論中等職業(yè)學(xué)校文言文注釋商兌

　　論文關(guān)鍵詞：中職 語文 注釋
　　
　　論文摘要：現(xiàn)行的中等職業(yè)語文教材（人教版）文言文注釋部分存在不少值得商榷的地方。主要表現(xiàn)為：不明古義、當(dāng)注不注、誤用它義、望文生義、以訛傳訛等。本文擬對其中的不足進行探討。

　　由劉國正先生擔(dān)任顧問，人民出版社中心編著的“中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材語文基礎(chǔ)版”，是為了落實《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中提出的職業(yè)教育課程改革和教材建設(shè)規(guī)劃而編寫的。本套教材以“注重基礎(chǔ)，學(xué)以致用”為原則，由教育部組織力量進行編寫的權(quán)威性教材。從2001年起供給各類中等職業(yè)學(xué)校使用，至今已印行百萬冊。
　　該教材共分四冊，每冊文言文獨占一個單元，共收38篇文章。所選文章多為名家的譯注全本。同時廣泛地吸收了前人的學(xué)術(shù)成果，克服了以往教材中的不足，注解簡明，釋義完備。但由于篇目繁多，非經(jīng)一人之手，疏漏失誤，在所難免。今分類臚列如下，謬誤之處，敬請方家批評指正：
　　
　　一、不明古義
　　
　　（1）《庖丁解�！罚骸皠拥渡跷ⅲ�謋然已解，如土委地�！弊⑨�21：“委：散落�！保ǖ�2冊，P331）
　　“委”在古代并沒有散落義�！墩f文·女部》：“委，委隨也�！倍巫ⅲ骸拔�，從女禾聲。委之則聚，故曰委輸，曰委積�！惫鶓c藩《集釋》：如土委地。注釋為“理解而無刀跡，若聚土也”。“委”作積，積聚講。又《莊子·知北游》：“是天地之委蛻也�！背尚�英疏：“委，結(jié)聚也�！睗h揚雄《甘泉賦》：“瑞穰穰兮委如山�！鳖亷煿抛ⅲ骸拔�，積也�！薄段倪x·揚雄〈劇秦美新〉》：“豈知新室委心積意�！崩钌谱ⅲ骸拔�，猶積也�！薄拔�”與“積”互言，意義更為一目了然，所以“委”應(yīng)為“堆積”義無誤。
　�。�2）《鴻門宴》：“從酈山下，道芷陽間行�！弊⒔�17：“間（jiàn）行：從小路走。”（第2冊，P321）
　　“間”沒有“小路”的意思，只有“間道，間路”才有“小路”的意思�！伴g行”是“秘密地，悄悄地行走”�！伴g”為“秘密地，悄悄地”義。文獻有證。《戰(zhàn)國策·趙策三》：“魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲。”鮑彪注：“間，謂微行�！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸坝珠g令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”司馬貞《索引》引鄭氏云：“間謂竊令人行也�！薄稘h書·項籍傳》：“漢王使間問之�！鳖亷煿抛ⅲ骸伴g，微間也。”
　　
　　二、當(dāng)注不注
　　
　�。�3）《鴻門宴》：“項王曰：‘賜之彘肩�！瘎t與一生彘肩�！保ǖ�2冊，P321）
　　此處“生”如不注出，可能會視為“生熟之生”�！肚f子·天道》：“生熟不盡于前�！标懙旅魑囊�司馬云：“生，膾也�！薄吧�”即有“煮熟”義。所以可以釋“生彘肩”為“開宴前預(yù)先留的豬前腿”。從當(dāng)時的情形看：項羽聽從項伯之計“善遇劉邦”，豬前腿自然在宴前煮熟備用，所以有后來的“范增數(shù)目項王”示意殺劉邦，而“項王默然不應(yīng)。”項羽最講義氣，樊噲在危難之時闖帳，項羽不但不責(zé)備，反而幾次稱之為“壯士”，自然不會拿生豬腿來宴大賓了，而且在這之前已賜“卮酒”給他，所以“生彘肩”中的“生”應(yīng)為“煮熟”義。
　　（4）《鄒忌諷齊王納諫》：“數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者�！保ǖ�1冊P298）
　　“時時”在古代有兩個意思，一表經(jīng)常，常常，如《荀子·王制》：“政令時則百姓一”楊倞注：“時，謂有常�！�。一表有時，偶爾，如《周禮·春官·大宗伯》：“時見曰會”。賈公彥疏：“時者，言其無常期也�！敝氐�之后，在典籍中只有一義。清劉琪《助字辨略》卷一引《漢書·高帝紀(jì)》：“高帝為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治，時時冠之�！薄皶r時，猶常常也�！睆恼Z境來看“時時”為“常常、經(jīng)�！币卜�合文意。從“令初下”的“門庭若市”，逐漸變?yōu)椤伴g進”，最終是“無可進者”。
　　
　　三、誤用它義
　　
　�。�5）《六國論》：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”注解3：“互喪：彼此（都）滅亡�；�，交互�！保ǖ谒膬�，P372）
　　略通的人都知道六國滅亡是有次序的，并沒有混雜在一起“交互”滅亡�！盎ァ痹诠糯�有兩義：一指交錯，交替。杜甫《北征》：“巖谷互出沒�！币�申為互相。范仲淹《岳陽樓記》：“漁歌互答�！倍�指掛肉的架子。張衡《西京賦》：“置互擺牲�！毖�綜注：“互，所以掛肉也。”此義罕為人知，我們今天去菜場依然可以看見賣肉的，用“～”的一種兩頭尖尖的鐵鉤，一頭鉤住一塊肉，另一頭掛在肉架上。因其能連接兩個事物，所以其引申為一個接著一個之義。而蘇詢在本文中正是用“互”作為掛肉架子的引申義。
　　
　　四、望文生義
　　
　�。�6）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息�！弊⒔�17：“唇焦口燥呼不得：意思是喊得唇焦口干也制止不住他們�！保ǖ�4冊，P391）
　　從注釋中可以看出，譯者將“不得”解釋為“喝止不住”。主人雖唇焦口燥地呼喊仍喝止不住群童的行為，于情于義均難說通�！暗谩痹诠糯�有兩