第1篇：《李生論善學者》閱讀*及原文翻譯

李生論善學者

王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還①走。居五日，李生故②尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變*以去，幾欲拒人千里之外，豈善學者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭③，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒�！�

【注釋】

①還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。②故：特意。③厭：滿足

【譯文】

王生愛好學習而沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生因此而不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑而無所得’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”王生更惱火，不對李生的話做任何應答，轉(zhuǎn)身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理��！我的話還沒說完，你就變了臉*離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）嗎？學習的人最大的忌諱，就是沒有超過自己就滿足，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，（醒悟過來，）道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的*戒�！�

【閱讀訓練】

1．解釋；

（1）志（2）說（3）逾（4）盍（5）迨

2．翻譯：

（1）或謂君不善學，信乎？

3．上述選段告訴了我們什么道理？

4．結(jié)合你的學習生活，談談應該如何做一個善學者。

5．與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的一項是（d）

a．王生不說b．盍改之乎c．吾悉能志之d．才美不外見

6．翻譯下面的句子

“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也�！�

那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！

譯句：

7．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項（c）

a．公問其故b．廣故數(shù)言欲亡c．故為之說d．桓侯故使人問之

【參考*】

1．（1）同“識”，記（2）勸說（3）超過（4）何不（5）等到

3．闡明勤學苦練出人才的道理，勉勵人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)。

4．要點提示：學貴善思；不恥下問；擇善而從之。

第2篇：《李生論善學者》原文翻譯

李生論善學者翻譯

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原文：

王生好學而不得法。其友李生問這曰：或謂君不善學，信乎?王生不說，曰：凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎?李生說之曰：孔子云學而不思則罔，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也?王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪?學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣!王生驚覺，*曰：余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。

翻譯：

王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：有人說你不善于學習，是真的嗎?王生不高興，說：凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎?李生勸他說：孔子說過學習，但是不思考，就會感到迷惑，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學習呢?王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊!我的話還沒說完，你就變了臉*離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的(態(tài)度)呢?學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了!王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的*戒。

第3篇：《李生論善學》閱讀*及翻譯

王生好學而不得發(fā)。其友李生問曰：或謂君不善學，信乎？王生不說，曰：凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？李生說之曰：孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？王生益慍，不應而還走。

居五日，李生故尋王生，告之曰：夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變*以去。幾欲拒人千里之外，其善學者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！王生驚覺，謝曰：余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。

5．下列各組句子中加點詞意思相同的一項是（?）（3分）

a．何以謂之善學也????京中有善口技者

b．或謂君不善學，信乎？?信義著于四海

c．吾悉能志之??????志慮忠純

d．王生不說???????詣太守，說如此

6．下列各句中加點的其字與其友李生問曰中的其字用法不同的一項是（??）（3分）

a．而計其長曾不盈存（《核舟記》）

b．其岸勢犬牙差互（《小石潭記》）

c．安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）

d．苦其心志，勞其筋骨（《生于憂患，死于*》）

7．將下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每句3分）

（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《<論語>十則》）

譯文：

（2）今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

譯文：

（3）小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：

參考*：

5.a【解析】本題考查對文言實詞的的掌握情況，難度較大。a選項中的善均為擅長之意；b選項中的信分別意為真、確實和誠信；c選項中的志分別意為通‘記’，記住和志向；d選項中的說分別為能‘悅’，高興和陳述。

6.c【解析】本題考查文言虛詞其的用法，難度中等。其友李生問曰中的其字為代詞，意為他的，a、b、d選項中的其均為此意，只有c項中的其是語氣副詞，起加強*據(jù)的作用，在本句中可翻譯為一定務必等。

7.（1）見到賢人就向他學習，希望能和他一樣，看見不賢的人就應該反省自己有沒有和他相似的毛�。�。

（2）現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，（我們）為國事而死，呆以嗎？

（3）（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會保佑您的。

【附文言譯文】

王生好學，但沒有方法。他的朋友李生問他說：有人說你不善于學習，是真的嗎？王生（對此感到）不高興，說：凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？李生勸他說：孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑而一無所得’，學習重在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？王生更惱火，不對李生的話做任何應答，轉(zhuǎn)身就走了。

過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，學習別人好的地方，希望聽到真理�。∥业脑掃�沒說完，你就變了臉*離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）嗎？學習最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學的知識的，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！王生這才醒悟過來，道歉說：我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用作醒目的*戒。