(guān)系就這樣自然的熟絡(luò)起來，小狗很喜歡我抱它，黑黑的小鼻子格外招人喜愛，不外衛(wèi)生搞得不是很好，老是有鼻涕。我并不嫌臟相反卻很喜歡它的這類原生態(tài)。人和物之間，人和人之間真是奇妙，人們常說情人眼里出西施，我對小狗的這類喜歡也應(yīng)了這類說法。相處時是快樂的，擁有的日子那末令人難忘，人間是無常的，不尋常事時有發(fā)生，就說小狗吧，正本在一起好好的，后來爸爸送人了。我便從此失去了小狗這位朋友。這不是有得就有失嘛？接著爸爸又許諾再給我弄只更好的，有失而得。這不也是一種失而復(fù)得嗎？

　　得與失我還分不太清，看的也不那末重，我們學校比來組織了一次社會實踐活動，很早老師就告訴大家做好出發(fā)的準備，我固然高興得不得了，不用上課在戶外拓展，訓練，那必然很爽吧，做著種種遐想是否是像軍人一樣威風凜凜，持槍核彈？會不會像施瓦辛格演的特技一樣精彩？我暗暗安慰本人去了就知道了，想多了也是白想。精心準備吧，要帶的衣服用品，早晨安排媽媽準備，就等老師一聲令下。天有不測，出發(fā)前天，我下樓的時候不小心扭傷了腳踝，腳腫得像木棒生疼生疼的，我拖著一條傷腿很絕望的告訴媽媽我不能去了，媽媽起頭還沒反應(yīng)過來覺得學校取消了實踐的計劃，定睛看我的囧態(tài)才明白過來，本來他的兒子又受傷了�！翱茨氵@幾天心不在心上�！逼鋵崑寢尣徽f，我本人也承認這幾天真的有些飄，云里霧里的沉不下心，用媽媽的話說就是心不在當下！不論怎樣都于事無補，已經(jīng)受傷又能怎樣，只能不去了，白白的失去一次出去錘煉的機會。老師挺會安慰我，說不去也好在家把功課十足濾一遍復(fù)習復(fù)習，別人不學的時候你學，正比如別人多走一里路。只有這樣想，不外我也真沒有太大的情緒波動，順其事情順其自然。我失去實踐的機會，取得更多學習的時間，一方面失去，另一方面又得到，有得有失，得與失也不是相對的好和不好。主要看本人怎么看待，怎么面對�？瓷先ナ�去其實是得到，表面看是得到其實也許是失去。

　　最終我總結(jié)，人生不能因為害怕失去不敢擁有，也不能因為擁有太多而不敢面對失去。有得有失才是自然。

　　得失作文 篇17

　　近一年來，我寫了十幾篇作文，其中有四篇得到了老師、同學和家長的好評，并在《遂寧日報》發(fā)表。從頭分析、品評這四篇文章，讓我收獲甚多。

　　我發(fā)表的第一篇文章是《游上海》。這是我十.一大假去上海的一篇游記。文章描述了我到上海所看到的奇山、奇水、奇景和“東方明珠”、海洋館、黃浦江等景景致，寫出了自己第一次游玩上海的感受。這篇文章的最大“亮點”在于：描述的景觀、景點具體；語句流暢，運用了一些好詞佳句；表達的感受較真切。其不足之處在于：描述的景觀、景點詳略不當；描寫景觀的語句有重復(fù)現(xiàn)象；口水話較多，幾經(jīng)修改才“有點像樣”。

　　在一次考試中，我寫了一篇《和諧的森林世界》。爸爸看后覺得非常不錯，并推薦發(fā)表。文章通過對春、夏、秋、冬四季不同景物的描繪，以及不同季節(jié)的動物的生活習性、特征的描述，反映了森林世界是和諧的、美好的。此文出彩之處在于：第一，主題鮮明，人在創(chuàng)造和諧社會，森林世界動物也在倡導(dǎo)和諧；第二，對四季景物描寫具體生動，選擇描述的動物具有代表性；第三，語句精煉，流暢，不乏好詞佳句。初稿中有動物們打打殺殺的描述，淡化了和諧的主題，加之對個別動物習性的描述與生活常識不符，這是此文的最大不足。

　　震驚世界的5.12汶川大地震讓我們深深感受到災(zāi)害帶來的苦難。我看了《抗震救災(zāi)英雄少年》一書后，寫了一篇讀后感。文章通過對張春玲、林浩的英雄事跡的講述，表達了自己對抗震救災(zāi)英雄少年的尊重與敬佩之情。這篇文章有兩點值得肯定，其一，在《抗震救災(zāi)英雄少年》發(fā)行不久就通過網(wǎng)絡(luò)先睹為快，并寫出了內(nèi)心的感受；其二，真真切切寫出了當時英雄少年們的磨難與經(jīng)歷。但是這篇文章復(fù)述英雄少年故事的語言太多，讓整篇文章有所“失色”。

　　學校要求以一個名人的名言寫體會寫感受。朱熹強調(diào)“讀書要心到、眼到、口到” 讓我深受啟發(fā)，于是寫出了《讀書“三到”的感受》。文章通過講述自身學習、作文的經(jīng)歷與感受，體會到了學習、作文要心、眼、口“三到”的重要性。這篇文章所花功夫多，優(yōu)點比較突出：首先，用自身經(jīng)歷寫感受，形象生動，容易產(chǎn)生共鳴；其次，文章總結(jié)出了一條操作性很強的學習、作文方法；其三，自己對這句名言理解深刻，有感而發(fā)，容易達到舉一反三的效果。但這篇文章有一個小小的遺憾，就是對學習、作文的經(jīng)驗總結(jié)、提煉不很到位。

　　通過對這四篇文章得失的分析，使我深刻地感受到：濃厚的寫作興趣，才是寫出好文章的動力源泉；寫作文要有感而發(fā)，寫出內(nèi)心的真實感受，切忌嬌柔操作；文章只有經(jīng)過多寫多改才能“出彩”。

　　得失作文 篇18

　　有句格言說：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，漫天外云卷云舒。道盡了灑脫、豁達的人生智慧！

　　人生路沿途風景如畫，走著走著腳步就蹣跚了；漫天花海香風，看著看著眼就花了。一念間滄海桑田，一轉(zhuǎn)身碧海青天！正如徐志摩說的那樣：你走了，我不會去送你，去留無意。你來了，我一定會去接你，無論風雨。

　　天地萬千有情事，世間滿眼無奈人！也許有一天你煩了，轉(zhuǎn)身走掉了，從此地北天南永不相見；也許有一天你累了，丟開所有牽掛離開了，揮揮手不帶走一片云朵。惜緣，不在于挽留，著意曾經(jīng)的美好；珍愛，不刻意占有，深諳曾經(jīng)的擁有。因為知道，能留下的才是屬于自己的，也許只有失去的最好；因為清楚，把握住的才是能駕馭的，也許沒有得到的更珍貴。給鳥兒一片藍天，不僅是自由，更是愛心；給心靈一片大海，不僅是寧靜，更是包容�；蛟S印證了美的境界需要空間，就如成全一幅畫的完整需要留白，殊途同歸。

　　霧里看花水中望月，看慣的風景平常，熟知的花香淡漠。識酒微醺，賞花初開。朦朧中的日出最美，遠處的山水明艷。得隴望蜀，有山高想水闊，性情使然，有誰知道夢醒時分不是無奈、失望？

　　去留無意得失隨緣，也許就是灑脫人生的快樂法寶，珍惜當下，淡漠欲望，還心靈一塊凈土，給心情一片藍天。

　　得失作文 篇19

　　生活的海洋，寬廣而神秘。生長其間的人們總在苦苦的渴望與追求。為了得到更多，忙碌終生。值得人們追求的東西有很多，然而在經(jīng)歷一番人生游歷之后，有人如愿以償，有人黯然神傷；有人執(zhí)迷不悟，有人笑對世事無常。

　　誠然，獨行的生命無法承受太多的行囊，拖著不堪重負的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。

　　很喜歡這樣一幅對聯(lián)：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生就是這樣一個不斷放棄，又不斷得到的過程。關(guān)鍵是要學會放棄，因為放棄，也是人生的一種選擇。

　　一提到“放棄”二字，人們或許會生出許多花開花落的感嘆，夕陽易逝的憂愁。對于已經(jīng)擁有的美好，又常常因為得而復(fù)失而存在一份忐忑與猶疑。然而這何嘗不是通往成功的另一條途徑？人們想得到的東西并不都是真正所需要的。與其將有限的精力浪費在一些對自己無益的事情上，不如集中精力抓住下一次機遇。放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。

　　放棄是面對人生，面對生活的一種明智的選擇，只有學會放棄那些本該放棄的，獨行的生命才會輕裝上陣，一路風光無限；只有學會放棄，走出煩惱的困擾，生活才會時時富有激情，朝氣蓬勃。在清醒地選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都將化為清風笑談，生活重又恢復(fù)他的單純與明朗。

　　得失作文 篇20

　　我們總是在害怕失去東西，因為覺得失去了就代表糟糕，代表自己的東西沒有了。

　　別人總說：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學會了珍惜了嗎？”所以，在我看來，得失并存。塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事�！边^了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊.”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。

　　鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。

　　塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。

　　失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。

　　因為兩者是相互存在的。

　　我們身邊的事不也是這樣嗎？面對糟糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。

　　這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。

　　失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。

　　自認為功高天下。

　　不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最后落得自刎烏江的悲劇。

　　得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。

　　所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你的身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。

　　得到了，不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。

　　記住，有得必有失，得失并存。

　　得失作文 篇21

　　人生的漫漫長路，是一段正在等待著有心人用心去修筑去開辟的道路，也許路上會出現(xiàn)春日熙微百花簇擁的美麗，也許還會有風趣交加雷電轟鳴的可怕。盡管如此，這條路仍然充滿希冀，充滿愉悅。翻開父母寫下的語錄，看著那成長中留下的腳印，不就是最好的明證？

　　父親語錄——關(guān)于成敗

　　女兒，爸爸曾經(jīng)為你如此驕傲，又曾經(jīng)為你如此擔心。要知道，成長的漫程，總不免是從風風雨雨的洗禮中走過來的，“成敗乃兵家常事”，一個人只要不為一次半次的成功而過分欣喜，得意忘形，不在失敗時如遭五雷轟頂，被千斤重壓壓著那樣爬不起來就行了。人生又怎會總是一帆風順，毫無阻礙呢？還記得你上五年級的時候嗎？考了全級第四名，那天興高采烈地回來報喜，那種實現(xiàn)美夢、驚喜若狂的笑容早就從你的臉上絲毫不保留地綻開了。你可知道我與你媽媽心里真像喝了蜜糖一樣甜？我們不把這份欣喜告訴你，而是把它深深地埋藏于心底深處，就是要讓你勝不驕，敗不餒。在你在挫折中艱難行走，每一步都伴隨著沉重的步子時，我的心又怎不痛？多想為你解決一切問題，但我更想的是你自己去正視現(xiàn)實，去面對、迎接困難的宣戰(zhàn)，做一個堅強的人。

　　母親語錄——關(guān)于得失

　　女兒，還記得你小時候的一句話嗎？“我要得到天地間所有的幸福！”這句話，媽媽至今記憶猶新。每個人都希望自己得到的多于失去的，甚至希望永遠也不會失去。但是真的能這樣如愿嗎？你也看到了，有些人原來有親人相伴，生活在溫暖的家，卻不懂珍惜，等到失去至親時就后悔莫及；有些人因為一點小小的爭執(zhí)，失去了常伴左右的好朋友，就像你上初中時，有了一個對自己坦誠真心的知音朋友，你卻為了小小的事吵著要與人家絕交，后來你還不是整夜的忐忑不安，心亂如麻？女兒，當你得到一樣東西時，你就應(yīng)該好好珍惜，一放手可能就會無聲溜過了。當然，有些東西是不可避免有所失去的，有時會失去名利，有時會失去榮耀，但你也應(yīng)該要把它看作是平常事，以平常心、旁觀者的角度去分析、看待，再去付出自己更大的努力去爭取�？傊�，要珍惜你所擁有的，不要等到失去時再悔不當初。

　　合上爸爸媽媽寫給我的語錄，望著窗外那蔚藍的天空，幾朵輕紗般縹緲的白云，在陽光的照耀中泛著閃閃亮光，我陷入了沉思：親愛的`爸爸媽媽，你們的女兒長大了，明白到人生少不免成敗得失，正如窗外，你是晴空，我會笑對，你是暴風雷霆，我也會勇迎。

　　得失作文 篇22

　　古時候，有老頭兒，住在邊境的城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他�？墒侨�翁一點兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒系，怎么知道這不會一件好事呢?”過了一段，那匹馬跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來向他慶賀�？墒侨�翁并不為此感到高興，他說：“這算不了，白白了一匹好馬，怎知道這不會變成一件壞事呢?”

　　塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們知道不幸的消息后，自然又前來安慰。可是塞翁并不難過，他說：“這，孩子的腿摔斷了，怎知道這不會一件好事呢?”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當兵，大人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻傷了腿，去當兵打伏，和父親一起保全了性命。

　　這是古老的寓言故事，故事告訴我們道理：得與失是的。用哲學家的話來說，事物都有兩面性，一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，與失去隨時隨地都在轉(zhuǎn)換。你的好事就變成壞事，你的壞事也變成好事。

　　人們在生活之中遇到的事情，隨便就可以給你舉出一大堆來。那是大夏天，和朋友們相約去風景區(qū)游玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐太陽那邊的坐位�？蓻]想到車一出城，馬上拐了彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年，就可以提前退休了，可就時候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，的努力打拼成了大老板。有個孩子學習不好，怎么教也學不進去，他實在學不下去了，家里就讓他一邊學習一邊打球，最后成了優(yōu)秀運動員，成了世界名將。跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想例子，很讓人回味。

　　有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍是福，那你要是丟了馬，是笑哭呢?好好想想塞翁吧!

　　得失作文 篇23

　　“以人為鏡，可以知得失”是亙古不變的哲理，可“以人為鏡”也是一門大學問。

　　在文中，與駱駝刺相比，玫瑰和駱駝刺都有刺，這是他們的相同點。但不同的是，玫瑰可以開花，可駱駝刺不會，這導(dǎo)致了玫瑰遲遲不開花以及主人的不耐，那么造成這些的真正原因是什么呢？是玫瑰沒有正確認識自己。，沒有找對那面“可以知得失”的“鏡子”。

　　與第二株玫瑰相比，兩株玫瑰都有刺，都可以開花，它們才是“同類項”，所以在看到不被外界所影響的第二種玫瑰的時候，玫瑰找回本心，厚積薄發(fā)，有了目標，迎頭趕上。它找到了真正適合自己的“鏡子”。

　　其實這些與我們的日常學習息息相關(guān)，同根同源。我們在學習時不應(yīng)該盲目跟從，隨波逐流，這樣，會逐漸失去我們的本心。應(yīng)該“以人為鏡”，這里不僅指的是要找到適合自己的學習方向和學習對象，更重要的是能夠正確認識自己，這樣我們才能更好的學習。

　　學習不僅是一個認清自己的過程，同樣也是一個不斷完善自己的過程。像玫瑰一樣，有目標，并且不斷更換學習對象，不斷完善自己。心中有理想，眼里有希望，腳踏實地，以己為本，以人為鏡，而后才能所向披靡。

　　得失作文 篇24

　　值得人們品味以及閱讀的作品總是會聞名中外。例如我國的經(jīng)典之作，被譽為四大名著的《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》，在這些作品中，我最喜歡的是《西游記》。

　　作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者拉進一個奇妙的世界，用生動的語言講述了唐僧四人經(jīng)過的九九八十一道難關(guān)，最終到達西天取回真經(jīng)的故事。借助這些故事，他生動形象地描繪出了孫悟空，豬八戒，唐僧，沙和尚等個性鮮明的人物形象，還將情節(jié)寫的惟妙惟肖，栩栩如生，令人流連忘返。

　　在《西游記》的片段之一“三打白骨精”中，白骨精利用唐僧的善良，仁慈這一特點，三次幻化成人的模樣來，欺騙唐僧，博取他的同情心，想要抓住他，吃他的肉以長生不老。幸虧孫悟空，他一眼就認出來這是白骨精的伎倆。作者通過白骨精的語言，孫悟空的動作等細節(jié)描寫，精細的刻畫出了白骨精的陰險狡詐，孫悟空的忠心護主的人物形象……

　　“以人為鑒，可以知得失�！痹凇段饔斡洝分校�每個人物都有著自己鮮明的性格特征，例如唐僧的善良，悟空的勇敢……這些都是非常值得我們?nèi)�學習的，“擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽抑�所以喜歡《西游記》，是因為我可以在《西游記》學到很多優(yōu)良的品格，更好的完善自己。

　　得失作文 篇25

　　兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會到空的狀態(tài)。

　　其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。

　　其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對于人生中過程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。

　　我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復(fù)失去的過程。了然地，高下立判。

　　我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關(guān)心別人呢？

　　或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠的將來；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運。用積極的心態(tài)來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預(yù)料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無法避免現(xiàn)實的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個快樂的世界。

　　第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。

　　得失作文 篇26

　　人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。

　　——張愛玲

　　春天來了，總是在不經(jīng)意間就悄悄地來了。或許是因為今年的冬天太漫長了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點的喜悅，感覺不到一點萬物復(fù)蘇的生機。今年的春天帶著一點傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。

　　沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因為春來得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風提醒著我，孩子，春天已經(jīng)來了。是的，春天真的已經(jīng)來了�；蛟S是我太過于期盼春天，以致于它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎么來了，我還沒有準備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前？

　　校園里的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發(fā)現(xiàn)地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，便開始消逝�！奥浠ㄈ霜毩�，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來過美麗，不是嗎？有時候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經(jīng)擁有過。所以有些東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因為有些事真的很難兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請在擁有的時候好好珍惜。

　　我們都會習慣說以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰又能篤定現(xiàn)在說的以后，就一定是這樣的呢？爸爸說，對于老人只有活著的時候?qū)λ麄兒命c，該買的買給他們，該孝順的時候好好孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒有用，再燒大把大把的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現(xiàn)在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。

　　對于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的心態(tài)，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的�；嫉没际�，這才是人生。

　　某一天，我會在漸漸躁動的蟬鳴聲中，恍然發(fā)現(xiàn)春天已離我遠去。

　　得失作文 篇27

　　當?shù)檬С烧�比的時候，沒人會計較所謂的失去；而當?shù)檬�失衡的時候，人們就要猶豫，選擇失去還是挑戰(zhàn)去得到些什么？

　　絢麗的彩虹驕傲地橫掛在云層間，人們總要為它的美麗而駐足觀賞。如果，前提是一場綿綿細雨和你交換，我們又該如何取舍？該為了剎那美景而接受一場雨嗎？

　　有人說，睡覺就是在等待黎明。如果，要你在黎明和黑夜間作選擇，我們又該如何？等待黎明是在黑暗的過程中煎熬，可是我們卻只能矯情地享受黎明，厭惡并抗拒黑暗。

　　如果失去的是丑陋，我們當然會義無反顧，但如果失去的是美麗，或許選擇便不那么容易；而當我們得知可以有更誘人的收獲，我們又開始掂量利益，計算得失。

　　蝴蝶的成功往往遭人嫉妒，因為在神氣的大自然里，有多少個毛毛蟲蛻變成功的傳奇？有多少個丑小鴨變天鵝的故事？

　　我總是欣喜地背起旅行包，好奇地四處觀望，得到的是旅途的快樂，換來的卻是一身疲憊。

　　喜歡沐浴在陽光下，換來的卻是皮膚黝黑了。

　　喜歡放聲歌唱，換來的卻是喉嚨啞了。

　　喜歡舌頭被麻辣，換來的卻是火氣來了。

　　得失總是叫人面臨兩難的境地，人們又總是徘徊在得與失之間。

　　或許，我們應(yīng)該時刻讓自己記住那個貌似很平常的詞：舍得。有舍才有得，小舍小得，大舍大得。舍不得孩子，套不到狼；不入虎穴，焉得虎子？不經(jīng)歷風雨，哪能見彩虹？沒有一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？

　　如此，我終于豁然開朗。

　　得失作文 篇28

　　人生，就是不停的遇到與錯過。而世界上，有這樣一個博物館，只收藏一樣東西，叫作失去。

　　——題記

　　躁熱不安的夏季，偷偷躲了起來，藏到了那漫天飛舞的紅葉之后。

　　兩個素不相識的女孩，就在這樣熙柔舒適的秋天，相遇了。安靜的圖書館，彌漫著淡淡的油墨香氣，細塵在金色的光束中輕舞。在這充滿奇妙的世界中，偶爾傳來一聲淺淺的，滿足的謂嘆，以及那一陣清脆的，愉悅的沙沙聲。這是信徒對崇高的知識之神，最由衷的贊美。她便是其中，最虔誠的一個。一陣風起，繞過她的發(fā)，吹散了桌面的稿紙。象幾只歡快的蝶兒，展翅，旋轉(zhuǎn)著飛遠，最終落到另一個女孩兒的頭上。

　　“你也喜歡這本書么？”那女孩兒撿起一張稿紙，輕笑著問。那上面，寫滿了她從書上摘抄下來的句子。

　　她開心地點頭。世界有時真的很小，一本書，便能讓本來豪不相干的兩人，建立起深厚的情誼。更讓她開心的是，這個圖書館女孩竟然就是今天班上傳說的轉(zhuǎn)學生。比別人更早的與她成為朋友，還有什么比這個更值得高興的呢？就如所有故事的發(fā)展，兩人成了形影不離的朋友。一起上學，一起到放學，一起做作業(yè)，一起談?wù)撪彴嗟哪猩�，一起到圖書館靜靜的看書。無論增到哪里，兩人總是手牽手。她曾經(jīng)想，這樣的朋友，就是一輩子的事。

　　是的，曾經(jīng)。

　　上初二時，她們之間似乎發(fā)生了微妙的變化，她卻說不上來。她們?nèi)匀灰黄鹕蠈W，一起到放學，一起做作業(yè)，一起談?wù)撪彴嗟哪猩�，一起到圖書館靜靜的看書。只是，在朋友的身邊，多了好多人。他們總愛圍著她問這問那，有說有笑。同學們有問題也總愛去找朋友討論，而她也一直都很耐心為他們講解。其實，她并不嫉妒。什么誰更受歡迎，誰更好相處之類的問題，她也毫不在乎。只是，這算什么？她們不是世界第一的摯友么？她有那么多時間與別人談天說地，為什么不來跟她談?wù)勛蛱焖齻円黄鹂吹哪潜緯�呢�?/p>

　　也許，這正是嫉妒。

　　她開始像朋友一樣，與別人談天說地，有說有笑。有時，她會得意地回頭，故意笑得很大聲。借此來告訴朋友，看吧，我跟你一樣。她總以為，朋友會由此遭受打擊。但每次回頭，卻總是看到朋友溫柔的笑意。朋友眼里的東西，她讀不懂。曾經(jīng)的默契，似乎消失不見了。她突然覺得恐懼，開始迷惑。從那以后，校園里再也看不見她們形影不離的身影。她們就好像從不相識一樣，無數(shù)次擦肩，卻再無話語。

　　時光靜靜地流淌，過往種種就如水中浮萍，點點青綠，使這好似停滯的水澤多了點呼吸。又是一個紅葉飛舞的時節(jié)，還是那個靜默的圖書館。風將她的稿紙吹散，落到了另一個女孩兒的頭上。

　　“你仍然喜歡這本書么？”那女孩兒撿起一張稿紙，輕笑著問。然后伸出手來，說：“好久不見�！�

　　人生能有多長？有幾個人會讓自己錯過？每次，是時間告訴人們失去了什么。也是時間，帶走了人們所失去的東西。其實，并沒有永遠的得到，也沒有永遠的失去。

　　朋友告訴她，在得到更多的朋友時，她并沒有失去任何東西。包括，那段讓她們引以為豪的友誼。

　　得失作文 篇29

　　年初，與龍溪生會于筑城之“鑒云閣”，鑒云閣主人置茶相待。高朋滿座，勝友如云，正是“小院觀春景，一盞茶香飄環(huán)宇；閑庭品世道，三杯酒味厚眾生�！辈灰鄻泛�？閑談中，眾人談到了得失的話題，爭論不休，龍溪生便有一段精彩的論述，撰此小文與讀者分享。

　　龍溪生手握一把紫砂茶壺，給大家演示茶道，提了一問：“若各位喜歡鑒云閣主這把壺，很想得到它，會用什么方法？”一時間眾說紛紜，產(chǎn)生了兩種回答：

　　其一：花錢買下來。

　　其二：拿自己的心愛之物交換。

　　龍溪生搖頭說，都不可取。即便花重金，人家未必賣給你，你喜歡，人家或者更喜歡；拿心愛之物與之交換，你喜歡的，別人未必喜歡，為什么要和你交換？所以你還是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分錢。滿座都洗耳恭聽，龍溪生接著說道：我是鑒云閣主的朋友，我只要常來他家做客，和他一起飲茶，這茶壺我既然用它泡茶，也就算得到了。不知諸位以為然否？

　　這段話是透著禪機禪趣的。得，并非霸占，一把茶壺，主要是為了飲茶用的，你能用它泡茶，滿足你飲茶的需求，便是得。好比鑒云閣主家中掛滿了名家字畫，其中有范曾弟子、旅法畫家慧譚的《江南煙雨圖》，以及全國書協(xié)會員嚴君手書的《滿江紅》，都是很有分量的作品，若他自己是一個不懂字畫的人，這墻壁上的精品又何異于十個手指頭戴滿了鉆戒一般，除了庸俗，還剩什么呢？那他就沒有真正得到。反之，一個藝術(shù)家如果把自己的作品送給一個附庸風雅的人，便是一種“失”。

　　對于得失的理解往往影響一個人的悲喜。我們一直困擾于患得患失，憑空生出許多煩惱，卻不知可以永恒的只有一顆平常心，這一點古人境界就很高，譬如范仲淹寫下了《岳陽樓記》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是講的平常心。再如蘇東坡，可謂史上的全才，詩書畫都是登峰造極的，只是在圍棋上的造詣并不高，但他在《觀棋》詩中留給后人一句境界很高的人生哲語：“勝固欣然，敗亦可喜”。講的還是一種平常心，排除技術(shù)的因素，他已經(jīng)是大國手的境界了。直到今天平常心依然是競技體育中的一種難能可貴的精神。記得2000年的奧運會，一名中國射擊女選手，因為國內(nèi)選拔沒有進入公費比賽的圈子，自己又十分想體驗奧運會，于是自費參加了比賽，這位沒有思想包袱的選手，發(fā)揮出色，意外奪金，爆出當年最大冷門。在之后的2004年奧運會，我又看到了她的身影，但她沒有能衛(wèi)冕成功。我想只有一個原因——就是勝負的平常心，得失放不下而已。

　　得失，在道家看來就是“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，禍福是對立統(tǒng)一的綜合體。在佛家講就是“隨緣”，認為有些東西，你想得到，即便盡最大努力地伸出手，也未必夠得著。龍溪生的一番論述，精妙之處，在于把佛家與道家對得失的看法都兼容了。他是一個灑脫不羈的人卻又四處逢源的人，比方說他身上從不帶錢包，身上有多少錢自己經(jīng)常不知道，他可以隨意解囊接濟朋友，也可以坦然接受別人的接濟。奇怪的是他這種行為并不會受到朋友的反感，反而受到追捧。他給學生講課也常把自己的思想貫入教學中，且每收到奇效。他是學生們精神上的導(dǎo)游，可以把你的思想引出狹隘，走向開闊。他的眾多弟子中不乏佼佼者，在鑒云閣我就幸會了兩位，都是八零后的青年，令人瞠目結(jié)舌的是這兩位二十出頭的年輕人都是資本過億的商界新星。令人肅然起敬的是，這兩位青年俊才保持著謙虛厚道的作風，身上不帶一絲金銅之氣，與其師龍溪生有著同樣的風范。

　　還是回到茶壺上去說，若失手把茶壺打碎了，或許是與另一把壺有緣了，因此不必煩惱；若得了一把更精致的茶壺，也別大喜過望，注意茶壺是容易摔碎的。得與失，最不能永恒。得而復(fù)失，失而復(fù)得，這便是得失的哲學。

　　得失作文 篇30

　　一個嬰兒剛出生就天折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

　　嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整—輩子�！崩先嘶卮穑骸澳銕缀醪凰愕玫搅松�命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也�！敝心耆私辛似饋恚骸坝姓l比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�

　　他們正談?wù)撝�，不覺到達天國門前，—個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們。你們有什么可失去的呢？”三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們?nèi)�是，因為你們�(nèi)�都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人�！�