第1篇：髀里肉生的典故及釋義用法

典源出處

《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引《九州春秋》：“備(劉備)住荊州數(shù)年，嘗于表(劉表)坐起至廁，見(jiàn)髀(bi，大腿)里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消;今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳�！�”

釋義用法

劉備在荊州依附劉表時(shí)，居住數(shù)年，發(fā)現(xiàn)自己大腿上的肉又長(zhǎng)出來(lái)了，不覺(jué)感慨自己久離鞍馬，日月如飛而功業(yè)未建。后以此典感嘆壯志銷(xiāo)磨，無(wú)所作為。

用典形式

【撫髀】宋·陳師道：“求田君勿問(wèn)，扶髀吾何能�！�

【髀肉】清·黃鷟來(lái)：“習(xí)勤朝夕過(guò)運(yùn)甓，豈復(fù)髀肉嗟英雄�！�

【生髀肉】宋·蘇軾：“青衫老從事，坐穩(wěn)生髀肉。”

【髀肉生】宋·陸游：“節(jié)旄落盡羈臣老，髀肉生來(lái)壯士悲�！�

【髀肉消】宋·陸游：“亭驛驅(qū)馳髀肉消，故山歸夢(mèng)愈迢迢。”

【髀里悲】清·錢(qián)謙益：“髀里何當(dāng)悲老大，膝前應(yīng)復(fù)念疏狂�！�

【自摩髀肉】清·黃遵憲：“二十余年付轉(zhuǎn)車(chē)，自摩髀肉問(wèn)何如�！�

【兩髀生肉】清·黃景仁：“一編落手等*命，兩髀生肉徒摩挲�！�

【將*髀滿】宋·陸游：“吏部齒搖心悵望，將*髀滿淚汍瀾。”

【髀肉漸生】宋·楊億：“髀肉漸生衣帶緩，早朝空聽(tīng)汝南雞�！�

【髀里肉生】明·唐寅：“髀里肉生悲老大，斗間星暗誤文章。”

第2篇：髀肉復(fù)生的典故

髀：股部，大腿。原意指大腿上的肉又長(zhǎng)出來(lái)了。語(yǔ)出《三國(guó)志·蜀志·先主傳》裴松之注引《九州春秋》：“(劉)備住荊州數(shù)年，嘗于(劉)表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕�！�

東漢末年，豪強(qiáng)并起。建安六年(201年)九月，劉備在汝南(今屬河南省)被曹*打敗，走投無(wú)路之下，便暫時(shí)投靠荊州刺史劉表。

劉備在荊州閑居了幾年。一天，劉備陪劉表邊飲酒邊閑談。席間，劉備起身入廁，發(fā)現(xiàn)自己大腿上新長(zhǎng)了不少肉，人變胖了，不禁感慨萬(wàn)分，流下了眼淚�；氐阶�位上，劉表驚問(wèn)其故。劉備長(zhǎng)嘆道：“以前，我常常身不離馬鞍，大腿上的肉都消下去了。這幾年不再騎馬，大腿內(nèi)側(cè)的肉又長(zhǎng)厚了許多。光*似箭，日月如梭，我即將老邁，而尚未建立功業(yè)，因而很傷感。”

“髀肉復(fù)生”即由此而來(lái)，用以慨嘆虛度光*、事業(yè)未成;亦用來(lái)形容久處安逸，壯志消磨。

第3篇：髀肉復(fù)生的故事

據(jù)《三國(guó)志》載，劉備在汝南吃了曹*敗仗，兵不足千。他接受部將孫乾建議，暫投荊州刺史劉表。劉表是劉備的同宗，馬上分撥宅院，妥善安置，待劉備很厚。

一天，劉表與劉備飲酒聊天，兩個(gè)人正談得高興，突然劉備臉*發(fā)暗，潸然流下淚來(lái)。劉表好生詫異，忙問(wèn)何故。劉備長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“備往常身不離鞍，髀肉皆散；今久不騎，髀里肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳！”

劉備所說(shuō)的“髀”，即大腿。他的意思是：我往常天天騎馬，大腿上的肉都消瘦掉了；如今我很長(zhǎng)時(shí)間不騎馬了，大腿上的肉又重新長(zhǎng)了出來(lái)。想想匆匆的光*空空過(guò)去，轉(zhuǎn)眼我就要老啦，可那遠(yuǎn)大事業(yè)毫無(wú)成就，所以感到很悲傷！

這個(gè)典故如此產(chǎn)生了：“髀肉復(fù)生”、“髀肉重生”、“拊髀興嗟”三個(gè)成語(yǔ)。用來(lái)對(duì)長(zhǎng)期賦閑，終日飽食，無(wú)所事事，毫無(wú)成績(jī)可言形跡的興嘆。想來(lái)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中此等現(xiàn)象又豈不比比皆是呢，當(dāng)然各個(gè)所處境地不同，所對(duì)情景不同，固然難消差異。但都要呼吸，要吃飯，要?jiǎng)谧鳎�要交往，要盡孝父母，要生兒育女，要報(bào)效國(guó)家，凡是種種，何不保持向上心緒，何不奮力向上攀登呢！