第1篇：樹立正確的戀愛價值觀方法

說到現(xiàn)在離婚率越來越高，怎么樣樹立正確的戀愛婚姻價值觀就越來越受人的關(guān)注，尤其是女孩子們，一個好的婚姻關(guān)乎人的一生幸福。下面就是小編整理的樹立正確的戀愛價值觀方法，一起來看一下吧。

怎么樣樹立正確的婚戀價值觀，我講以下四點：

1、門當戶對

門當戶對說起來荒唐，但是有一定的道理。相親的婚姻比自由戀愛的婚姻幸福的多！

婚姻是兩個家庭的結(jié)合，相親的時候會衡量兩個家庭的經(jīng)歷和背景，在相似原生家庭環(huán)境下更容易生成相同的人生觀和價值觀。

父母之命媒妁之言，是有很大的科學可行*的�；蛟S會有人說，現(xiàn)在都是什么社會了，還父母之命媒妁之言讓孩子相親，包辦婚姻是犯法的，現(xiàn)在都是自由戀愛！

首先，我要澄清一點，相親不等同于包辦婚姻。包辦婚姻是指父母或者長輩等為雙方的未來著想，安排雙方相親，促使雙方盡早完成婚事。而如今的相親是在雙方相親有了門當戶對的家庭條件的基礎(chǔ)之上，雙方也可以去選擇和相處，在交往過程中發(fā)現(xiàn)對方是否合適步入婚姻殿堂，就算不合適也是可以分開的。

我的父母都是普通的農(nóng)民同樣也是相親步入婚姻的，而他們那一輩人大多都是通過相親說媒結(jié)果成家的。在我身邊通過相親成家的人大有人在，而且婚后生活大多都幸福美滿，兒孫滿堂。

2、人品要好

不管是相親還是戀愛，你的選擇的那個人人品一定要好。

什么是人品？人品就是人的道德品質(zhì)，道德修養(yǎng)。德的本質(zhì)是奉獻。這就要看他對父母的奉獻，對身邊朋友的奉獻，對陌生人和社會的奉獻。

具體來說，一個人的人品表現(xiàn)在方方面面。

善良就不用說了，是最為基本的。良好端正的態(tài)度，態(tài)度不能決定一切，但一切從態(tài)度；開始有了正確的態(tài)度，是做好實際行動的前提。堅韌的毅力，成功貴在堅持。誠信，誠信既是高尚品質(zhì)，也是為人處世之根本。等等。

你要學會從日常小事中去觀察和發(fā)現(xiàn)這個人是不是人品好，還是所謂的好人品只是在你面前裝出來的。就好比，在你面前是一副成熟穩(wěn)重的紳士樣子，在父母長輩或者朋友面前又是另一副模樣，那么你就該好好思考這個人是不是對你區(qū)別對待的假紳士了。

3、能力要強

一個人適合不適合過日子，是不是一個潛力股，你要有自己的評價標準和觀點。就好比，他跟你海誓山盟的承諾他有能力給你你很多無限美好的未來，也做了很好的規(guī)劃什么時候做到什么目標，有能力能得到什么。

不要相信自己的耳朵，耳朵有時候也會騙人，等到他有所成就了再說。

就是說你不要拿他以后的空頭支票去評判他的能力大小。

你要看他的過去和現(xiàn)在，現(xiàn)在是不是在各方面或者某一方面要比別人能力要強，要看現(xiàn)在他已經(jīng)拿到的榮譽和成就去看他的能力，而不是承諾。

4、個人條件

所謂個人條件，主要包括家庭背景、家庭條件、還有你的長相、身高、學歷、閱歷、工作收入、*格、為人處事等。

家庭背景、家庭條件是基礎(chǔ)就不用說了。

一個人的學歷、閱歷和工作體現(xiàn)其*格和為人處世的情商。雙方最好在學歷和閱歷方面要相當，這樣在組成的家庭里，在思想認識和人生價值觀上才能有相對差不多的理解和認識，以及共同的目標和方向。

關(guān)于身高或者長相，氣質(zhì)之類的雙方也要差不多，不能有太大懸殊了。

說白了就是你想的美若天仙就找個貌比潘安的，不要說什么不重視長相，如果雙方的懸殊太大，外界的輿論也會說：某某那么漂亮，找了個丑男，估計是……這樣就更容易產(chǎn)生家庭矛盾和問題。

也不是說你長的美就一定要找個特別帥的，我的意思就是雙方的個人條件差距只要不是太過懸殊就是可以的。

總而言之，樹立正確的婚戀觀，首先要明確認識門當戶對的重要*，其次還要注意對方人品要好，能力要強，個人條件也要相差不大，才能在戀愛和婚姻中，找準方向，幸福一生！

第2篇：樹立正確的價值觀作文

價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，本文是學習啦小編為大家整理的以價值觀為話題的作文，歡迎閱讀。

依據(jù)事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時調(diào)整人生方向的"羅盤"和"指南針"。

不同的價值觀成就不同的人生。

人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不*。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能*。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價值觀。

價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。

人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。

但偏偏有些人自認為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。*亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，nba眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

對周圍世界的正確認識和思考是我確立人生價值的基礎(chǔ)。從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區(qū)別，使我有了最初的價值評判標準。隨著閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時常闖入我的生活。比如說，在這個市場經(jīng)濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門外，將老年人隨意裁員，可以將農(nóng)民工含*茹苦的血汗錢中飽私囊。這一度讓我改變了對這個世界的美好初衷。后來，馬克思的辯*法思想給了我巨大的啟發(fā)，它教我怎樣用一分為二的觀點，全面地分析和理解問題，最終挖掘出事物的本質(zhì)。這讓我的價值標準發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。

基于此認識，我逐步形成了自己的人生價值觀，就是將來要腳踏實地地為社會做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權(quán)益奔走呼號，追求社會公平正義，為大家也為自己創(chuàng)造美好幸福的生活。

應(yīng)當看到，在當代社會，人們內(nèi)心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢群體得到更多的關(guān)懷和支持，社會地位和生活得到了極大改善。我作為其中的一員，也深受其利，但我認為這還遠遠不夠。不然的話，為什么到現(xiàn)在一些殘疾人還深受歧視?為什么老年人還會無人贍養(yǎng)?為什么農(nóng)民朋友還會求助無門呢?

我有這樣一個理想——如果可能的話，我會用我的全部財產(chǎn)創(chuàng)辦一個以援助弱勢群體為目的慈善基金會，用所有的基金豐富弱勢群體的物質(zhì)生活。然后召集一些有責任感和同情心的志愿者，創(chuàng)建一個報社，專門從事社會輿論工作，用我們的筆，我們的文章將社會上存在著對弱勢群體不公的問題公之于眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，形成一股“尊重弱勢，關(guān)愛弱勢”的社會氛圍，從精神鼓勵到物質(zhì)支持，讓弱勢群體真正感受到社會大家庭的溫暖。

我想，如果在我的倡導下，絕大多數(shù)人都能孝敬長輩，服務(wù)傷殘，平等待人，真摯友愛。那時，我也就實現(xiàn)了自己最大的人生價值。

第3篇：樹立正確的戀愛婚姻觀

導語：樹立正確的婚姻價值觀看似于我們的事業(yè)發(fā)展沒有什么關(guān)系，但俗話說：家和萬事興。有一個健康積極的感情生活，絕對是我們?nèi)松�各方面得以順利發(fā)展的有力保障。下面由小編為您整理出的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。

一、愛情的本質(zhì)與戀愛中的道德

愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。*愛、理想和責任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。

戀愛中的道德要求：（1）尊重人格平等。（2）自覺承擔責任。（3）文明相親相愛。

二、婚姻與家庭

婚姻和家庭是兩個既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念�；橐鍪侵赣煞�律所確認的男女兩*的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位�；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義�；橐黾彝リP(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會兩重屬*。

三、家庭美德的基本規(guī)范

家庭美德的基本規(guī)范主要有：（1）尊老愛幼。（2）男女平等。（3）夫妻和睦。（4）勤儉持家。（5）鄰里團結(jié)。

四、婚姻家庭法律規(guī)范

1.婚姻法的基本原則

主要有婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

2.結(jié)婚的條件與程序

結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達到法定婚齡。男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。三是必須符合一夫一妻制。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

結(jié)婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。

3.家庭關(guān)系

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。

4.離婚的原則與方式

離婚是夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。離婚必須遵循兩個原則：一是保障離婚自由。二是反對輕率離婚。

離婚有兩種方式：一是協(xié)議離婚。二是訴訟離婚。

樹立正確的婚姻價值觀看似于我們的事業(yè)發(fā)展沒有什么關(guān)系，但俗話說：家和萬事興。有一個健康積極的感情生活，絕對是我們?nèi)松�各方面得以順利發(fā)展的有力保障。