吳承恩寫西游記的背景

吳承恩是理智的“憤青”，《西游記》是社會(huì)紀(jì)實(shí)小說

吳承恩是“憤青”，程度絕不亞于今天的“知識(shí)青年”，他一直在罵，所以《西游記》是部社會(huì)紀(jì)實(shí)小說。

吳承恩又是聰明的人，比羅貫中、施耐庵、曹雪芹都聰明，罵得很有策略，所以《西游記》一直平安地流傳至今，多被人當(dāng)作神話故事，或者被人“破譯”為玄而又玄、講述修身養(yǎng)*的佛道之書（《破譯〈西游記〉》伯紹曄）。

吳承恩(約1500—約1582，明朝晚期)，字汝忠，號(hào)*陽山人，山*(今*蘇淮安)人。明嘉靖二十三年(1544)45歲始補(bǔ)貢生。無心官場(chǎng)，但為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳敦諭，始入京候選。直至嘉靖四十五年，被委為長興縣丞。與知縣歸有光密切合作，以發(fā)憤“修先王之道”、“悠悠負(fù)夙心，作吏向風(fēng)塵”互勉，均以愛護(hù)百姓為心，不以逢迎長官為意，同心協(xié)力改革時(shí)弊，刷新縣政。承恩主管征賦糧秣之事，為改變賦收不均，頒布《長興縣編審告示》，規(guī)定按田戶大小分?jǐn)偧Z役負(fù)擔(dān)�！靶∶瘛备卸鞔鞯拢�大族咬牙切齒。

降慶元年(1567)冬與二春年，歸有光進(jìn)京朝覲穆宗，上司派署印官暫代知縣職。時(shí)值春征，署印官收受賄賂，與被拘役的大戶李田等串通一氣，改變歸、吳所定之法，以至春糧難征�？h中大戶與惡吏乘機(jī)發(fā)難，向上告發(fā)，署印官被捕歸案；主管征收稅糧的承恩亦受牽連，鋃鐺入獄。摯友徐中行得知后，多方營救，承恩始得獲釋。

明朝后期，國勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，宦官長期干政，社會(huì)矛盾激化，李自成等為代表的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及北部努爾哈赤的反明戰(zhàn)爭(zhēng)迅速擴(kuò)大。生于這一時(shí)期的吳承恩正經(jīng)歷著動(dòng)蕩所帶來的一切社會(huì)矛盾：吏治*、經(jīng)濟(jì)凋敝、民生寥落。正直的吳承恩期望通過個(gè)人的努力修王道、養(yǎng)民息，做一代廉吏，但最終仍落下牢獄之災(zāi)�！段饔斡洝�，也就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

吳承恩想當(dāng)廉吏，想以一己之力改善吏風(fēng)，但結(jié)果也敗于吏風(fēng)。

所以吳承恩不是羅貫中，沒寫吞噬天地的霸王之志；

所以吳承恩不是曹雪芹，沒訴豪富之家的沒落之哀；

所以吳承恩不是施耐庵，是“兵”怎么會(huì)從“賊”的立場(chǎng)寫；

所以吳承恩寫了“吏治”，除了吏治還有個(gè)人的經(jīng)歷、抱負(fù)，以及個(gè)人抱負(fù)難以企及的夢(mèng)想。

關(guān)于吏治

《西游記》中最數(shù)不清的是妖怪，占了玄奘九九八十一難的大半，他們或殺人越貨，或坑蒙拐騙，難以歷數(shù)。但不用歷數(shù)，吳承恩只想暗暗傳遞一個(gè)信息：看官?zèng)]發(fā)現(xiàn)嗎？妖怪都是有背景的！

仔細(xì)想想，西游記里大多數(shù)的妖精都是神仙、菩薩、天尊家的寵物，下界為患一方。比如太上老君的青牛，觀音大士的金毛犼，靈吉菩薩家的黃鼠狼，如來佛寶座前的白耗子……不可類數(shù)。但最后的結(jié)果，都是被主人帶回去“嚴(yán)加管教”，當(dāng)殺不殺，當(dāng)治不治，從而不了了之。孫悟空縱有通天的本事、見了妖怪便欲殺之而后快的心思，但只要妖怪在上面有人，區(qū)區(qū)石

猴也無可奈何。君不見觀音大士收回金毛犼時(shí)向悟空說的一句“你就放過它吧”，孫悟空也就點(diǎn)頭了事。但吳承恩卻點(diǎn)不下頭來，雖然點(diǎn)不下，卻又沒有辦法，于是便刻畫出了留下千古罵名的“個(gè)體戶妖怪”——白骨精。

記憶中除了那些作為“群眾演員”的嘍啰小妖，白骨精是極少數(shù)的自生自長，依靠個(gè)人奮斗成精的野生妖怪。白小姐為了“吃唐僧長生不老”這個(gè)單純的目標(biāo)費(fèi)盡心血三番變化，幾近得手。而孫悟空也是一打到底，毫不留情。最終白小姐一命嗚呼，猴子卻也沒落得英雄的結(jié)局，不僅被玄奘念緊箍咒，還被迫解除師徒關(guān)系，回了花果山。這場(chǎng)戰(zhàn)斗，慘烈得很。

正因?yàn)椤皼]來頭”，所以孫悟空只有這一仗才打得徹徹底底，平日那些動(dòng)不動(dòng)就蹦出來求情的神圣在此役中一個(gè)都沒有出現(xiàn)。而也正因?yàn)椤皼]來頭”，所以沒有重現(xiàn)某某大仙又跑來“幫助”悟空的慣例，只有猴子自己從頭到尾親歷親為、苦苦鏖戰(zhàn)。這一仗所暗現(xiàn)的，估計(jì)也是吳承恩為官期間難得的真真正正、干干凈凈、但也萬分艱苦的勝利經(jīng)歷。只不過吳承恩萬萬沒有想到的是，一介白骨精竟幾乎成了千妖百怪之“魁首”，千古罵名就此生根。

事實(shí)上想吃唐僧肉的妖怪何止千萬，吃過人的妖怪又何止萬千？論白骨精的罪過，實(shí)在不比其他妖精重到哪里去。若說該殺，白也實(shí)在排不到前列。其實(shí)不要說妖怪，就連如來佛祖身邊的摩珂迦葉和阿難陀兩位號(hào)稱尊者的神人在向玄奘贈(zèng)送救世真經(jīng)的時(shí)候還要索取賄賂，否則就給你假的，這簡(jiǎn)直就是從上層建筑上搞*謀，程度之惡劣更甚于普通妖怪，結(jié)果卻被如來一句圓場(chǎng)話抹過。所以根本問題在于白小姐修煉到了這個(gè)份上，都沒有加入什么妖怪神仙聯(lián)誼會(huì)，沒有靠山，甚至沒有什么朋友，單打獨(dú)斗，終于落到這步田地。及至四人幫倒臺(tái)，憤怒的**將妖后*青列為“精生白骨”，還讓郭沫若這個(gè)文壇投機(jī)分子填詞到河北梆子中去了。

看來，百姓自古是很容易忘卻也很善良的，有背景的妖魔，不管做過什么惡，只要被上面“收去”，便從此放過。而那些被放任不管的，自然成了溜街串巷的老鼠，人人抓住不肯放過。哀哉，白骨精！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

關(guān)于個(gè)人經(jīng)歷

孫悟空可以說融入了吳承恩對(duì)自己的一些藝術(shù)化的隱喻，少年聰慧，天資卓越，猶如石猴，卓然天成。成年后無心官場(chǎng)，逍遙自在，正似猴子獨(dú)踞花果山，呼朋喚友，自得其樂。其后“為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳敦諭，始入京候選”，恰比猴子受觀音指點(diǎn)后始保唐玄奘。而小說中的其他很多興興伏伏，也都時(shí)不時(shí)融入了吳承恩在官場(chǎng)的經(jīng)歷和對(duì)世事的觀點(diǎn)。至于國人最熟知的大鬧天宮一段，倒是引自民間傳說和吳承恩個(gè)人的改編，畢竟是小說，需要增加故事*和趣味*。

關(guān)于個(gè)人的抱負(fù)和理想

《西游記》無時(shí)不在體現(xiàn)著吳承恩的官行和理想，努力建立個(gè)人的*小團(tuán)體，甚至*苦地感化對(duì)手（豬悟能、沙悟靜），從而企盼能保著王道（唐玄奘）一路西行。但奈何生逢末世，王道競(jìng)不爭(zhēng)氣，所以只能在小說中幻想著護(hù)送玄奘求得正果了。

至于對(duì)唐玄奘的描述：正直、寬大、慈愛，以及宿命般注定修成正果吳承恩寫西游記的背景并能一脈千秋的結(jié)局，則是吳承恩作為當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)王道和皇權(quán)所抱有的幻想，也是個(gè)人*理想的寄托。而對(duì)王道與皇權(quán)的缺陷，也在無奈之余融入了唐僧的*格：懦弱，無能，黑白不分。

而對(duì)猴子的名字，吳承恩最終采用“悟空”二字，一方面小說只是小說，孫悟空能上天入地，

敢做敢罵，連如來佛也敢指點(diǎn)，但最終空空而已；另一方面也花過艷處始為空，自己的忠誠與奮斗并沒有帶來更好的結(jié)果

第2篇：吳承恩西游記的讀后感

高爾基曾經(jīng)說過，書是人類進(jìn)步的階梯，是通過成功的要決，走進(jìn)知識(shí)的殿堂，里面裝滿了知識(shí)。

我翻開吳承恩的《西游記》津津有味的讀了起來。

書中最令我崇拜的是孫悟空身上有著勇敢除妖降魔的精神。但他也有一點(diǎn)缺點(diǎn)那就是*子急。

豬八戒的*格喜歡占小便宜，不管什么東西他的多一點(diǎn)，但他善良、可愛。

沙僧是一個(gè)*格老實(shí)的人，不管重東西，還有什么東西，總之一路取經(jīng)應(yīng)該他是最任勞任怨的一個(gè)人。

唐僧有好的一方面，那就是善良，缺點(diǎn)就是不解人心、愚蠢。

來一片荒蕪人地的地方只有一座座山堅(jiān)在那，一家三口在地里鋤草，被白骨精殺了，隨后白骨精又變成了村姑來到唐僧面前，但是孫悟空去探路了，走后在唐僧面前畫了一圈不準(zhǔn)離開圈子，白骨精變成村姑端著飯一下子碰到了圈子被打飛了出去，隨之孫悟空回來了舉起棒子就打，白骨精扔下一堆白骨，變成一股白*飄走了。唐僧就怪孫悟空濫殺無辜。

隨后又變成老爺爺，孫悟空又舉起棒子打，白骨精又變成了一股白*飄走了。這時(shí)候唐僧把孫悟空趕走了。

白骨精永不言棄的精神隨之又變成老奶奶把唐僧抓走了，這時(shí)唐僧明白了又想念孫悟空了。

最后在觀音菩薩的勸告下，孫悟空又回到了唐僧的身邊繼續(xù)他們師徒四人西天取經(jīng)了。

第3篇：讀吳承恩寫的《西游記》有感作文550字

小時(shí)候，我最喜歡看電視里的《西游記》，看了不下十遍，至今還愛看，這個(gè)寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不禁感嘆萬分！

漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的就是普度眾生。

在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空了。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的困難都一一化解，是當(dāng)之無愧的大英雄。

盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯(cuò)投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本*貪婪好*，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時(shí)還愛貪點(diǎn)小便宜)。

在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。

唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了14年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經(jīng)的決心。

唐僧師徒不畏千*萬苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。

奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花；羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風(fēng)雨的搏擊，就無法實(shí)現(xiàn)展翅高飛的自由；人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長大”。

人生就像五味瓶：*、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過“苦”，享受“甜”時(shí)，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。