第1篇：距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文

美是心靈的感受，需要細(xì)細(xì)地體味。而小小的心扉卻承載不了太過真實(shí)的壓抑，所以我們不妨站后些，看看距離給我們怎樣的美感。

當(dāng)我們舉頭望月時(shí)，難免會(huì)迸發(fā)出一種詩化的鄉(xiāng)愁情緒，而這種情緒很大程度上來源于那位叫做李白的詩仙在同樣的月光下隨口吟出的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！比欢�奇怪的是，這位飄飄欲仙的詩人一輩子在抒發(fā)著思鄉(xiāng)之情，卻一輩子也未曾回到他大漠黃沙中的故鄉(xiāng)。從某種程度上來說，李白一生都在努力將自己置身于故鄉(xiāng)之外，以獲得對(duì)故鄉(xiāng)日漸濃厚的情感，達(dá)到藝術(shù)上的登峰造極的境界。

李白的做法自然是明智的，不然我們怎么會(huì)不屑于那些身處故鄉(xiāng)的詩人的具象文字造成的華麗的真實(shí)，而在月圓之夜低聲吟出那句：“低頭思故鄉(xiāng)”呢？故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，所以才是美的。因?yàn)樗�也許只是遠(yuǎn)望中的一條蜿蜒的溪流，溪流旁一株大樹，村后一間冒著炊*的茅舍。

距離產(chǎn)生了優(yōu)美的文字。

當(dāng)我們質(zhì)疑著形影不離，推心置腹的朋友的不真實(shí)*時(shí)，往往會(huì)為“君子之交淡如水”的淡漠所感動(dòng)。我們會(huì)真切感動(dòng)于古時(shí)那一群瘦弱的儒雅文人以水相贈(zèng)的真誠，會(huì)羨慕“一片*心在玉壺”的真情。為什么呢？為什么他們的友誼會(huì)如此脫俗呢？

因?yàn)榫嚯x，這些文人往往不是相守一處，而是書信相通。所有的禮物只是文章。彼此的觀念可以不同，所以也無須洞察對(duì)方每一個(gè)行為背后所隱藏的世俗動(dòng)機(jī)。距離給了朋友一個(gè)塑造自身的機(jī)會(huì)，這樣就不會(huì)造成親密交往造成的如放大鏡般的人*失真。距離，不去揭開彼此間隱晦的遮羞布，人的隱私自由得以實(shí)現(xiàn)，人的尊嚴(yán)得以保留。友誼自然得以升華。

距離產(chǎn)生純美的友誼。

“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠�！贝ǘ丝党傻拿缹W(xué)造詣是深厚的。他如何會(huì)發(fā)現(xiàn)這等的美呢？因?yàn)榫嚯x！花未眠是朦朧的，他是從遠(yuǎn)處看的。

當(dāng)所有人都在為逼視荷花造成的美學(xué)失真而遺憾時(shí)，周敦頤一句“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”點(diǎn)醒眾人。遠(yuǎn)觀，是東方神秘美學(xué)的一部分。驚嘆，距離竟會(huì)在如此旁觀的角度創(chuàng)造出如此驚艷的美感。

距離，產(chǎn)生美感。

文學(xué)，友誼，美學(xué)這些我們心中的美竟全然來自距離。所以說我們大可在較遠(yuǎn)一點(diǎn)的位置，看看距離帶來的奇妙。

不要太專注于細(xì)節(jié)，我們說，距離產(chǎn)生美。

第2篇：距離產(chǎn)生美的優(yōu)秀作文

“凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點(diǎn)起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢?

那便是因?yàn)榘滋炖锖Ｌ幕◤氐兹谌肓宋覀兊纳�活，我們埋著頭，或?qū)W習(xí)，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠(yuǎn)。而當(dāng)我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會(huì)如川端康成一般領(lǐng)略到不一樣的美麗。

距離為何產(chǎn)生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。

在美國登月之前，*早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊*冷的石頭，發(fā)回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。

遠(yuǎn)觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊*冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。

那么在我們的生活中又如何去退出來去體會(huì)被忽略的美呢?

人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠(yuǎn)望家園。然后去感受什么不同的

美麗。此處距離便是心靈的距離。

在物欲橫流的社會(huì)人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會(huì)身邊的美。所以我們要與功利保持距離。

當(dāng)我們不再為考試的分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書本中的知識(shí)是如此有趣；當(dāng)我們放慢上班、上學(xué)的腳步時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。

當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會(huì)紛紛呈現(xiàn)。

第3篇：距離產(chǎn)生美

美是心靈的感受，需要細(xì)細(xì)地體味。而小小的心扉卻承載不了太過真實(shí)的壓抑，所以我們不妨站后些，看看距離給我們怎樣的美感。

當(dāng)我們舉頭望月時(shí)，難免會(huì)迸發(fā)出一種詩化的鄉(xiāng)愁情緒，而這種情緒很大程度上來源于那位叫做李白的詩仙在同樣的月光下隨口吟出的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”然而奇怪的是，這位飄飄欲仙的詩人一輩子在抒發(fā)著思鄉(xiāng)之情，卻一輩子也未曾回到他大漠黃沙中的故鄉(xiāng)。從某種程度上來說，李白一生都在努力將自己置身于故鄉(xiāng)之外，以獲得對(duì)故鄉(xiāng)日漸濃厚的情感，達(dá)到藝術(shù)上的登峰造極的境界。

李白的做法自然是明智的，不然我們怎么會(huì)不屑于那些身處故鄉(xiāng)的詩人的具象文字造成的華麗的真實(shí)，而在月圓之夜低聲吟出那句：“低頭思故鄉(xiāng)”呢？故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，所以才是美的。因?yàn)樗�也許只是遠(yuǎn)望中的一條蜿蜒的溪流，溪流旁一株大樹，村后一間冒著炊*的茅舍。

距離產(chǎn)生了優(yōu)美的文字。

當(dāng)我們質(zhì)疑著形影不離，推心置腹的朋友的不真實(shí)*時(shí)，往往會(huì)為“君子之交淡如水”的淡漠所感動(dòng)。我們會(huì)真切感動(dòng)于古時(shí)那一群瘦弱的儒雅文人以水相贈(zèng)的真誠，會(huì)羨慕“一片*心在玉壺”的真情。為什么呢？為什么他們的友誼會(huì)如此脫俗呢？

因?yàn)榫嚯x，這些文人往往不是相守一處，而是書信相通。所有的禮物只是文章。彼此的觀念可以不同，所以也無須洞察對(duì)方每一個(gè)行為背后所隱藏的世俗動(dòng)機(jī)。距離給了朋友一個(gè)塑造自身的機(jī)會(huì)，這樣就不會(huì)造成親密交往造成的如放大鏡般的人*失真。距離，不去揭開彼此間隱晦的遮羞布，人的隱私自由得以實(shí)現(xiàn)，人的尊嚴(yán)得以保留。友誼自然得以升華。

距離產(chǎn)生純美的友誼。

“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠�！贝ǘ丝党傻拿缹W(xué)造詣是深厚的。他如何會(huì)發(fā)現(xiàn)這等的美呢？因?yàn)榫嚯x！花未眠是朦朧的，他是從遠(yuǎn)處看的。

當(dāng)所有人都在為逼視荷花造成的美學(xué)失真而遺憾時(shí)，周敦頤一句“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”點(diǎn)醒眾人。遠(yuǎn)觀，是東方神秘美學(xué)的一部分。驚嘆，距離竟會(huì)在如此旁觀的角度創(chuàng)造出如此驚艷的美感。

距離，產(chǎn)生美感。

文學(xué)，友誼，美學(xué)這些我們心中的美竟全然來自距離。所以說我們大可在較遠(yuǎn)一點(diǎn)的位置，看看距離帶來的奇妙。

不要太專注于細(xì)節(jié)，我們說，距離產(chǎn)生美。

@_@我是分割線@_@