虐待小動物的人處于什么心理

　　在生活中你有虐待小動物的經歷嗎?要知道虐待小動物是一種心理疾病的表現(xiàn)哦!不信的話請閱讀下面小編為大家整理的文章。

　　虐待小動物的人處于什么心理1

　　遭遇心理壓力挫折境遇

　　借虐待小動物尋求發(fā)泄

　　心理專家介紹說，虐待這種行為會給他人造成身體上的傷害和心理上的恐懼，不能做自己想做的事，或者被強迫以自己不情愿的方式去做一些事情。

　　虐待包括使用人身暴力和性暴力、威脅和恐嚇、情感虐待和經濟剝奪等。兒童和成人都可能發(fā)生。虐待小動物的行為可能是心理問題的一種表現(xiàn)，是發(fā)泄心中郁悶、緩解緊張情緒的一種方式。比如有的孩子虐待小動物，一是想用欺強凌弱的方式來顯示自己的能力，再就是孩子被別人欺負過，曾經尋求幫助或者只是期待著情況改變，結果問題并沒有得到解決，這種情神壓力讓孩子無法以正確的心理狀態(tài)對待事物，最終演變成壓力下的情緒爆發(fā)�！叭祟悅�體具有攻擊和破壞的本能，當他遭遇心理壓力和挫折境遇時，就可能重新激發(fā)他的侵犯動機，出現(xiàn)攻擊性。當一個人處于某種原因而不能對侵犯者還擊時，往往會找一個替罪羊發(fā)泄一番�！�

　　很多能力和人格形成在幼兒時期

　　不良行為易使人格偏離缺乏責任感

　　成人的很多能力和人格，大都形成在幼兒時期，這是心理學上一個不爭的事實。人感受愛的能力，敏感期也是在童年。所以，如果在童年時期沒有感受到愛，或者沒有加強這種感受的機會，有可能就失去了這種能力。如果在后來的成長環(huán)境中，沒有好的人際交往，失去了調整的機會，可能形成人格的偏離。

　　現(xiàn)在有的孩子精神壓力過大：一方面要對付繁重的學習，另外還要在家庭過嚴的教育下成長。家長都望子成龍，然而孩子的心理承受能力畢竟有限，當壓力達到一定程度時，就需要渠道進行緩解。這時，有些孩子就會做出虐待小動物的行為。另外，經常施虐者，成人后也易形成反社會型人格障礙，對社會對他人冷酷、缺乏好感及同情心，缺乏責任感，缺乏羞愧悔改之心，不顧社會道德法律準則和一般公認的行為規(guī)范。

　　想要除去虐待動物這種“怪癖”，心理學家認為首先要做的就是要找到誘發(fā)這種行為的根本原因，可以從心理上入手。對于這種人，應該讓其接受心理疏導，同時親人朋友也要多多勸解，或許可以幫助其改掉不良惡習。

　　拓展閱讀：

　　常見心理疾病有哪些

　　常見的心理疾病有很多種，在臨川上一般分為輕型心理疾病和重型心理疾病兩種。

　　輕型心理疾病包括：

　　1、神經癥，如：焦慮癥、恐懼癥、強迫癥、軀體形式障礙、神經衰弱、抑郁癥。

　　2、癔癥，如：人們睡覺醒來之后對現(xiàn)實中的食物有種模糊不認識的感覺。

　　3、人格障礙，如：偏執(zhí)性、情感性、分裂樣、沖動性、強迫性、表演性、反社會性、依賴性、邊緣性、其他類型等。

　　4、習慣與沖動控制障礙(常見的如：病理性偷竊、病理性縱火、病理性網癮等)。

　　5、性心理障礙，如：戀物癥、異裝癥、露陰癥、窺陰癥、易性癥等。

　　重性心理疾病包括：

　　1、功能性精神障礙，如：精神分裂癥、心境障礙、分裂情感性精神病、應激障礙、偏執(zhí)性精神障礙

　　2、器質性精神障礙，如：意識障礙綜合征、癡呆綜合征、遺忘綜合征等

　　在這里特別說明一點，“被害妄想”屬于精神分裂的一種，患者需同時就診心理醫(yī)生和精神科醫(yī)生。

　　虐待小動物的人處于什么心理2

　　一、惻隱之心，是道德的底線，人性的天良

　　最近，反對虐待動物的聲音，一浪高過一浪。人們不禁要問：為什么呀?

　　這就先得說清楚，我們?yōu)槭裁床荒芙邮堋芭按�”。為什么�?就因為人性中有一條道德的底線，同時也是起點，叫“惻隱之心”。所謂“惻隱之心”，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的觀點，這是人性中與生俱來的天良，故曰“惻隱之心，人皆有之”。一個人，只要有這份心，他就有可能成為一個好人。相反，如果沒有，就麻煩大了。弄不好，會“禽獸不如”。

　　但，這跟不虐待動物又有什么關系呢?因為惻隱之心或不忍之心，其實有一個心理依據，即將心比心、由此及彼、推己及人。一個人，為什么不忍心看著別人受苦受難受折磨?說到底，就因為自己不想受這活罪。比方說，自己不愿被燒死，才不忍心燒死別人。這就叫“己所不欲，勿施于人”。

　　問題是，“己所不欲”易，“勿施于人”難。這就需要培養(yǎng)。而且，為了保證培養(yǎng)成功，還得把這善心和天良，從“勿施于人”擴展到“勿施于物”。當年，孟子講“惻隱之心”，舉出的例證，就是齊宣王對一頭將死的牛，表示“不忍其觳觫(嚇得發(fā)抖)，若無罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一樣。

　　或許有人會問：如果動物侵犯了人權，威脅到人的生存呢?也要善待嗎?也要。即便萬不得已，比如出現(xiàn)了鼠疫、鼠災，也不可虐殺。為什么?因為虐殺即虐待，虐待即殘忍。不僅是對別人或動物的殘忍，也是對自己的殘忍。你想嘛，虐待的事情都做得出來，還有什么做不出來?正所謂“是可忍孰不可忍”。

　　事實上，一個人，如果不把虐待當回事，下一步，就有可能以此為樂。這時，他就會完全喪失了人性。所以，必須反對虐待，反對虐殺。比方說，在不得不保留死刑時，堅決廢止凌遲、腰斬、砍頭等方式;在無法避免戰(zhàn)爭和執(zhí)刑時，決不虐待俘虜和犯罪嫌疑人。當然，也不虐待動物，哪怕它“丑惡”如老鼠。

　　二、只有徹底到連老鼠都能同情，才真正是有“惻隱之心”

　　寫到這里，我想起劉瑜的一篇文章，標題叫《老鼠，作為證據》( 2006年4月21日《南方人物周刊》)。文章說，有一只老鼠，在廚房里被粘板粘住了，垂死掙扎。這讓她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了兩天才死去。她還想起自己小時候，有一只老鼠被鄰居老爺爺用開水燙死了。

　　這些事擱在任何地方，可能都稀松平常。滅鼠嘛，好像沒什么不對，作者也沒說不該。讓她受不了的是：一，生而為鼠，并不是它的過錯。二，如果一定要死的話，為什么不能讓它死得痛快一點，不那么備受折磨呢?文章說：“便是‘齷齪’如一只老鼠，也會痛，也會絕望，也會掙扎。更糟的是，它的痛，也會傳染給你�！�

　　說實話，這篇文章讓我很感動。我沒有想到，一個人的惻隱之心竟會及于一只老鼠。在許多人(也包括我)看來，老鼠是骯臟的、丑陋的、作惡多端和死有余辜的。不是說“老鼠過街，人人喊打”么?既然必須消滅，又何必管它怎么死呢?

　　但我們，不，就說我吧，卻從來沒有想過，生而為鼠，并不是它的過錯;也沒有想過，即便它“罪該萬死”，也不意味著就該折磨至死。然而劉瑜想到了，這讓我感到慚愧。是的，慚愧!因為只有徹底到連老鼠都能同情，才真正是有“惻隱之心”。

　　三、惻隱之心，要從善待動物做起

　　的確，連老鼠的慘死都于心不忍的，還會虐待人嗎?是心足以王矣(《孟子梁惠王上》)!相反，一個人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，為了保證人不受虐待，必須反對虐待動物。這不是什么“動物福利”或者“狗權”(動物權)，反倒是“人權”，是人與人的關系，是社會問題。

　　事實上，不忍心其無罪而死，不忍心其折磨至死，正是現(xiàn)代社會法治與人權的心理基礎和人性基礎。比方說，國際社會一致公認不能虐待俘虜，不能虐待犯人，不能虐待動物。我永遠不能忘記中央電視臺的一期節(jié)目：醫(yī)學院的學生們帶著擔架，拎著兔子牽著狗，走向實驗室。解說詞說：擔架是為狗準備的，兔子沒有，這意味著兔子將不再生還。

　　影片的結尾，是師生們?yōu)閷嶒瀯游锝�立了紀念碑。每年清明，他們會去獻上鮮花。這不是虛偽，而是人類在不得已的情況下，對生命盡可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人自己。

　　因此，惻隱之心，要從善待動物做起。而且，只有當所有人都不再忍心虐待動物時，人與人之間的和諧關系才能真正建立起來。否則，下一個被按倒在床，挖肝取腎抽膽汁的，沒準就是我們自己。

　　虐待動物的事件在拷問著我們。拷問著我們的天良和人性，也拷問著我們的國民性!

　　小孩子喜歡虐待小動物的解決方法

　　1.通過童話、故事等生動形象的內容教育孩子，給孩子繪聲繪色地描述小動物的善良、可愛和可憐，講述它們被野獸捕捉、吞食時的悲慘情景，借以引起孩子對小動物的同情或愛護。

　　2.創(chuàng)設條件，讓孩子自己飼養(yǎng)一些小動物，諸如金魚、小雞、小鳥、小兔、家蠶等，讓孩子在長期的飼養(yǎng)過程中，隨著時間的推移和這些小動物的成長，與這些小動物建立起深厚的情感。孩子就會逐步養(yǎng)成主動地關心動物，愛護小動物的習慣。

　　3.豐富孩子的生活內容，把孩子的剩余精力引導到游戲、勞動、學習等方面來。

　　此外，家長是孩子最好的老師，家長的一言一行直接影響著孩子，家長要注意孩子生活環(huán)境的凈化和檢點自我的行為，培養(yǎng)孩子同情心。一旦發(fā)現(xiàn)有虐待小生命的現(xiàn)象，要加以批評，而且家長要說到做到。相信孩子在你的關愛之下，一定會轉變的。

　　喜歡虐待動物的原因

　　首先，虐待小動物是一種心理發(fā)展退化的返祖行為

　　我們的祖先，在進化和生存的過程中，從猿類進化到智人，學會了使用武器打獵，也就是對其它動物的捕捉和殺害，當然這是一種原始性和生存的本能，隨著進化和社會發(fā)展，這部分的心理傾向并沒有因為社會供給的充足而完全消失，只是暫時被壓抑，當我們的心理發(fā)展受阻的時候(受阻的原因可能是挫折，或者是生活環(huán)境的劇烈變化)，心理就會固化或者是倒退，出現(xiàn)返祖行為，本我急速發(fā)展，單一的追求快感來彌補心理的創(chuàng)傷。

　　其次，自我強化

　　這個因素適用于所有的作出非常規(guī)行為的人身上，這些非常規(guī)行為人或不被重視，或沒有社會存在感，或被質疑各方面能力，虐待動物并且發(fā)到社交媒體上給人看的原因，就是要吸引別人的注意，證明自己是有能力的，是可以做出一些一般人不敢做出的行為的。這是一種自我心理的強化，從一個側面也體現(xiàn)了個體對于通過正常渠道彰顯自我能力的缺失和實際能力的.低下。

　　再次，負面情緒發(fā)泄目標的轉移

　　由于挫折，被打擊，或者是生活環(huán)境劇烈變化帶來的負面情緒如果得不到正確的釋放，那么就會引發(fā)人類的暴力行為，但是由于種種原因，當直接發(fā)泄目標不能的時候，這種發(fā)泄暴力行為就會下意識的選擇新目標，也就是進行目標的轉移，一般都會選擇沒有攻擊性的，可以肆意發(fā)泄目標，就是小動物來動手，因為可以把情緒宣泄到極致。

　　最后，童年缺少關愛以及成年后的人格障礙

　　童年時期對于動物的虐待，會不會造成成年后的暴力行為比例增加或者犯罪?答案是肯定的。童年時期對于動物的虐待，最大的一個因素就是得不到足夠的家庭關愛，這個時候就可能造成溝通能力和人際交往的社交障礙，而為了引起家庭成員的足夠關心，不管這種關心是什么性質的，責備也好，維護也罷，孩子就會做出出格的行為去吸引注意，關愛缺失情況越嚴重，行為的程度就越深。

　　成年后，由于對于動物的虐待，造成的成長過程中的各種社會因素缺失，比如同情，責任，還有羞恥感，以及對待動物進行虐待時養(yǎng)成的冷酷，冷漠性格，很容易發(fā)展成反社會人格障礙。這種由于童年虐待行為形成的固有模式，會投射到社會中，變成對社會規(guī)則以及法律的蔑視。而更加嚴重的，就是隨著虐待動物行為的增加和反饋，個體遇到不可發(fā)泄的情緒的時候，已經不滿足于小型不會反抗的動物了，這個時候就會產生嚴重的針對人的暴力發(fā)泄和虐待行為，同樣也是在發(fā)泄自己無法發(fā)泄的情緒。

　　對于動物的虐待是一種不道德的非正常行為，不要認為這種針對非人類動物的虐待是兒戲，可以肆意妄為，拋開道德因素，這種行為會深深的影響個體心理的發(fā)展，為成年后的針對人的暴力犯罪埋下伏筆。