1、、將出閨門時唱的一支曲子。被封建禮教和程朱理學的桎梏長期禁錮在“小庭深院”的杜麗娘，內(nèi)心充滿了苦悶和怨恨，她渴望沖破禮教的藩籬，走出這牢籠似的閨房，去呼吸新鮮自由的空氣。明媚的春光、繚亂的春景，自然而然地激起了她追求自由幸福生活的情思，她決心瞞著父母，走出深閨，到花園里去

2、必因落枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

3、[步步嬌]是杜麗娘欲去

4、賞春的步子，也邁出了追求自由幸福理想的第一步。

5、如麗娘者，乃可謂之有情人耳。

6、賞春。這時的杜麗娘，心情是很不平靜的。她一方面為將到花園里去游春而感到喜悅，另一方面又怕父母知道了而受責備，她的心情是矛盾的。然而春天的美景是那樣吸引人，終于使她下決心步出香閨，向花園走去。在這支曲子里，作者以極其細膩的手法，把麗娘此時所處的具體環(huán)境、氣氛和她的心理狀態(tài)作了恰如其分的、栩栩如生的描繪。

7、（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)！

8、特別是后半部戲在總體上還是遵理復禮的篇章，作者并沒有徹底實現(xiàn)其以情代理的哲學宣言。他的個性解放思路尚未從根本上脫離封建藩籬，而只是對其中某些特別戕殺人性、極其違背常情的地方進行了理想化的藝術(shù)處理。乞靈于科考得第、皇上明斷，這也是戲曲的常套之一。盡管如此，湯顯祖還是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者�！赌档ねぁ芬渤蔀楣糯鷲矍閼蛑欣^《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作，杜麗娘已經(jīng)成為人們心中青春與美艷的化身，至情與純情的偶像。

9、生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

10、《杜麗娘記》(或《杜麗娘慕色還魂記》)。

11、至于杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。

12、停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

13、死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。

14、《牡丹亭》是明代著名劇作家湯顯祖的代表作，描寫了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，體現(xiàn)了青年男女對自由愛情生活的追求。

15、天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

16、夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。

17、裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。

18、[步步嬌]：

19、生而不可與死，死可以生。

20、嗟夫！人世之事，非人世所可書。

21、附：牡丹亭·驚夢·步步嬌

22、“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”，此時，杜麗娘還在妝樓上。她的妝臺緊靠著窗子，窗外是小庭院。在這春日之晨，明媚的陽光灑滿院落，徐徐的春風吹得蛛絲來回飄蕩，是那樣的恬靜。麗娘此時的心兒也像那搖蕩的晴絲一樣在隨風飄蕩，似乎已飛到了那早已向往的花園。作者融情入景，恰當映襯了麗娘此時此地的心情。接著四句，寫麗娘梳妝打扮時的神態(tài)。她沉思片刻，也許意識到該走了吧，于是走到妝臺前細細地整理著頭上的花鈿，沒在意眼波一轉(zhuǎn)，鏡子里現(xiàn)出個如花似玉的美女，頓時羞得她低頭掩面，鏡子里彩云似的發(fā)卷也隨著偏歪了。作者用擬人化的手法，讓鏡子來偷看麗娘的面容，從而從側(cè)面進一步襯托了麗娘的美麗，把一個含情脈脈的美貌少女顧影自憐的嬌羞之態(tài)，活靈活現(xiàn)地托了出來。她欣賞自己的美貌，又怕被人欣賞，她渴望游賞春天的美景，又怕封建禮教傷人。“步香閨怎便把全身現(xiàn)”一句唱詞，細膩地表現(xiàn)了她此時的心理。然而春光是那樣的明媚，花園的美景是那樣地吸引人，她終于輕移蓮步，步出香閨，邁動了

23、先說結(jié)論，湯顯祖牡丹亭的故事線索依據(jù)的話，本小說是會真記。會真記又名英英傳，是唐朝時期的人寫的傳奇小說，主要表現(xiàn)了青年男女之間的愛情故事，湯顯祖在創(chuàng)作牡丹亭的時候，也大量的采用了這個本傳奇小說當中的故事情節(jié)，吸收了很多故事情節(jié)。

24、傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。

25、在這短短的七句唱詞里，環(huán)境氣氛的描繪與人物內(nèi)心活動的刻畫如此巧妙地融合在一起，是那樣逼真、和諧和富于動作性。作者繼承我國古典詩詞和戲劇中傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，融寫景、抒情、心理刻劃于一爐，完美地塑造了人物形象，創(chuàng)造了優(yōu)美的藝術(shù)境界。湯顯祖不愧是我國古典戲劇創(chuàng)作的杰出大師，從[步步嬌]這支曲子，可以窺見他藝術(shù)風格的一斑。

26、《牡丹亭》雖然表現(xiàn)出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風格，但也必須看到，《牡丹亭》其實還未從根本上跳出“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)軌道。

27、牡丹亭》成于萬歷二十六年，（1598），據(jù)作者說，其題材來源是多方面的，其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。湯顯祖對話本《杜麗娘慕色還魂》的加工改編主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是突出杜寶等人的衛(wèi)道士立場，二是改變杜、柳門當戶對的關(guān)系。三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性。四是強調(diào)追求自由愛情的艱難曲折。使這一傳統(tǒng)的“還魂”母題具有了嶄新的思想內(nèi)容。

28、出之牡丹亭

29、夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？

30、情不知所起，一往而深。

牡丹亭節(jié)選湯顯祖原文

31、《牡丹亭還魂記》簡稱《牡丹亭》據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成。

32、予稍為更而演之。

33、自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必無，安知情之所必有邪！