第1篇：荒謬的故事哲理故事

作家王蒙講過一個(gè)民間故事：一人說《水滸傳》中有個(gè)好漢叫李達(dá)，另一人說那叫李逵。于是兩人賭20元錢，去問一位古典文學(xué)權(quán)威。不想權(quán)威竟判讀李達(dá)者對。讀李逵的人當(dāng)然有意見，說權(quán)威荒唐。誰知這權(quán)威講出了一句驚世駭俗的話：“你不過是損失了20元錢，而我們害了那小子一輩子，他從此認(rèn)定好漢乃是李達(dá)，還不出一輩子丑嗎？”

本來我就替那讀李達(dá)的無知者悲哀，認(rèn)定權(quán)威可惡，沒想到王蒙先生居然對這故事還很是欣賞：“這個(gè)故事的最深刻之處是在于告訴我們：對謬誤唯唯諾諾隨聲附和，恰恰是——至少客觀上是——?γ?蟮淖畬蟪頭��！?/p>

這真是仁智不同��！故事是很深刻，但我總以為告訴我們的是：有些人喜歡耍他的“大聰明”，而這“大聰明”實(shí)在又是于人有害——至少很失為人敦厚或是缺少向善之心。不知一向?qū)捜莸耐趺上壬�，怎么�?huì)面對一個(gè)僅僅是無知之人，一下子變得如此地不寬容了呢？

其實(shí)以華夏之大，有“大聰明”而又�！按舐斆鳌钡娜硕嗟檬�。下面幾則聚在一起，可以看出國人不僅聰明，且各有千秋。但無論如何，我對這些是不會(huì)像王蒙先生那樣欣賞的。

話說春秋戰(zhàn)國時(shí)，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點(diǎn)吃的。不想，那掌柜的見圣人門徒來，狂言道：“我寫一字，你若認(rèn)識(shí)，就免費(fèi)招待，包吃包喝�！比缓髮懥艘粋�(gè)“真”字。仲由一看不禁樂了：這不過是一個(gè)“真”字，有何難的？誰知那掌柜的聽了，竟罵圣人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學(xué)生逃回，向老師稟告一切，孔子出了陣。掌柜的也太小看圣人，仍寫一“真”字考孔老先生。圣人一看說：“這是‘直八’�！蹦莻�(gè)掌柜的佩服得五體投地，連連“果然名不虛傳，學(xué)問大得可怕。”一頓酒足飯飽，仲由忍不住問老師：“明明是真字，你怎么認(rèn)‘直八’？”圣人長嘆一聲：“不能認(rèn)‘真’的地方，你偏要認(rèn)‘真’，只有活活餓死�！�

在不能認(rèn)“真”的地方認(rèn)成“直八”，固無不可，可倘若大家都這么做，那世上便會(huì)失去“真”字，仁人志士也就毫無意義可言了。

有*乙二人爭論，*說四七二*，乙說不對，是二十七。兩人相持不下，以至于扭打，后來又都要求到縣官那里打官司�？h官聽說來由，命人將*打了30大板，然后將*乙逐出。*不服，返回問縣官為何要判自己挨這頓板子�？h官樂了：“那人已經(jīng)荒謬到說四七二十七，你還同他爭，不該打嗎？”

同荒謬人相爭，似乎有些荒謬，然任其荒謬，也難免跟著遭殃。

第2篇：荒謬的故事人生哲理

作家王蒙講過一個(gè)民間故事：一人說《水滸傳》中有個(gè)好漢叫李達(dá)，另一人說那叫李逵。于是兩人賭20元錢，去問一位古典文學(xué)權(quán)威。不想權(quán)威竟判讀李達(dá)者對。讀李逵的人當(dāng)然有意見，說權(quán)威荒唐。誰知這權(quán)威講出了一句驚世駭俗的話：“你不過是損失了20元錢，而我們害了那小子一輩子，他從此認(rèn)定好漢乃是李達(dá)，還不出一輩子丑嗎？”

本來我就替那讀李達(dá)的無知者悲哀，認(rèn)定權(quán)威可惡，沒想到王蒙先生居然對這故事還很是欣賞：“這個(gè)故事的最深刻之處是在于告訴我們：對謬誤唯唯諾諾隨聲附和，恰恰是——至少客觀上是——?γ?蟮淖畬蟪頭��！?/p>

這真是仁智不同��！故事是很深刻，但我總以為告訴我們的是：有些人喜歡耍他的“大聰明”，而這“大聰明”實(shí)在又是于人有害——至少很失為人敦厚或是缺少向善之心。不知一向?qū)捜莸耐趺上壬�，怎么�?huì)面對一個(gè)僅僅是無知之人，一下子變得如此地不寬容了呢？

其實(shí)以華夏之大，有“大聰明”而又耍“大聰明”的人多得是。下面幾則聚在一起，可以看出國人不僅聰明，且各有千秋。但無論如何，我對這些是不會(huì)像王蒙先生那樣欣賞的。

話說春秋戰(zhàn)國時(shí)，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點(diǎn)吃的。不想，那掌柜的見圣人門徒來，狂言道：“我寫一字，你若認(rèn)識(shí)，就免費(fèi)招待，包吃包喝�！比缓髮懥艘粋�(gè)“真”字。仲由一看不禁樂了：這不過是一個(gè)“真”字，有何難的？誰知那掌柜的聽了，竟罵圣人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學(xué)生逃回，向老師稟告一切，孔子出了陣。掌柜的也太小看圣人，仍寫一“真”字考孔老先生。圣人一看說：“這是‘直八’�！蹦莻�(gè)掌柜的佩服得五體投地，連連“果然名不虛傳，學(xué)問大得可怕�！币活D酒足飯飽，仲由忍不住問老師：“明明是真字，你怎么認(rèn)‘直八’？”圣人長嘆一聲：“不能認(rèn)‘真’的地方，你偏要認(rèn)‘真’，只有活活餓死。”

在不能認(rèn)“真”的地方認(rèn)成“直八”，固無不可，可倘若大家都這么做，那世上便會(huì)失去“真”字，仁人志士也就毫無意義可言了。

有*乙二人爭論，*說四七二*，乙說不對，是二十七。兩人相持不下，以至于扭打，后來又都要求到縣官那里打官司�？h官聽說來由，命人將*打了30大板，然后將*乙逐出。*不服，返回問縣官為何要判自己挨這頓板子。縣官樂了：“那人已經(jīng)荒謬到說四七二十七，你還同他爭，不該打嗎？”

同荒謬人相爭，似乎有些荒謬，然任其荒謬，也難免跟著遭殃。

第3篇：荒漠里的種子哲理故事

在自然條件極其惡劣的加利福尼亞荒涼干旱沙漠中，有一些生命周期極為短暫的植物種子正在等待萌發(fā)。對于任何一顆種子而言，能夠生根發(fā)芽是種十分圓滿的結(jié)果，按照一般人的想法，只要沙漠中偶爾飄下一點(diǎn)小雨，它們同樣會(huì)利用這些珍貴的雨水抓住時(shí)機(jī)萌發(fā)的，然而事實(shí)恰恰相反。

科學(xué)家在對這些種子研究后得出的結(jié)論令他們感到吃驚。在試驗(yàn)條件下，這些種子萌發(fā)所需的水分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他種子，即便是一次*雨量超過25毫米以上的降水也不一定能滿足這樣的條件，要知道，這樣的降雨在干旱沙漠中是極為罕見的。

就算水分濕度達(dá)到要求，溫度也必須與之相適應(yīng)。一旦溫度過高或太低，它們照樣不會(huì)萌發(fā)。

更令人費(fèi)解的是，即使?jié)穸葴囟榷�者都已齊備，它們當(dāng)中也僅有一部分種子萌發(fā)，其他依舊蟄伏。

為什么這么好的萌發(fā)良機(jī)擺在面前它們卻毫不珍惜呢？難道是種子的基因出現(xiàn)缺陷了嗎？

科學(xué)家研究后最終否定了這一設(shè)想，并且從另一個(gè)角度揭示出其背后真正的謎底。

原來加州沙漠中的氣候變化多端極不穩(wěn)定，這些種子如果輕易萌發(fā)后不能適應(yīng)后續(xù)氣候條件的突變，就會(huì)造成大批植株的死亡，威脅到整個(gè)種群續(xù)存的安全。所以，它們寧可選擇靜靜等待，也不愿生命在尚未開花之前便過早死去。

只要種子在，它們通常只是利用生存條件最適宜的春天短暫時(shí)光，完成生根發(fā)芽開花結(jié)果的生命周期。

正是嚴(yán)酷的自然環(huán)境使它們擁有了這種主動(dòng)放棄的智慧！

在這一點(diǎn)上生活中一些人應(yīng)該感到汗顏，他們?yōu)榱艘恍┭矍袄�益不擇手段鋌而走險(xiǎn)，急功近利的結(jié)果使他們生命的種子“萌發(fā)”后又迅速凋零，最終欲速則不達(dá)，令人扼腕嘆息。

人的一生并非都是坦途，總有一天會(huì)踏入生命荒涼沙漠的。在這樣的逆境中，一個(gè)明智的人應(yīng)該會(huì)懂得利用這一磨礪心志、修身養(yǎng)*的好時(shí)機(jī)，去自覺抵御各種名利的誘惑，對自己、對客觀現(xiàn)實(shí)做出一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，以平和的心態(tài)審時(shí)度勢，耐心等待，等待人生真正春天的到來，最后順理成章地取得成功。

唯有這樣的成功才能像荒漠中生生不息的種子一樣經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，長盛不衰。