教育學(xué)論文（精選27篇）

　　在各領(lǐng)域中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的教育學(xué)論文（精選27篇），歡迎閱讀與收藏。

　　教育學(xué)論文 篇1

　　案例教學(xué)法是近年來較為受歡迎的教學(xué)方法，這主要是其優(yōu)勢明顯，它不僅能夠促進教師和學(xué)生能力的提升，還能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，將學(xué)生的主體地位凸顯出來。

　　此外，案例教學(xué)的優(yōu)勢就是能夠真實和直觀的展現(xiàn)事件發(fā)生的全過程，這樣更加利于學(xué)生的參與。

　　在案例選取時，要遵循真實可信和典型性等原則，這樣才能保證案例發(fā)揮出好的教學(xué)效果。

　　同時，教師要能夠有效的組織學(xué)生進行案例討論，對案例進行詳細(xì)分析，從中揭示出教育理論。

　　教育理論貫穿教學(xué)所用到的案例，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

　　本文就案例教學(xué)法在教育學(xué)原理課程教學(xué)中的應(yīng)用作簡單的探討，提出幾點應(yīng)用意見。

　　教育學(xué)課程;案例教學(xué)法;應(yīng)用

　　一、案例教學(xué)法的定義及特征

　　案例教學(xué)法，顧名思義就是利用精選的案例作為情境，在這個具體的情境中利用理論知識去解決實際生活所遇到的難題的方法。

　　和傳統(tǒng)的教學(xué)法比較，案例教學(xué)法具有特殊性。

　　首先，實踐性是第一特性，在案例教學(xué)實踐中，要從教育教學(xué)實踐中選取有用的案例，這些案例屬于教育涉及的真問題，這些案例材料的使用具有一定的實踐性，

　　學(xué)生可以自覺運用學(xué)習(xí)到的教育學(xué)原理知識進行案例分析，并解決真實教學(xué)情境中所涉及的教學(xué)難題，這樣理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)，能夠給學(xué)生更多學(xué)以致用的機會，具有一定的實踐意義。

　　其次，情境性是案例教學(xué)法的第二特殊性。

　　案例教學(xué)就是教師利用案例為學(xué)生建造一個有多種教育問題的復(fù)雜情境，整個教學(xué)過程都是在案例所創(chuàng)設(shè)的教育情境下開展，在案例情境中，運用案例內(nèi)容，解決教育面臨的困難情境。

　　因此，案例教學(xué)法是有一定的情境性的。

　　再次，整合性是案例教學(xué)法的第三特性。

　　案例教學(xué)法中運用到的案例，不僅只涉及當(dāng)前所學(xué)習(xí)到的新的知識，學(xué)生運用案例教學(xué)法進行分析問題時，新舊知識并行，這樣才能真正解決問題。

　　所以說案例教學(xué)法還具有整合學(xué)科教育新舊知識的過程。

　　最后，案例教學(xué)法還具有開放性。

　　案例教學(xué)中，教師為了鼓勵學(xué)生進行大膽的設(shè)想，就會運用到“頭腦風(fēng)暴法”，在這種方法的刺激下，學(xué)生會提出一些與眾不同的看法和解決問題的辦法，這些都是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。

　　二、案例教學(xué)法的應(yīng)用價值

　　(一)提升能力，師生共同進步

　　利用案例教學(xué)法的課堂教學(xué)過程中，教師的責(zé)任不僅是傳授知識，同時也在學(xué)習(xí)知識。

　　因此在進行案例討論時，教師不能旁觀，要和學(xué)生共同參與，在參與學(xué)生討論活動中，教師可以得到一定的啟發(fā)，促進自身的進一步思考，使自身和學(xué)生的整體素質(zhì)得到共同提高，教學(xué)質(zhì)量也得到提高。

　　(二)調(diào)動主動性，突出主體地位

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)教學(xué)中，教師只注重知識的滿堂灌，只顧自身能夠講完要講的內(nèi)容，對于學(xué)生能否接受，是否有自己的想法想發(fā)表是不關(guān)注的，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生參與不了課堂教學(xué)，也無法在課堂上和教師交流，學(xué)習(xí)過程只是被動聽課。

　　應(yīng)用案例教學(xué)法進行教學(xué)，師生之間，生生之間都有機會進行交流，每一位學(xué)生都參與到案例討論中，積極性被調(diào)動，共同進行問題分析，最后提出解決問題的方法，同時，在討論過程中，學(xué)生的團結(jié)合作意識也得到了培養(yǎng)。

　　(三)直觀呈現(xiàn)事件，更易于參與

　　案例是指在一個具體真實的情境中發(fā)生的客觀并真實的事件，利用案例教學(xué)法要求學(xué)生能夠設(shè)身處地的加入其中的角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和動力。

　　以前的教育學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，學(xué)生對于教師講授的枯燥知識不感興趣，在案例教學(xué)法運用到教育學(xué)課堂教學(xué)后，學(xué)生能夠參與課堂進行案例討論，這些真實的案例能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

　　此外，案例教學(xué)法不忽略任何一個學(xué)生，使全班都能參與到案例討論中。

　　三、教學(xué)案例的選用原則

　　(一)真實可信

　　真實性是指教育學(xué)教學(xué)中所運用的教學(xué)案例是對現(xiàn)實世界真實事件的描述。

　　教學(xué)案例反映的內(nèi)容既要系統(tǒng)又要全面，要展示事件發(fā)生的來龍去脈，還應(yīng)該有相關(guān)的數(shù)據(jù)和圖片。

　　教學(xué)所選取的案例應(yīng)該是教育教學(xué)過程中真實發(fā)生的事件，對案例的介紹不能憑空想象，不能隨意增減案例情節(jié)，一定要做到如實的介紹。

　　真實的案例能夠給學(xué)生更為真實的感受，同時認(rèn)識到學(xué)習(xí)的知識是現(xiàn)實生活所需要的，體驗到案例教學(xué)帶來的樂趣。

　　為此，教師必須廣泛涉獵，關(guān)注更多的領(lǐng)域，開拓自身的視野，使自身有更敏銳的教育感悟性。

　　(二)矛盾沖突

　　案例設(shè)置核心是兩種矛盾的沖突，在這種兩難情境下，沒有特定的處理方法，教師和學(xué)生需要對案例進行討論，在爭論中形成不同的觀點并利用不同的方法解決現(xiàn)實問題。

　　一個好的案例不僅是一個平臺，更是一個橋梁，通過案例，教師可以將真實發(fā)生過的事件拿到課堂與學(xué)生分析，這樣的教學(xué)，學(xué)生不用參與真正的社會實踐，就能在案例討論中了解很多處理實踐問題的方法。

　　在案例教學(xué)中，教師要擁有較強的組織能力，組織學(xué)生對案例中出現(xiàn)的問題進行討論并提出自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。

　　(三)典型性

　　案例教學(xué)中，案例的選取有要求，要有價值和代表性，這樣才能引起學(xué)生的關(guān)注，同時也能夠?qū)⒔逃�事件�?矛盾和沖突展示出來，從現(xiàn)象揭示教育規(guī)律。

　　典型的案例所包含的關(guān)系更全面，涵蓋更多的知識，能夠給學(xué)生更多利用理論進行驗證的方向。

　　此外，在案例選取時，要注重與學(xué)生所學(xué)的知識和教材有密切聯(lián)系，這樣的案例，教師和學(xué)生在進行討論時，能夠?qū)�案例�?nèi)容和所學(xué)理論知識聯(lián)系起來，

　　以此來開拓學(xué)生進行問題分析的思路，讓學(xué)生從問題解決中整理出規(guī)律，并將這種規(guī)律運用到以后的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠做到學(xué)習(xí)的舉一反三。

　　四、案例教學(xué)法的應(yīng)用策略

　　(一)甄選案例

　　教師利用案例進行教學(xué)，首先要做的就是根據(jù)教學(xué)的目的來選擇合適的案例。

　　教學(xué)中運用案例，目的就是幫助學(xué)生理解教育理論知識并提高自身的教育敏感性。

　　教師選擇案例時，要根據(jù)實施者、實施情境來進行遴選，教師對所選取的案例要有深層次的理解，能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運用到案例分析中。

　　另外，教師要具體情況具體分析，對于案例選擇要考慮教學(xué)對象的知識和技能的實際情況，不能選擇難度過大的案例，內(nèi)容不能太復(fù)雜也不能太簡單。

　　教師選擇的案例要貼近教育實踐同時要有矛盾和問題，這樣能激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能提升學(xué)生思考和解決問題的能力。

　　(二)引入案例

　　在案例教學(xué)中，引入案例的時機很重要。

　　引入案例前，可向?qū)W生簡單介紹原理概念，再引出課程，最后進行案例分析。

　　也可以在新內(nèi)容講授之前，將案例介紹給學(xué)生，學(xué)生私下進行案例分析，復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)的知識，并提出新的問題，這樣才能提高學(xué)生對新知識的興趣和欲望。

　　此外，案例的呈現(xiàn)方式也有講究，教師要根據(jù)具體案例選擇文字、視頻、真實情境模擬或音頻等。

　　另外，案例也可以在課程教學(xué)中進行穿插。

　　當(dāng)教師在解釋知識點，感覺言語已經(jīng)不能準(zhǔn)確闡釋時，就可以引進案例教學(xué)法來解釋這個內(nèi)容，這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解知識，加深學(xué)生對于這個知識點的認(rèn)識。

　　(三)討論案例

　　案例教學(xué)中，討論案例是最關(guān)鍵的，通過討論，學(xué)生對于所學(xué)的理論知識會由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，學(xué)生參與到案例的思考、分析和討論，能夠更加深刻的了解案例，領(lǐng)會案例包含的教育理論，最終達到理論知識內(nèi)化的效果。

　　學(xué)生在案例教學(xué)時，對案例模擬情境中的問題發(fā)表各自的看到，利用頭腦風(fēng)暴進行陳述，最后達到一個較為理性的認(rèn)知。

　　每個學(xué)生都可以挖掘出案例的不同意義，剝離一些細(xì)枝末節(jié)，就能夠看到教育所要呈現(xiàn)的規(guī)律，利用規(guī)律解決實踐中存在的關(guān)鍵問題。

　　同時，教師要創(chuàng)設(shè)平等和諧的案例教學(xué)氛圍，組織學(xué)生緊密圍繞主題進行討論，引導(dǎo)學(xué)生思考解決問題的方法，對于學(xué)生提出的看法，要給予公正和客觀的評價，并要表現(xiàn)出欣賞和認(rèn)同的情感。

　　(四)總結(jié)案例

　　案例總結(jié)是案例教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，這個是知識升華為能力的環(huán)節(jié)。

　　在進行案例總結(jié)時，教師要緊密結(jié)合所學(xué)的理論知識，運用課程中的原理來進行案例內(nèi)容解釋。

　　幫助學(xué)生進行案例總結(jié)，體會通過案例學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的意義，利用案例強化學(xué)生理論知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)的理論知識進行問題分析和解決的能力，使學(xué)生形成一定的教育教學(xué)技能。

　　另外，教師在案例總結(jié)時，對于學(xué)生的合理見解要進行肯定，并且尊重學(xué)生有創(chuàng)造性的見解，對于學(xué)生的不足，要指出并指導(dǎo)學(xué)生改進。

　　也可以通過問題，讓學(xué)生進行補充，切忌不可以直接公布標(biāo)準(zhǔn)答案，不留時間給學(xué)生思考和探討。

　　五、結(jié)語

　　案例教學(xué)法是教育學(xué)課程中較為常見的教學(xué)法。

　　案例教學(xué)法給學(xué)生提供一個解決社會實踐中難題的機會，通過選擇真實可以并且具有典型性的案例進行教學(xué)，組織學(xué)生討論案例，最后進行案例總結(jié)，真正達到案例教學(xué)法的目的。

　　參考文獻

　　[1]董明海，龐君，郭哲璐，郭永升.案例教學(xué)法在“船舶原理”課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016(06).

　　[2]張正茂，戴余軍.案例教學(xué)法在食品工程原理課程教學(xué)中的應(yīng)用實踐[J].科教文匯(上旬刊)，2016(03).

　　教育學(xué)論文 篇2

　　[摘要]隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成了目前教學(xué)工作當(dāng)中的重點。

　　體育教學(xué)作為目前提升學(xué)生身體素質(zhì)的主要手段，在促進青少年綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　而在目前的教育工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點。

　　因此，必須要強化教育學(xué)理論與方法在體育教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學(xué)手段與理念的作用，促進體育教學(xué)水平的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)工作提供綜合素質(zhì)強的優(yōu)秀人才，促進我國社會的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]教育學(xué);體育教育;應(yīng)用

　　在教學(xué)改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論與方法已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，在促進整個教學(xué)水平提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　而體育教育作為目前教學(xué)工作當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在促進學(xué)生身體素質(zhì)以及綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　但是在目前的體育教學(xué)工作當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實。

　　所以說，通過強化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更有效地促進目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　一、現(xiàn)代教育技術(shù)促進體育教學(xué)模式變革

　　教學(xué)模式的形成，是建立在一定的教學(xué)理念以及理論的基礎(chǔ)之上，從而更好地進行教學(xué)實踐活動的設(shè)計與組織，最大限度提升教學(xué)工作的水平。

　　對體育教學(xué)來說，最基本的要素就是學(xué)生、教師、教育技術(shù)以及教學(xué)內(nèi)容，這四個因素相互影響、相互結(jié)合，從而形成一個有機的整體，更好地開展相應(yīng)的體育教學(xué)工作。

　　在以往的體育教學(xué)模式當(dāng)中，應(yīng)試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學(xué)方式，對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮沒有給予充足的重視。

　　而在現(xiàn)代教育學(xué)的應(yīng)用之下，能夠更好地促進現(xiàn)代教育技術(shù)的實施，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的主體地位，從而更好地促進體育教學(xué)水平的提升。

　　對現(xiàn)代教學(xué)體育技術(shù)來說，它不僅僅是教師教學(xué)工作當(dāng)中的一種工具，還是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的刺激點，學(xué)生能夠在這種全新的教學(xué)模式當(dāng)中，更好地提升自己的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，主動去學(xué)習(xí)知識、發(fā)現(xiàn)知識。

　　特別是在這種教學(xué)模式下，能夠更好地進行差異化教學(xué)工作，實現(xiàn)學(xué)生個性的發(fā)展，為其綜合素質(zhì)的提升提供可靠的保障。

　　二、教育學(xué)應(yīng)用在促進學(xué)生思想素質(zhì)提升中的作用

　　對體育教學(xué)工作來說，不僅需要讓學(xué)生進行基本體育常識以及體育技巧的掌握，同時還應(yīng)該發(fā)揮出體育教學(xué)在提升學(xué)生思想素質(zhì)水平當(dāng)中的作用，從而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的往往是說教式的方式，學(xué)生通過這種方式來實現(xiàn)思想教育，但是所取得的效果十分有限。

　　而在現(xiàn)代教育學(xué)理念的應(yīng)用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。

　　比如，在教學(xué)工作當(dāng)中，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給學(xué)生播放一些奧運健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學(xué)生感受到我國運動員的實力，更好地提升其愛國精神。

　　通過各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境下，更好地學(xué)習(xí)體育知識，促進自身思想素質(zhì)的提升，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

　　對體育教育工作來說，教育者必須要認(rèn)識到其在整個教學(xué)工作當(dāng)中的重要作用，通過現(xiàn)代教育學(xué)理論與方法的應(yīng)用，更好地促進學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，促進其思想水平的提升。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)

　　在開展體育教育工作的過程中，體育教師應(yīng)該提升自身對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應(yīng)該讓學(xué)生了解到體育學(xué)科的發(fā)展以及未來的用途，在掌握相關(guān)體育技能的同時，更好地強身健體。

　　同時現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到很大的改善，通過提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能以及進行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學(xué)科的素養(yǎng)。

　　對動作要領(lǐng)的教學(xué)工作來說，體育教師不能夠僅僅進行簡單的.描述，而需要通過各種現(xiàn)代教學(xué)理念與手段的應(yīng)用，提前進行課件的準(zhǔn)備，從而更為有效地將體育技能的過程展示在學(xué)生面前。

　　為了減少教師單調(diào)的講述，可以利用智能語音教具系統(tǒng)，制作相關(guān)內(nèi)容的有聲課件，通過點讀筆的點觸，直接播放音樂和顯示節(jié)拍，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能寓教于樂，讓枯燥的課堂變成充滿活力的課堂。

　　在目前的教育學(xué)工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點。

　　但是目前由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實。

　　所以說，通過強化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更為有效地促進目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　參考文獻：

　　[1]張細(xì)謙.新中國體育教學(xué)原則研究的回顧與展望[J].體育學(xué)刊，2015(2).

　　[2]許登云.當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)方法的弊端及改革趨勢[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報，2013(2).

　　教育學(xué)論文 篇3

　　［摘要］社會的發(fā)展對護理教育和護理人才提出了越來越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運用到日常教育工作中�！岸�梅護理”品牌從成立以來，就對鄂州地區(qū)的護理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進行研究，首先對“冬梅護理”的內(nèi)涵進行了介紹，接著分析了冬梅護理對鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對如何更好地推廣“冬梅護理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　�。坳P(guān)鍵詞］冬梅護理；護理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來，很多護理研究工作者對護理專業(yè)進行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說人文關(guān)懷這一特征在護理工作中日益重要�！岸�梅護理”就是一個明顯的例子，它本著以人為本的護理原則，在護理過程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對鄂州地區(qū)的護理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對此展開研究，以便進一步了解“冬梅護理”品牌的內(nèi)涵，豐富護理專業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會中。

　　一、冬梅護理的相關(guān)概述

　　“冬梅護理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護理部主任蘇東梅的名字來命名，于20xx年10月在國家工商總局完成了注冊�！岸�梅護理”品牌關(guān)注病人身心各個方面，主動為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊到現(xiàn)在，“冬梅護理”已經(jīng)走過了十幾年的時間，在此過程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護理”先后開展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項目，這些項目已經(jīng)成為“冬梅護理”的核心競爭力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛護照顧病人，理解病人，維護患者的尊嚴(yán)，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來為患者營造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護理工作人員運用自身的技能，向病人奉獻愛心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺，并為之感動，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過各種方式，將有關(guān)病情知識、護理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點點滴滴，給予病人無微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過多年的實踐，“冬梅護理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實的護理場景受到的高度贊揚，并要求全國護理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護理”精神。

　　二、冬梅護理在鄂州地區(qū)護理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

　　（一）冬梅護理在護理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

　　冬梅護理對護理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對學(xué)生進行情感態(tài)度培養(yǎng)時，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來這都是困擾教育工作發(fā)展的一個難點，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們在態(tài)度培養(yǎng)方面有過一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問題，就必然會存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況�！岸�梅護理”是一個實實在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進一步豐富其自身的體會，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問題轉(zhuǎn)換為實際感悟問題。

　�。�2］同時，我們相信學(xué)生在順利達到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個正確的情感態(tài)度價值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開展“冬梅護理”服務(wù)，在實踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個良性循環(huán)�！岸�梅護理”從本質(zhì)上說是一種護理理念，也可以說是一種護理態(tài)度，但其護理態(tài)度存在承載實體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護理”的引入對學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來說無疑是一個很好的幫助，既解決了無素材的尷尬，又降低了個體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的.教學(xué)效果。

　　2.重點專業(yè)的建設(shè)

　　“冬梅護理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點專業(yè)———護理專業(yè)的特色，通過校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識和專業(yè)技能，能夠及時地、有針對性地結(jié)合社會需求給予護理學(xué)生一定的鍛煉平臺。既然護理是我校的重點專業(yè)，那么護理教育者必然會對學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個人溝通能力、專業(yè)能力、團隊合作能力等，而如果將“冬梅護理”的理念引進教學(xué)課堂，將“冬梅護理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強的社會責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國家重點建設(shè)護理專業(yè)奠定了一個良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個很好的平臺。具體來說，“冬梅護理”的引入會對人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強調(diào)護理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護理”對學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面�！岸�梅護理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護理人員可以通過有聲方式或者無聲方式來幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強的溝通能力，及時適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會滿意［3］。同時，“冬梅護理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽參與護理實踐工作，結(jié)合“冬梅護理”的理念來感受不同類型的病人對不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實現(xiàn)從個性到共性的升華，并做好分類，實現(xiàn)具體問題具體分析，認(rèn)識到原有護理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

　　（二）冬梅護理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護，不是親人勝似親人！可見，該護理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護理”引入護理教育課堂，在實現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團隊”和“冬梅護理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識，進一步豐富了居民的健康知識和疾病預(yù)防知識，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長遠(yuǎn)來看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項內(nèi)容，從全方面來提高居民的健康意識，使其知識理論化、系統(tǒng)化，及時根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護理在鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦校園活動，提高居民的參與性

　　每年的5月12號是護士節(jié)，這一天對所有的護理人員來說都是一個特殊的日子，為了推廣“冬梅護理”品牌，我們可以通過創(chuàng)辦節(jié)日活動來增加社會的認(rèn)識和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護理”服務(wù)，尤其是對高校來說，一定要抓住這次機會。節(jié)日活動通常包括三個部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識到護理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對其有一個較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場護理實踐，使學(xué)生臨場感受“冬梅護理”，增強個人體會，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動實施的過程中，學(xué)�？梢匝�請居民前來參加，這樣可以使廣大居民對“冬梅護理”有一個新的認(rèn)識，同時這也是居民健康服務(wù)機制和“冬梅護理”服務(wù)相融合的一個表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過程中產(chǎn)生的問題，另一方面可以擴大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時，為了做好“冬梅護理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請居民指出服務(wù)中存在的不足和問題，并對這些回復(fù)進行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　　（二）舉辦主題班會，增強學(xué)生的互動性

　　學(xué)校每學(xué)期都會開展主題班會，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護理”和主題班會結(jié)合起來，開展以“冬梅護理”理念為中心的班會，并要從大一就開始舉辦，讓學(xué)生樹立正確的、牢固的護理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：

　�。�1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護理”相關(guān)視頻進行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護理”服務(wù)的流程，在實踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　�。�3）積極聯(lián)系社會資源，為學(xué)生提供社會實踐平臺，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識和能力，以便做好冬梅護理的各項服務(wù)。需要注意的是，無論哪種形式，活動結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會或者提出一些看法和建議，經(jīng)過學(xué)生的交流，相信一定會取得新的成果，從而促進主題班會的順利開展，將班會意義以更加直觀的方式顯示出來，提高其價值。

　　四、結(jié)語

　　“冬梅護理”作為具有濃郁地方特色的國家注冊護理品牌，對鄂州地區(qū)護理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過合適的途徑來推廣“冬梅護理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動，舉行主題班會，進一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻：

　�。�1］羅小芹，李紅萍，熊娟，等.“冬梅護理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實踐與成效探討［J］.當(dāng)代護士（下旬刊），2016（2）：174-175.

　　［2］范志紅，趙輝，嚴(yán)芳琴，等.“冬梅護理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的問題及對策［J］.當(dāng)代護士（�？瓢妫�，2011（11）：180-182.

　　［3］趙輝，胡來娣，高麗華.“冬梅護理”心靈溝通對永久性心臟起搏器植入術(shù)病人的影響［J］.全科護理，2014（25）：2341-2342.

　�。�4］趙麗芹.“冬梅護理，親情服務(wù)路徑”在感染科護理工作中的應(yīng)用及效果評價［J］.當(dāng)代護士（上旬刊），2013（2）：30-31.

　　教育學(xué)論文 篇4

　　[摘要]教育學(xué)是各級各類師范院校學(xué)生的必修課程，公共課教育學(xué)的改革應(yīng)深入到教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中，為此，必須確定公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)，運用科學(xué)的方法和程序來選擇和組織該學(xué)科的知識，更新觀念和內(nèi)容，使其知識組合結(jié)構(gòu)化。

　　[關(guān)鍵詞] 教育學(xué); 知識結(jié)構(gòu); 優(yōu)化; 思考

　　引言

　　建國50多年高師公共課教育學(xué)的建設(shè)取得了長足的進步，尤其是20世紀(jì)90年代的一些研究成果開始涉及公共課教育學(xué)的課程屬性與目標(biāo)，并將公共課教育學(xué)改造放在其課程的系統(tǒng)改革的背景中進行探討。但是，這些研究成果還沒有完全體現(xiàn)在該學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計與編寫之中，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀還沒有得到根本解決。大量的公共課教育學(xué)改革的研究脫離了該課程教材的教材本性和課程本性。公共課教育學(xué)首要的基本的問題是“什么知識最有價值”，與之相關(guān)的是“以什么樣最有效的方式呈現(xiàn)最有價值的知識”。公共課教育學(xué)改革應(yīng)深入到教育知識的選擇與組織方面。要集中回答“什么教育學(xué)知識對高師學(xué)生最有價值”，這才是公共課教育學(xué)建設(shè)的根本出路。

　　課程的編訂和實施必須選擇最精華最典型的人類文化遺產(chǎn)和最先進最穩(wěn)定的當(dāng)代知識財富，并按照知識的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的特點，適當(dāng)籌劃、適當(dāng)安排，使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，使師生花費最少的精力獲得最大的教學(xué)效益。這被稱為是課程的優(yōu)化組合原理。[公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)也要追求優(yōu)化組合的效果.從系統(tǒng)的觀點來看，知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合既包含過程——結(jié)果的優(yōu)化，也包含要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。過程的優(yōu)化涉及到知識選擇的依據(jù)——課程目標(biāo)和知識選擇的方法與程序的優(yōu)化，結(jié)果優(yōu)化表現(xiàn)為相對靜態(tài)的一面，也就是要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。功能是結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)，實質(zhì)上取決于要素的質(zhì)量與排列組合的方式。

　　一、合理的課程目標(biāo)

　　對公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析必須正視公共課教育學(xué)的現(xiàn)實能力，不能把由整個教育課程完成的目標(biāo)作為公共課教育學(xué)的目標(biāo)。認(rèn)為公共課教育“既能解釋教育現(xiàn)象，說明教育是什么，又能指導(dǎo)教育實踐活動，說明如何進行教育”，還要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛教育事業(yè)，樹立正確的教育觀和從事教育教學(xué)的基本技能”的觀點，過高估計了公共課教育學(xué)的能力，公共課教育學(xué)難負(fù)其重，這種目標(biāo)顯然很難

　　對課程的實際工作(內(nèi)容的選擇與組織、實施與評價等)產(chǎn)生什么實在意義，從而無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，因而必須廓清公共課教育學(xué)的課程目標(biāo)。而這取決于對以下三個問題的認(rèn)識:

　　1. 預(yù)測未來教師必需的教育學(xué)(理論)修養(yǎng)

　　這是解決公共課教育學(xué)課程目標(biāo)的來源或依據(jù)的問題。一般認(rèn)為，課程目標(biāo)的依據(jù)主要來自三個方面:(1)對學(xué)生的研究;(2)對社會的研究;(3)對學(xué)科的研究。通過這三個方面獲取的信息可能會提供大量的嘗試性目標(biāo)，再經(jīng)過一定的“篩子”的篩選，最后達成確定性目標(biāo)。在公共課教育學(xué)課程的工作中，就是對教師工作(工作分析)的研究，對師范學(xué)生(需要和興趣)的研究，對作為公共教育學(xué)課程資源的有關(guān)教育學(xué)科的研究，即必須確認(rèn)在這門學(xué)科和經(jīng)過教師工作分析得出的職業(yè)技能之間，到底可以達成一種什么樣的關(guān)系。

　　我國公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的分析還缺乏對這些問題進行研究的意識。目前，關(guān)于教師教育學(xué)修養(yǎng)的研究大多散見于一些關(guān)于教師素質(zhì)、教師修養(yǎng)等有關(guān)研究之中。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，在關(guān)于教師專業(yè)的研究包括教學(xué)專業(yè)研究中對教師的教育學(xué)修養(yǎng)研究有逐漸增多的趨勢。

　　概括相關(guān)研究結(jié)果，未來教師的教育學(xué)修養(yǎng)包括:

　　(1)具有體現(xiàn)時代精神的教育理論，并以此作為自己專業(yè)的基本理性支點。教育理念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。葉瀾教授認(rèn)為，未來中小學(xué)教師的教育理念，主要是在認(rèn)識基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀;[2]

　　(2)知曉教學(xué)規(guī)律，能創(chuàng)造性地進行教學(xué)設(shè)計，靈活運用教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，將學(xué)科專業(yè)知識深入淺出地講解給學(xué)生，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，具體包括:一般教學(xué)法知識，指不依賴于特定學(xué)科內(nèi)容的課堂管理與組織的一般性原則的策略;課程知識，是指教學(xué)媒體與教學(xué)計劃的熟練掌握;教學(xué)法——內(nèi)容知識，是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)法的結(jié)合，是指教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專門知識;

　　(3)具有關(guān)于學(xué)生及其特點的知識，包括個體發(fā)展與個體差異方面的知識;

　　(4)具有教育情境的知識，包括小組或班級的活動狀況、學(xué)區(qū)管理與資助、社區(qū)與地域文化的特點等知識。[3]此外，相當(dāng)多的文獻也談到了未來教師的教育研究能力，國際上也提倡教師成為研究者。我國近幾年大力推廣教育行動研究，也反映了這一趨勢。教師參與教育研究有助教育理論同教育實踐相結(jié)合，有助于教育質(zhì)量的提高，因此，教育科研能力應(yīng)是公共課教育學(xué)的目標(biāo)之一。

　　2.教育學(xué)合理定位于教育類課程體系之中

　　我國高等師范院校課程設(shè)置上可以分為三大類:普通文化類課程、學(xué)科專業(yè)類課程和教育類課程。按照知識掌握和技能訓(xùn)練的先行后續(xù)關(guān)系依次設(shè)置三大塊課程:公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，呈現(xiàn)—種“三層樓”式構(gòu)架。教育課程在“三層樓”中是分開設(shè)置的，公共教育學(xué)和心理學(xué)從屬公共基礎(chǔ)課。學(xué)科教學(xué)法或?qū)W科教學(xué)論課程和教育實習(xí)(踐)則從屬專業(yè)課程。從課程設(shè)置內(nèi)容體系看，主要按照某一學(xué)科的知識體系來設(shè)置，形成以學(xué)術(shù)性課程(指學(xué)科專業(yè)課程)為主體的課程體系，師范性課程(指教育課程)處于“邊緣”地位。

　　當(dāng)代關(guān)于教師素質(zhì)的研究突出了教師的能力結(jié)構(gòu)，尤其是教師的專業(yè)技能和能力，更被認(rèn)為是教師職業(yè)不可替代性的象征和保證。教師的專業(yè)技能和能力主要包括:在特定情景中自覺地撮取教育相關(guān)知識以解決教育問題的能力;教學(xué)能力，包括教學(xué)準(zhǔn)備能力(教材分析、研究學(xué)生、選擇教法、準(zhǔn)備教學(xué)工具等)、教學(xué)表達能力(語言表達、體態(tài)語運用、書面表達、教學(xué)儀器、設(shè)備操作等)、課堂組織管理能力;教育能力，包括自我教育和對學(xué)生的教育能力;適應(yīng)與交往能力，即適應(yīng)各種工作條件、處理各種人際關(guān)系(與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同事)的能力。這意味著必須首先改革師范教育的課程設(shè)置，增加教育類課程的門類和教學(xué)時效。

　　如果以現(xiàn)在“老三門”模式來應(yīng)對時代的新需求，必然導(dǎo)致教育類課程內(nèi)容空泛，目標(biāo)寬縱，造成“既要解釋現(xiàn)象，又要培養(yǎng)技能和能力”的三棲學(xué)科現(xiàn)象。要在極有限的學(xué)時里把有關(guān)教育、教學(xué)的知識與技能的內(nèi)容都面面俱到地擠在一本《普通教育學(xué)》里來講授，其內(nèi)容只能是從簡從略，最終給人的印象是空洞無物，籠統(tǒng)抽象，大而無用，教師的教和學(xué)生的學(xué)都沒有興趣，對實際教育能力形成有促動作用的內(nèi)容十分有限。因而，必須把當(dāng)前的“老三門”模式改革為“新三類”模式。所謂“新三類”模式是指教育類課程應(yīng)由教育理論類課程、教育技能類課程和教育實踐類課程遞次構(gòu)成。

　　教育理論類課程處于基礎(chǔ)地位，是對后兩個層面課程的知識鋪墊和理論指導(dǎo)，目的是使學(xué)生從深層次上理解教育思想的來龍去脈，拓寬教育視野，提高對教育對象、教育實際的認(rèn)識，初步掌握教育規(guī)律和特點，從而樹立科學(xué)的教育理念，以便能從較高的角度明了教育的真諦、價值與意義。具體可開設(shè)如下課程:青少年心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育原理、學(xué)科教學(xué)論、中外教育改革理論與實踐。教育技能類課程在教育課程中屬于核心地位，是直接為高師學(xué)生未來從教服務(wù)的，因此有很強的技術(shù)性、操作性和應(yīng)用性。

　　此類課程是以具體的教育教學(xué)方法的掌握，必要的教育教學(xué)技能的訓(xùn)練為己任。具體可開設(shè):教師教學(xué)技能、班主任工作技能、現(xiàn)代教育技術(shù)等。教育實踐類課程包括教育見習(xí)和實習(xí)，在教育類課程中占有特殊地位，它是高師學(xué)生理論聯(lián)系實際的重要途徑，是學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、技能解決實際問題的過程，也是逐漸培養(yǎng)其教師的職業(yè)意識、職業(yè)情感、職業(yè)形象、職業(yè)技能及職業(yè)能力的過程。這一模式已為發(fā)達國家的師范教育改革采用。在具體實施過程中，可采取必修課與選修課的形式，必修課要精選，是核心課程，比如心理學(xué)、教育學(xué)(原理)、班主任技能、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)等，選修課是拓展課，要體現(xiàn)廣度和深度。

　　由此觀之，高師公共課教育學(xué)應(yīng)是教育理論課程。由于教育理論本身并非是“純粹理論”，而是一種實踐性理論，主要目的是“改進”和“指導(dǎo)”實踐活動，其所關(guān)心的是掌握教育理論的主體作出合乎理性的行動。而從教育系專業(yè)課教育學(xué)和作為公共課的教育學(xué)的區(qū)別來看，公共課教育學(xué)又帶一定的綜合性、應(yīng)用性。所以公共課教育學(xué)的性質(zhì)是帶有綜合性、應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論。這里所講的基礎(chǔ)是作為教育技能類課程和教育實踐類課程的理論基礎(chǔ)。因此，高師公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是:主要向高師學(xué)生傳授教育學(xué)的基本概念、范疇、原理和法則，以澄清糾正一些教育觀念，由此樹立正確的、先進的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生積極的教育情感。公共課教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具體的教育教學(xué)技能，或者說這不是其主要任務(wù)。

　　二、科學(xué)的方法和程序

　　公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的形成過程要具科學(xué)性，就必須要考慮運用科學(xué)的方法和程序來選擇和組織教材知識內(nèi)容的問題。

　　1. 科學(xué)地分析和評估現(xiàn)行教材

　　公共課教育學(xué)教材建設(shè)問題在新中國成立不久就提上了議事日程，在批判凱洛夫教育學(xué)思想的時候，教育理論界和教育行政部門就希望建立具有中國特色的教育學(xué)，反映中國實際、解決中國的教育問題，但是直到今天這個任務(wù)也沒有完成。50多年來教育學(xué)教材出版了一本又一本，真正有特點有質(zhì)量的卻不太多，大多數(shù)教材有雷同之嫌，公共課教育學(xué)教材整體上并沒有表現(xiàn)出一種“超越的態(tài)勢”。原因固然很多，但是后來者在編寫教材時是否對先前的教材作了系統(tǒng)分析，如先前教材在哪一方面有問題，在教材編寫中是否可能克服、如何克服，恐怕沒有。眾多的公共課教育學(xué)教材、教學(xué)改革的認(rèn)識僅停留在一般性評論上，較多的是感受，經(jīng)驗分析多，缺乏一套科學(xué)的分析和評估方法，因而定性描述多，定量分析少，這樣無法為教材編寫提供具有診斷性價值的信息和資料。

　　2. 運用先進的課程教材編制理論與方法

　　理論指導(dǎo)實踐，課程教材編制的理論指導(dǎo)教材編制的實踐。公共課教育學(xué)教材編寫質(zhì)量的提高，必須擺脫經(jīng)驗式編寫模式。首先要獲取課程目標(biāo)的信息并經(jīng)過教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論兩把“篩子”的篩選，并用正確的方式陳述目標(biāo)，最好能把課程目標(biāo)進行分解以建立目標(biāo)層級系統(tǒng)。

　　R.M.加涅的教育設(shè)計理論就進行過這種探索，加涅的課程層級系統(tǒng)如下:

　　(1)終身目標(biāo)，該目標(biāo)是指課程結(jié)束時所學(xué)知識將來要繼續(xù)使用(成為后繼學(xué)習(xí)的基礎(chǔ));

　　(2)教程終極目標(biāo)，該目標(biāo)陳述教程教學(xué)剛結(jié)束時的預(yù)期行為;

　　(3)單元目標(biāo)，該目標(biāo)指對一組目標(biāo)所預(yù)期的行為規(guī)定，這組目標(biāo)在組織教程方面有共同的目的;

　　(4)具體的作業(yè)目標(biāo)(建立性能動詞系統(tǒng))，是在某一教學(xué)階段中所獲的具體結(jié)果，而且很可能處于任務(wù)分析的適當(dāng)水平;

　　(5)使能目標(biāo)(確定行動動詞)，即對具體終點目標(biāo)來說是必要的或具有支持作用的先決條件。[4]這樣對確定課程目標(biāo)進行由上向下逐層分解。落實到具體的行為目標(biāo)上，以此確定具體的知識點，再以反方向順序把各知識點組合起來，構(gòu)成節(jié)、單元(目)、章、篇而形成教材體系。公共課教育學(xué)要運用這種方法還有許多工作要做。

　　3.開展廣泛的教學(xué)試驗

　　實驗法被公認(rèn)為是課程設(shè)計的科學(xué)方法。公共課教育學(xué)教材要取得理想效果就應(yīng)深入開展教育實驗、要在實驗的過程中收集各種信息，包括來自任課教師的、來自學(xué)生的、來自在中小學(xué)任教的教師、來自教育行政部門的各種意見，在這個過程中應(yīng)設(shè)計科學(xué)的調(diào)查問卷，制定切實可行的評估量表，然后根據(jù)反饋的信息，進行修改，然后再實驗、再修改直至比較滿意為止。

　　三、更新的觀念和內(nèi)容

　　知識要素是構(gòu)成教材知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，時代的發(fā)展和研究水平的不斷提高使得這些知識要素發(fā)生相應(yīng)的變化。公共課教育學(xué)以基礎(chǔ)理論為主，要保持一定的穩(wěn)定性，事實上不光是公共課教育學(xué)，就是專業(yè)教育學(xué)教材也是圍繞教育基本問題(本質(zhì)、目的、教育主體，內(nèi)容、方法過程、組織領(lǐng)導(dǎo)等)展開的，但是這些基本問題在不同時代有不同的看法和認(rèn)識，教育學(xué)要及時反映教育實踐、教育改革和教育發(fā)展的新趨勢，及時吸收相關(guān)的新的研究成果，而且其本身要滲透符合時候要求和未來趨勢的教育觀念，這就必須使公共課教育學(xué)知識要素現(xiàn)代化。

　　1.公共課教育學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念

　　教育觀念，也稱教育觀，是人們在教育實踐上對教育的系統(tǒng)的理性認(rèn)識，可以分為廣義的教育觀和狹義的教育觀。狹義教育觀是對整個教育或不同教育的一些共同問題或基本問題的認(rèn)識而產(chǎn)生的教育觀，分為教育本質(zhì)觀——對教育是什么的認(rèn)識，教育價值觀——教育的作用問題，教育實踐觀——教育怎樣發(fā)揮作用(直接干預(yù)/指導(dǎo)服務(wù))，教育質(zhì)量觀——對教育結(jié)果的認(rèn)識。這四種觀念之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。從實然的事實邏輯來看，教育的價值觀影響教育本質(zhì)觀，從而影響教育實踐觀與教育質(zhì)量觀，但是從應(yīng)然的事實邏輯來看，有什么樣的教育本質(zhì)觀，就有什么樣的教育價值觀，從而有什么樣的教育實踐觀和教育質(zhì)量觀，故教育本質(zhì)觀具有中心地位、支配地位。[5]教育本質(zhì)觀是通過教育的定義體現(xiàn)的，公共課教育學(xué)教材對教育的定義可以歸結(jié)為教育即培養(yǎng)，這說明公共課教育學(xué)反映的是一種教育活動的園丁模式。崔相錄認(rèn)為，教育活動的方式在歷史上共有三類，[6]一類是教工模式，教師相當(dāng)于工人，學(xué)生相當(dāng)于材料，學(xué)校相當(dāng)于工廠，教育相當(dāng)于制造，教育目的就是造就人;二類是園丁模式，教師相當(dāng)于農(nóng)民、牧民、飼養(yǎng)員、園丁，學(xué)生相當(dāng)于田地里的幼苗、草原上的羊羔、花園里的花草，教育相當(dāng)于種植、飼養(yǎng)、養(yǎng)育，教育目的在于培養(yǎng)“新一代”或“接班人”。

　　園丁模式教育，本質(zhì)上依賴于有機體的自然成長，依賴于有機體對環(huán)境的適應(yīng)本性，簡言之，是“法自然”的教育。這種模式是有機論在教育中的反映，也是人類行為的農(nóng)業(yè)模式的體現(xiàn);三類是指導(dǎo)模式，這種模式認(rèn)為教育活動是人與人間的交往活動，教育的目的在于個體和諧而充實的成長與發(fā)展。

　　在這里，教育者只是一個對個人具體發(fā)展過程的幫助者、指導(dǎo)者，而受教育者是自主發(fā)展的主體.可以選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計自己的未來。這種教育模式在歐洲教育運動和美國的進步教育中就有相當(dāng)?shù)尼j釀和明顯的表述，但到了二戰(zhàn)以后，才被很多教育家所承認(rèn)。這是人論(個體本位)思考的結(jié)果。顯然，公共課教育學(xué)知識內(nèi)容滲透的教育觀念必須現(xiàn)代化，要把教育理解為一種交往過程，突出教育主體的主體性和主體間性。

　　在公共課教育學(xué)中體現(xiàn)這種觀念，需要更新四大外圍觀念，即“生命”觀念、“需要”及“社會需要”觀念，“生產(chǎn)”觀念，關(guān)于“成長”和“發(fā)展”的觀念，[7]從而使課堂煥發(fā)出生命活力。由于交往是教育活動的特點，因而教師活動方式、學(xué)生活動方式與交互作用的方式在具體的教育過程中就十分重要。

　　2. 加強“教育”概念的解析

　　教育是什么——教育本質(zhì)觀在教育觀念中具有核心的支配的地位，公共課教育學(xué)應(yīng)該加強對這一概念的解析。因為“教育”是教育理論的核心概念，也是樹立正確教育理論首先要解決的問題，所以對這一概念應(yīng)從內(nèi)涵與外延方面作較為詳細(xì)的分析。對教育概念的分析要擴展其視野，首先要分析教育的發(fā)生機制，要從人類學(xué)、社會學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度分析教育發(fā)生的可能性，提示人具有可教性，要從文化傳承的角度提示教育發(fā)生的必要性，區(qū)分教育與自我教育，以澄清教育史上“內(nèi)論”與“外塑論”的論爭，明確教育的師授性，他控性特點。教育是一個外因作用內(nèi)因的活動與過程，從根本上說是改變?nèi)说纳硇陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)的行為。其次要分析教育現(xiàn)象、教育問題、教育活動、教育事實、教育價值、教育規(guī)律等常見的概念，要區(qū)分出教育的不同表現(xiàn)形態(tài)。胡德海教授曾經(jīng)指出:“翻開國內(nèi)出版的教育學(xué)書，幾乎都少不了教育本質(zhì)一章，而教育現(xiàn)象則往往付之厥如，這不能不說是一種缺陷，值得我們?yōu)橹�補正。”[8]之所以提出分析這些概念，是因為每一本教材在定義教育學(xué)學(xué)科的概念的時候，都要涉及這些概念，在結(jié)構(gòu)安排上，許多教材在緒論中講教育學(xué)的定義、任務(wù)、發(fā)展簡史與研究方法，然后在第一章講教育概念或本質(zhì)，這種安排是不符合人的認(rèn)識規(guī)律的。教育現(xiàn)象或教育問題等已先在緒論中出現(xiàn)但又沒進行解釋，這個概念是作為一個給定的概念出現(xiàn)的。較好的處理辦法是把教育與教育學(xué)作為一章加以處理，在這一章內(nèi)容中較為詳細(xì)地解析教育概念，特別要分析教育的不同形態(tài)。此外，許多教材在分析教育與社會發(fā)展和教育與人的發(fā)展時，“教育”一詞的含義并不一致[9]，前者中“教育”乃是從一種事業(yè)、一種“機構(gòu)”的角度使用的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)時感到困惑，因為我們關(guān)于“教育”的分析都是從教育活動的角度進行的。

　　事實上如果在“教育與教育學(xué)”部分就指明“教育”概念的一詞多義，基本上可以避免這個問題。法國學(xué)者米阿拉雷較好地分析了“教育”的四種含義:

　　(1)作為一種機構(gòu)的教育，含有教育制度的成分;

　　(2)作為活動的教育，包括經(jīng)常說的幾個方面:目的方面、方法和技術(shù)方面以及所涉及的心理過程方面;

　　(3)作為內(nèi)容的教育，有教養(yǎng)的人(或譯受過教育的人)。[10]此外，作為活動的'教育其構(gòu)成要素的分解實際上構(gòu)成了“普通教育學(xué)”研究的基本問題。公共課教育學(xué)涉及到的知識也在這個范圍之內(nèi)，這樣分析有助于高師學(xué)生整體把握“教育學(xué)”的框架。

　　3.指明教育與創(chuàng)造(新)、教育與人的創(chuàng)造能力的關(guān)系

　　《學(xué)會生存》中說:“教育的未來在于設(shè)計一種教育機構(gòu)，這種機構(gòu)要利用工業(yè)與技術(shù)上的效率去獲得知識，而同時又要培養(yǎng)集體的創(chuàng)造力以促進人類關(guān)系的發(fā)展”，[11]“如果我們能在批評、民主地參加活動和創(chuàng)造性的想象，同在行動的、科學(xué)的、理性的組織中享有權(quán)力結(jié)合起來，以激發(fā)蘊藏在人民深處的潛在資源和潛在能力，那么，未來就屬于我們�！盵12]的確培養(yǎng)人的創(chuàng)造性應(yīng)成為教育的目的之一。在當(dāng)代，知識經(jīng)濟和多元文化成為社會發(fā)展的兩個重要特征，無論保存和發(fā)展民族文化還是發(fā)展經(jīng)濟，人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力即人的創(chuàng)新素質(zhì)具有決定性的作用。時代呼喚教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，但是教育能完成這個任務(wù)嗎?怎樣的教育才能完成這個任務(wù)?圍繞這些問題有許多爭論，教育學(xué)理論必須回答。實際上，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有:保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把它放在真實生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)在的模式去壓抑他;鼓勵他發(fā)揮他的天才能力和個人的表達方式，而不助長他個人主義;密切注意每一個人的獨特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動�！盵13]在教育與創(chuàng)造這個主題之下，個性教育、主體性教育、個別化教育等內(nèi)容都可包含進去。

　　4. 補充學(xué)習(xí)理論的有關(guān)內(nèi)容

　　我們正處于一個學(xué)習(xí)化的時代，終身學(xué)習(xí)終身教育是現(xiàn)代人的生活方式，學(xué)會學(xué)習(xí)就是這個生活方式的基礎(chǔ)，這不僅是作為一般的教育任務(wù)體現(xiàn)在學(xué)校教育中，也作為一般目的體現(xiàn)在一切教育形式之中。要學(xué)會學(xué)習(xí)首先就要了解人類如何學(xué)習(xí)，人的學(xué)習(xí)有什么規(guī)律，這是關(guān)心人的素質(zhì)形成和必然要解決的問題。當(dāng)今時代我們極力推行素質(zhì)教育，但關(guān)于人的素質(zhì)的形成和發(fā)展的機制并沒有引起太多的關(guān)注。

　　R.M.加涅在《教育設(shè)計原理》一書中對人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)作了分析，把人的素質(zhì)分成三類:先天素質(zhì)基礎(chǔ)，主要指一個人的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)，與我們所說的遺傳素質(zhì)相同;在發(fā)展中形成的素質(zhì)、能力和人格特質(zhì)，其特點是穩(wěn)定性;后天習(xí)得的素質(zhì)即言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度五種習(xí)得的性能，其特點是累積性。[14]這幾類素質(zhì)形成機制是不一樣的，后天素質(zhì)與性能是經(jīng)驗類化的結(jié)果，即形成和發(fā)展的機制是類化經(jīng)驗。這種經(jīng)驗類化具有一定的規(guī)律，這些規(guī)律反映的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件、外部條件與學(xué)習(xí)結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)稱學(xué)習(xí)規(guī)律，這是學(xué)習(xí)理論的核心知識。據(jù)馮姬研究，學(xué)習(xí)規(guī)律可以分為兩類五種，其中一類為一般規(guī)律，即學(xué)習(xí)的動機及積極性形成的規(guī)律與遷移規(guī)律，另一類為特殊規(guī)律，即知識、技能的形成規(guī)律與社會規(guī)范的接受規(guī)律。[15]這五種規(guī)律直接制約知識、技能與社會規(guī)范的學(xué)習(xí)以及能力與品德的形成、發(fā)展，是提高人的素質(zhì)的重要依據(jù)。 因為“教”與“學(xué)”的關(guān)系是教育關(guān)系的基本特征，“教”的法子要根據(jù)“學(xué)”的法子，故教育規(guī)律應(yīng)建立在學(xué)習(xí)規(guī)律之上。如果這樣，就可以避免傳統(tǒng)的公共課教育學(xué)甚至教育理論中德、智、體、美、勞各育都講本育的目的、意義、內(nèi)容、過程、原則、方法諸多內(nèi)容重復(fù)，又缺乏各自意義的比較(即各育都大講自己重要，合在一起就什么也不重要)的老毛病。

　　四、知識組合結(jié)構(gòu)化

　　“我們不能希望通過填鴨式地把更多的科學(xué)事實塞到人的腦子里并把那些過時的學(xué)科從課程計劃中刪掉的辦法去吸收迅速猛增的知識。”[16]的確，在學(xué)科不斷分化與綜合、知識爆炸、知識老化與知識更新異常迅速的大趨勢下，教學(xué)內(nèi)容的合理取舍是教材編寫中必須認(rèn)真對待的問題。這就必然要精選基本的、基礎(chǔ)性的知識，而基本知識應(yīng)當(dāng)貫通于不同層次、知識單元的結(jié)構(gòu)化的教材，這樣才能漸次擴大學(xué)習(xí)深度與廣度。因此必須摒棄百科全書式的、網(wǎng)羅式知識的傾向。公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)如此，必須精選知識要素，并使知識要素之間形成有機的結(jié)構(gòu)，以增強公共課教育學(xué)理論知識的應(yīng)用性。

　　1. 走出知識體系建構(gòu)的誤區(qū)

　　所謂知識體系建構(gòu)乃是運用概念，變量、陳述及經(jīng)驗論證而得到一個進行邏輯推演的分析框架，一個演繹系統(tǒng)。在我國研究和建構(gòu)教育教學(xué)體系由來已久。新中國成立后不久(1955年)教育部就提出要創(chuàng)建和發(fā)展新中國教育學(xué)的主張，1958年又提出“教育學(xué)中國化”的口號，60年代初教育界展開了有關(guān)“教育學(xué)體系”的學(xué)術(shù)討論，并為建立具有中國特色的教育學(xué)知識體系作出了努力，但是由于歷史的原因并未取得令人滿意的結(jié)果。70年代末剛等人重新提出教育學(xué)體系問題。80年代初教育學(xué)界關(guān)于教育學(xué)教材編寫成為一個研究熱點，人們發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材水平不高，問題較多，其中一點就是教育學(xué)缺乏一整套從邏輯起點到沿邏輯展開到邏輯終點的相互關(guān)聯(lián)的概念、術(shù)語、范疇和命題的嚴(yán)密體系。于是人們提出要建構(gòu)教育學(xué)體系，并提出多種多樣的框架設(shè)想。探索教育學(xué)體系的努力是必須的，但前提應(yīng)當(dāng)是在正視教育學(xué)分化成為教育學(xué)科群的基礎(chǔ)，進行更高程度的綜合，應(yīng)超越近代來的傳統(tǒng)教育學(xué)范式。問題是公共課教育學(xué)課程不應(yīng)當(dāng)追求這種嚴(yán)密的理論體系。

　　因此，體系建構(gòu)的誤區(qū)在這里實際指的把體系建構(gòu)任務(wù)作為公共課教育學(xué)的任務(wù)之一。之所以認(rèn)為這是一個誤區(qū)，實在是因為作為教材不僅僅要反映學(xué)科邏輯。還要反映心理邏輯。教材應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性但邏輯性不等于學(xué)科體系，教材所體現(xiàn)的應(yīng)該是教材體系，一味追求嚴(yán)密的學(xué)科體系，就會混淆專業(yè)課教材的知識體系和公共課教材的知識體系。公共課教育學(xué)教材的知識體系根本任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學(xué)修養(yǎng)。

　　從比較的角度來看，國外用于師資培訓(xùn)的教材(教育學(xué)、教育原理)也是不追求學(xué)科邏輯體系的。陳桂生教授對此進行了分析和比較，他考察了美國、日本、法國、葡萄牙、德國、英國的幾種有代表性的用于師資培訓(xùn)的教育基礎(chǔ)理論教材，發(fā)現(xiàn)這些教材是以師資培訓(xùn)需要為出發(fā)點，不講求“理論體系”，內(nèi)容往往比中國教育學(xué)教材更廣泛，主要以“教育事實”研究為主，而不象中國教育學(xué)注重正規(guī)教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)范，實際上主要去說明“應(yīng)有”的教育是什么，因此中國教育學(xué)容易發(fā)生版本雷同現(xiàn)象。[17]20世紀(jì)90年代中期以來，我國教育理論界對教育學(xué)反思進一步系統(tǒng)化，在這個過程中人們認(rèn)識到教育理論中同時具有多種成分、描述性成分、形而上學(xué)成分、價值成分、經(jīng)驗成分，或者有教育科學(xué)成分、教育技術(shù)成分、教育價值成分、教育規(guī)范成分。于是相應(yīng)地教育理論應(yīng)分為教育科學(xué)、教育哲學(xué)和實踐教育學(xué)。陳桂生教授則提出教育學(xué)理論、教育技術(shù)理論、教育規(guī)范理論和教育價值理論。

　　同時，人們認(rèn)為公共課教育學(xué)的目的在于指導(dǎo)未來實踐活動，而這種指導(dǎo)是在科學(xué)基礎(chǔ)之上提出的各種建議，以規(guī)范教師的教育行為(教育應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么)，故人們認(rèn)為高師公共課教育學(xué)應(yīng)當(dāng)是“實踐教育學(xué)”。[18]實際上這里面仍有體系建構(gòu)的影子，同時又把實踐教育學(xué)等同于教育研究中的應(yīng)用研究，這一點反映了人們期待教育理論的技術(shù)化心態(tài)。高師公共課教育學(xué)能不能以實踐教育學(xué)作為追求?這個問題尚須深入研究。

　　2.實現(xiàn)教育理論知識的整合

　　公共課教育學(xué)要吸收現(xiàn)代教育科學(xué)研究新成果，又要避免無所不包的“大教育學(xué)”模式，就必須對教育理論知識進行整合。實現(xiàn)整合首先就得轉(zhuǎn)換理論的視角。比如在公共課教育學(xué)中最為常見的教學(xué)論與德育論并列，課程與教學(xué)等經(jīng)常發(fā)生邏輯混亂，如果把教育目的(目標(biāo))轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)結(jié)果，就可把德、智、體、美、勞轉(zhuǎn)化為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)，從探討學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)規(guī)律到建立新的教學(xué)論體系。而最重要的視角轉(zhuǎn)換乃是把“教育=培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“教育是特殊的人類交往活動”，建立交往的教育模式，以師生的共同活動來闡述教育過程、組織形式及教育方法技術(shù)，從而貫通各育的有關(guān)問題。這也符合奧蘇貝爾教材組織與編寫的綜合貫通原則。葉瀾教授主編的《新編教育學(xué)教程》就把目的、制度、課程整合起來，以學(xué)校教育模式的方式展現(xiàn)，這是代表未來發(fā)展方向的探索。

　　3.以“人的素質(zhì)形成發(fā)展”為主線

　　公共課教育學(xué)也具有邏輯性，這個邏輯性反映在各章、節(jié)的組織線索上。公共課教育學(xué)常見的組織線索有“教育”主線，“老師工作”主線。我們認(rèn)為教育學(xué)是研究如何更好地提高人的素質(zhì)的學(xué)問，應(yīng)突出“人的素質(zhì)形成發(fā)展”的主題，以此線索，公共課教育學(xué)可以“串聯(lián)”各部分知識，如把全面發(fā)展的教育轉(zhuǎn)換成知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)，從人類的習(xí)得性能這一后天素質(zhì)的發(fā)展來安排有關(guān)內(nèi)容就體現(xiàn)了這一主線。

　　4.以范例方式實現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化在學(xué)科課程中，教材內(nèi)容的組織總的來說可以分為兩大類:一類按學(xué)科結(jié)構(gòu)組織，一類按范例方式組織。以學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織內(nèi)容是J.S.布魯納所提倡的結(jié)構(gòu)主義課程的方式。該理論強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納說:“不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，[19]教學(xué)，“與其說是單純地掌握事實和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。為什么要學(xué)習(xí)和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢?是因為:第一，懂得基本原理可以使得學(xué)科更容易理解;第二，可以更好地記憶知識;第三，促進知識技能的遷移;第四，能夠縮小高級知識與低級知識之間的差距。不僅如此，掌握一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不僅要掌握其一般原理，而且還包括這門學(xué)科的態(tài)度和方法�！盵20]布魯納提出了兩條教材編寫的原則:第一，給予哪些和基礎(chǔ)有關(guān)的普遍的和強有力的觀念和態(tài)度以中心地位;第二，怎樣把這些教材分成不同的水平使不同學(xué)校里不同年級、不同水平的學(xué)生的接受能力配合起來。

　　學(xué)科結(jié)構(gòu)曾被認(rèn)為是課程內(nèi)容現(xiàn)代化運動中的標(biāo)志性流派，在60年代的美國十分盛行，但是由于該理論對教師素質(zhì)要求太高而失敗，況且這種理論在科學(xué)教育課程中取得了效果而在社會學(xué)科的嘗試卻不太成功，很難找到能概括全部內(nèi)容的“基本結(jié)構(gòu)”，同時這種課程要求使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，與學(xué)生的學(xué)習(xí)模式(有意義接受學(xué)習(xí)為主)不相吻合，故在實踐中確實難以實施。其過分偏重學(xué)術(shù)性學(xué)科也與公共課教育學(xué)的實用理論色彩不符，所以按學(xué)科結(jié)構(gòu)的方式來組織公共教育學(xué)的知識也是不太可取的。

　　組織教材內(nèi)容的范例方式來源于前西德20世紀(jì)50年代提出的范例教學(xué)理論。它的基本思想是:按學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織教材往往造成教材過剩，這是因為這種方式受到學(xué)科系統(tǒng)性、完整性的限制，教材知識內(nèi)容很難精簡。范例教學(xué)理論產(chǎn)生的緣起正是要克服當(dāng)時西德為適應(yīng)“知識爆炸”的形勢所搞的百科全書式教育的弊端。百科全書式教育導(dǎo)致知識龐雜臃腫，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受到了嚴(yán)重摧殘。在1951年的圖賓根會議上與會代表指出，為了培養(yǎng)有真才實學(xué)的人，必須改革教材，加強該學(xué)科知識的基本性、基礎(chǔ)性，并通過范例的接觸，訓(xùn)練學(xué)生獨立思考、獨立判斷、獨立工作的能力，馬丁瓦根舍因系統(tǒng)地闡述了這一思想，這就是“范例教學(xué)”理論，后來克拉夫基又對“范例教學(xué)”進行了深入探討。 當(dāng)然，范例教學(xué)也有其歷史淵源，最早可追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在近代則有裴斯泰洛齊的“要素教育”的主張。范例教學(xué)中的“范例”這個詞來源于拉丁語，它是“exemplum”這個名詞的形容詞，意思就是“例子”，或者說是“好”的例子、“言簡意賅(特別清楚)的例子”、“典型的例子”，所以范例教學(xué)就是根據(jù)一個問題領(lǐng)域或一門學(xué)科的一個或一些例子掌握一般，更正確些說，或多或少可作廣泛概括的知識、能力、態(tài)度，換言之，讓他們獲得本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的、原則性的、典型的東西以及規(guī)律性、跨學(xué)科的關(guān)系等等。借助知識、能力、態(tài)度，就夠能理解并解決一些結(jié)構(gòu)相同或類似的單個現(xiàn)象與問題。

　　因此，以范例方式組織教材的知識結(jié)構(gòu)就是主張從整個課程資源中選取最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的部分知識作為范例，以供給學(xué)生學(xué)習(xí)�！八�不僅要把握個別知識，而且要把握同類型的教材，研究科學(xué)認(rèn)識的本質(zhì)，甚至明了人類的意義�！钡虏├�夫認(rèn)為，范例方式有四個特點:

　　(1)專題性——不同于作為系統(tǒng)科學(xué)知識的教材，而是選擇專題性的教材。

　　(2)發(fā)現(xiàn)性——摒棄接受現(xiàn)成知識的教案，學(xué)生通過自身活動去解決課題。

　　(3)發(fā)生性——不是蜻蜒點水式的涉獵累積的全部知識內(nèi)容，而是返回問題的原點。

　　(4)基礎(chǔ)性——“基礎(chǔ)教育功能”。[21]因此，范例方式不強調(diào)教材知識內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，在教材上“敢于跳躍”，范例方式作為精選教材、克服教材過�；�的手段而提出是理所當(dāng)然的。

　　以范例方式來組織公共課教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是較為適當(dāng)?shù)摹?0世紀(jì)以來教育學(xué)科分化發(fā)展的結(jié)果，是教育理論知識的迅速增長，一些交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)、成長，早已突破一本教育學(xué)的格局，教育理論也被劃分成兩大不同類型，一是以教育活動為研究對象的各門學(xué)科，二是以教育理論(研究)本身作為研究對象的元教育學(xué)�！岸�公共課教育學(xué)在分類體系中并沒有獨立的位置。當(dāng)教育學(xué)作為一門師資訓(xùn)練的必修教學(xué)科目時，具有概論性質(zhì)，就像普通物理學(xué)、普通心理學(xué)一樣。它更多地以教材體系表現(xiàn)其內(nèi)容，是一門教學(xué)科目(subject)很難說是科學(xué)體系中的一門學(xué)科(discipline)�！盵22]故公共課教育學(xué)本身就沒有一個可作為學(xué)科結(jié)構(gòu)編排的學(xué)科體系存在，同時它也不應(yīng)該是各門教育學(xué)科知識的縮編，而應(yīng)以教師所需的教育學(xué)修養(yǎng)為根據(jù)，組織專題性、基礎(chǔ)性、范例性的教材。在我國公共課教育學(xué)教材中，《新編教育學(xué)教程》和“案例式”教材具有范例式教材的色彩，我們當(dāng)可在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展。

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　　教育學(xué)論文 篇5

　　摘要：這對健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評價體系不完善，教學(xué)資源不充實等問題。筆者提出了加強和探究健康教育課程教學(xué)的幾點建議。轉(zhuǎn)變觀念，對健康教育課程進行準(zhǔn)確定位；貼近學(xué)生生活實際，加強教學(xué)的針對性；以生為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識；健康教育形式多樣化；健康知識教授要與學(xué)校的常見病防治相結(jié)合；建立學(xué)校家庭社會一體化教育平臺，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣。

　　關(guān)鍵詞：健康教育；轉(zhuǎn)變觀念；貼近生活；以生為本；拓展空間

　　小學(xué)健康教育課程是以課程為載體，在小學(xué)階段進行有目的、有計劃、有針對性的健康教育及教學(xué)活動，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識，樹立正確的健康觀念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評價體系不完善，教學(xué)資源不充實等問題。因此非常有必要對健康教育課程教學(xué)進行探究。

　�。�、轉(zhuǎn)變觀念，對健康教育課程進行準(zhǔn)確定位

　　在以往的教學(xué)中，許多教師片面地認(rèn)為健康教育就是學(xué)生沒有身體上的疾病。在這樣錯誤觀念的誤導(dǎo)下，教師沒有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時來完成教學(xué)計劃。健康教育不僅包括學(xué)生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門以所有人為對象，進行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識教育，是改變不良行為，建立科學(xué)生活方式，促進身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學(xué)科。目前，小學(xué)階段健康教育的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，促進身心健康全面發(fā)展。要搞好學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認(rèn)識健康教育學(xué)科。因此，作為新時代肩負(fù)學(xué)生發(fā)展與成長重任的教師，需要提高對健康教育的認(rèn)識，要有長遠(yuǎn)的眼光，要充分認(rèn)識到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。

　　２、貼近學(xué)生生活實際，加強教學(xué)的針對性

　　小學(xué)健康教育課程具有較強的實踐性，因此在教學(xué)時我們要改變照本宣科，機械講授的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)脫離學(xué)生的實際，實用性不強，學(xué)生感覺不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會認(rèn)為學(xué)了也沒有用，而且還枯燥單調(diào)，學(xué)生不感興趣，教學(xué)自然不會成功。因此，在教學(xué)時我們要充分考慮到學(xué)生的實際情況與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學(xué)生所熟知的生活事例來入手進行教學(xué)，這樣大大增強了教學(xué)的親切性與可信度。學(xué)生會感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會產(chǎn)生強烈的參與意識與學(xué)習(xí)的主觀能動性，會積極而主動地投入到教學(xué)中來。

　�。场⒁陨鸀楸�，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

　　課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學(xué)生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學(xué)生能夠?qū)嶋H操作的教具對于學(xué)生的吸引力更大，學(xué)習(xí)效果也較好，這是由生本理念決定的。學(xué)生是課堂的主體，當(dāng)他們想去探尋一個問題時，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力會增強，學(xué)習(xí)的程度會大大加深，課堂的氛圍也會更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時，學(xué)生都興致勃勃地在討論研究，當(dāng)上臺演示的同學(xué)操作時，學(xué)生都認(rèn)真地在比對自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導(dǎo)。我想，通過這三個層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于知識點的掌握一定是扎實的。

　�。础⒔】到逃�形式多樣化

　　在平時教學(xué)中，我們既要有相應(yīng)的內(nèi)容傳授，又要有適當(dāng)?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學(xué)校應(yīng)充分利用廣播、班會、宣傳欄、校報、征文、知識競賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識，通過各種生動活潑的形式吸引學(xué)生參加健康教育活動。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過邀請校外醫(yī)療機構(gòu)開展知識講座，召開家長會等，形成良好的健康教育氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識，養(yǎng)成良好保健習(xí)慣，最終達到“教育一個孩子，轉(zhuǎn)變一個家庭，影響一個社會”的功能，形成全社會都關(guān)心青少年學(xué)生身心健康成長的“大健康教育”環(huán)境。通過豐富多彩的學(xué)生活動進行健康教育，是促使中學(xué)生掌握健康保健知識，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對學(xué)生進行健康保健宣傳活動，舉辦衛(wèi)生救護演習(xí)、健康保健知識圖片展、健康保健知識競賽等活動，讓學(xué)生在生動有趣的活動中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。

　�。怠⒔】抵�識教授要與學(xué)校的常見病防治相結(jié)合

　　在當(dāng)前的學(xué)校健康教育中，很多學(xué)校都秉承著對疾病采取預(yù)防為主的態(tài)度，對于常見的可以通過學(xué)生日常行為加以預(yù)防的疾病，學(xué)校都積極開展相應(yīng)的預(yù)防活動，主要集中在視力保護、齲齒防治等幾種疾病上。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果對視力保護不注意，就極容易造成近視的后果，因此學(xué)校對近視眼的預(yù)防格外重視，為此教師應(yīng)當(dāng)積極配合學(xué)校的.活動，監(jiān)督學(xué)生做好眼保健操，并定期對學(xué)生的視力進行檢查，從而促進學(xué)生眼保健操效果的提高。鑒于寫字姿勢不正確也會影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學(xué)生錯誤的寫字姿勢，使學(xué)生的視力得到全方位的保護。小學(xué)生的生活習(xí)慣不好，例如吃糖過多或者刷牙不及時都會引發(fā)齲齒問題，為此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成早晚刷牙、控制食糖量的習(xí)慣，并定期對牙齒情況進行檢查，防止齲齒的嚴(yán)重性加大。

　�。丁⒔�立學(xué)校家庭社會一體化教育平臺

　　學(xué)生的心理健康教育既受到學(xué)校教育的影響，同時也受到家庭環(huán)境、社會環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學(xué)校教育，而是要將學(xué)校教育與家庭教育、社會教育等相結(jié)合起來，建立家庭學(xué)校社會一體化教育平臺，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三個模式互相促進，使學(xué)生實現(xiàn)知識與技能的內(nèi)化，使之成為學(xué)生的自覺行為，避免學(xué)生在學(xué)校學(xué)的是一套，到了家中與社會上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時間對學(xué)生進行家訪，尤其是對于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時與他們家長溝通，互相了解情況，使家長掌握更多的教育技巧。健康是一個廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會幸福的完美狀態(tài)�！苯】到逃�是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識、樹立健康意識、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。小學(xué)階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識與良好習(xí)慣的重要階段，因此在小學(xué)階段加強健康教育是至關(guān)重要。

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　　教育學(xué)論文 篇6

　　摘要：幼兒教育學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的重要課程之一，課程中所涉及到的不少內(nèi)容都對學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)有著重要作用。本文認(rèn)為幼兒教育學(xué)這門課程的教學(xué)存在著缺乏實踐性、教師容易把握教育對象的規(guī)律的特點，因此，結(jié)合這一特點，本文認(rèn)為，通過促進教材與培養(yǎng)目標(biāo)相協(xié)調(diào)、開展案例教學(xué)法、建設(shè)校內(nèi)外實訓(xùn)基地、課后布置實踐性特點的作業(yè)等措施可以有效提高學(xué)生的實踐性。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育學(xué)；教學(xué)過程；學(xué)生；實踐能力；

　　探討幼兒教育學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的重要課程之一，課程中所涉及到的不少內(nèi)容都對學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)有著重要作用。因此，如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課程特點，采取相關(guān)措施以提高學(xué)生的實踐能力是教育工作者必須面對的重要問題，當(dāng)然也對加強和改進教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。

　　一、幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的特點

　　1、缺乏實踐性

　　《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》一書是幼教專業(yè)的基礎(chǔ)課程，內(nèi)容涉及較為廣泛，主要包括三個方面：幼兒教育概論和基礎(chǔ)知識、幼兒園教育中的各種要素和幼兒園教育的相關(guān)實施路徑，通過遞進的方式把這三個方面巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)成了幼兒教育學(xué)的主要內(nèi)容。從這三個方面的內(nèi)容來看，主要以理論知識介紹、教育教學(xué)方法為主，而較少的涉及到實踐性的內(nèi)容，因此，在幼兒教育學(xué)教學(xué)中，該門課程教學(xué)呈現(xiàn)出缺乏實踐性的特點。

　　2、教師容易把握教育對象的規(guī)律

　　《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》一書的教育對象是中職生，該書根據(jù)中職生的特點，對幼兒、幼兒教育、幼兒園教學(xué)等都進行了一定規(guī)律的概括。因此，在幼兒教學(xué)基礎(chǔ)這門課程的教學(xué)過程中，教師可以利用教材總結(jié)出來的規(guī)律合理的開展教學(xué)活動，降低了教學(xué)中的難度。因此，呈現(xiàn)出了容易把握教育對象規(guī)律這一特點。

　　二、提升學(xué)生實踐能力的方法

　　1、把教材與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)相統(tǒng)一

　　《幼兒教育學(xué)》是一門缺乏實踐性的課程，教師把教材與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)巧妙地統(tǒng)一起來，可以使學(xué)生意識到實踐在提高教學(xué)能力中的作用，同時也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的積極性和實踐性。中職生的'培養(yǎng)目標(biāo)涉及到人際關(guān)系的培養(yǎng)、崗位勝任的能力等。因此，在幼兒教育學(xué)的教學(xué)中，可以把教材中的知識充分結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)來開展教學(xué)活動，以提高學(xué)生的實踐能力。比如在講授“幼兒德育”這一內(nèi)容時，教師不但要講授到幼兒德育的培養(yǎng)方法，如多參加勞動，增進與勞動人們的感情，積極參加各種社會實踐活動等。教師還可以把這些方法正確地應(yīng)用到對中職生的德育培養(yǎng)中去，讓學(xué)生在接受幼兒德育教育方法的同時也提高自己的道德認(rèn)識。這種教學(xué)方法就達到了教材授課與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)相一致的目標(biāo)，最終對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)起到重大的推動作用。

　　2、開展案例教學(xué)法

　　案例教學(xué)法就是把學(xué)生身邊的人和事系統(tǒng)整編出來，用生動的案例模擬教學(xué)過程，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣性調(diào)動起來的教學(xué)模式。在案例教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主去嘗試扮演各個角色，因此，案例教學(xué)法對提升學(xué)生的實踐能力有著重要的作用。在開展《幼兒教育學(xué)》這門課的教學(xué)過程中，案例教學(xué)法可以按照以下步驟有條理地進行：

　　一是系統(tǒng)整編教學(xué)案例。在幼兒教育學(xué)教學(xué)中所涉及到的案例都需要教師進行系統(tǒng)的整編，比如可以把《幼兒教育學(xué)》中出現(xiàn)的案例進行收集，還可以把日常生活中的案例進行整理等。

　　二是對案例進行分析。教師根據(jù)收集到的案例，給予學(xué)生講解，在講解《幼兒教育學(xué)》中出現(xiàn)的案例時，可以先讓學(xué)生通過教材了解案例，引導(dǎo)學(xué)生正確思維，分析解決，學(xué)生在解決案例的過程中，要正確的運用教材中所學(xué)到的基礎(chǔ)知識。教師要起到主導(dǎo)作用，讓學(xué)生充分闡述自己的觀點。

　　三是對案例進行總結(jié)和回顧�？偨Y(jié)和回顧是提高教學(xué)效果的重要方式，也是教學(xué)中必不可少的主要內(nèi)容。教師不但要總結(jié)案例，而且還要及時進行分析，找出問題的差異性。在總結(jié)和回顧的過程中，教師要以鼓勵的態(tài)度對學(xué)生的答案進行總結(jié)，不要傷害到學(xué)生的自尊心。通過對案例的總結(jié)和回顧，不但能有效地促進學(xué)生加深基礎(chǔ)理論知識，而且能夠有效地指導(dǎo)知識的深化，對于提高學(xué)生的實踐性有重要的作用。

　　3、建設(shè)校內(nèi)外實訓(xùn)基地

　　校內(nèi)外實訓(xùn)是開展學(xué)生實踐能力教學(xué)的重要組成部分，理論教學(xué)讓學(xué)生感到枯燥無味，而實訓(xùn)教學(xué)卻充滿生機活力。對此，學(xué)校和教師要充分了解學(xué)生的這一需求，建設(shè)好校內(nèi)外實訓(xùn)基地。

　　一是建立校內(nèi)實訓(xùn)基地。可以把校園內(nèi)的空教室改幼兒園仿真實訓(xùn)室，以學(xué)生自身為對象，一般情況下，可以采取輪流模擬教師，其他學(xué)生模擬幼兒的方式進行。比如，在開展“幼兒游戲”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)時，可以在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生模擬成幼兒去開展各種活動的游戲，也可以讓模仿能力較強的學(xué)生去充分想象幼兒的特點去模仿他們在游戲過程中的各種表現(xiàn)、表情等。通過這種模仿幼兒的游戲教學(xué)，學(xué)生可以深刻地感受到幼兒的情感，體會到理論知識轉(zhuǎn)化成實踐內(nèi)容的重要性，而更能提高學(xué)生的實踐能力。

　　二是建立校外實訓(xùn)基地。校外實訓(xùn)基地的建立，一般是以本校附近的幼兒園或者是與本校關(guān)系較為密切的幼兒園為主，這類幼兒園可以為學(xué)生提高實踐能力提供實戰(zhàn)性場所。對此，學(xué)校和教師要廣泛聯(lián)系建立學(xué)生的實訓(xùn)基地，另一方面教師也要指導(dǎo)學(xué)生在幼兒園實際教學(xué)過程中切實做到理論與實踐相結(jié)合。比如，在開展“幼兒園課程”內(nèi)容的教學(xué)時，先讓學(xué)生了解幼兒的實際情況，然后再根據(jù)幼兒的整體情況、個體差異等內(nèi)容進行有針對性的教學(xué)，最終確定選定幼兒教育的相關(guān)內(nèi)容。

　　4、課后布置具有實踐性的作業(yè)

　　課后作業(yè)也是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在每一小節(jié)的課程教學(xué)完成之后，教師要有針對性地布置一些具有實踐性的作業(yè)，以便進一步提高學(xué)生的實踐能力。

　　一是要布置探究性的作業(yè)。探究性的作業(yè)有助于學(xué)生自主去探究問題，在探究問題的過程中，學(xué)生收集各方面的資料，對問題進行積極思考。比如，在講授幼兒園與家庭、社區(qū)合作一部分內(nèi)容時，可以布置一些學(xué)生家訪的課后作業(yè)，讓學(xué)生在獲取調(diào)查信息后進行探索總結(jié)。通過這種形式的鍛煉，學(xué)生就會在潛移默化中利用所學(xué)知識去提高探究意識、開動腦筋去思考問題，用所學(xué)理論知識去分析現(xiàn)實問題，因此，這樣有利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。

　　二是要布置實踐性的作業(yè)。比如，在對幼兒園教學(xué)環(huán)境這一部分講授完畢后，先讓學(xué)生去調(diào)查當(dāng)前幼兒園環(huán)境中的問題及不足等現(xiàn)狀，再讓學(xué)生提出解決問題的對策，教師再給予必要的指導(dǎo)，這樣，學(xué)生的思維能力就會得到有效的提升。再如，可以布置學(xué)生一些合作型的作業(yè)，把全班分成若干個小組，讓每個學(xué)生都參與到其中去，針對教學(xué)中教師留下的問題采取集體討論的方式予以總結(jié)、探索，這種方式也可以有效地提升學(xué)生的實踐性。

　　三、結(jié)論

　　總之，在幼兒教育學(xué)這門課程的教學(xué)過程中，需要教師和學(xué)生雙方面都切實努力。教師方面要善于嘗試新的教學(xué)方法，開展多種實踐性的教學(xué)模式；學(xué)生也要高度重視自己實踐能力的培養(yǎng)，在教師的指導(dǎo)下，有效地提高自己的學(xué)習(xí)積極性和興趣，不斷發(fā)展自己，提升自己的實踐能力，努力促使自己成為合格的、優(yōu)秀的幼兒教師。

　　參考文獻：

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　　[2] 朱智紅.幼兒教育學(xué)教材評價研究[D].蘇州大學(xué).2008.

　　[3] 喬 麗.幼兒教師品格整合教育信念及其建構(gòu)的個案研究[D].浙江師范大學(xué).2011.

　　教育學(xué)論文 篇7

　　摘要：現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會各階層的關(guān)注和重視，我國高校美術(shù)教育主要問題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當(dāng)代的高校美術(shù)教育中，融入當(dāng)代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價值進行了分析。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價值分析

　　近年來，由于我國經(jīng)濟在不斷向前發(fā)展，我國的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時還在一定程度上推動了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來越多地融入了當(dāng)代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容越來越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

　　一、高校美術(shù)教學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)性分析

　　在高校美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過。當(dāng)代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來什么樣的價值，這樣一來，自然會引起一些爭論，中國的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個階段：

　�。�1）40年代末期，這個時期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國，美術(shù)教育里大多沿用了國外的美術(shù)教學(xué)方法和內(nèi)容，既沒有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒有形成屬于中國獨有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個時期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。

　�。�2）40年代末到60年代初期，這個時期，無論是經(jīng)濟還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來，自然也就影響到了當(dāng)代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。

　　（3）60年代末以后，中國開始試著實行改革開放，在改革開放的過程中，國外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國，中國的美術(shù)愛好者逐漸吸取了外國的美術(shù)觀點和美術(shù)文化，并且加入了中國特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個特殊時期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。

　�。�4）70年代初，中國的美術(shù)教育體系越來越成熟，逐漸加入了中國元素和中國藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國外傳播到中國的，但在這個時期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。

　　二、當(dāng)代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系

　　從19世紀(jì)開始，國外的藝術(shù)就已經(jīng)開始走向成熟化，并且在當(dāng)時的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當(dāng)代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀(jì)后期，當(dāng)代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開放時期，印象派和寫實派的出現(xiàn)完全地打破了當(dāng)代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，當(dāng)代的一些學(xué)者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當(dāng)時的各大高校并沒有被普遍接受，而是引起了一些爭議。有些學(xué)者認(rèn)為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認(rèn)為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當(dāng)代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個方向。在這兩種爭論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀念和束縛，沒有被當(dāng)時的言論所影響，這才使后來的`后印象派得以發(fā)展。這些都對中國的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。

　　三、當(dāng)代藝術(shù)對高校美術(shù)教育的影響

　　1.當(dāng)代藝術(shù)開闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間

　　隨著當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷進步和發(fā)展，世界各國的文化都在相互融合，取長補短，逐漸地形成世界性，也就是說，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當(dāng)代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時，對我國藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習(xí)的，不應(yīng)該因為藝術(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來藝術(shù)發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來，經(jīng)濟發(fā)展越來越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進當(dāng)代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當(dāng)代的美術(shù)教育內(nèi)容越來越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個過程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時還可以開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　2.以新的方式培養(yǎng)高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力

　　在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過程中，不可以只對傳統(tǒng)美術(shù)教育簡單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡單的教師在講，學(xué)生在畫，沒有突破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式死板，只是簡單的色彩繪畫教學(xué)和傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時的美術(shù)學(xué)習(xí)中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內(nèi)容和知識，長時間下來，學(xué)生也會疲勞，也會對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)作的過程，在這個過程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實際情況，有針對性地制定一些學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代人的審美觀念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效率，同時還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動性。從古至今，藝術(shù)從來就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著時代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要創(chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡單的素描和繪畫的形式進行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡單的色彩、顏料、書本、紙張這些基本的繪畫工具，并沒有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會失去對美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對于學(xué)習(xí)失去興趣是一件很可怕的事情，會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生沒有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂，這樣的學(xué)習(xí)氛圍不僅會使學(xué)生感到壓抑，同時還會嚴(yán)重影響教師教學(xué)的效率，對于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。然而當(dāng)藝術(shù)緊跟時代的潮流時，會吸取一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會使學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀地感受到美術(shù)教學(xué)的實際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進行教學(xué)，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來，增加學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價值。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習(xí)，經(jīng)過了長期的發(fā)展，我國的當(dāng)代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時代的潮流，吸取了一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價值。

　　參考文獻

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　　[2]張賀.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的重要意義[J].美術(shù)教育研究，2014(11):166.

　　[3]肖曉陽.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的意義[J].高教探索，2005(03):66-67.

　　教育學(xué)論文 篇8

　　摘要：近些年來，新課標(biāo)教學(xué)改革工作在我國各個省市地區(qū)如火如荼的進行，小學(xué)是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。一直以來，數(shù)學(xué)教育都是義務(wù)教育階段的重點教學(xué)課程，在新課標(biāo)改革工作不斷推進的背景下，對傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法進行改良和創(chuàng)新已經(jīng)成為了相關(guān)教學(xué)人員工作的重點內(nèi)容，本文分析了新課標(biāo)環(huán)境下數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中存在的問題，并提出了新時期提高數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略。

　　關(guān)鍵詞：新課標(biāo);教學(xué)改革;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略

　　數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間變化等一系列綜合知識的學(xué)科，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)興趣具有重要的作用。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念下，數(shù)學(xué)教育不僅要教會學(xué)生結(jié)果，更要教會學(xué)生方法。因此教育人員在進行教學(xué)設(shè)計的過程中一定要重視學(xué)生的參與，幫助學(xué)生將課堂中所學(xué)習(xí)的理論知識與實際生活中所遇見的難題有效的結(jié)合在一起，使學(xué)生從小培養(yǎng)一種全面的數(shù)學(xué)思維。

　　1、小學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)體系中存在的問題

　　1.1數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)理念落后。一直以來，我國教育受到應(yīng)試教育理念的影響，在進行教學(xué)工作的過程中教師通常只是注重學(xué)生的成績和課堂表現(xiàn)，很少從本質(zhì)上挖掘?qū)W生潛在的數(shù)學(xué)才能，這也是在教學(xué)過程中很多學(xué)生對數(shù)學(xué)不感興趣的主要原因。高校所培養(yǎng)的教學(xué)人才是進行小學(xué)數(shù)學(xué)教育的中堅力量，新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育理念的不斷變化應(yīng)該在高校的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念中體現(xiàn)出來，但是從實際情況來看，大部分高校在對數(shù)學(xué)教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生進行教學(xué)培養(yǎng)的過程中，使用的教材版本比較落后，在教學(xué)理念上也沒有做到與時俱進。并且很多高校在進行人才培養(yǎng)的過程中過于重視數(shù)學(xué)知識的傳授，在學(xué)生心理等方面的研究內(nèi)容不夠深入，因此目前很多小學(xué)教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中經(jīng)常抓不住重點，不能夠及時的掌握學(xué)生的心理動態(tài)，忽略了學(xué)生的個性化心理特點。導(dǎo)致學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的參與度不高，課堂效率偏低。

　　1.2數(shù)學(xué)教育的課程安排不夠合理。學(xué)生在接受高等教育的過程中所學(xué)習(xí)的觀點和理念與日后的教學(xué)水平存在著明顯的關(guān)聯(lián)性�？梢妼�數(shù)學(xué)教育體系的課程安排進行科學(xué)合理的規(guī)劃十分必要。但是從目前高校的數(shù)學(xué)教育體系來看，其課程的安排與規(guī)劃存在著突出的課程比例失調(diào)、課時安排不足等問題。目前，高等院校針對小學(xué)數(shù)學(xué)教育所開設(shè)的.課程包括數(shù)學(xué)分析、幾何解析、高等代數(shù)、普通物理、微分方程、數(shù)學(xué)模型、近世代數(shù)、高等幾何等。這些課程通常在大學(xué)的一至三年紀(jì)完成，可見數(shù)學(xué)理論課程占據(jù)了總教學(xué)時常四分之三甚至是以上的時間，在這個階段內(nèi)，學(xué)生只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，但是并沒有真正的將所學(xué)到的知識運用起來，也沒有學(xué)習(xí)如何做好一名真正的老師。通常會在大四進行數(shù)學(xué)教育理論以及實習(xí)的相關(guān)課程，而教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)思想方法等課程的開設(shè)更是少之又少，在有限的教學(xué)課時之內(nèi)，學(xué)生對教學(xué)心理和方法的掌握知之甚少，在進行教學(xué)工作的過程中也會走很多彎路，降低教學(xué)效率。同時，分類過少、含糊不清的選修課程也是影響學(xué)生從教水平的主要原因。

　　2、提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略

　　為了進一步提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人員的工作素質(zhì)，實現(xiàn)新課標(biāo)對學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，高校在進行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過程中應(yīng)該著重注意以下問題。首先，想要使學(xué)生充分理解新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)精髓，就一定要以同樣的教學(xué)理念對學(xué)生進行教育。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)注重尊重學(xué)生的心理，聽從學(xué)生的意見，在課堂中為學(xué)生提供更多的交流討論的機會，使學(xué)生在課堂中暢所欲言，積極的表達自身的相反，這有這樣學(xué)生才能對所學(xué)習(xí)的理論知識有更加深刻的感悟和理解，知識的掌握也會更加牢固。此外，這種平等、自由的教學(xué)氛圍與與新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的基本教學(xué)理念相互一致，當(dāng)學(xué)生邁入工作崗位，進行數(shù)學(xué)教育的過程中，他們才能以同樣的思維和方法去教育學(xué)生，尊重不同學(xué)生之間存在的個性化差異，從而幫助學(xué)生從小培養(yǎng)起一種既善于思考又能夠?qū)嶋H應(yīng)用的數(shù)學(xué)思維與能力。其次，數(shù)學(xué)教育人才的合理培養(yǎng)和需要對現(xiàn)有的教學(xué)體系和課程安排進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革。高校數(shù)學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤霐?shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)史等方面的內(nèi)容，使學(xué)生能充分明確數(shù)學(xué)教育的發(fā)展脈絡(luò)，使其真正了解數(shù)學(xué)知識所蘊含的情感和思想，感受到作為一名數(shù)學(xué)教育工作人員所應(yīng)該承受的責(zé)任。此外，為了提高學(xué)生進行教學(xué)工作的能力與水平，高校數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾訑?shù)學(xué)教育心理等課程的比重，幫助學(xué)生提高在進行數(shù)學(xué)教學(xué)工作的過程中應(yīng)對一些突發(fā)問題的能力，以提高教學(xué)水平，成為一名合格的數(shù)學(xué)教育工作人員。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容無論多么豐富完善，如果沒有實踐行動的檢驗都是沒有意義的。因此，高校應(yīng)該爭取為學(xué)生提供更多的實踐課程，讓學(xué)生在實踐的課程中，歸納并總結(jié)當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，梳理當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中存在的問題，加深對問題的理解與思考，找到新課標(biāo)教學(xué)體系下，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平的有效途徑。

　　3、結(jié)語

　　綜上所述，新課標(biāo)教學(xué)理念與應(yīng)試教育下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念存在著明顯的差異，為了提高教學(xué)水平，完成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高校在進行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過程中一定要不斷的創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，使學(xué)生成為合格的數(shù)學(xué)教育人才，推動我國教育事業(yè)的進一步發(fā)展。

　　參考文獻

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　　教育學(xué)論文 篇9

　　中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實踐在課堂教育中無法得到實現(xiàn)，使教育與實踐之中無法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國當(dāng)下迫在眉睫的教育問題。因此，經(jīng)過多年經(jīng)驗積累及教學(xué)實踐，本文對中職幼兒教育教學(xué)評價改革進行初步探析，結(jié)合當(dāng)今宏志教育教學(xué)的實際情況，從實際出發(fā)，具體問題具體分析。

　　幼兒教育；實踐；改革

　　一、當(dāng)前我國中職幼兒教育教學(xué)現(xiàn)狀

　　在分析中職教育教學(xué)的問題上，我們可以分為兩部分進行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識，并應(yīng)當(dāng)對自己的教育教學(xué)目標(biāo)與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當(dāng)今我國的中職教育教學(xué)人員在專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識方面雖然不存在普遍問題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對教育教學(xué)目標(biāo)及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒�，對于教育實踐問題不慎重視。另一方便，我國傳統(tǒng)的教育觀念依舊對于當(dāng)今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國傳統(tǒng)教育思想一直認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)作為課堂的中心進行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進行對課堂的絕對引導(dǎo)。老師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來，實現(xiàn)課堂上的互動。

　　在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及學(xué)習(xí)能力較差，對于學(xué)習(xí)沒有足夠的自我學(xué)習(xí)的積極性。我國大力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我國教育體制進行了巨大的改革，高校不斷擴大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標(biāo)，進入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標(biāo)。學(xué)習(xí)社會的競爭也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競爭下淘汰下來的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對于基礎(chǔ)文化知識欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對于理論學(xué)習(xí)無法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。二是，學(xué)生對于自身所學(xué)專業(yè)沒有達到充分的認(rèn)識，認(rèn)為實際的技能是學(xué)習(xí)生活的主要部分，對于理論基礎(chǔ)知識的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)知識不過關(guān)。

　　二、對于我國當(dāng)前教育問題對策初步探析

　　對于我國當(dāng)前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問題，為了提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對實際情況，提出以下意見：

　　首先，在學(xué)習(xí)方面，中職院校應(yīng)該針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習(xí)，亦或是學(xué)習(xí)效率較低的問題。老師應(yīng)對于本專業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識對學(xué)生進行充分的說明，讓學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)有一定正確的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的積極性，讓學(xué)生認(rèn)識到專業(yè)技能知識與理論知識是同等重要的，加強對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對于自己的學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的短期目標(biāo)與長期目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)自主習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，科學(xué)的進行科目的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

　　其次是教師在教育教學(xué)活動中，要不斷擴張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識范圍，不斷更新自己的知識面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代先進的教育理念進行結(jié)合，不斷進行教育實踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專業(yè)技能知識網(wǎng)絡(luò)，加強自身對理論及專業(yè)技能的了解。

　　最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進行教育內(nèi)容的改革。對于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會給學(xué)生帶來對本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對本學(xué)科不斷學(xué)習(xí)不斷探索的根本工具，認(rèn)真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。

　　三、中職幼兒教育教學(xué)改革初步探析

　　隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會中也越來越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來的便是對幼教專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國對于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國的花朵，祖國的未來，幼兒教師作為祖國的`花朵的第一位園丁，作為祖國的未來的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識與基本技能儲備，使我們面臨的一個巨大的問題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢。

　　課堂是實現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標(biāo)。構(gòu)建一個和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使得學(xué)生無法完全集中精神進行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時對教學(xué)方式進行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動起來。結(jié)合幼兒教學(xué)的實際影像資料，是學(xué)生們更好的認(rèn)識到幼兒教學(xué)。

　　總結(jié)

　　目前我國對于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問題，提高我國現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進而推動我國教育水平的不斷提高，為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完善學(xué)生的專業(yè)知識技能與專業(yè)素養(yǎng)，進一步促進學(xué)生的教育教學(xué)知識的掌握。在學(xué)習(xí)與工作進行轉(zhuǎn)變時，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當(dāng)代教育改革。

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　　教育學(xué)論文 篇10

　　摘要：在幼兒教育中，游戲是教育的重要環(huán)節(jié)也是促進兒童身心發(fā)展的重要手段。本文從提高幼兒教育的有效性出發(fā)，通過對游戲概念、游戲特點以及游戲類別的闡述，探究科學(xué)的游戲在幼兒教育中發(fā)揮的重要作用。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲；種類；教育作用

　　我國《教育大辭典》中對幼兒游戲是這樣解釋的：游戲是幼兒的基本活動，是適合幼兒年齡特點的一種有目的、有意識的，通過模仿和想象，反映周圍現(xiàn)實生活的一種獨特的社會活動，其具有趣味性、具體性、虛幻性、自由自愿性、社會性等特點，因此在幼兒教育中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r有目的地進行游戲設(shè)計，并鼓勵學(xué)生參與其中，對于學(xué)生的未來發(fā)展具有重要意義。

　　一、游戲的種類

　　幼兒游戲的種類非常豐富，從不同的角度可以分為多種形式，例如從幼兒的認(rèn)識發(fā)展角度，可分為感覺游戲、運動游戲、符號游戲、結(jié)構(gòu)性游戲、規(guī)則性游戲等，而從模仿社會結(jié)構(gòu)的角度，可分為單獨的游戲、平行的游戲、合作游戲等，而現(xiàn)實教育中，經(jīng)常用到的幼兒游戲主要有以下兩種：

　　1、創(chuàng)造性

　　游戲所謂創(chuàng)造性游戲是指教師以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)，在一定教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，從實際生活中尋找情境創(chuàng)設(shè)的靈感，并通過創(chuàng)作性的環(huán)節(jié)設(shè)計讓幼兒在游戲中了解生活、感受生活，并積累一定的經(jīng)驗，比較典型的創(chuàng)造性游戲有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲等，以角色游戲為例，教師教師如果想讓幼兒積累購物經(jīng)驗，可以利用教具布置一個超市的情景，然后讓學(xué)生分別扮演收銀員、理貨員、銷售員、顧客等角色，進而讓學(xué)生體會生活中的買與賣的關(guān)系，以及不同社會角色的責(zé)任。

　　2、規(guī)則性

　　游戲所謂規(guī)則性游戲是指教師通過制定一定的游戲規(guī)則，讓學(xué)生在規(guī)則的框架下進行游戲，并獲取相關(guān)知識的游戲項目，其主要包括體育游戲、音樂游戲、智力游戲等，以體育游戲為例，如某教師為了鍛煉學(xué)生往返跑、鉆等體育技能，利用紙箱和呼啦圈等教具布置游戲場地，并向?qū)W生講明游戲規(guī)則，即兩組學(xué)生分別站在起跑線上，排頭的學(xué)生在聽到老師的口令后，開始繞著紙箱跑，跑到場地的另一端鉆過呼啦圈后，返回，拍到第二名學(xué)生的手，然后該名同學(xué)接著做前一個同學(xué)的動作，最后比較哪組學(xué)生完成游戲所用時間最短。在這個游戲中教師應(yīng)該反復(fù)向?qū)W生重申游戲規(guī)則，讓學(xué)生在獲得體育鍛煉的同時也能夠增強遵守規(guī)則的意識。

　　二、游戲?qū)τ變航逃�的作�?/strong>

　　1、游戲有利于促進幼兒心理健康發(fā)展

　　幼兒精力旺盛，渴望融入到成人的社會實踐中，但是其心理發(fā)育卻不健全，且自我控制能力較差，這就是一些兒童莫名其妙發(fā)脾氣的原因。關(guān)注幼兒心理衛(wèi)生，促進幼兒心理的健康發(fā)展是幼兒教育的關(guān)鍵，而游戲在幼兒心理健康教育中的作用主要體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，幼兒通過參加游戲活動可以在快樂、和諧的氛圍中感受到教師和同齡人的友愛、熱情，并提高緩解暴躁情緒的能力；其二，幼兒通過參加角色扮演等模仿性游戲，可以滿足其參加社會實踐活動的強烈愿望，進而緩解其心理需求和個人能力之間的矛盾。

　　2、游戲有利于促進幼兒身體全面發(fā)育

　　幼兒正處與身體發(fā)育的初級階段，其身體機能的力量、速度、靈活性、協(xié)調(diào)性都有待進一步的提高，而游戲正是實現(xiàn)幼兒身體全面發(fā)展的有效途徑，例如幼兒教師為發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性及靈敏性，設(shè)計了“小兔采蘑菇”的游戲，在游戲中，教師在游戲場地中間懸掛一條高約70厘米的長繩，作為“樹林”，然后在“森林”另一端撒上“蘑菇”，而扮演成“小白兔”的學(xué)生可以利用從下面鉆、從上面跨的方式穿過“森林”去采“蘑菇”，而通過訓(xùn)練可以有效鍛煉幼兒的'腿部肌肉的靈活性。

　　3、游戲有利于促進幼兒智力的發(fā)展

　　幼兒階段是開發(fā)幼兒智力的黃金時期，而游戲通過情境創(chuàng)設(shè)可以有效地激發(fā)幼兒語言表達的欲望，并在表達中實現(xiàn)幼兒對客觀事物的理解深度，進而實現(xiàn)智力的提升，例如在中班智力游戲“一槍打四個”的教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生掌握游戲規(guī)則，即在教師說到“一槍打四個”的時候，左手大拇指和食指伸出作“槍”，右手則伸出四個手指作“靶子”，然后兩手隨著指令來回變換，這樣的游戲不僅可以幼兒手指的靈活度，更能夠提高學(xué)生大腦的反應(yīng)速度。

　　4、游戲有利于促進幼兒形成優(yōu)良的品格

　　學(xué)生的品德和性格的培養(yǎng)是幼兒教育的重要內(nèi)容，因此教師應(yīng)該利用一些體現(xiàn)社會基本道德規(guī)范的游戲來幫助學(xué)生對“什么事情能做”、“什么事情不能做”形成基本的判斷，例如在“坐公共汽車”的游戲中，教師利用椅子、彩色紙板等道具制成公共汽車和紅綠燈，然后通過司機、乘客、等公交的人等角色的扮演，讓學(xué)生懂得基本的交通守則，并通過上車排隊、讓座等行為培養(yǎng)其形成關(guān)心他人、禮貌待人的品格。

　　5、游戲有利于促進幼兒提高審美能力

　　游戲是對現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)造性的反映，在游戲中，幼兒體會著、反映著自然界和社會生活中美好的事物，以及藝術(shù)作品中的美好形象。除此之外，幼兒還可以使用藝術(shù)性的語言，表達生活中的美，例如在音樂和美術(shù)的相關(guān)活動中，幼兒通過與色彩和音符的接觸，融入美化后的游戲環(huán)境，在教師的鼓勵下依據(jù)自己的意愿用語言、動作、歌舞等方式去表現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，進而實現(xiàn)審美能力的提升。

　　三、結(jié)論

　　總之，游戲是幼兒最重要的，也是最主要的活動，它貫穿于幼兒生長與發(fā)展的整個過程，因此，幼兒教師應(yīng)該充分認(rèn)識到游戲?qū)τ變航逃�的重要作用，并通過學(xué)習(xí)探索，掌握游戲類別，為幼兒設(shè)計出豐富多彩的游戲，讓孩子們在游戲情境與游戲環(huán)節(jié)中增加肢體訓(xùn)練和心理訓(xùn)練，進而達到促進其身心健康發(fā)展的目的。

　　參考文獻

　　[1]嚴(yán)小英.淺談幼兒教育中游戲的重要性[J].經(jīng)營管理者，2015，13:364.

　　[2]張曉春.幼兒教學(xué)中游戲教學(xué)的作用解析[J].亞太教育，2015，23:125.

　　[3]李春紅.淺談幼兒教育中教育游戲的應(yīng)用[J].亞太教育，2015，27:2.

　　教育學(xué)論文 篇11

　　摘要：自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開放的素質(zhì)教育要求， 創(chuàng)新教育必須敞開校門。家庭、學(xué)校、社會一體化的教育， 將家庭教育、學(xué)校教育與社會教育協(xié)調(diào)一致， 為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育; 家庭教育; 智育; 創(chuàng)新教育;

　　如今隨著素質(zhì)教育的全面展開， 為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才， 新的教育觀念沖擊和蕩滌著教育的各個方面， 傳統(tǒng)的自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開放的素質(zhì)教育要求， 創(chuàng)新教育必須敞開校門， 走家庭、學(xué)校、社會一體化的教育模式， 將家庭教育、學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系協(xié)調(diào)一致， 為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才， 對此， 教研課題組將本校學(xué)生作為樣本， 將家庭對學(xué)生發(fā)展的影響作為重要課題進行調(diào)查研究， 調(diào)查表明， 家長對子女的教育主要存在如下幾個方面的問題。

　　一、期望過高、引導(dǎo)不足

　　激烈的擇業(yè)競爭， 使一些家庭將改變生活現(xiàn)狀和決定孩子的命運寄托在將來孩子能考上一所好的大學(xué)。據(jù)調(diào)查， 幾乎百分之百的家長認(rèn)為， 最高興的事情是孩子的學(xué)習(xí)成績好、名次不斷進步或競賽獲獎， 而最煩惱的事是孩子學(xué)習(xí)跟不上， 成績差。

　　在這樣的心理狀態(tài)下， 對學(xué)生將意味著怎樣的精神壓力?當(dāng)有些家長發(fā)現(xiàn)孩子的思想違背自己的意志時， 就會以警告、恐嚇、揭短等方式對孩子實施精神壓力。有的甚至以經(jīng)濟制裁 (不給或少給飯錢或零花錢) 或大打出手來制服孩子， 有的還有意貶低孩子的能力， 拿別的孩子的優(yōu)點比自己孩子的不足。很多家長都認(rèn)為這是對孩子的關(guān)心教育， 其實這種摧殘學(xué)生精神的教育， 使孩子看不到自己的優(yōu)點， 從小產(chǎn)生自卑意識， 形成缺乏自信、產(chǎn)生焦慮等心理疾病， 長大難以適應(yīng)社會。

　　有些家長發(fā)現(xiàn)自己的孩子學(xué)習(xí)成績不如別人， 不顧孩子的實際， 一味施壓， 不分析孩子自身素質(zhì)和閃光點進行引導(dǎo)， 認(rèn)為學(xué)習(xí)不好就是愛玩， 為孩子制定許多禁令， 認(rèn)為只有考試分?jǐn)?shù)的上升才是孩子的進步和發(fā)展。還有一些父母出于美好的愿望為子女鋪設(shè)一條充滿陽光和鮮花的大道， 希望他們能從這里走向未來的錦繡前程， 不顧孩子自身的特點和興趣， 迫使孩子一舉一動成為父母“夢”的復(fù)印機， 但這樣往往事與愿違。

　　二、注重智育， 唯分?jǐn)?shù)論

　　隨著生活條件的改善， 父母對子女的嬌寵溺愛， 越來越多人的表現(xiàn)為包辦除學(xué)習(xí)之外的一切， 對他們的生活可謂無微不至， 有許多家長唯恐孩子住校學(xué)習(xí)生活無法自理， 母親放下家中的老人、農(nóng)活， 到幾十里外的學(xué)校周圍租房照料孩子上學(xué)， 許多家長認(rèn)為孩子不做其他任何事都是應(yīng)該的， 唯有考試成績低才認(rèn)為這是自己教育的失敗。有位學(xué)生母親和教師的談話中這樣說:“這孩子早上我早起做好飯， 才讓他起來吃， 放學(xué)也是進門就吃， 每一碗都得我給他送上， 從不讓他干其他事， 讓他一門心思學(xué)習(xí)， 咋就學(xué)不好呢?”父母苦心可見一斑， 但方法是否可取?據(jù)調(diào)查， 家長不管什么職業(yè)， 大多希望自己的孩子多讀點書， 他們的普遍心態(tài)是:與其讓孩子做其他事， 不如讓他們多做功課， 孩子做其他事， 家長不放心， 只有做作業(yè)家長才放心。對學(xué)校有時過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)， 家長從不會有任何怨言， 在大多數(shù)家長的觀念中， 唯有分?jǐn)?shù)論英雄， 能否升學(xué)論優(yōu)劣， 過分關(guān)注智育和分?jǐn)?shù)， 使學(xué)生失去了許多生活中學(xué)習(xí)和鍛煉的機會， 使他們的成長處在一個不正常的環(huán)境中， 這樣的學(xué)生將來就是分?jǐn)?shù)高， 也未必就是人才。

　　三、與孩子的溝通少， 方法簡單

　　在家庭教育中， 有一個問題特別使家長們困惑， 就是教育孩子的辦法、招數(shù)太少， 隨著社會對知識觀念的轉(zhuǎn)變， 90%的家庭將孩子的教育消費列為重中之重， 許多貧困家庭將供孩子上學(xué)作為自己外出打工的目的， 由于他們的一切都傾注在孩子的學(xué)習(xí)上， 一看孩子成績不如意， 就沖孩子大吼大叫， 而孩子則根本不當(dāng)回事。還有的更為簡單粗暴， 平時不溝通， 不了解孩子， 考試后上看成績下看棍棒。有的家長為了能鎮(zhèn)住孩子， 樹立自己在孩子面前的尊嚴(yán)， 讓孩子怕自己， 在自己孩子面前總是板著面孔， 連句玩笑話都不說。這可能使孩子對他產(chǎn)生畏懼感， 拉大他與孩子之間的距離， 這種自認(rèn)為有效的封建家長式的教育很容易使學(xué)生產(chǎn)生封閉和逆反心理， 對家長、教師的話陽奉陰違， 考試不理想， 把卷子藏起來， 不跟家長講學(xué)校里的事， 同時會逐漸形成內(nèi)向、孤僻的'性格， 一旦成績不好， 就會厭學(xué)、逃學(xué)， 甚至與家長對立。據(jù)調(diào)查， 有相當(dāng)一部分家長利用這種強制、命令、警告、恐嚇式的教育， 這樣極不利于父母與子女之間的溝通， 更不利于孩子的健康成長。

　　家庭教育是一個父母與孩子和諧溝通的心理過程， 是一場心理戰(zhàn)， 在實施過程中應(yīng)把握好以下幾個方面。

　　一、把握好度， 標(biāo)準(zhǔn)不宜過高

　　家長對孩子教育的目標(biāo)過高， 孩子做不到。強人所難， 必然產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突， 孩子壓抑， 家長煩惱， 適度的家庭教育目標(biāo)， 孩子跳一跳可以夠得著， 會引導(dǎo)學(xué)生向健康的方向進步、發(fā)展。

　　二、尊重孩子的興趣愛好， 多給孩子鍛煉機會， 樹立他們的自信心

　　家長在對孩子實施教育時， 要注意不要使孩子有過多的精神壓力， 不要把孩子一生的最大砝碼僅僅壓在學(xué)習(xí)成績上， 應(yīng)注意孩子興趣、特長、愛好等各方面能力的全面發(fā)展， 讓孩子在生活中動手、動腦、動口， 不管哪些方面， 只要比原來有進步， 就應(yīng)給予肯定， 善于抓住他們的閃光點， 引導(dǎo)他們看到自己的進步， 從而樹立“我行”“我能干”的自信心。

　　三、信任孩子， 多與他們溝通， 做孩子的朋友

　　與成人相比， 孩子更需要在溫暖可靠的信任中去學(xué)習(xí)， 去探索， 孩子在學(xué)習(xí)上進步， 家長都能給予信任和肯定， 但孩子學(xué)習(xí)上有退步和起伏想象時， 大多家長都會收起對孩子的信任， 大加責(zé)難， 這對孩子打擊很大。所以要提醒家長:信任是一種激勵， 信任中就包涵著允許失敗、允許錯誤的寬容， 當(dāng)孩子有不正常的狀態(tài)時， 應(yīng)多找機會與孩子溝通， 用溫暖、支持、鼓勵的態(tài)度幫助孩子樹立信心， 面對困境， 父母應(yīng)成為孩子最知心的朋友。

　　每個孩子都是一個獨立、獨特、完整的個體， 個體間的差異存在于興趣、愛好、性格、自信等方面， 而這些方面隨孩子的成長和閱歷、認(rèn)識的提高都在不斷變化， 家長只有不斷提高自身素質(zhì)， 初步掌握一些心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識， 及時了解孩子心理狀況， 調(diào)整自己的教育方法， 適應(yīng)孩子身心發(fā)展， 才會收到良好的效果。

　　參考文獻

　　[1]張玉霞， 王秀麗.家庭教育存在的問題及對策[J].吉林教育， 200 (7) :27.

　　[2]謝龍華.農(nóng)民工子女家庭教育存在的問題及對策研究[J].東北師大學(xué)報 (哲學(xué)) ， 2013 (6) :194-197.

　　教育學(xué)論文 篇12

　　摘要：隨著我國第二產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題越來越突出，環(huán)境教育是地理教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的知識，本文分析了在高中地理教學(xué)中如何實施環(huán)境教育。指明在地理教學(xué)中教師必須把環(huán)境教育作為教育的重點，更要把教育眼光放在環(huán)境教育的可持續(xù)發(fā)展上，在地理教學(xué)中要高度重視對學(xué)生的環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠經(jīng)常性地提高環(huán)境保護的意識。

　　關(guān)鍵詞：地理;教學(xué)環(huán)境問題;可持續(xù)發(fā)展

　　在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，其意義是深刻和廣泛的。早在70年代，英國學(xué)者盧卡斯就提出了著名的環(huán)境教育的論述，在中學(xué)教育時期，要形成正確的人生價值觀，而高中階段所學(xué)的知識將對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　一、提高學(xué)生整體素質(zhì)離不開地理教學(xué)的環(huán)境教育

　　我國在不斷提高學(xué)生的素質(zhì)，素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生最基本的目的，地理教學(xué)中的環(huán)境教育已經(jīng)成為中國青少年的必修課，在地理教學(xué)中拓展環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，能夠讓學(xué)生自覺養(yǎng)成好的環(huán)境觀念和良好的人生觀，并且能夠通過地理環(huán)境教育提高學(xué)生的環(huán)保意識，讓學(xué)生具有正確的環(huán)保行為，進而樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念。所以在地理教學(xué)中實施環(huán)境教育是提高中學(xué)生素質(zhì)的主要內(nèi)容，在學(xué)生的成長中具有重要的作用。

　　二、在中學(xué)地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能體現(xiàn)學(xué)生的環(huán)保價值

　　“關(guān)于環(huán)境的教育”是指教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境、人文環(huán)境和個人環(huán)境的知識和信息，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將這三者看成是一個完整的系統(tǒng)，他們之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。在我國的地理教材中就是以人地關(guān)系為主線，涵蓋了豐富的自然環(huán)境知識、人文環(huán)境知識，比如人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的知識，高中地理教材中涉及的.這些知識為環(huán)境教育提供了硬件支持。所以在教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)這些地理知識進行環(huán)境教育。

　　三、地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能夠為學(xué)生整體教育的實施提供最好的學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　在高中地理教材中有許多能夠提高中學(xué)生環(huán)境素質(zhì)的知識，能夠充分地提高學(xué)生的自身環(huán)保意識。地理教學(xué)中的環(huán)境污染、環(huán)境破壞、生態(tài)問題、人口問題等都能夠使學(xué)生通過環(huán)境知識的學(xué)習(xí)，理解在任何社會發(fā)展過程中都可能會產(chǎn)生環(huán)境問題，加上人口問題，會給社會的發(fā)展帶來很多負(fù)面影響，如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，將會給人類帶來更多的災(zāi)難。懂得社會和諧的發(fā)展要素，懂得社會發(fā)展中人類的重要作用，能夠珍惜人與自然的和諧發(fā)展，能夠在社會發(fā)展過程中樹立正確的環(huán)境觀念和保護環(huán)境的意識，產(chǎn)生對社會的責(zé)任感，能夠付之行動。所以，地理教學(xué)能夠為環(huán)境教育提供學(xué)習(xí)的線索，提供科學(xué)發(fā)展的宗旨，在地理教學(xué)中能夠充分地展示出來。

　　四、在中學(xué)地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能更好地保護生態(tài)安全

　　讓學(xué)生知道環(huán)境問題的嚴(yán)重，是提高環(huán)境意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)生經(jīng)過身邊環(huán)境污染的案例，能夠切身的感受到環(huán)境惡化帶來的影響，提高環(huán)境教育讓其主動地去愛護環(huán)境，保護環(huán)境。提高環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境憂患意識。而地理教學(xué)除了要求教師具有豐富的地理知識外，還要求具有實地考察和野外實踐的豐富經(jīng)驗，組織學(xué)生進行實踐活動，通過植樹造林等一些社會活動，讓學(xué)生通過親身體驗，感受到保護環(huán)境的榮耀感，培養(yǎng)環(huán)境憂患意識。此外，地理學(xué)特別強調(diào)不同地區(qū)的環(huán)境狀況。提高全球性的環(huán)境教學(xué)，學(xué)生能夠全面的理解環(huán)境保護的重要性。使學(xué)生在以后的社會生活中，能夠積極的去探索環(huán)保，識別環(huán)境問題，并提出保護環(huán)境的建議。比如通過西北農(nóng)民燃燒秸稈的例子，學(xué)生很容易就明白秸稈燃燒，對生態(tài)環(huán)境的害處。學(xué)生從這些案例中得到環(huán)境教育，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生對環(huán)境的危機感，從而深切地認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。

　　五、地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能夠促

　　使生態(tài)環(huán)境更好地發(fā)展在高中地理教學(xué)中，教師要充分利用教材中的環(huán)境保護知識，加大對學(xué)生的宣傳和教育，能夠更加生動地把環(huán)境教育滲透到教學(xué)中去，并且地理教師還可以深入教材，積極地去挖掘，能夠?qū)ふ噎h(huán)境與現(xiàn)實案例的最佳結(jié)合點，能夠通過歸納整理，再加上教師適度的拓展與深化，能夠把環(huán)境保護的知識滲于教學(xué)中，提高環(huán)境教育力度，環(huán)境教育還促使中學(xué)生在將來對環(huán)境保護做出更大的貢獻。由此可見，環(huán)境教育不僅是環(huán)境知識的教育，還是環(huán)境意識的教育。在地理教學(xué)中，教師可結(jié)合高中地理教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)運用一些身邊的現(xiàn)實案例，對教材進行充分的補充、加上不斷的延伸和知識內(nèi)容的擴張，充分利用這個機會對中學(xué)生進行環(huán)境教育的滲透，通過這樣教育能夠使學(xué)生印象深刻，并且教育效果較好。通過對地理知識和環(huán)境問題的闡釋，讓學(xué)生明白人與自然之間的相互作用，使學(xué)生樹立正確的環(huán)境意識、資源意識和人地協(xié)調(diào)意識，同時培養(yǎng)其正確的生存觀和持續(xù)發(fā)展觀。

　　參考文獻：

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　　[2]王宗明.中學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的意義和途徑.互聯(lián)網(wǎng)，2012，2.

　　教育學(xué)論文 篇13

　　摘要：

　　本文以科學(xué)學(xué)的分析框架對比較教育學(xué)進行了分析，回應(yīng)了比較教育學(xué)的學(xué)科危機。認(rèn)為比較教育學(xué)的學(xué)科身份不容置疑，且有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的生機。比較教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，盡管其知識結(jié)構(gòu)存在一些缺陷，但是不能動搖其學(xué)科身份。而且，其研究方法體系是一個開放的體系，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的趨勢。作者分析比較教育學(xué)的未來發(fā)展時指出，比較教育學(xué)會產(chǎn)生一場科學(xué)革命，迎來當(dāng)采學(xué)科時代，并占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。

　　關(guān)鍵詞：比較教育；科學(xué)學(xué)；知識結(jié)構(gòu)；科學(xué)革命

　　最近半個多世紀(jì)以來比較教育學(xué)一直存在學(xué)科危機。即使是比較教育迅速發(fā)展的二戰(zhàn)后第一個10年，也有很多對比較教育感興趣的人不相信比較教育學(xué)會作為一門科學(xué)的學(xué)科而繁榮起來[1]。

　　我國學(xué)者把國內(nèi)外研究者否定比較教育學(xué)學(xué)科身份的理由主要歸納為三點：一是比較教育的研究領(lǐng)域過于寬泛，教育方方面面的問題幾乎無不在比較教育的視野之下，其邊界過于模糊；二是比較教育缺乏自己特殊的理論、概念和方法，要向其他更成熟的學(xué)科借用；三是教育各分支學(xué)科現(xiàn)在都從事比較研究，從而擠壓了比較教育生存的空間，甚至產(chǎn)生了對比較教育存在的必要性的質(zhì)疑。[2]

　　近年來，研究比較教育的隊伍越來越龐大，隊伍結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，致使比較教育學(xué)的研究成果也越來越龐雜，甚至趨向于零散，難以推動比較教育學(xué)形成更加系統(tǒng)的學(xué)科體系。加之，比較教育學(xué)作為教師教育的核心課程在很多高等師范院校里被消解了，要么直接被取消，要么被一些國外教育概況、當(dāng)代世界教育改革、國外教育專題之類的課程取代。[3]于是，再次引起了質(zhì)疑比較教育學(xué)學(xué)科身份的風(fēng)波，并且越來越多的研究者傾向于否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　從科學(xué)學(xué)的角度來說，比較教育學(xué)的學(xué)科身份是不容置疑的，而且具有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的發(fā)展生機。

　　一、比較教育學(xué)科學(xué)地位的科學(xué)學(xué)分析

　　科學(xué)體系可以分為原級結(jié)構(gòu)、門類結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)等四級結(jié)構(gòu)。原級結(jié)構(gòu)主要“包括人類世代經(jīng)驗和科學(xué)知識的總和”[4]，具體而言，包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)。哲學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)一般規(guī)律；數(shù)學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)共同具有的量的關(guān)系。門類結(jié)構(gòu)是科學(xué)的一級結(jié)構(gòu)。自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)每個科學(xué)領(lǐng)域的門類結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。從實踐的角度而言，基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)分別對應(yīng)實驗技術(shù)、專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)。每一類科學(xué)又由科學(xué)理論和物化技術(shù)兩大部分組成。學(xué)科結(jié)構(gòu)是科學(xué)的二級結(jié)構(gòu)。把科學(xué)體系中的各個門類加以分解就出現(xiàn)了各種學(xué)科、分支學(xué)科，以及它們的學(xué)科結(jié)構(gòu)。或者說，學(xué)科是科學(xué)知識進一步分化和綜合的結(jié)果�？茖W(xué)門類分化與綜合的動力源自于自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要�？茖W(xué)的第三級結(jié)構(gòu)是知識結(jié)構(gòu)。每一門學(xué)科都具備各自的知識結(jié)構(gòu)。因為任何一門學(xué)科都是由許多彼此相互獨立的定理、定律（即“知識纖維”）構(gòu)成，這些定理、定律又由一定數(shù)量的知識單元組合而成。[5]

　　教育學(xué)是原級結(jié)構(gòu)中“社會科學(xué)”下的一個門類�；�于社會科學(xué)的綜合特性，教育學(xué)及其下屬分支學(xué)科既兼具基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)特性，也具備理論科學(xué)和物化技術(shù)兩個重要組成部分。教育學(xué)分化出的各種分支學(xué)科也同樣如此。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)分化是教育學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要

　　教育學(xué)在19世紀(jì)中葉以前，一直沿著“個人主義”的線路發(fā)展，以至于赫爾巴特19世紀(jì)初建立的教育學(xué)理論體系被稱為“個人主義教育學(xué)”。[6]盡管這種個人主義教育學(xué)對教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，但是，畢竟只是基于個體范圍內(nèi)認(rèn)識教育的本質(zhì)，教育目標(biāo)僅僅指向個體完善。之后，教育對社會的重要作用，以及人的社會屬性在教育中的作用很快被重新認(rèn)識。教育學(xué)關(guān)于教育與社會的一大片空白領(lǐng)域被發(fā)現(xiàn)。但是，教育學(xué)在新的領(lǐng)域中的發(fā)展無法僅僅依靠以本國/本土的教育作為樣本的研究來達到預(yù)期的目標(biāo)和新高度，并獲得教育與社會關(guān)系的一般規(guī)律。教育研究趨于“老調(diào)重彈”，而對教育實踐并沒有多大的促進。[7]于是，以別國和本國/本土教育實踐為樣本，通過比較別國教育與本國/本土教育來獲得教育理論的突破成為不二之選。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)分化是社會發(fā)展的需要

　　事實上，由于教育的社會作用被發(fā)現(xiàn)，有些國家試圖涉足教育，以教育促進社會的發(fā)展。他們試圖“以完善教育的方法，抓緊兒童的早年以期更好地指導(dǎo)他們，務(wù)求以成功的方式發(fā)展他們的才能、滲透他們的靈魂，為他們自身的幸福和祖國的利益，最大限度地使他們習(xí)得體、德、智的各種力量”[8]。但是，哪些教育改革將有助于這個目標(biāo)的實現(xiàn)呢？ 參觀訪問并借鑒裴斯泰洛齊和裴倫堡（Fellenberg）的兩所學(xué)校的經(jīng)驗告訴人們，通過各國教育實踐的比較，然后把別國先進的教育經(jīng)驗借鑒到本國/本土來實施，是最有可能實現(xiàn)公共教育的再生和改善，有力促進本國/本土教育發(fā)展的。另外，由于比較教育起源國法國與德國相互之間存在矛盾和競爭，使得他們在教育改革的過程中自然地把對方的教育改革作為參照系，試圖從對方那里吸收到優(yōu)秀經(jīng)驗，避免遭遇對方的困境。這種國際形勢給當(dāng)時比較教育學(xué)的發(fā)展打了一支“強心針”。

　　另外，在全球化的時代里，教育國際化是社會發(fā)展的需求，而不同國家/地區(qū)之間的教育理解和交流又是教育國際化的前提。因此，隨著全球化步伐的加快，比較教育學(xué)越來越受到重視。

　　就在這樣的教育學(xué)發(fā)展和社會發(fā)展的需求下，比較教育學(xué)應(yīng)運而生。因此，可以說比較教育是教育學(xué)這樣一門分支學(xué)科：以國際比較的視角，一方面在多國/地區(qū)教育實踐和教育經(jīng)驗中探討“教育-社會”關(guān)系[9]，完善教育學(xué)的理論；另一方面在解釋別國/地區(qū)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為本國/地區(qū)的教育改革提供借鑒和參考，同時開展教育國際交流，促進教育國際化。

　　因此，從科學(xué)結(jié)構(gòu)自上而下的梳理和分析，依據(jù)比較教育學(xué)的發(fā)展歷程，我們可以判定比較教育學(xué)從教育學(xué)母體中分化出來并獲得廣闊的發(fā)展空間，是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。比較教育學(xué)具備足夠的資格成為教育學(xué)的一門重要分支學(xué)科。

　　二、比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)學(xué)分析

　　我們還可以通過分析比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)來確定其學(xué)科身份。

　　學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)猶如地球結(jié)構(gòu)一樣，由知識內(nèi)核（自然觀/哲學(xué)觀）、知識外核（知識硬結(jié)構(gòu)，即包括科學(xué)概念、定理、定律、理論）、知識幔層（未被社會公認(rèn)的假設(shè)、理論）、知識大氣圈（游離態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念，包括零散的思想、火花、概念、判斷、推理、猜測、靈感、直覺等）組成。

　　任何一門學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)的形成都是在某種特定的自然觀/哲學(xué)觀影響和支配下完成的，過程大致如下：知識大氣圈中一些相對于處于游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念①逐漸圍繞某些問題凝聚成某些假設(shè)和理論，成為知識幔層中的知識；知識幔層的這些假設(shè)和理論經(jīng)過檢驗，成為本學(xué)科的科學(xué)概念、定理、定律以及合理的理論，成為知識外核中的知識；形成穩(wěn)定的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之后，在科學(xué)螺旋式發(fā)展歷程中，各個層次的知識之間可能出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，從而促進學(xué)科及其知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　比較教育學(xué)的出現(xiàn)比較晚，其他學(xué)科和早期數(shù)百年的教育比較工作為比較教育學(xué)打下了良好的理論和實踐的基礎(chǔ)。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)的知識內(nèi)核

　　比較教育學(xué)的知識內(nèi)核包括兩種自然觀/哲學(xué)觀。一種是教育哲學(xué)觀，另一種是比較哲學(xué)觀。教育哲學(xué)觀的發(fā)展使人們清楚地認(rèn)識了教育與社會的關(guān)系，推動了比較教育學(xué)的發(fā)展。因此，“教育-社會”的教育哲學(xué)觀自然就成為比較教育學(xué)學(xué)科知識的知識內(nèi)核的主要成分之一。

　　比較哲學(xué)觀是人類對認(rèn)識方法總結(jié)和提煉的結(jié)果。“比較是人類認(rèn)識未知事物的主要方法之一，它是通過對比和鑒別去認(rèn)識事物。無論是在個人意識和思維發(fā)生的初級階段，還是在人類科學(xué)知識發(fā)展的高級階段，比較方法都一直發(fā)揮著非常重要的作用�！盵10]隨著各個學(xué)科的縱深發(fā)展，人們意識到比較的重要性，并且把比較視作重要的認(rèn)識事物的思維方法和哲學(xué)觀念。于是，19世紀(jì)前后，出現(xiàn)了大量的以比較哲學(xué)觀為知識內(nèi)核的學(xué)科，比如比較文學(xué)、比較解剖學(xué)、比較語言學(xué)等。這些學(xué)科很快就得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，以致于“這種命名方式在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界成為一種風(fēng)尚”[11]。比較教育學(xué)就是在這個時候出現(xiàn)的。比較哲學(xué)觀的成熟和發(fā)展，不僅僅為其他學(xué)科的“比較”分支學(xué)科提供了支持，也為比較教育學(xué)提供了知識內(nèi)核。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)的知識外核

　　比較教育學(xué)出現(xiàn)之時，其他社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展相對成熟，為國家/地區(qū)之間的教育比較提供了大量前提性的知識，包括概念、定理等。例如，“教育政策的制定以經(jīng)濟和文化為基礎(chǔ)”，“教育可以促進或阻礙社會的發(fā)展”，“學(xué)校是一種正式的社會組織”，等等。比較教育學(xué)采借和移植這些概念、定理、定律，直接把它們定位在知識內(nèi)核，并運用它們進行自己的教育研究。由于這些知識是其他學(xué)科的核心知識，因此具有良好的科學(xué)性。比較教育學(xué)在研究過程中，并沒有因為這些知識源于其他學(xué)科而遇到太多的問題；反而，這種采借和移植有力地推動了比較教育學(xué)初期的發(fā)展，甚至成為比較教育學(xué)迅速發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)的知識幔層和大氣圈

　　比較教育學(xué)知識幔層和大氣圈的知識來源非常豐富。我們可以把這些來源簡單分為兩種。

　　第一種是學(xué)科史前的教育比較。不管比較教育史研究者公認(rèn)的比較教育起源是什么，但是我們必須承認(rèn)，“每個研究領(lǐng)域的歷史中存在一個前科學(xué)時期”。比較教育的史前時期，已經(jīng)有人嘗試進行教育的比較。[12]這數(shù)百年的教育比較的嘗試工作，此時也早已積累了大量的經(jīng)驗和相關(guān)知識。這也為比較教育學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗和游離態(tài)知識。

　　第二種是學(xué)科產(chǎn)生之后的教育國際交流、合作的經(jīng)驗及游記見聞材料。隨著教育國際交流、合作的深入開展，人口國際遷徙的機會越來越多，參與者也越來越多。他們?yōu)楸容^教育學(xué)提供知識幔層和大氣圈知識的材料也就越來越多。

　�。ㄋ模┍容^教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)存在的問題

　　比較教育學(xué)大量采借和移植其他學(xué)科知識的行為，給比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展帶來了很多便利的同時，也帶了陷阱和困惑。

　　首先，比較教育學(xué)容易陷于盲目采借和移植陷阱。由于比較教育學(xué)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而且其研究對象往往都是其他學(xué)科沒有研究過的，只是采取了全新的研究視角而已，所以其他學(xué)科的概念、定理、定律很容易為比較教育學(xué)建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)所采借和移植。同時，學(xué)科史前數(shù)百年的教育比較工作積累下來的知識也是建立在其他學(xué)科的概念、定理、定律基礎(chǔ)上的。因此，比較教育學(xué)掉進了這樣的陷阱：不管其他學(xué)科的概念、定理、定律的視角、學(xué)理基礎(chǔ)和問題背景，盲目地把它們直接應(yīng)用到比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)中。比較教育學(xué)掉進這個陷阱的主要后果是淡化了自身的國際視角，整個知識結(jié)構(gòu)被其他學(xué)科“殖民”；同時，也導(dǎo)致了比較教育學(xué)成為各個學(xué)科的大雜燴。

　　其次，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)缺乏穩(wěn)定性。一門學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性關(guān)鍵是取決于知識內(nèi)核和外核知識的穩(wěn)定程度。比較教育學(xué)有著豐富和多彩的知識，盡管其很多概念都采借和移植于其他學(xué)科，受到其他學(xué)科的“殖民”，畢竟它還是擁有自己的知識結(jié)構(gòu)。這是不可否認(rèn)的事實。但是，比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)中知識內(nèi)核的一些關(guān)鍵概念、定理、定律是直接定位的，缺少了知識從知識大氣圈向知識幔層和知識內(nèi)核的進化過程。這個進化過程是非常重要的。一方面，這是知識凝聚、提煉的過程。這個過程使知識變得任何一般的經(jīng)驗事實都不能動搖、證偽和否定[13]，從而確定它在整個學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中的合理地位；另一方面，這是學(xué)術(shù)共同體對某個概念形成共識和形成共同學(xué)術(shù)觀念的過程。這兩個過程是相輔相成的。缺乏這個過程，知識在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中就難以獲得穩(wěn)固的地位，不利于學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展；學(xué)術(shù)共同體形成和發(fā)展出現(xiàn)阻礙也直接導(dǎo)致了知識結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，使得整個知識結(jié)構(gòu)缺乏基礎(chǔ)和穩(wěn)定性。

　　再次，知識內(nèi)核的知識缺乏凝聚力。知識內(nèi)核知識的凝聚力是指知識內(nèi)核知識在加強學(xué)科知識之間的緊密性、學(xué)科知識的科學(xué)性，以及增加學(xué)科知識的總量等方面所發(fā)揮的作用。在科學(xué)研究過程中這種凝聚力體現(xiàn)在：知識內(nèi)核知識被研究者普遍認(rèn)同，并且以這些知識為基礎(chǔ)開展科學(xué)研究，使得新的研究成果與知識內(nèi)核知識有著直接因果關(guān)系、相互促進關(guān)系等密切的學(xué)理關(guān)系。從知識結(jié)構(gòu)來看，這種凝聚力體現(xiàn)為發(fā)展學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的推動力。它推動學(xué)科知識去偽存真形成穩(wěn)定形態(tài)，推動各種知識在知識大氣圈、知識幔層和知識內(nèi)核之間交換、流動。 比較教育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，從而缺乏凝聚力，無法形成被多數(shù)研究者共同認(rèn)可的知識體系和研究框架，導(dǎo)致研究者的研究成果相互之間缺乏密切學(xué)理關(guān)系，無法直接、有效地夯實比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，進而造成比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)處于松散狀態(tài)。知識結(jié)構(gòu)的松散狀態(tài)與知識大氣圈和知識幔層的知識的龐雜凌亂構(gòu)成惡性循環(huán)：松散狀態(tài)的知識結(jié)構(gòu)失去凝聚力造成了比較教育學(xué)知識大氣圈中的知識越來越龐雜凌亂，缺乏科學(xué)性；這些越來越龐雜凌亂和缺乏科學(xué)性的知識，反過來又給以穩(wěn)定知識結(jié)構(gòu)為目的、使之科學(xué)化的研究工作帶來越來越多的困難。

　　因此，從知識結(jié)構(gòu)的角度來說，比較教育學(xué)具備了作為一門學(xué)科所必備的知識結(jié)構(gòu)，盡管這個知識結(jié)構(gòu)存在各種各樣的缺陷，但是，這些缺陷只是在某種程度上導(dǎo)致比較教育學(xué)發(fā)展速度放緩，并不能從根本上動搖比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　三、比較教育學(xué)研究方法的科學(xué)學(xué)分析

　　目的和對象決定方法。比較教育學(xué)研究方法的采用也取決于研究目的和研究對象。

　　比較教育學(xué)的目的主要有三個：促進教育學(xué)的發(fā)展，比較和借鑒，國際理解和交流。不管是哪個目的都要求比較教育學(xué)研究應(yīng)該遵循三部曲：認(rèn)識/描述教育事實，理解/解釋教育事實，比較/借鑒教育事實。由此看來，比較教育學(xué)所涉及的研究方法是非常豐富的，研究方法的體系也是相當(dāng)龐大的。盡管比較是比較教育學(xué)最重要的研究方法之一，但是明顯的是，它不是唯一的研究方法，而且其他研究方法也具有同等重要的地位。

　　比較教育學(xué)建立之初，以比較/借鑒作為主要研究目的的時代，比較是其主要的研究方法，比較教育學(xué)也因此而得名。但是，時至今日，“比較教育學(xué)”中“比較”兩個字已經(jīng)既非唯一目的，又非唯一方法，更多的是指一種視野和范式。[14]

　　在研究對象方面，比較教育學(xué)在初始階段主要是以教育制度的比較為主[15]。20世紀(jì)以來，研究范圍向宏觀和微觀兩個方向有了極大的拓展[16]，但是，受教育的社會屬性影響，比較教育學(xué)自始至終都離不開“教育-社會”關(guān)系。因為研究者需要先理解別國的教育經(jīng)驗才可能進一步借鑒，而要理解別國的教育經(jīng)驗，就必須把教育經(jīng)驗放到別國的社會大背景中，探究、分析和解釋它們與政治、經(jīng)濟、文化以及其他教育經(jīng)驗之間的關(guān)系。教育經(jīng)驗借鑒過來之后，人們還必須在本國/本土社會背景下，對比本國/本土與他國/地區(qū)之間的教育經(jīng)驗的異同，考慮如何落實教育改革，以獲得最大的效果。當(dāng)代西方比較教育學(xué)的發(fā)展就足以證明“教育-社會”關(guān)系在比較教育學(xué)中核心而不可替代的地位。[17]因此，比較教育學(xué)的研究過程必然地會以教育社會學(xué)的研究方法為主。

　　但是，比較教育學(xué)的研究對象極具復(fù)雜性。正如人們所認(rèn)識的那樣，任何一個教育現(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐恼�治、文化、�?jīng)濟等有著密切的關(guān)系，而且，教育現(xiàn)象之間也存在非常復(fù)雜的關(guān)系。因此，比較教育學(xué)研究方法體系必須是開放的，只要有助于實現(xiàn)研究目的而又符合研究對象客觀情況的研究方法都應(yīng)該是可以接受的。

　　因此，比較教育學(xué)的研究方法體系應(yīng)該是在比較的視野和范式下，以教育社會學(xué)研究方法為主，對各種社會科學(xué)研究方法進行綜合運用。它是一個開放的`研究方法體系。

　　隨著人們對事物復(fù)雜性的認(rèn)識和尊重，跨學(xué)科研究如雨后春筍般發(fā)展，于是開放的研究方法體系顯得尤為重要，甚至已經(jīng)成為所有學(xué)科研究方法體系發(fā)展的趨勢。比較教育學(xué)的開放研究方法體系，不僅不能說明比較教育學(xué)沒有自己的方法體系，反而證實了比較教育學(xué)是站在學(xué)科發(fā)展潮流前排的學(xué)科。

　　四、比較教育學(xué)發(fā)展的科學(xué)學(xué)分析

　　上個世紀(jì)，比較教育學(xué)的學(xué)科定位盡管被很多研究者否定，但是，畢竟比較教育學(xué)具有其存在的合理性，因此，顯示出了頑強的生命力。進入21世紀(jì)以后，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展動力不僅沒有減弱，甚至還明顯有所增強。全球化在信息交流科技發(fā)展的推動下，已經(jīng)成為國際發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。不但國家之間需要在教育領(lǐng)域上相互交流和理解，每個國家的教育也需要國際化。因此，社會發(fā)展對比較教育學(xué)的需求越來越強烈，比較教育學(xué)發(fā)展的動力也得到了空前的增強。因此，比較教育學(xué)在未來的發(fā)展中，至少呈現(xiàn)以下三個趨勢。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)將發(fā)生科學(xué)革命

　　自朱利安始，比較教育學(xué)被看做一門常規(guī)科學(xué)而取得了發(fā)展。但是，比較教育學(xué)目前卻遇到了學(xué)科危機。為數(shù)不少的比較教育研究者否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份，這是一種反�，F(xiàn)象。根據(jù)托馬斯庫恩的科學(xué)革命理論，比較教育學(xué)正處于科學(xué)革命的邊緣。

　　比較教育學(xué)的學(xué)科身份又與它的知識結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。目前比較教育學(xué)知識的生產(chǎn)速度正在加快，在量越來越多的同時，其所生產(chǎn)知識的質(zhì)卻難以提升。新產(chǎn)生的知識因為比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在問題，遭遇到與已有知識的同樣的命運，難以為本國/地區(qū)的教育實踐提供高效的借鑒，從而有效解決本國/地區(qū)的教育問題，也難以對教育學(xué)的發(fā)展提供有力的學(xué)科支持。

　　因此，可以說，比較教育學(xué)知識越來越豐富之余，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如果比較教育學(xué)未能醞釀和發(fā)動一場學(xué)科革命，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)將無法應(yīng)對豐富的知識所帶來的壓力，也無法進一步提升比較教育學(xué)知識的效用，以更有效地滿足社會和教育學(xué)發(fā)展的需求。

　　事實上，比較教育學(xué)的學(xué)科革命已經(jīng)在醞釀之中。大量的比較教育學(xué)研究者針對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的種種困境，正在元研究的高度對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展進行反思。從比較教育學(xué)的研究目的，到研究方法，再到研究對象和學(xué)科建設(shè)，大量的、高質(zhì)量的研究正在涌現(xiàn)。當(dāng)這些元研究質(zhì)量和數(shù)量都得到一定的積累之后，比較教育學(xué)的學(xué)科革命必然會爆發(fā)。

　　比較教育學(xué)學(xué)科革命之后將會建立一個比較穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，顯著提高比較教育學(xué)知識的科學(xué)性和效用性。

　　（二）比較教育學(xué)將迎來“當(dāng)采學(xué)科”時代

　　當(dāng)采學(xué)科是指在一定時期內(nèi)成果最多的學(xué)科�！霸谝欢ǖ臍v史時期，總有一門或幾門學(xué)科成為當(dāng)采學(xué)科。”[18] 比較教育學(xué)的研究成果在未來應(yīng)該會在數(shù)量上有極大的突破，迎來其當(dāng)采學(xué)科時代。

　　首先，任何學(xué)科的任何研究都受到社會發(fā)展需求和學(xué)科實踐的影響。全球化越來越深入地球每一個角落，教育尤其是基礎(chǔ)教育已經(jīng)不再像此前的那樣被當(dāng)做純粹的主權(quán)而保護起來。因為經(jīng)濟全球化必然引起人口遷徙，而人口遷徙必然涉及到教育的國際化。而封閉式的教育由于無法從全球化那里吸收到更多的發(fā)展資源也將失去生命力，失去培養(yǎng)全球化人才的能力。因此，教育國際化以及教育改革都會向比較教育學(xué)提出比過去更多的需要深入研究的問題。例如，我國加入WTO就向比較教育學(xué)提出了一系列重大課題。[19]

　　其次，在全球化背景下，國家之間的教育交流和合作越來越多，這一方面極大地擴充了比較教育學(xué)研究者隊伍的數(shù)量，因為幾乎絕大部分教育實踐者和理論研究者都被“卷入”比較教育學(xué)領(lǐng)域中；另一方面為比較教育學(xué)研究者提供了更豐富的實踐問題、更豐滿的問題情境、更豐富的研究資源以及更多的研究機會。因此，教育的國際交流與合作必然會有力推動比較教育學(xué)的研究，并且取得更加豐碩的成果，從而使得比較教育學(xué)研究成果更加豐富。

　　還有，比較教育學(xué)的研究領(lǐng)域向宏觀和微觀兩個方向極大的拓展也為比較教育學(xué)研究成果數(shù)量增長提供了基礎(chǔ)。比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向宏觀方向拓展使得研究者發(fā)現(xiàn)了大面積的空白研究領(lǐng)域；比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向微觀方向拓展，形成了大量的分支領(lǐng)域，例如比較課程論、比較德育論、比較教師教育學(xué)等。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地

　　伴隨著比較教育學(xué)學(xué)科革命和研究成果的增長，比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。比較教育學(xué)之所以能占領(lǐng)教育學(xué)的高地，主要是因為比較教育學(xué)具有學(xué)科綜合化的特點，比較教育學(xué)具有綜合教育學(xué)其他分支學(xué)科的能力。因為比較教育學(xué)的研究對象是教育整體，而教育學(xué)的其他分支學(xué)科是以教育整體的某部分為研究對象。因此，每個分支學(xué)科都能被有效綜合進比較教育學(xué)這個領(lǐng)域里來。比較教育學(xué)在國際視野的教育研究中，一方面運用教育學(xué)已有的各個分支學(xué)科的研究成果來認(rèn)識教育整體，從而融通各個分支學(xué)科，使各個分支學(xué)科的知識更有效地在教育學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用，同時又為不同的教育學(xué)分支學(xué)科相互之間的相互滲透、相互交叉提供了平臺；另一方面，又以新的研究成果滋養(yǎng)和修正各個分支學(xué)科的研究成果，促進各個學(xué)科自身的進一步發(fā)展。

　　可見，比較教育學(xué)的綜合化特點必將有助于其占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地，為教育學(xué)的發(fā)展以及教育學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展做出巨大貢獻。

　　注釋：

　�、龠@里的游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念是相對于比較教育學(xué)而言的。這些知識單元和科學(xué)概念可能是其他學(xué)科中的知識硬結(jié)構(gòu)，也有可能是一些完全游離于所有學(xué)科的知識單元和彌散于所有學(xué)科的概念。

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　　教育學(xué)論文 篇14

　　[摘要]為了滿足市場競爭環(huán)境下國家經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型對高素質(zhì)高技能型人才的需求，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革勢在必行。傳統(tǒng)的職業(yè)教育已經(jīng)無法適應(yīng)激烈的市場競爭環(huán)境。為此在論述我國職業(yè)教育發(fā)展不同階段特征的基礎(chǔ)上，分析了職業(yè)教育在市場競爭環(huán)境下的角色定位以及發(fā)展現(xiàn)狀，提出了“確立職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位、開發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型專業(yè)、建立任務(wù)型的多元化職業(yè)教育考核評價制度”的市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略。

　　[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育學(xué)

　　職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)億萬高素質(zhì)勞動者和高新技術(shù)型人才的重大使命，是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和人力資源強國策略的重要前提準(zhǔn)備[1]。在當(dāng)今日益激烈的國際市場競爭環(huán)境下，一個國家的經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和國際競爭力均取決于人力資本的綜合素質(zhì)[2]。傳統(tǒng)典型的職業(yè)教育包括家傳世學(xué)、學(xué)徒制、師徒授業(yè)，其模式課程千篇一律，且不利于技術(shù)交流與普及，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今日趨激烈的市場競爭環(huán)境，甚至成為阻礙人力資本綜合素質(zhì)提高的桎梏[3]。為了滿足市場競爭環(huán)境下國家經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型對高素質(zhì)、高技能型人才的需求，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革勢在必行。針對傳統(tǒng)職業(yè)教育形式在當(dāng)今市場競爭環(huán)境下存在的不足，回顧和反思了我國職業(yè)教育發(fā)展的不同階段，提出了市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革的方向與策略，這對于提高市場競爭力和促進社會經(jīng)濟繁榮具有重要意義。

　　一、市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育改革發(fā)展的經(jīng)驗與反思

　　在市場競爭環(huán)境下，改革開放30年來，職業(yè)教育為我國現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大批生產(chǎn)型、服務(wù)型、管理型等第一線所需要的高素質(zhì)、高技能人才�？v觀這一歷史進程，得到許多啟發(fā)。我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和升級，勞動崗位的復(fù)合，各種新興職業(yè)的頻繁產(chǎn)生，都是影響職業(yè)教育生存與發(fā)展的客觀因素。在當(dāng)今日趨激烈的市場競爭環(huán)境下，職業(yè)教育只有不斷地調(diào)整變化，才能培養(yǎng)出既滿足社會需求又滿足個性需要的各類職業(yè)人才，才能獲得更加充分的生存與發(fā)展空間。事物的普遍發(fā)展規(guī)律固然會出現(xiàn)高潮和低谷，職業(yè)教育亦然。改革開放30年以來，職業(yè)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段。1978年~1998年，我國政府根據(jù)時政需求，改革開放政策應(yīng)運而生，國家將工作重點轉(zhuǎn)移到社會經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟的發(fā)展必然離不開高素質(zhì)勞動者和技能型人才。在這一階段，我國職業(yè)教育表現(xiàn)出三個明顯特征：

　　(1)我國中等職業(yè)教育占高中階段的比重在1996年左右曾經(jīng)創(chuàng)造了58%的記錄;

　　(2)我國高等職業(yè)教育開始萌芽，首批大學(xué)逐漸建立;

　　(3)在1996年我國的首部職業(yè)教育法頒布并實施。在職業(yè)教育發(fā)展的高潮階段，表現(xiàn)最為突出的即各種職業(yè)院校的數(shù)量不斷增加以及學(xué)生數(shù)量的不斷增多。第二階段大約在1999年~2002年，是職業(yè)教育發(fā)展的回落期，這段期間由于各種主客觀因素的影響，我國職業(yè)教育發(fā)展開始出現(xiàn)回落。在這一階段，我國中等職業(yè)教育占高中階段的比重由1996年的58%下降到了2002年的38%。職業(yè)教育發(fā)展進入了瓶頸期。第三階段是職業(yè)教育的發(fā)展機遇時期，這一時期大約為2003~2010年，這一階段我國實施了“十一五”規(guī)劃，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新階段，與此同時，推動經(jīng)濟發(fā)展的直接因素———職業(yè)教育———受到國家的關(guān)注。在此期間發(fā)布了一系列培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的各類會議文件，此外國家還采取了一系列培養(yǎng)職業(yè)教育人才的鼓勵措施。例如，職業(yè)教育建設(shè)的“四大計劃”以及職業(yè)教育人才培養(yǎng)的“四大工程”，并出臺了農(nóng)村貧困生教育資助政策等措施。經(jīng)過這三個階段的洗禮，職業(yè)教育不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的職業(yè)教育模式以及成功經(jīng)驗，逐漸形成了一條具有中國特色的適應(yīng)市場競爭環(huán)境的職業(yè)教育發(fā)展之路。

　　二、適應(yīng)市場競爭環(huán)境的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革

　　市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革是教育體制改革的重要突破口，改革開放的30年，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革發(fā)展無論是從廣度、深度、力度還是難度，一直受到不同時期的經(jīng)濟體制變革、制度變遷以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展等因素的深刻影響。回想職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革走過的道路和總結(jié)的成功經(jīng)驗可以看出，我國職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革創(chuàng)新的過程是在辦學(xué)體制方面實現(xiàn)職業(yè)教育從計劃培養(yǎng)型向市場驅(qū)動型轉(zhuǎn)變;在管理體制方法上實現(xiàn)職業(yè)教育的政府直接管理到政府宏觀引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變;在人才培養(yǎng)體制方面上實現(xiàn)職業(yè)教育從升學(xué)導(dǎo)向逐步向就業(yè)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。我國改革開放以來最具有創(chuàng)新性和決定性意義的制度變遷即為由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，這一變遷引發(fā)了經(jīng)濟社會各行各業(yè)乃至經(jīng)濟主體基本屬性的深層變革，同時也對職業(yè)教育體制的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。隨著我國市場經(jīng)濟體制的逐漸建立和不斷完善，職業(yè)教育已經(jīng)開始從改革發(fā)展的時代進入到了轉(zhuǎn)型改革的時代。

　　(一)向擴大職業(yè)教育概念轉(zhuǎn)型

　　基于市場競爭背景，職業(yè)教育的概念應(yīng)該向“大職業(yè)教育主義”進行轉(zhuǎn)型改革，這是對職業(yè)教育認(rèn)知的加深，同時也反映了當(dāng)前社會發(fā)展對職業(yè)教育的需要。

　　(1)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該注重“培養(yǎng)具有全方面綜合素質(zhì)的人”。在市場競爭環(huán)境下的大量勞動力，不僅需要培養(yǎng)他們的生存技能，還要培養(yǎng)他們追求個性發(fā)展的能力，特別是提高職業(yè)素養(yǎng)。從整個社會的發(fā)展角度出發(fā)，職業(yè)教育的目標(biāo)主要包括解決社會經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展問題。(2)職業(yè)教育辦學(xué)主體應(yīng)該向多元化發(fā)展，要綜合全社會的力量，國家與政府、社會院校要聯(lián)合各個行業(yè)、企業(yè)共同興辦，建設(shè)職業(yè)實訓(xùn)基地，培養(yǎng)更加專業(yè)的.師資團隊。

　　(3)市場競爭環(huán)境要求職業(yè)教育重點區(qū)域要放在教育觀念薄弱的農(nóng)村，為提高市場競爭力奠定人力資源基礎(chǔ)。

　　(4)職業(yè)教育的辦學(xué)形式應(yīng)該進行轉(zhuǎn)型，逐漸向不同層次、不同形式的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革。

　　(5)市場競爭環(huán)境下的職業(yè)教育教學(xué)方法也應(yīng)該向更加靈活和多樣化轉(zhuǎn)型改革，注重“手腦并用，做學(xué)合一”，提倡實際操作技能的培養(yǎng)和實訓(xùn)。

　　(6)職業(yè)教育還要擴大教育對象的范圍，提倡開放性辦學(xué)模式，面向全社會，著眼于廣大農(nóng)村區(qū)域的剩余勞動力、農(nóng)民工以及失業(yè)群眾。

　　(二)向促進人終身學(xué)習(xí)與發(fā)展轉(zhuǎn)型改革

　　在當(dāng)今市場競爭環(huán)境下，有很大一部分農(nóng)村區(qū)域剩余勞動力曾經(jīng)有過短暫的工作經(jīng)歷，或者時刻準(zhǔn)備下一次工作經(jīng)歷。但是由于其知識和能力有限，只能選擇競爭力比較低的崗位，由此說明，要提高職業(yè)能力，進行必要的職業(yè)教育與實訓(xùn)是非常必要的，這樣既能夠?qū)崿F(xiàn)這些群眾的終身發(fā)展，也是提高國家整體競爭力的必經(jīng)之路。還有一部分群眾雖然接受過職業(yè)教育和實訓(xùn)，但是面對日益深化的職業(yè)教育改革望而卻步，不具備社會所必需的技能儲備和心理準(zhǔn)備。國家政策方面也對加強職業(yè)教育和實訓(xùn)給予鼓勵，這也是這部分群眾從階段性教育向職業(yè)教育的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的轉(zhuǎn)型改革的機會。在今后很長一段時期內(nèi)，職業(yè)教育在滿足不同年齡群眾的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展需求方面起著極其重要的作用，應(yīng)將促進人終身學(xué)習(xí)與發(fā)展作為職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革的方向。

　　(三)向現(xiàn)代職業(yè)教育體系轉(zhuǎn)型改革

　　在市場競爭環(huán)境下，職業(yè)教育向現(xiàn)代職業(yè)教育體系迅速轉(zhuǎn)型，建設(shè)和完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系是提高市場競爭力和人力資源建設(shè)的內(nèi)在要求。

　　(1)在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，實現(xiàn)中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育的有效銜接，實行學(xué)分制度，促使農(nóng)民系統(tǒng)接受專業(yè)職業(yè)教育與實訓(xùn)，滿足農(nóng)村區(qū)域大量剩余勞動力職業(yè)教育與培訓(xùn)需求。

　　(2)全日制職業(yè)教育與非全之日職業(yè)教育并重發(fā)展。

　　(3)社會群眾再就業(yè)的職前和職后教育有效銜接。

　　(4)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育共同發(fā)展，以便于從業(yè)群眾的可持續(xù)發(fā)展。

　　(5)滿足不同類型的人民群眾多樣化的職業(yè)教育需求。

　　(6)市場競爭環(huán)境下的現(xiàn)代職業(yè)教育體系要與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、終身學(xué)習(xí)、教育體系建設(shè)融會貫通，實現(xiàn)良性互動。

　　三、市場競爭環(huán)境下的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略

　　(一)確立市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位

　　職業(yè)教育在市場競爭環(huán)境中的重要地位要求職業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)該與市場競爭環(huán)境相適應(yīng)，注重職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革是當(dāng)前市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育發(fā)展的重中之重。職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革需要兼顧職業(yè)教育與社會經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)、與群眾勞動就業(yè)、與社會人力資源開發(fā)三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。確立市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位，國家的政策提倡與支持是基礎(chǔ)保證，國家的財政支持是關(guān)鍵。

　　(二)開發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革專業(yè)

　　為了培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生完成工作任務(wù)的能力，現(xiàn)代職業(yè)教育的課程設(shè)置已經(jīng)開始從原來的學(xué)科課程形式向工作任務(wù)形式轉(zhuǎn)型改革。一方面，工作任務(wù)的結(jié)構(gòu)對學(xué)科課程結(jié)構(gòu)起著決定性作用;另一方面，工作任務(wù)對職業(yè)教育課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)也提出了更加嚴(yán)苛的要求。這一目標(biāo)的提出對于促進社會勞動力就業(yè)起到了巨大推動作用。同時，應(yīng)該注重職業(yè)教育在工作任務(wù)的課程形式中開發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型專業(yè)，避免全國職業(yè)教育專業(yè)課程千篇一律。隨著市場競爭力的不斷加大，大量社會勞動力逐漸向第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，但是由于其中大部分勞動力教育水平低下，無法適應(yīng)更高職業(yè)教育要求的崗位，這部分勞動力就需要到專門的職業(yè)教育院校進行相關(guān)的職業(yè)技能培訓(xùn)。我國地大物博，區(qū)域經(jīng)濟與文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育院校應(yīng)該因地制宜，開發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革專業(yè)，這樣有利于吸引不同層次的社會勞動力參與學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，同時還能夠很好地與當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟實現(xiàn)有效對接，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，進而發(fā)展職業(yè)教育資格認(rèn)證與職業(yè)教育院校專業(yè)課程設(shè)置的對接服務(wù)，加強職業(yè)教育相關(guān)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的相互溝通與有效對接，形成現(xiàn)代職業(yè)教育促進就業(yè)的良性循環(huán)。

　　(三)建立任務(wù)型的多元化職業(yè)教育考核評價制度

　　隨著現(xiàn)代職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型以及教學(xué)改革的不斷深入推進，現(xiàn)行的職業(yè)教育考核制度已經(jīng)不能適應(yīng)轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育教學(xué)模式，改革勢在必行�？己酥饕�針對市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)進行改革，以提高職業(yè)教育院校學(xué)生完成工作任務(wù)的能力為目標(biāo)，通過加大考核中實踐考核所占課程學(xué)分比例來實現(xiàn)，例如以舉辦職業(yè)教育技能大賽、職業(yè)教育項目成果考核等形式進行考核評價;另外還要注重職業(yè)教育專業(yè)資格認(rèn)證考試，讓學(xué)生的畢業(yè)與職業(yè)教育專業(yè)證書相結(jié)合，明確只有學(xué)生取得了相關(guān)專業(yè)職業(yè)資格認(rèn)證，才能夠順利畢業(yè)的思想。同時還要制定和完善頂崗實習(xí)制度，制定具體可行的考核方式，明確職業(yè)教育院校學(xué)生在企業(yè)頂崗實習(xí)中企業(yè)、學(xué)校、導(dǎo)師、學(xué)生個人之間的關(guān)系，責(zé)權(quán)互相統(tǒng)一，共同推進市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革。市場競爭環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略是符合我國國情的，有其獨特的背景以及理論基礎(chǔ)。本文對我國當(dāng)今市場競爭環(huán)境下現(xiàn)代職業(yè)教育改革發(fā)展的經(jīng)驗與反思進行了論述分析，提出了一些適應(yīng)市場競爭環(huán)境的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革方向和策略，以期對我國新形勢下發(fā)展職業(yè)教育，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國際競爭力提供參考。

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　　教育學(xué)論文 篇15

　　摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，教育觀念的不斷革新，傳統(tǒng)課堂教學(xué)難以滿足現(xiàn)代教育觀念的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)勢而生。它作為一種新興的教學(xué)模式，逐漸被應(yīng)用于現(xiàn)代護理教學(xué)過程中，成為傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補充。本文主要綜述了互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在國內(nèi)外護理教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，從而為今后護理教育的發(fā)展變革提供新的思路與方向，促進其更好更快發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);教學(xué)平臺;護理教育

　　在護理教育背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和直接的示范教學(xué)不能培養(yǎng)護理學(xué)生所需要的各種技能。如何選擇一種更科學(xué)、更合理的教學(xué)方法，是全世界護理教育者普遍關(guān)心的問題[1]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種教學(xué)模式的探索不斷涌現(xiàn)出來，其中包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對大量信息和數(shù)據(jù)進行獲取、加工、分析從而實現(xiàn)教師與學(xué)生同地或異地互動教學(xué)的一種新型教學(xué)模式。它將傳統(tǒng)的以教師的教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的學(xué)為中心，真正使教學(xué)過程變成了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)過程[2]。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺作為傳統(tǒng)教學(xué)模式的補充，日漸成為當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢。近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)在護理學(xué)科教育中也有著廣泛的應(yīng)用，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相輔相成，共同發(fā)揮著巨大的作用。

　　1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺在國內(nèi)護理教育中的應(yīng)用

　　網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因其實現(xiàn)了教育資源共享，打造了優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，并為學(xué)生提供個性化學(xué)習(xí)，促進了其個性和創(chuàng)造力的提高[3]，在多種學(xué)科教育中都有有效的運用。護理教育中，網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)被應(yīng)用于“護理學(xué)基礎(chǔ)”“內(nèi)科護理”“護理學(xué)管理”“護理學(xué)導(dǎo)論”“護理藥理學(xué)”等方面。

　　1.1在護理學(xué)基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用

　　“護理學(xué)基礎(chǔ)”課程是護理學(xué)的一門重要課程，涵蓋了護理操作的基本知識和技能，很多學(xué)者曾研究過網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)在護理學(xué)基礎(chǔ)課程的應(yīng)用。何朝珠等人[4]利用“THE—OL清華教育在線”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，針對其校2008級141名護理本科生開展了“護理學(xué)基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實踐。結(jié)果顯示，超過半數(shù)的同學(xué)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，認(rèn)為課程資源比較豐富，贊同網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺能代替部分課堂教學(xué)。殷海燕等人[5]則探討了混合式學(xué)習(xí)在“護理學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)中的應(yīng)用及效果。對照組采用傳統(tǒng)教學(xué)法，實驗組采用傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)法。通過對比成績及問卷調(diào)查得出，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺的使用提高了自己的操作技能，教學(xué)滿意度較好。通過混合式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率得到很大的提升。隋樹杰等[6]則以護理學(xué)基礎(chǔ)課程為例，采用不對等對照組間設(shè)計方法，選取了其校2011級、2012級護理學(xué)專業(yè)全體本科生，探討護理學(xué)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用效果。其結(jié)果也表明，將護理學(xué)基礎(chǔ)課程應(yīng)用于護理專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，能夠拓寬護理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)空間、利于教育資源共享。由此可見，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生提供了豐富的信息資源、廣闊的教學(xué)空間，在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的能力，護理教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益得以不斷完善和補充。

　　1.2在內(nèi)科護理學(xué)中的應(yīng)用

　　內(nèi)科護理學(xué)在護理學(xué)專業(yè)中所占據(jù)的地位至關(guān)重要，是護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門課程，其中的內(nèi)容所涉及的范圍比較廣泛，包括各種疾病的護理評估、護理診斷、護理措施，是護理專業(yè)學(xué)生掌握技能的基礎(chǔ)學(xué)科[7]。劉一兵等[8]在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建中搜集了大量課程的有關(guān)信息，應(yīng)用于吉林大學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)課題的內(nèi)科護理學(xué)教育中。其教學(xué)方法比較新穎，建立了與授課內(nèi)容相關(guān)的臨床資料如病歷、圖片、聲音、動畫和視頻等，滿足了不同學(xué)生的求知欲。無獨有偶，初巖[9]也曾依據(jù)其當(dāng)時課程大綱的要求，提出了內(nèi)科護理網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫的建設(shè)思路，包括文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，教學(xué)內(nèi)容也比較豐富，涵蓋了中外護理起源到現(xiàn)代護理的起源過程。此外，許燕等[10]在內(nèi)科護理教學(xué)過程中也充分利用了網(wǎng)絡(luò)平臺資源。他們選取了183名高職護生，在老師結(jié)束每個系統(tǒng)疾病的授課后，完成一些測試和病例討論內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大體可以分為兩個環(huán)節(jié)：

　�。�1）護生在網(wǎng)絡(luò)平臺上完成測試內(nèi)容并進行評分，有疑問可以通過“在線測試討論版”向老師提問；

　�。�2）病例討論內(nèi)容則課下分組討論，小組也可通過“病例討論模塊”與教師在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行探討。通過分析護生期末各題型如選擇、名詞解釋、案例分析等的得分率，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式下，他們的案例分析能力有所提高�？傮w而言，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)信息量大，更新快，充分利用了學(xué)生的視覺和聽覺[11]，在豐富教學(xué)方式的同時，滿足了不同層次的學(xué)習(xí)需求，在內(nèi)科護理教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。

　　1.3在護理管理學(xué)中的應(yīng)用

　　護理管理學(xué)實踐性較強，是護理學(xué)和管理學(xué)的相融合的交叉學(xué)科。沈勤等[12]依據(jù)課程特點及學(xué)生的需求，在其校引進的在校教學(xué)管理平臺（blackboard，BB）的基礎(chǔ)上建立了護理管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，有課程簡介、課程通知、教師信息、教學(xué)大綱、教學(xué)課件、考核依據(jù)、課程作業(yè)、論壇及學(xué)習(xí)資源9個課程網(wǎng)站導(dǎo)航，應(yīng)用于其校105名2011級護理專業(yè)本科生，由老師從學(xué)習(xí)態(tài)度和知識習(xí)得兩方面對學(xué)生進行形成性評價。其結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有了提高，分析和解決問題的能力有了很大進步，對課堂知識的理解和掌握也進一步加深。齊婧[13]通過大量研究分析，構(gòu)建了“明確主題、框架-情景引導(dǎo)-引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)-組織小組學(xué)習(xí)-成果展現(xiàn)-評價與反饋”的護理管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，強調(diào)以學(xué)生為本。研究發(fā)現(xiàn)，與之前相比，學(xué)生取得優(yōu)秀的比例明顯增加，該教學(xué)模式對學(xué)生協(xié)同合作、材料搜集整理等能力都有培養(yǎng)作用，與現(xiàn)代護理教學(xué)目標(biāo)相契合。由此可見，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，引進網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高分析處理解決問題的能力，促使他們更加積極主動地參與教學(xué)過程中。

　　1.4在護理其他學(xué)科中的應(yīng)用

　　除上述之外，在其他護理學(xué)科教育中，例如健康評估[14]、護理學(xué)導(dǎo)論[15]、護理藥理學(xué)[16]、老年護理[17]等，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用都顯示出極大的優(yōu)勢。它為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以不受時空限制地安排學(xué)習(xí)方式，也使得師生交流互動更加頻繁，大大提高了教學(xué)效果。

　　2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺在國外護理教育中的應(yīng)用

　　隨著信息技術(shù)的不斷進步，使用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺及社交媒體技術(shù)進行護理教學(xué)已經(jīng)成為國外教育者研究的一個新領(lǐng)域，此類技術(shù)的使用對于護理教育的變革有著及其重要的意義。

　　2.1利用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺教學(xué)

　　Noreen、Frisch[18]等研究了一些必要因素對衛(wèi)生專業(yè)人員使用網(wǎng)絡(luò)的吸引和維持。在他們撰寫文章期間，有21個研究團隊幾乎都利用InspireNet平臺來開展他們的工作，網(wǎng)絡(luò)的'增長超過了預(yù)期。研究發(fā)現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持信息共享和跨地理學(xué)習(xí)，護士及其他衛(wèi)生專業(yè)人員可從中獲益，用以指導(dǎo)工作。同樣的，Ting-Ting等[19]也認(rèn)為，虛擬社區(qū)能夠提供大量的資源，進行及時的反饋和信息共享，從而促進人與人之間的交流。因此，他們將平板電腦和Google+引用到健康教育實踐課程中，闡明基于社交網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)模塊和條件的滿意度及分析學(xué)習(xí)行為的序列和頻率。通過分析得知，社交網(wǎng)絡(luò)可以提高教生之間、同行之間的互動，尤其是當(dāng)這些網(wǎng)絡(luò)用于搜索數(shù)據(jù)，上傳文章，參與討論，交流方面時，展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。此外，他們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)護理學(xué)生和護理教育工作者對這些創(chuàng)新的教學(xué)方法表現(xiàn)出積極滿意的態(tài)度，并期待著繼續(xù)使用這種學(xué)習(xí)方法。除此之外，模擬仿真教學(xué)也逐步應(yīng)用于護理教學(xué)之中。BenjaminWBerg等[20]以8名學(xué)生和一名患者模擬器為研究對象，調(diào)查了利用護理教育工作者控制一個人模擬程序的可行性，并遠(yuǎn)程教導(dǎo)學(xué)生，在由教練發(fā)起和控制的節(jié)奏干擾中如何從人體模型身上獲得外圍和頂端的脈沖。實驗后，學(xué)生們一致認(rèn)為，模擬使得理解不規(guī)則的節(jié)律更容易并增加了他們對這門課的學(xué)習(xí)興趣。通過實驗，BenjaminWBerg等認(rèn)為，在使用高保真模擬技術(shù)方面，通過遠(yuǎn)程訪問獲得護理技能可能有重大的意義。

　　2.2利用社交媒體教學(xué)

　　隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的日益普及，社會媒體的可訪問性逐漸增強，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)進行學(xué)習(xí)的數(shù)量也在明顯增加。Kim[21]等探索了衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生使用社會媒體和他們的媒體偏好采購信息。受訪者為澳大利亞大多數(shù)州和地區(qū)的637名第一年學(xué)生和451名最后一年的學(xué)生。結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)媒體是首選的信息來源，只有20%的學(xué)生將傳統(tǒng)的同行評議期刊作為首選信息源，而且Facebook的使用高于其他類型的社交媒體。此外，針對Facebook在教學(xué)方面的使用，Tower、Marion[22]等也做了相關(guān)研究。由于護理專業(yè)的學(xué)生往往認(rèn)為生物科學(xué)課程較難，在生物科學(xué)最終評估臨近時，為了更好地支持學(xué)生，他們成立了Facebook小組來探討學(xué)生使用Facebook作為學(xué)習(xí)工具是否有效。通過數(shù)據(jù)分析得知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為Facebook是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，能夠通過提高自我效能來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，促進同伴學(xué)習(xí)及學(xué)術(shù)交流方面。由此可見，F(xiàn)acebook等社交媒體可作為信息來源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有效學(xué)習(xí)，提高護理教學(xué)效果和質(zhì)量。

　　3、小結(jié)

　　處在競爭激烈、知識膨脹的信息化社會，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅是當(dāng)今時代發(fā)展進步的必然要求，更是未來教育發(fā)展的重要組成部分。通過大量的分析得知，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在以下幾個方面有著不可替代的作用：

　�。�1）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生變?yōu)檎J(rèn)知的主體，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力；

　�。�2）提供豐富的信息資源，有利于教育資源的共享；

　�。�3）不受時空限制，利用多感官進行教學(xué)，便于師生互動交流。由此可見，網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)應(yīng)用于護理教育是發(fā)展的必然趨勢，對于國內(nèi)外護理教育的變革有著極其重要的意義。但是現(xiàn)實應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也存在著一些問題如師與生、教與學(xué)存在著時空分離的狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有待提高[10]。在今后的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中如何解決這些問題，還有待研究。

　　參考文獻

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　　教育學(xué)論文 篇16

　　“游戲”是幼兒內(nèi)心活動的自由體現(xiàn)，游戲也是幼兒心靈活動的產(chǎn)物，既純潔也神圣。游戲也是幼兒釋放過多精力的一種實踐活動，在游戲中孩子們的思緒是放松的，心情是愉快的。在角色游戲中，幼兒們也視它為最嚴(yán)肅的工作，為了尋求最大快樂，他們也總是樂此不疲地自愿參加其中。在幼兒階段開展游戲教學(xué)能為他們今后真正步入社會奠定好基礎(chǔ)。作為一名幼兒教師，作為幼兒成長道路上的引航人，我們一定要把握正確的兒童觀，要充分發(fā)揮出游戲?qū)τ變撼砷L所具有的價值。

　　幼兒教育；游戲教學(xué)；效益；策略

　　幼兒在游戲中能夠獲得快樂。兒童也能夠通過玩練習(xí)各種本領(lǐng)，比如折紙、穿珠子、騎車、拼圖等等，在游戲中玩，并且越玩越熟練，在游戲中達到“熟能生巧”的目的，達到“教與學(xué)”相長的效果�；�于此，本文將從以下幾點展開探討：

　　一、教師要成為幼兒游戲的伙伴

　　作為一名幼兒教師要學(xué)會如何做幼兒的游戲伙伴。這樣既能取得幼兒的信任，而且孩子們也更愿意與教師親近，他們也會將自己的想法、開心或者不開心的事告訴教師，有利于教師結(jié)合幼兒的個體性格以及所提供的信息來確定適合他們的游戲內(nèi)容，使得教學(xué)達到理想效果。

　　第一，要善于調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)積極性。這就需要教師各方面先進入角色之中，將游離在角色之外的小朋友吸引過來。

　　其次，在游戲過程中，要尊重孩子的個體在游戲能力上表現(xiàn)出來的差異，尊重并且認(rèn)可他們的發(fā)現(xiàn)，多地鼓勵、肯定幼兒的活動，要耐心傾聽幼兒的談話，適時地以角色的身份將其引入游戲之中，以角色的身份、啟發(fā)性的語言等有目的地引導(dǎo)幼兒在游戲中愉快地玩耍、學(xué)習(xí)。

　　二、投放適宜的、豐富的游戲材料

　　開展游戲教學(xué)要投放適當(dāng)?shù)?游戲材料，因為其適當(dāng)與否直接影響到游戲的開展效果，豐富的游戲材料能使游戲教學(xué)事半功倍。但是，游戲材料要保證其安全性，要通過正規(guī)的渠道購買，一定要杜絕用不合格游戲材料給幼兒用。

　　此外，幼兒材料的投放也要能引導(dǎo)兒童動手或者動腦，讓他們從游戲活動中得到體驗，提高認(rèn)知能力。尤其是一些年齡較小的小朋友，吃飯有時需要教師喂，不免拿著玩具到處扔，很容易損壞玩具，甚至給其他的小朋友帶來傷害。因此，幼兒教師要選擇一些半成品的玩具給他們玩耍。對于小朋友來說，有時成品的游戲材料太復(fù)雜，不利于培養(yǎng)他們的想象空間，而半成品的材料能讓幼兒進行操作與體驗，比如，可以讓他們在白色的瓶子上畫出一些自己想要畫的圖案等；教師也可以用一些廢棄的塑料瓶制作成瓶娃娃，然后再指導(dǎo)孩子們拿小黃豆當(dāng)米飯來喂給娃娃吃；教師自己也可以制作一些玩具娃娃，指導(dǎo)幼兒給娃娃穿衣服、穿鞋子等，這樣既能鍛煉幼兒的肌肉力量，也能提高幼兒的自主能力，同時也有利于培養(yǎng)他們的愛心。盡管這些小游戲都很簡單，大多都是教師創(chuàng)造出來的，但是，有時候則會取得很不錯的效果。

　　三、保證合適的游戲時間

　　游戲是兒童認(rèn)識世界的途徑，很多家長都反映，小孩子都很喜歡做游戲，因此，家長對幼兒園開展游戲教學(xué)持肯定支持的態(tài)度。但是，游戲時間的長短會直接影響到幼兒的游戲質(zhì)量。因此，在開展游戲教學(xué)時，一定要保證幼兒有充足的游戲時間，讓他們在充足的時間里去尋找游戲伙伴、選擇角色并且計劃游戲情節(jié)等等。充足的游戲時間是加強幼兒同伴之間合作的有力保障，讓幼兒在游戲中健康快樂成長。但是，如果游戲時間過短，幼兒不僅玩不出高品質(zhì)的游戲來，有時候還不得不放棄要玩的游戲內(nèi)容。經(jīng)過實踐研究表明：游戲時間最好控制在兩個小時左右。但是從實際效果來看游戲教學(xué)并不是很理想，很多時間都被白白浪費掉，例如，幼兒在早晨入園以后，有些教師只是簡單地讓幼兒看書或者呆呆坐著，過渡時間太長，必定會擠占游戲時間。其他時間比如排隊、吃飯、說教時間等都比較長，這樣也就縮短了幼兒的游戲時間。過短的游戲時間只會讓幼兒出現(xiàn)閑散、旁觀行為，而游戲時間合理分配，幼兒則不會感到厭煩或者無事可做，游戲也會讓幼兒更加沉浸在復(fù)雜多變、豐富多彩的氛圍之中。所以，作為幼兒教師的我們，在開展游戲教學(xué)時一定要盡量保證孩子自由游戲的時間，根據(jù)實際情況，減少過渡時間的浪費，對每次游戲時間要科學(xué)合理地安排。比如說，有些體育類游戲時間較短，教師一定要靈活掌握。有些游戲需要較長的時間才能玩的盡興，因此，教師也要盡量滿足幼兒游戲的不同需要。讓孩子們都能在輕松的游戲活動中學(xué)習(xí)、健康快樂地成長。

　　當(dāng)然，在幼兒園開展游戲時，游戲的過程并不是放任自流的，也不是兒童隨意自我發(fā)展的過程，需要教師根據(jù)游戲的進展情況進行設(shè)置、調(diào)整，而且還要積極參與其中，成為幼兒游戲中的“玩伴”、“支持者與引導(dǎo)者”，對于一些能力不強的幼兒及時提供援助，讓他們自由進行角色轉(zhuǎn)變，鼓勵那些水平相當(dāng)?shù)膬和�重組游戲玩伴，并且也要及時鼓勵那些能力強的幼兒主動去幫助能力弱的幼兒，大家互幫互助一起游戲。讓全體小朋友都能享受游戲給他們帶來的快樂，在“動”中提高幼兒的創(chuàng)造力、想象力，讓每一位小朋友都能在游戲中快樂學(xué)習(xí)、健康成長……

　　參考文獻：

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　　[3]王菊琴.淺析如何在幼兒游戲活動中培養(yǎng)良好個性[J].西北成人教育學(xué)報.2012(01).

　　教育學(xué)論文 篇17

　　摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，部分大學(xué)學(xué)生在面對學(xué)習(xí)，生活等方面的壓力，其心理狀況正走向不良的方面發(fā)展，表現(xiàn)出孤獨、苦悶、迷茫和焦慮等現(xiàn)象。部分特殊學(xué)生已成為心理弱勢群體，這種現(xiàn)象頗受家長，老師及教育各界人士所高度關(guān)注和重視，青年人是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的心理問題理應(yīng)受到各界的重視和關(guān)注。為了提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理能力，我們對部分學(xué)生的心理狀況進行了全方面的調(diào)查，以便采取有效措施，使那些有心理問題的學(xué)生走出心理障礙，健康成長。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生， 心理健康 ，影響因素， 解決方案

　　活動調(diào)查對象：

　　我校大一、大二、大三部分學(xué)生。項目實施的目的在于研究大學(xué)生心理狀態(tài)，使大學(xué)生們在大學(xué)校園里有積極良好的心態(tài)面對生活與學(xué)習(xí)的壓力；避免情緒與心態(tài)失衡，導(dǎo)致大學(xué)生走向偏激行為；能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的人際與社會關(guān)系；通過心靈的語言，使大學(xué)生對愛和溫暖有更深的理解，使他們愿意接受這樣的愛和溫暖�；顒拥囊饬x在于幫助存在心里問題的同學(xué)更好的面對現(xiàn)實，認(rèn)識和解讀自己，他人以及處事方式，并且正確的處理好人際關(guān)系。項目研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題主要表現(xiàn)在了解大學(xué)生普遍存在的心理問題、搜集典型心理案例、正確面對自身的心理問題等等。關(guān)于解決方案，我們設(shè)計了問卷調(diào)查環(huán)節(jié)，了解當(dāng)代大學(xué)生存在的心理問題。同時邀請請心理專家進行講座。與心理患者面對面交流，使他們感受到愛與溫暖。

　　活動調(diào)查方法：

　　發(fā)放調(diào)查問卷。問卷調(diào)查發(fā)放一共150份，回收140份。大一共42份，大二57份，大三41份。其中男生30人，女生110人。調(diào)查顯示，我校學(xué)生心理狀況基本健康。經(jīng)過調(diào)查與統(tǒng)計，80%以上的同學(xué)愿意接受面對面的心理咨詢方式，并且認(rèn)為去心理中心解決心理方面的困惑是有必要的。當(dāng)遇到心理問題時，70%的同學(xué)會尋求心理咨詢，20%的同學(xué)不愿意接受心理咨詢。當(dāng)身邊的同學(xué)朋友遇到問題時，更多的同學(xué)愿意傾聽他們的困惑。當(dāng)現(xiàn)實事務(wù)的發(fā)展與自身所期待的不一致時，同學(xué)們能積極調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)變化。同時，心理講座的開展與心靈電影的播放吸引了眾多學(xué)生的眼球。不同年級同學(xué)的心理因素不同。大一年級學(xué)生思想單純，剛剛來到大學(xué)，思想態(tài)度積極熱情，心理素質(zhì)較好。大二年級學(xué)生隨著學(xué)習(xí)生活中的壓力不斷增多，影響心理健康的'因素也不斷增多。大三年級學(xué)生負(fù)擔(dān)更重，同時也逐漸開始面對就業(yè)的壓力，心理壓力不斷增加，因此調(diào)查對象中更多的大三學(xué)生會參與到心理咨詢的環(huán)節(jié)中。

　　研究發(fā)現(xiàn)，以下是影響大學(xué)生總體心理健康水平的主要因素。家庭因素的影響：由于大學(xué)生大部分都是外地求學(xué)，遠(yuǎn)離家庭，還有很多貧困學(xué)生因為自己上學(xué)給家庭帶來巨大的經(jīng)濟負(fù)荷而增添心理壓力�？傮w上看，大學(xué)生能夠接受和感悟到來自家庭的力量很薄弱。可以說，家庭的支持顯得鞭長莫及，來自學(xué)校的支持將對大學(xué)生心理健康和發(fā)展起很主要的作用；社會因素的影響：社會對于生活在其中的個體有很大的影響力，當(dāng)人們的心理出現(xiàn)某種程度的不適應(yīng)和失調(diào)時，就容易引起心理的矛盾、沖突和情緒上的變化，而嚴(yán)重持久的心理平衡失調(diào)會導(dǎo)致心理異常，影響身心健康。大學(xué)生是社會最活躍敏感的人群，他們常常能敏銳地感覺到當(dāng)代社會的各種變化和沖突，又由于他們正處于在人格和觀念的形成期，這種變化和沖擊在他們心理上引起的反應(yīng)也十分強烈；學(xué)校因素的影響：首先，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校忽視非智力因素的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏必備的心理衛(wèi)生知識，不能正確處理好人際關(guān)系；自我調(diào)節(jié)與社會適應(yīng)能力差，一旦在某方面受挫就出現(xiàn)情緒低沉，抑郁甚至精神分裂與自殺等。學(xué)校心理保健教育環(huán)節(jié)還比較薄弱；不同性別的心理健康差異：研究顯示，男女生在一些因子上有差異，但這種發(fā)現(xiàn)往往不一致甚至相互矛盾。本調(diào)查中女生在抑郁、焦慮和恐怖等幾個因子上的得分均高于男生。這可能與男女生的性別特征有關(guān)。一方面，女生較膽怯、懦弱，男生相對而言比較大膽、堅強，承受打擊能力也比女生強；另一方面，女生自身的特點決定了她們不象男生那樣采取一些強烈的手段來充分宣泄壓力，而更容易將這些壓力逐步累積，日久形成抑郁等負(fù)性情緒；巨大的求職和就業(yè)壓力：就業(yè)的雙向選擇，使大學(xué)生面臨巨大的就業(yè)壓力。這在高年級學(xué)生中表現(xiàn)尤為顯著，許多大學(xué)生在大四畢業(yè)前或畢業(yè)后都沒有找到合適工作，心理問題就凸現(xiàn)出來；戀愛與性心理問題：這也是大學(xué)生常見的心理困擾，一般包括：單相思、戀愛受挫、戀愛與學(xué)業(yè)關(guān)系問題、情感破裂報復(fù)心理等，隨著性生理和性心理的成熟，大學(xué)生在性器官的發(fā)育、兩性關(guān)系、戀愛等方面經(jīng)常出現(xiàn)心理困惑和障礙。

　　大學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系。豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。 結(jié)語：本次大學(xué)生心理調(diào)查與研究是我們參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一項有重要意義的活動，活動過程中我們不僅幫助同學(xué)們發(fā)現(xiàn)解決了一些心理問題，還學(xué)到了很多自己專業(yè)以外的知識。今后我們還會繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)自己，研究和創(chuàng)新。爭取在團隊建設(shè)等多個方向全面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，作一名敢于創(chuàng)新的大學(xué)生，健康快樂的成長。

　　參考文獻：

　　[1]中共湖南省委教育工作委員會宣傳部/湖南省高校大學(xué)生心理健康教育研究會.大學(xué)生心理健康教育與指導(dǎo)[M].長沙：湖南大學(xué)出版社

　　教育學(xué)論文 篇18

　　幼兒教育學(xué)是我國幼兒教育領(lǐng)域中一項重要的組成部分，其在培養(yǎng)幼兒綜合素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。隨著我國幼兒教育理論的不斷深化，在教育實踐成果方面的研究活動也不斷增加，與此同時，幼兒教育也受到了越來越多的關(guān)注。當(dāng)然，我國在幼兒教育方面的教育研究起步較晚，因此在實踐活動中仍然存在著諸多的不足之處，而開放式教學(xué)模式的引入，則能夠有效的促進幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)成果的快速提升，因此對于幼兒教育學(xué)引入開放式教學(xué)模式的研究具有重要的意義。本文就主要針對幼兒教育學(xué)中的開放式教學(xué)模式進行簡單的分析。

　　幼兒教育學(xué) 幼兒教育 教學(xué)模式 開放式教學(xué)模式

　　前言：

　　幼兒教育學(xué)是我國幼兒教育課程中不可或缺的重要組成部分，其在促進幼兒教育發(fā)展、培養(yǎng)幼兒教育人才方面有著重要的意義。然而由于在教學(xué)模式方面存在的一些問題，而使得幼兒教育學(xué)教學(xué)效果始終沒有獲得較大幅度的提升，這對于我國幼兒教育的發(fā)展也產(chǎn)生了不同程度的影響。如今，隨著新課程改革的不斷深化，幼兒教育教學(xué)模式的改革與更新也受到了社會的廣泛關(guān)注，如何通過教學(xué)模式的改進促進教學(xué)效果的提升，也成為了目前亟待解決的首要問題。開放式教學(xué)模式的引入，能夠?qū)⒁酝�封閉的課堂教學(xué)模式進行改進，為學(xué)生提供更廣闊的思維空間和實踐領(lǐng)域，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著無法替代的作用。

　　一、現(xiàn)行幼兒教育學(xué)教學(xué)模式存在的不足

　　當(dāng)前，我國幼兒教育學(xué)教學(xué)模式仍然以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，教師講、學(xué)生聽，無法為學(xué)生提供更多實踐的機會，主要的不足體現(xiàn)在兩個方面：

　　1.教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏離

　　教育的本質(zhì)是培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才，其關(guān)注的是學(xué)生的身體和心理的健康發(fā)展。而如今，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會壓力也不斷增加，教師在教學(xué)活動中關(guān)注更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生畢業(yè)后是否能夠具有實踐能力，是否能夠順利的`進入到工作崗位，卻沒有充分的考慮。正是教學(xué)目標(biāo)的偏離，使得很多學(xué)生理論知識豐富，但是卻無法將知識與實踐活動相聯(lián)系，很多學(xué)生參與實踐活動時便手忙腳亂，這不僅對學(xué)生本身的綜合發(fā)展有一定的影響，甚至?xí)�造成幼兒教育的缺失�?/p>

　　2.教學(xué)模式單一

　　當(dāng)前，我國的幼兒教育學(xué)在開展教學(xué)活動中，仍然是以教師的傳授為主，單方面的知識灌輸無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時教學(xué)活動以課堂集體活動居多，教師是課堂的主角，學(xué)生的主體地位無法獲得充分跟的展現(xiàn)，只能按照教師的要求對知識進行反復(fù)的記憶和聯(lián)系。在整個教學(xué)活動中，教師是知識的權(quán)威，處在主宰的地位，而學(xué)生在這種教學(xué)模式下，僅存的對世界的好奇和幻想也將被磨滅，最終成為只會死讀書的書呆子。

　　二、開放式教學(xué)模式存在的優(yōu)點

　　開放式教學(xué)模式立足于學(xué)生的知識體系構(gòu)建，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境的設(shè)計方面，也體現(xiàn)出更多的多元性與開放性，促進學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，以此實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目標(biāo)，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。開放式教學(xué)模式的核心內(nèi)容在于開放，與傳統(tǒng)的封閉式課堂相比，優(yōu)勢體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1.教學(xué)觀念的開放。與傳統(tǒng)的教學(xué)理念相比，開放式教學(xué)模式遵循的是構(gòu)建主義理論，這與我國新課程改革的指導(dǎo)思想是一致的。

　　2.教學(xué)內(nèi)容的開放。在開放式教學(xué)模式下，教材只是諸多學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種，而教學(xué)內(nèi)容可以從課堂向課外逐漸的延伸，給學(xué)生提供更廣泛的學(xué)習(xí)空間。

　　3.教學(xué)目標(biāo)的開放。開放式教學(xué)模式關(guān)注的學(xué)習(xí)的過程，而不是讓學(xué)生記住固定的答案，提倡學(xué)生進行批判性思考，促進學(xué)生發(fā)散性思維的形成。

　　4.教學(xué)空間的開放。開放式教學(xué)模式的開展，不被教師所局限，其可以通過各種遠(yuǎn)程手段，將教學(xué)活動延伸到課外，甚至是社會生活的各個領(lǐng)域中，開拓學(xué)生的視野。

　　5.教學(xué)評價體系的開放。開放式教學(xué)模式不以分?jǐn)?shù)作為學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是通過全面的、綜合的教學(xué)評價目標(biāo)對學(xué)生進行考核。

　　三、開放式教學(xué)模式在幼兒教育學(xué)的引入

　　將開放式教學(xué)模式引入到幼兒教育學(xué)的教學(xué)活動中，可以通過以下幾個方面的運用體現(xiàn)：

　　1.規(guī)定型的開放式教學(xué)模式

　　規(guī)定型的開放式教學(xué)模式，主要是在教師規(guī)定的時間內(nèi)，完成教師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容，并且結(jié)合實踐用案例的形式表達出來。比如在幼兒教育學(xué)中有一節(jié)內(nèi)容是“幼兒教育原則”，針對這一章節(jié)，我們給學(xué)生設(shè)置一個規(guī)定型學(xué)習(xí)任務(wù)，“結(jié)合真實案例說明幼兒教育原則的重要性”。而通過這一任務(wù)的實踐筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的比我們想象中有著更為廣闊的思維，他們以“給幼兒自由的想象空間”、“將幼兒的需求放在首位”等為題的案例總結(jié)，語言簡練，內(nèi)容卻很豐富，雖然沒有達到真正意義上的開放式教學(xué)模式，但是通過這種規(guī)定型的任務(wù)模式，已經(jīng)能夠看到學(xué)生在開放式思維方面的巨大潛力。

　　2.主題型開放式教學(xué)模式

　　主題型開放式教學(xué)模式是對規(guī)定型教學(xué)模式的一種發(fā)展和完善，如在幼兒教育學(xué)中的“幼兒園游戲”這一章節(jié)為例，首先需要對游戲進行分析，根據(jù)幼兒園游戲的特性，對于游戲活動進行設(shè)計，同時要考慮游戲是否符合幼兒年齡特點、是否能夠激發(fā)幼兒參與的興趣等等；其次，要提出教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教師的要求由學(xué)生進行游戲的設(shè)計，教師在這個過程中起到的是組織者和指導(dǎo)者的作用；最后，在班級內(nèi)將學(xué)生設(shè)計的游戲進行分組實施，由一組學(xué)生開展游戲，其他的學(xué)生和教師進行點評，通過總結(jié)相關(guān)的意見之后，再進行一次展示。這種主題型的開放式教學(xué)模式，能夠創(chuàng)造更加活躍的課堂和更加和諧的師生關(guān)系，也能夠充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　3.自主型開放式教學(xué)模式

　　自主型開放式教學(xué)模式的范圍更大，在教師的帶領(lǐng)下進入到幼兒園進行真正的自主課題的研究，讓學(xué)生在實踐的過程中不斷提高自身的能力。如我們規(guī)定課題研究時間為一周，由教師先確定課題研究的大方向，如幼兒游戲的開展、幼兒園環(huán)境的建設(shè)等等，根據(jù)學(xué)生的實際情況分成若干小組，由教師帶領(lǐng)進入到幼兒園中。在研究階段中會遇到各種問題，這時就需要教師給予一定的組織和指導(dǎo)，包括研究途徑、方法的指導(dǎo)等，以此幫助學(xué)生順利的完成課題研究。研究活動結(jié)束之后，對研究成果進行總結(jié)和評價，對于研究過程中遇到的問題進行綜合整理，促進學(xué)生分析問題和解決問題能力的提升，也能夠提高學(xué)生的合作研究能力。

　　四、結(jié)語

　　隨著我國新課程教育理念的不斷深入，對于幼兒教育學(xué)教育也有了更多的關(guān)注，如何有效的促進幼兒教育學(xué)成果的不斷提升，是促進我國幼兒教育實施效果不斷提高的必然途徑。開放式教學(xué)模式的引入，為幼兒教育學(xué)活動的開展提供了更為廣闊的空間，同時通過開放式教學(xué)模式的運用，能夠促進教育成果的不斷豐富與更新，因此在促進我國幼兒學(xué)教育持續(xù)開展方面發(fā)揮了巨大的作用。

　　參考文獻：

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　　[4]李彥諭.國外幼兒教育模式與中國幼兒教育的比較[J].考試·中考教師版，2009（08）

　　教育學(xué)論文 篇19

　　摘要：21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的世紀(jì)。而大學(xué)是知識經(jīng)濟的搖籃，是人才走出去的發(fā)源地。世界各國都高度重視大學(xué)的建設(shè)，體育教育專業(yè)作為諸多大學(xué)專業(yè)的一個分支，對我國人才的培養(yǎng)也起著不可估量的作用。本文將針對高校體育專業(yè)課程的設(shè)置現(xiàn)狀提出一些現(xiàn)實性的問題和針對性的意見，希望能夠引起更多有關(guān)人士的關(guān)注，以便將大學(xué)體育教育專業(yè)課程更好的實施，促進學(xué)生的進步，促進知識的傳播，促進社會的不斷進步。

　　關(guān)鍵詞：高等院校 體育教育專業(yè) 課程設(shè)置

　　何謂大學(xué)?1931-1948年間任清華大學(xué)校長的梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂大樓指謂也，有大師之謂也�！�1933-1953年任哈佛大學(xué)校長的科南特說：“大學(xué)的榮譽，不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一個學(xué)校要站得住，教師一定要出色�！焙沃^課程?課程是有目的.、有計劃、有組織地編制的教育內(nèi)容，全面而又集中地體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)，是本科教育的核心。重視本科教育，首先要重視本科課程建設(shè)，以課程改革帶動教育創(chuàng)新。那么我們的體育教育專業(yè)課程出了什么問題，該怎樣改革呢?

　　一、體育教育專業(yè)課程與教學(xué)現(xiàn)狀

　　班級授課制度從未發(fā)生實質(zhì)性的變化。早在羅馬帝國時期昆體良最早提出了班級授課制的思想，17世紀(jì)捷克偉大的教育家夸美紐斯對班級授課制從理論上加以總結(jié)和論證，使之基本確定下來，之后又經(jīng)過赫爾巴特等教育家進行補充進一步完善。而班級授課制則普及沿用至今，但隨后由夸美紐斯提出的小班授課制和個別研究，卻未被推廣開來，只在個別學(xué)校有實施。加之現(xiàn)在高校不斷擴招，班級人數(shù)越來越多，小班授課和個別研究更顯得遙不可及。

　　多媒體教學(xué)成了“口灌”的翻版和寫意。教師上課再也不用拿著粉筆在黑板上板書，只需要打開多媒體，放著一個又一個準(zhǔn)備好的幻燈片，信息技術(shù)要作為學(xué)習(xí)者的有效的學(xué)習(xí)工具，需要給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)習(xí)者投入高階能力特別是高階思維能力。

　　本科教育作為高等院校的基礎(chǔ)教育應(yīng)該放在首要地位，無論領(lǐng)導(dǎo)還是教師都應(yīng)高度重視，尤其是本科教育中大一的教育，是學(xué)生接觸新事物的一個轉(zhuǎn)折點，對學(xué)生的成長與成才也起著至關(guān)重要的作用。但更多的設(shè)有研究生或博士點的高校，則把更高等的教育看成重中之重。據(jù)《美國新聞與世界報道》，2001年，在賓夕法尼亞州立大學(xué)，4500多名教授中的98%教本科生課程。由此可見，國外大學(xué)對本科生的教學(xué)重視程度之高，而事實證明這種教學(xué)模式是有前景的，有價值的。

　　二、造成這種現(xiàn)狀的原因

　　(一)大學(xué)什么都研究，就是不研究自己

　　我們經(jīng)�？吹轿覀兊膶W(xué)生寫文章都是研究什么運動對中小學(xué)生的影響之類的，大學(xué)研究中小學(xué)，研究生研究中小學(xué)，博士研究中小學(xué)，誰來研究大學(xué)，大學(xué)的體系就一定完善嗎，大學(xué)的課程就不需要改革嗎，答案是否定的，是因為“只緣身在此山中”還是因為“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。首先說明大學(xué)不重視研究教育教學(xué)問題，其次，大學(xué)不研究大學(xué)自身的教育教學(xué)問題。當(dāng)我們的本科畢業(yè)生就業(yè)率一年比一年差，當(dāng)我們的大批學(xué)生都最終選擇回家發(fā)展，我們的大學(xué)研究者是否需要思考我們的本科課程是否真的和社會接了軌，是否真的是學(xué)生心中理想的圣地，是否真的能讓我們的學(xué)生學(xué)有所成，這其中一半的責(zé)任是規(guī)章制度，而另一半的責(zé)任我想我們的老師應(yīng)該好好思考了。

　　(二)大學(xué)給予老師太多的壓力

　　國內(nèi)教師則整日為評職稱寫文章而忙碌，學(xué)生的教學(xué)評價對教師的影響少之又少，甚至在學(xué)生教學(xué)評價時，因害怕不給好評會掛科所以都是好評。教學(xué)質(zhì)量的問題也成為一紙空談，并未得到實質(zhì)性的結(jié)果。而大多教學(xué)結(jié)果的評定則是根據(jù)發(fā)表論文的多少，教師則有更少的時間花費在如何教學(xué)生上，中國大學(xué)的教育制度需要改革，大學(xué)教師的評價方式需要改革。

　　三、體育教育專業(yè)課程與教學(xué)改革

　　鑒于以上現(xiàn)狀，體育教育教學(xué)改革迫在眉睫，我們的大學(xué)應(yīng)重新審視本科教育的地位和使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。其次，課程改革應(yīng)大膽借鑒世界一流大學(xué)先進經(jīng)驗與國情、校情相結(jié)合的原則，堅持在師生的共同探索中充分發(fā)展學(xué)生的個性與積極性，發(fā)揮教師、學(xué)校主導(dǎo)作用相結(jié)合的原則，堅持通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。學(xué)校更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師更關(guān)注學(xué)生的需要，因材施教，真正把我們的高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，讓我們的學(xué)生看到希望，家長看到希望，也讓我們的民族看到希望。希望此文能夠?qū)ξ覈�高等院校的體育課程改革起到提醒和敦促的作用。

　　參考文獻：

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　　[2] 劉平清，袁作生.對部分高校體育教育專業(yè)實施新“課程方案”研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2008(04).

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　　教育學(xué)論文 篇20

　　音樂是人類文化的表現(xiàn)形式之一，音樂人類學(xué)又稱民族音樂學(xué)，其主旨是將音樂融入到文化中來看待。

　　梅里亞姆的著作《音樂人類學(xué)》是該領(lǐng)域中最重要的文獻之一，他主要是從人類學(xué)的角度探討了音樂和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。

　　音樂教育學(xué)的研究包含了音樂哲學(xué)、音樂美學(xué)、音樂社會學(xué)等學(xué)科，此后又將目光投向了音樂人類學(xué)。

　　從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂、人、文化的三重特征。

　　本文擬從音樂人類學(xué)的視角出發(fā)，探討當(dāng)今音樂教育學(xué)在理論和實踐中的觀點和方法。

　　音樂教育學(xué);音樂人類學(xué);“人”;文化

　　21世紀(jì)的音樂教育學(xué)，隨著社會和時代的發(fā)展，理應(yīng)成為一門涵蓋多種門類的學(xué)科。

　　隨著音樂學(xué)將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂教育學(xué)作為音樂學(xué)的分支，也逐步意識到文化、社會在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學(xué)。

　　音樂教育的核心應(yīng)該是或很有可能是音樂，是人類文化中的音樂、個人與社會的統(tǒng)一體。

　　音樂人類學(xué)不僅包含了對音樂本身的研究，還包括音樂與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學(xué)的視野可以為我們挖掘更多的音樂內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄�音樂教育活動中。

　　一、“田野工作”中的音樂教育學(xué)

　　“田野工作”(fieldwork)，是指人類學(xué)家或民族學(xué)家在特定區(qū)域或社區(qū)中進行的調(diào)查工作。

　　作為文化人類學(xué)的一個分支學(xué)科，田野工作也是民族音樂學(xué)最基本、最重要的研究方法。

　　我們平常所說的人類學(xué)中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動中認(rèn)識和闡釋音樂文化現(xiàn)象。

　　當(dāng)然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂實踐方法，即對音樂對象文化背景相關(guān)的研究。

　　巴西人類學(xué)家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學(xué)的田野。

　　”音樂教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。

　　教師在教學(xué)活動中，應(yīng)該主動地參與到學(xué)生的課堂行為中去，進入學(xué)生的世界，和學(xué)生形成一定的互動，以期尋找到更好的現(xiàn)場教學(xué)效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學(xué)。

　　其次，“田野”的另一方面則是課外。

　　通過走出教室，走進社區(qū)，探究周圍的音樂世界，實踐性地接觸民間音樂文化，教師才能更好地進行音樂教學(xué)活動。

　　“田野工作”的意義還在于，在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂教育的民族性。

　　柯達伊說過：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴(yán)、民族意志的標(biāo)志，民族音樂具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的。

　　”民族音樂作為音樂教育的第二課堂，同時也是我國音樂文化的寶貴財富。

　　通過對民族音樂體驗式的教學(xué)，不僅對音樂教學(xué)有著直接的幫助，還能使學(xué)生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。

　　把一些優(yōu)秀的民族音樂帶進課堂，不僅能讓學(xué)生了解我國的民族音樂文化，還能拓寬學(xué)生的視野，增強民族自豪感。

　　“要面對現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂中的社會以及生存問題，就不能僅僅是一種閉門造車的態(tài)度，而必須走進‘田野’。

　　”“田野工作”不僅是人類學(xué)的基本方法，同時也是音樂教育學(xué)的.基本方法。

　　他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂事項本質(zhì)探究的要求。

　　二、人性化角度中的音樂教育學(xué)

　　人類學(xué)、教育學(xué)的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂、“人”的文化放在首位。

　　音樂是屬于真正意義上的人類生活，無論是過去還是現(xiàn)在，幾乎沒有哪一種文化不包括人類。

　　在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容。

　　“藝術(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。

　　通過藝術(shù)與文化的連接，可以增進對多元文化和人類文明的了解，加強文化認(rèn)同感和多元文化意識。

　　郭乃安先生也說：“人是音樂的出發(fā)點和歸宿。

　　把目光投向人，不僅意味著在音樂學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂行為的動機、目的和方式等，還意味著在各種音樂事實中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說人的投影。

　　因為，人的音樂行為，不僅表現(xiàn)為有意識的活動，也可以表現(xiàn)為潛意識的或者無意識的活動。

　　”由此可見，對人的研究是音樂教育學(xué)研究的根本。

　　最早由德國哲學(xué)家亨德提出的“人類學(xué)”觀點，是指從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學(xué)科。

　　音樂教育的研究也是應(yīng)立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書本、對課堂的教學(xué)。

　　其目的是通過音樂來培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。

　　眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。

　　正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說：喜歡音樂的孩子是不會變壞的。

　　在音樂教育中，廣大的教育者應(yīng)秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿。

　　現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”無非是人的教育，在教育中應(yīng)注重人的心理和情感。

　　一個教師的教學(xué)價值追求必將最后落實在學(xué)生身上。

　　在這個的舞臺上，音樂教育是非常公平的，沒有行業(yè)的偏見，沒有性別的偏見，沒有年齡的偏見，也沒有種族膚色的偏見。

　　只要你愿意，人人都可以來表演，人人都會得到一份尊重。

　　人類學(xué)主張注重個體，平等地對待一切文化。

　　音樂是人類文化生活中的一部分，離開了人的創(chuàng)造，音樂也將不復(fù)存在。

　　三、對話視域下的音樂教育學(xué)

　　教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習(xí)、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。

　　對話視域下的音樂教育學(xué)，講究的是平等和包容。

　　傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學(xué)生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。

　　在大多數(shù)的音樂課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學(xué)，很少依據(jù)學(xué)生的實際情況來制定不同的教學(xué)方案和計劃。

　　從而使原本活潑生動的音樂課堂，變成了學(xué)生枯燥無聊的硬性任務(wù)。

　　音樂教學(xué)，本是一種美育的過程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

　　同時他也融合了樂理知識、民族文化背景等內(nèi)容，是一門工具性與文化性相結(jié)合的學(xué)科。

　　音樂課堂除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握音樂基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生，形成一種互動、平等的課堂情境效果。

　　對話視域下的音樂教育學(xué)，小的方面體現(xiàn)在教師和學(xué)生的課堂中，往大了說也能體現(xiàn)在中國音樂和西方音樂的話語權(quán)上。

　　“歐洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標(biāo)準(zhǔn)。

　　在此標(biāo)準(zhǔn)理論下，許多音樂工作者往往持有西方的價值觀和方法去研究中國音樂。

　　近年來，隨著我國音樂教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來越多的學(xué)者質(zhì)疑和反駁。

　　音樂人類學(xué)把音樂作為文化來研究，即從音樂的文化背景和生成環(huán)境入手，進一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　受音樂人類學(xué)影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當(dāng)代音樂家們所關(guān)注，許多音樂學(xué)家開始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂，將其制成錄音、電影、錄像，并寫出了大量的論文、專著，在不少國家“世界民族音樂”已被納入音樂教育體系中。

　　在音樂教育學(xué)理論中，多元化的音樂教育已普遍成為人們的共識。

　　在中國的傳統(tǒng)音樂理論體系中，大量地學(xué)習(xí)和模仿西方音樂理論，造成了我國傳統(tǒng)音樂的日益衰微。

　　正如管建華教授在前幾日的古琴研討會中提出：中國音樂及文藝詩學(xué)注重語義、語境、意義的表達。

　　而西方音樂分析則注重語態(tài)、語法形式的分析，這是中西方音樂最大的不同。

　　在人類學(xué)講究“話語權(quán)”的當(dāng)代，音樂教育學(xué)也應(yīng)倡導(dǎo)中國音樂與西方音樂的平等對話，而不是文化殖民。

　　四、結(jié)語

　　音樂教育學(xué)是研究音樂教育過程中教育現(xiàn)象的一門學(xué)科，他兼具音樂學(xué)和教育學(xué)的性質(zhì)。

　　音樂人類學(xué)，則是把音樂置于文化和社會的語境中來研究。

　　教育的目的本是為了更好地研究人，人類學(xué)的觀念和方法更好地為音樂教育打開了人的視角。

　　面對多元化的當(dāng)今社會，唯有守護好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對話。

　　參考文獻：

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　　教育學(xué)論文 篇21

　　摘要：對教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認(rèn)識教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)作為一門獨立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個特性。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)， 學(xué)科特性

　　教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學(xué)的學(xué)科特性達成統(tǒng)一共識。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個特性：

　　一、實踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于人類教育生活實踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形式和思想的社會關(guān)系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征�！�—丁鋼

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復(fù)雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進行，必須援引多種科學(xué)�！保�教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientific content）區(qū)別開來”。他認(rèn)為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步�！痹谒�看來，“教育科學(xué)的最終實質(zhì)，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對于從事教育活動的人們的判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，或者諸如此類的東西�！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說是科學(xué)的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。

　　教育學(xué)應(yīng)在直面教育實踐的基礎(chǔ)上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識生產(chǎn)。

　　有不少人認(rèn)為，過去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經(jīng)驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

　　為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強調(diào)教育學(xué)研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識論，探尋教師個人知識的'樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實踐哲學(xué)，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經(jīng)驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解……人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權(quán)力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。正是因為這一點，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

　　對人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻�人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變?nèi)诵�，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育。”

　　此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進行價值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝��?yīng)對紛繁復(fù)雜的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。 教育學(xué)亦是如此。

　　三、復(fù)雜性

　　教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科，這個先天性的學(xué)科特點，就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側(cè)重點與關(guān)鍵點鋪設(shè)都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結(jié)合每個不同學(xué)科與人的不同，再來進行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強大的人為性質(zhì)。

　　結(jié)語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文 篇22

　　摘要：隨著我國教育事業(yè)的不斷深入，我國對幼兒園的教育教學(xué)任務(wù)也逐漸重視起來，畢竟現(xiàn)在社會人才資源競爭壓力巨大，優(yōu)秀人才的培養(yǎng)要從幼兒時期抓起。在教育事業(yè)蒸蒸日上的今天，幼兒教育，幼師行業(yè)迅猛發(fā)展已然成為當(dāng)今較為火熱的教育競爭之一，新時代新形勢下對幼兒教育越重視的要求越來越嚴(yán)格，導(dǎo)致了幼兒教育越來越傾向小學(xué)化教育，這其實已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了幼兒教育的初衷，這些問題也就赤裸裸擺在每個幼教工作者的面前。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化傾向；現(xiàn)狀；對策

　　一、幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀

　　現(xiàn)實往往是殘酷的，由于近年來，學(xué)生升學(xué)壓力和社會競爭壓力大等原因，家長、學(xué)校、社會越來越強調(diào)孩子不能輸在起跑線上，可以看到，越來越多的幼兒園加重了幼兒的學(xué)習(xí)任務(wù)，有些幼兒園的教學(xué)甚至已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幼兒應(yīng)該承受的學(xué)習(xí)和理解范圍的能力，這種教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容很明顯已經(jīng)是為了應(yīng)付學(xué)而學(xué)了，生搬硬套和刻意為之不應(yīng)是幼兒階級該有的，況且幼兒的生理和心理都未成熟，這會過早地使幼兒感受到學(xué)習(xí)的可怕和學(xué)習(xí)的壓力，從而產(chǎn)生厭學(xué)的表現(xiàn)。越來越多的'人鼓吹教育競爭從小開始、落后就要挨打等被曲解的認(rèn)知。這也就導(dǎo)致了幼兒園為了開發(fā)幼兒教育這塊領(lǐng)域，會向幼兒家長推銷一些不實用的教材書籍和一些沒必要的精品課堂，甚至孩子還小小年紀(jì)就參加各種班。培訓(xùn)機構(gòu)打著一切為了孩子的口號昧心地利用家長的趨眾心理賺孩子們的錢。而家長們恰恰甘愿為了孩子而毫無保留地消費，盲目跟風(fēng)，浪費大量錢財同時加重孩子的負(fù)擔(dān)，使孩子過早結(jié)束無憂無慮的童年。由此可見，幼兒教育小學(xué)化傾向是多么令人擔(dān)憂。所以我們就必須要對幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象予以高度重視！

　　二、幼兒教育小學(xué)化對幼兒的危害

　　對于低齡化幼童的教育來說，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣作為主要教學(xué)內(nèi)容，并在無形中教授最基本的做人處事的道理，然而事情的發(fā)展往往是事與愿違的：

　�。薄⒂變航逃�小學(xué)化傾向違背孩子成長規(guī)律：幼兒園過早地把小學(xué)階段才會學(xué)習(xí)到的內(nèi)容提前教授給幼兒學(xué)習(xí)，這些難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)都高于他們現(xiàn)有認(rèn)知水平。過早地讓孩子死死板板、規(guī)規(guī)矩矩、一動不動地坐在板凳上，一遍一遍拿起比自己手指還粗的筆來寫一些自己不怎么懂的字，這種拔苗助長的方式只能有礙于孩子發(fā)展，違背孩子成長規(guī)律，如今許多幼兒戴著大大的眼鏡，也是與此有關(guān)系的。

　�。病⒃缭绲乃季S定式易使幼兒過早產(chǎn)生厭學(xué)心理：在幼兒園每天要寫大量字、學(xué)算術(shù)、記口訣，沒有太多屬于自己自由娛樂的時間空間，而且幼師還以獎勵小紅花等措施激勵孩子背誦，過多地讓孩子們一遍一遍公式化學(xué)習(xí)，死記硬背。這對于本該天真爛漫，無拘無束的孩子來說，會讓他們在學(xué)習(xí)上慢慢趨于固化的死板的，不懂變通的思維定式，這些經(jīng)歷只能使孩子提前產(chǎn)生厭學(xué)心理。

　�。�、打破教育的循序漸進原則，扭曲教育規(guī)律：最好的教育是孩子在哪個年齡階段就去學(xué)什么階段的教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容，畢竟我國教育體系從小學(xué)到高中都是一個完整系統(tǒng)化的過程，每個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，畢竟那些天才學(xué)生是很少的，并不是每個孩子都適合跳級讀書，所以如果過早地讓孩子接受超出年齡階段的以后才應(yīng)該學(xué)的內(nèi)容，不僅使孩子難以理解，也會使他們連本階段該學(xué)的內(nèi)容也不能夠認(rèn)真細(xì)致的把握，反而得不償失，嚴(yán)重違背教育規(guī)律。

　　三、打破幼兒教育小學(xué)化傾向的對策

　�。�、首先，轉(zhuǎn)變家長觀念是十分重要的。父母永遠(yuǎn)是孩子的第一個啟蒙老師，讓家長充分認(rèn)識到幼兒教育不是小學(xué)教育的重復(fù)上演，要明白幼兒教育真正的教育目的是什么，不是為了培養(yǎng)什么神童，而是為了孩子的全面開發(fā)。要看到小學(xué)化教育對幼兒發(fā)展的危害。２、其次，要提高幼教水平。據(jù)了解，幼兒教育的老師，幼師大多文化水平不是太高，有的甚至不是專業(yè)的學(xué)前教育專業(yè)出身，這對于孩子其實是不利的。一個好的老師甚至?xí)�影響孩子能力行為的一生。所以，教育管理部門要提高幼兒教師的任職資格和學(xué)歷水平的限制，強化對幼兒教師的階段性培訓(xùn)，提高幼師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，從教師層面上克服小學(xué)化傾向，規(guī)范幼兒園辦園。３、最后，幼兒園要充分發(fā)揮示范、輻射和導(dǎo)向的作用。幼兒園對于幼兒的啟蒙作用是要在孩子日常游戲中潛移默化地進行，要在幼兒好動愛玩的天性上進行挖掘，重視游戲和生活的獨特關(guān)聯(lián)之處。做好“幼小銜接”規(guī)律的研究，使幼兒園平穩(wěn)向小學(xué)過渡，起到一個承上啟下的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折作用，要促進教育均衡發(fā)展，讓教育資源更加公平。其實，幼兒園最主要的任務(wù)不是教導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，而是以組織學(xué)生用游戲為基本載體，勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)和游戲相結(jié)合，關(guān)注關(guān)心每一個孩子的不同成長，要知道就是因為每個人都是有個別差異性的，才能促進每個幼兒在保持獨特性的情況下健康快樂地成長。

　　四、結(jié)語

　　幼兒園教學(xué)應(yīng)該是一個釋放孩子天性的地方，不應(yīng)過早地讓孩子投入到升學(xué)壓力之中，所以無論國家，學(xué)校，老師，家長都應(yīng)該充分足夠重視，只有家校完美融合，共同協(xié)作完美配合，才是推進改革幼兒教育小學(xué)化問題解決的巨大力量！

　　教育學(xué)論文 篇23

　　[摘要]只要秉承“以人為本”的科學(xué)理念，一切以考生為中心，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀點來承辦高自考的助學(xué)教育，統(tǒng)籌兼顧助學(xué)院校的多種優(yōu)勢資源，就能夠使高自考助學(xué)教育不但可以永葆生機和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]

　　自學(xué)， 考試 ，發(fā)展， 教育

　　高自考教育由助學(xué)、自學(xué)、國家考試三部分組成，是完全市場化的一種新型高等教育形式。自教育部1980年12月制定，國務(wù)院1981年1月13日批轉(zhuǎn)《高等教育自學(xué)考試試行辦法》頒布至今，作為我國一種重要的教育制度和獨特的辦學(xué)形式的自學(xué)考試，28年來，它對我國人才培養(yǎng)和經(jīng)濟發(fā)展功不可沒，受到了黨和國家的高度重視。國務(wù)院副李嵐清說：“實踐證明，自學(xué)考試制度是發(fā)展中國家辦大教育的有效形式，是有中國特色的社會主義教育制度的一項創(chuàng)舉。”

　　高自考助學(xué)教育的全面發(fā)展

　　可是，近年來由于計劃內(nèi)統(tǒng)一招生不斷擴大，在生源市場上，高自考助學(xué)遇到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但這并不意味著我們對其失去信心。只要在高自考助學(xué)教育中堅持實踐科學(xué)發(fā)展觀，秉承其以人為本的科學(xué)理念，在助學(xué)過程中堅持一切以“考生為中心”，統(tǒng)籌兼顧助學(xué)院校的多種優(yōu)勢資源，就可以保證高自考助學(xué)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

　　高自考助學(xué)教育服務(wù)的全面性。服務(wù)的全面性也就是說高自考助學(xué)教育要惠及需要它的所有的人群，為他們提供公平的教育服務(wù)。所有中國公民，不受年齡、性別、民族、甚至不受文化程度限制，都可以通過自學(xué)和考試取得專科或本科文憑，而且是全年招生，隨時入學(xué)，沒有入學(xué)門檻和出門時間的限制，何時想學(xué)都可以進來;何時學(xué)完、考完就可以出去，拿到畢業(yè)證書。這樣一條大開大學(xué)方便之門制度，哪種教育形式都不能代替!

　　高自考助學(xué)教育發(fā)展內(nèi)涵的全面性。高等教育自學(xué)考試是國家權(quán)威學(xué)歷考試，屬于“五大”國民教育系列。由于其考試設(shè)計科學(xué)、考試嚴(yán)格、管理先進，具有體現(xiàn)國家意志的權(quán)威性，其良好的教育質(zhì)量贏得了廣泛的社會信譽，其證書不僅為國內(nèi)普遍承認(rèn)，而且也得到了世界上40多個教育發(fā)達國家的高度認(rèn)可。

　　高自考考生發(fā)展的全面性。即具有不同潛能的學(xué)生都能全面發(fā)展。首先自考助學(xué)給學(xué)生以最大的自主學(xué)習(xí)權(quán)，選哪所助學(xué)院校，上什么專業(yè)，選擇什么學(xué)習(xí)方式等等，都由學(xué)生自己決定。這樣就能最大限度地支持學(xué)生個性潛在力的發(fā)展，利于他們成才。

　　其次是學(xué)習(xí)方式和學(xué)制非常靈活，愿同時學(xué)幾門課，學(xué)制多長，都由學(xué)生自己拿主意。這是普通高校和成人高等教育都無法比擬的。因而也就有更廣泛的獨特的社會需求空間。

　　高自考助學(xué)教育的.協(xié)調(diào)發(fā)展

　　和經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育要發(fā)展，受物質(zhì)條件制約�，F(xiàn)在教育中出現(xiàn)的大量問題就是與政府投入不足有密切關(guān)系。高自考助學(xué)教育一定程度上解決了這個問題。

　　能減輕國家負(fù)擔(dān)。在我國，高等學(xué)校培養(yǎng)一個本科生需國家投入約四五萬元，培養(yǎng)一個專科生需投入約兩三萬元。而自學(xué)考試基本上是“以考養(yǎng)考”(靠考生交考試費來作為考務(wù)經(jīng)費開支)，國家花不了多少錢。如果再考慮到在職職工參加自考，可邊學(xué)習(xí)邊工作，又能節(jié)約一大筆經(jīng)費開支。這些，都使國家培養(yǎng)人才的經(jīng)費投入得以大大節(jié)省，這對作為發(fā)展中國家和人口大國的我國，其意義非同尋常。

　　能減輕個人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。在目前情況下，在普通高校學(xué)習(xí)4年，個人開支不少于50000元;離職進修2年，個人開支不少于20000元。而參加自學(xué)考試，假使考14科，每科花費30元-60元，考完本科，一般花費約3000元。

　　教育系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展。高考失意考生，為了能更好的適應(yīng)高速發(fā)展的社會就業(yè)形式，經(jīng)過自學(xué)考試，通過畢業(yè)論文的答辯、學(xué)位外語的考核達到規(guī)定成績符合條件的畢業(yè)生，可申請授予學(xué)士學(xué)位、參加研究生考試，并可繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位，待遇與高考統(tǒng)招生相同。

　　在校�？粕�在本專業(yè)基礎(chǔ)上報考相同本科專業(yè)，從縱向上提高學(xué)歷層次;或是在本專業(yè)基礎(chǔ)上報考自己喜歡和社會需要的本科專業(yè)，從橫向上拓展專業(yè)口徑。本科生和研究生報考自考第二專業(yè)，為未來就業(yè)提前做好準(zhǔn)備，無論哪種選擇，都會大大增強就業(yè)市場上的選擇性和適應(yīng)性，也就是提升了個人檔次，增加了個人價值。

　　已經(jīng)畢業(yè)參加工作的學(xué)生，其中多數(shù)人希望繼續(xù)深造，邊工作邊學(xué)習(xí)，而業(yè)余自考續(xù)本是他們最適宜的選擇。

　　高自考助學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展

　　在“全面發(fā)展、以人為本”服務(wù)市場上“大做文章”�？茖W(xué)發(fā)展觀是是以人為本的發(fā)展觀，它指導(dǎo)下的高自考助學(xué)教育就是“用科學(xué)的眼光看高自考助學(xué)教育的發(fā)展”，能滿足人們的個性化需求，真正學(xué)有所長、學(xué)有所愛、學(xué)有所用。為此，可豐富和擴展專業(yè)設(shè)置，為自考生提供從專業(yè)咨詢、報名輔導(dǎo)和高質(zhì)量的課程教學(xué)輔導(dǎo)等全方位的個性化服務(wù)，充分實踐了“服務(wù)為本”、“考生第一”的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

　　與時俱進，深化高自考助學(xué)教育的改革。第一，是從自考教育的定位入手，把多年來延續(xù)的培養(yǎng)學(xué)科型人才教學(xué)體系的框架轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)型人才教學(xué)體系的框架上來。現(xiàn)在出現(xiàn)的行業(yè)委托自考，如烹飪技術(shù)、餐飲管理等這些專業(yè)的自考教育由行業(yè)教育機構(gòu)主考，更能面向工作和生產(chǎn)實際確定自考課程和能力要求，在一定程度上擺脫了學(xué)科型教育的束縛，向?qū)嶋H操作性方向前進了一大步，受到用人單位和學(xué)員的歡迎，應(yīng)堅持沿著這個改革方向走下去。

　　第二是國家考試助學(xué)管理機構(gòu)應(yīng)把一些專業(yè)課、實踐課、素質(zhì)課的教育、教學(xué)任務(wù)交給有資質(zhì)的助學(xué)單位來操作，考試難度要適當(dāng)，國家應(yīng)少考幾門。這樣，可以給助學(xué)機構(gòu)一定的發(fā)揮教育主動性的空間，讓每個學(xué)校和專業(yè)辦出自己的深度和特色，以保證學(xué)生能更好地就業(yè)。

　　調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置。現(xiàn)行的自學(xué)考試專業(yè)管理模式是按專業(yè)類別規(guī)定專業(yè)考試課程，考生一旦選擇某一專業(yè)將按專業(yè)考試課程要求一考到底，沒有選擇空間�，F(xiàn)在勞動力市場開放，市場對人才需求呈多樣性和多變性特點，在這種情況下，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)行的專業(yè)管理模式設(shè)計為主干課程管理模式，設(shè)置為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、核心課等模塊，打通各專業(yè)課程不相通的缺陷。

　　由相對單一考試功能向多功能考試轉(zhuǎn)變。高科技、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，為教育拓展了無限的發(fā)展空間，作為教育的檢測評估制度自學(xué)考試，也應(yīng)發(fā)生深刻的變革，其功能將在更大的范圍上擴展。

　　總之，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確判斷和把握以上問題，不斷調(diào)整服務(wù)面向和體制，就能夠使高自考助學(xué)教育不但永葆生機和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。

　　教育學(xué)論文 篇24

　　摘要：教育學(xué)科研究方法歷來存在有無獨特方法的爭議。本文認(rèn)為，教育學(xué)科的研究方法是多元并存而非不存在的，并且教育學(xué)科研究方法的獨特之處在于實踐研究的關(guān)鍵性作用。并以教育族志學(xué)為例，概括介紹了應(yīng)用于教育學(xué)科實踐研究的代表方法的產(chǎn)生發(fā)展、教育領(lǐng)域應(yīng)用與實施注意要點，以及教育族志學(xué)對于教育學(xué)科研究方法的研究意義與貢獻。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)研究方法；教育族志學(xué)

　　一、教育學(xué)科研究方法是多元并存而非不存在的

　　社會科學(xué)的研究方法大致上可分為兩類：質(zhì)性研究與量性研究。對于教育學(xué)科來說，可以發(fā)現(xiàn)各研究論著中所列研究方法大同小異。其中，明確宣告的“教育學(xué)研究方法”有：“觀察法”、“調(diào)查法”、“統(tǒng)計法”、“行為研究法”、“歷史研究法”、“比較法”、“分析法”、“實驗法”、“個案研究法”，等等，大抵統(tǒng)屬于社會科學(xué)研究的方法，一般用于考察事實、揭示規(guī)律，而結(jié)合中國現(xiàn)有教育學(xué)的實際內(nèi)容而論，其中主要是有關(guān)教育價值取向的辯護性的論述。于是當(dāng)我們在爭論教育學(xué)學(xué)科是否有自己獨特的研究方法的時候，西方學(xué)者已經(jīng)開始重視教育研究方法的問題。例如克拉克（B.R.Clark）運用多學(xué)科的方法研究教育，他認(rèn)為，“各門社會科學(xué)及其主要的專業(yè)所展開的廣泛的觀點，為我們提供了了解教育的基本工具，不管這個學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)或政治學(xué)，還是其他社會科學(xué)，都給我們提供了考察世界的方法，我們可以把它應(yīng)用到教育部門�！雹賹W(xué)科發(fā)展史業(yè)已證明：一個學(xué)科從興起到確立其獨立地位以及其后的發(fā)展史，集中表征為“一部形成各種理論流派與研究方法從單一走向多元并存”的歷史，而不是一部“各種學(xué)派消亡與研究方法從多元歸于一元”的歷史。②在教育學(xué)科方法研究中，用慣了某套研究體系就將其他方法拒之門外的做法是有失偏頗的。有學(xué)者將教育學(xué)科研究方法比喻成表演的舞臺，因為專注于一種研究方法，無異于在同一舞臺上跳舞，足夠的時間也許會讓舞跳得更好，但同時也失去了在其它更大更好的舞臺上跳舞的機會。

　　運用多元學(xué)科研究方法，從不同的視角來研究教育領(lǐng)域，可以幫助教育學(xué)科建立科學(xué)的概念體系、成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范和研究傳統(tǒng)，并最終形成科學(xué)的教育理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)科的獨特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法。③從多元學(xué)科的角度研究教育學(xué)科，其實質(zhì)是利用其它學(xué)科的觀點、方法、原理來思考和分析教育問題，從中探索規(guī)律，而不是將其它學(xué)科的概念、方法、原理生搬到教育學(xué)領(lǐng)域中。因為某種特殊、專門學(xué)科的理論是無法準(zhǔn)確、科學(xué)地解釋其它學(xué)科領(lǐng)域的特殊現(xiàn)象的，從特殊到特殊，顯然違反了應(yīng)有的邏輯。教育多元學(xué)科研究的意義在于拓展和更新教育者的研究視野、觀點和方法，并力圖在一個更高的層次上尋求各種觀點的共同合理之處，獲得更具嚴(yán)密科學(xué)意義的原理、規(guī)律、概念，等等。

　　二、教育學(xué)科研究方法需要正視實踐研究

　　中國教育學(xué)吃虧之處在于不正視它實際運用的研究，這是由于其中隱藏著未被察覺的傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法的根子。教育學(xué)如果不以教育的具體實踐為研究對象、不分析教育結(jié)構(gòu)運行的實際情況，則其中所援引的教育事實與數(shù)據(jù)充其量是一種裝飾，其研究方法與表述方法不免帶有傳統(tǒng)的`社會科學(xué)研究方法的缺陷。正由于這樣，實踐工作者有理由指責(zé)教育學(xué)不解決實際問題，而理論工作者也有理由懷疑教育學(xué)的理論深度。教育學(xué)學(xué)科自建立以來，教育研究大體上沿著兩條脈絡(luò)發(fā)展：以建立學(xué)科、構(gòu)建學(xué)科體系為重點的理論研究；以對改革實際中的問題研究為重點的應(yīng)用研究。①學(xué)科建設(shè)的不同時期，兩種研究的投入有不同側(cè)重。20世紀(jì)90年代中期以后，教育理論界更加明確地意識到，如果不去接觸教育實踐，理論就會脫離實際，教育學(xué)學(xué)科建設(shè)最終也難以走向成熟。近幾年來，對大學(xué)素質(zhì)教育、教育大眾化、民辦教育等一系列重大實際問題的探討已經(jīng)取得了公認(rèn)的成果。

　　三、運用于教育學(xué)科的實踐研究方法——族志學(xué)

　　族志學(xué)研究方法運用于教育研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)60年代。在英國，人類學(xué)家對二戰(zhàn)獨立的前英國殖民地國家的教育進行了人種志研究。在美國，芝加哥大學(xué)的社會人類學(xué)家貝克（Becker）等人率先采用民族志方法研究醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。接著，史密斯和杰弗里（Geoffrey）以人類學(xué)的田野研究方法對課堂的教學(xué)過程進行研究，并把他們所采用的方法叫做微觀人種志（Micro Ethnography）。20世紀(jì)60、70年代，斯平德勒（G.Spindler）及其學(xué)生撰寫了大量關(guān)于教育族志學(xué)的文獻。可以說，作為教育科學(xué)研究方法的教育族志學(xué)是伴隨著教育人類學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來的；教育族志學(xué)的廣泛運用與成熟反過來又促進了教育人類學(xué)的進展。

　　教育族志學(xué)（Educational Ethnography）究竟是一種怎樣的方法呢？教育族志學(xué)是教育人類學(xué)的主要研究方法，它集中體現(xiàn)了教育人類學(xué)的學(xué)科特點，尤其深刻地表現(xiàn)了跨文化比較研究和實地考察的特征，也是進行釋義學(xué)研究的前提條件。族志學(xué)（Ethnography）不同于人種學(xué)（Ethnology），前者是對事件的了解和描述，后者是對多種人種志研究進行比較、分析、概括、闡釋，前者是在后者的指導(dǎo)下進行的。②因此，教育族志學(xué)必須以教育人類學(xué)的原則為指導(dǎo)，為教育人類學(xué)研究服務(wù)。教育族志學(xué)的核心概念是：①觀察、實地調(diào)查研究；②與調(diào)研對象保持密切接觸；③對調(diào)查做出客觀公正的描述。沃爾科特（H.F.Wolcott）在1975年提出，教育族志學(xué)是一種文化描述學(xué)的新概念，認(rèn)為它實際上是在力圖對教育中人們之間的社會溝通性質(zhì)做出準(zhǔn)確描述和解釋的一種描述性工作。吉爾林補充指出，描述應(yīng)包括意義和行為兩個方面，既要看到場合中的行為，又要能從被觀察者身上引申出形成和構(gòu)造行為的意義結(jié)構(gòu)。斯平德勒認(rèn)為族志學(xué)能揭示民族（或群體）的文化知識，并把這些知識用于社會互動的方式上。威爾科克絲（K.A.Wilcox）指出，學(xué)校和課堂是教育族志學(xué)研究最合適的場所。國內(nèi)學(xué)者則認(rèn)為教育族志學(xué)是指“為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述”。③筆者認(rèn)為，教育族志學(xué)研究就是應(yīng)用人種志研究的基本范式于教育情境中的一種教育研究類型和方法，它與教育實驗與教育調(diào)查等實證性的研究方法有著重大的區(qū)別，它是一種自然主義的、客觀性的、描述性的、背景性的、開放性的和深層性的研究法。

　　教育學(xué)論文 篇25

　　摘要：比較教育學(xué)在這個越來越全球化的世界里遭遇了新的挑戰(zhàn)，因此，在全球化發(fā)展的今天，比較教育學(xué)的概念建構(gòu)對于比較教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有更加重要的現(xiàn)實意義。比較教育學(xué)的概念建構(gòu)涉及比較教育學(xué)的本體論、方法論和目的論等關(guān)鍵性問題，對這些關(guān)鍵性問題的闡釋。

　　關(guān)鍵詞：教育管理論文

　　在西方主導(dǎo)的全球背景下。發(fā)展中國家的教育者惟西方馬首是瞻，試圖斬斷所謂的“民族文化劣根”而去和西方“優(yōu)越”的文化對接，自身具有一種“他者優(yōu)越”的意識。喪失了和西方世界平等對話的信心和勇氣，因而在比較教育的話語實踐中處于一種失語狀態(tài)。因此，肩負(fù)教育和文化交流橋梁任務(wù)的比較教育學(xué)應(yīng)注重本土探究，并走自主發(fā)展的道路。

　　一、比較教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

　　“比較教育之父”法國教育家朱利安(Mare-AntoineJullien)是最早提出比較教育概念的人，他認(rèn)為比較教育探究的范圍是摘要:“一部對此項探究能提供更直接和更重要的應(yīng)用效果的著作，其內(nèi)容應(yīng)成為歐洲各國現(xiàn)有主要教育機構(gòu)和制度的比較，首先探究各國興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學(xué)校教育全學(xué)程所包括的各種課程需要達到的教育目標(biāo)。以及每一目標(biāo)所包括的公費小學(xué)、古典中學(xué)、高等技術(shù)學(xué)校和非凡學(xué)校的各銜接年級;然后探究教師給青少年學(xué)生進行講授所采用的各種教學(xué)方法。他們對這些方法所逐步提出的各項改進意見以及或多或少地所取得的成就。”

　　目前，對比較教育學(xué)概念比較公認(rèn)的看法大致有以下四個方面摘要:

　　第一，強調(diào)比較教育學(xué)的目的和實用價值。認(rèn)為比較教育學(xué)探究的主要目的旨在吸取外國的成功經(jīng)驗。改進本國教育。其功能在于向人們提供廣泛的教育情況和信息。對各國教育新問題和趨向進行探究和分析，加深人們對本國教育現(xiàn)象的熟悉，改善本國的'教育狀況。

　　第二，突出比較教育學(xué)的探究對象和范圍。其中又分校外和校內(nèi)兩個派別。校外派強調(diào)比較教育學(xué)必須透過教育現(xiàn)象，透過對其相似性和差異性的分析，揭示控制各國教育制度的基本因素。認(rèn)為校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要，校外的事情可以支配校內(nèi)的事情;校內(nèi)派則認(rèn)為比較教育學(xué)是探究教育本身的一門學(xué)科，它有其本身的特征和規(guī)律。教育的主要實施者是學(xué)校，主要實踐活動也均在學(xué)校內(nèi)進行。

　　第三，注重對科學(xué)方法論的探究，并試圖從方法的角度對比較教育學(xué)確立定義或界說。贊成這種觀點的比較教育學(xué)家認(rèn)為方法就是比較教育學(xué)本身。

　　第四，非凡關(guān)注比較教育學(xué)的功能和性質(zhì)。其探究對象是比較當(dāng)代不同國家或地區(qū)的教育理論和實踐，分析其和經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的相互關(guān)系，找出它們之間的同一性或差異性，揭示教育發(fā)展的趨向以及一般原理和規(guī)律。

　　綜上所述，比較教育的概念可概括為摘要:它是以比較法為主要方法，探究當(dāng)代世界各國教育的一般規(guī)律和非凡規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來教育發(fā)展趨向的一門教育科學(xué)。因此比較教育學(xué)既是一門應(yīng)用科學(xué)，又是一門理論科學(xué)。其理論當(dāng)然應(yīng)結(jié)合實踐并服務(wù)于實踐。由于各國、各地區(qū)、各民族歷史傳統(tǒng)及文化背景的不同，教育也存在著巨大的差異。因此，本文主張比較教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展。

　　二、比較教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展

　　本土探究和自主發(fā)展是相輔相成的，這也正是比較教育學(xué)的發(fā)展方向。通過比較教育學(xué)的本土探究。使我國的比較教育學(xué)能正確地描述和解釋我國的教育現(xiàn)實，猜測我國教育發(fā)展的前景，從而提出對我國學(xué)校教育的發(fā)展確實有價值的建議和策略。下面從兩方面來具體談?wù)劚容^教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展。下面談一談比較教育學(xué)本土探究和自主發(fā)展的可行性

　　我們主張的本土探究是要拓寬交流的渠道，使單行線變成雙行線，并不拒絕外來的概念、方法、理論，但強調(diào)要批判地、有選擇地借鑒。做到心中想的是中國的事，為的是解決中國的新問題，但眼界和思路必須是超越中國的，是全球的。本土探究在批判地吸收外來理論的同時，要以自信的姿態(tài)積極和各國比較教育學(xué)者對話。具體說來，比較教育學(xué)本土探究應(yīng)從以下三方面入手摘要:

　　第一，要有開闊的國際視野。比較教育學(xué)進行本土探究，并非關(guān)門進行探究，而是要有開闊的理論視野，了解最新的國際探究動態(tài)，和國內(nèi)外的探究者保持對話和交流。目前國內(nèi)的比較教育探究普遍重“思辨”輕實證。進行本土探究就迫切地需要引進多種探究方法。建構(gòu)“有中國特色的比較教育學(xué)”就要在中國的教育現(xiàn)實下進行本土探究和自主發(fā)展。

　　第二，對西方教育理論持批判吸收的態(tài)度。對西方理論假設(shè)，要思索、質(zhì)疑，保持對其警惕。對其適用性和有效邊界給予充分的反省。假如做不到，我們就會稀里糊涂地把建筑在這些預(yù)設(shè)之上的理論框架奉為神明。那些西方教育理論要在中國的本土語境里完成相應(yīng)的“意義轉(zhuǎn)換”才能切入中國教育現(xiàn)實。

　　第三，采用比較優(yōu)勢理論，發(fā)掘自身的優(yōu)勢。比較優(yōu)勢最簡單的解釋即人們應(yīng)當(dāng)找到自身的相對優(yōu)勢，干自己最擅長的事。比較優(yōu)勢原理同樣適用于解讀教育探究中的“比較優(yōu)勢”。

　　教育學(xué)論文 篇26

　　摘要：學(xué)前教育在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，是旨在促進嬰幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。學(xué)前教育要促進嬰幼兒的智力發(fā)展，但是也不能忽視人的其它方面的發(fā)展，尤其是人的主體性與社會性的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)前教育

　　1.學(xué)前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展極其重要

　　社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感、態(tài)度、性格雛形等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成禮貌、友愛、幫助、分享、謙讓、合作、責(zé)任感、慷慨大方、活潑開朗等良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期;并且，這一時期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平;同時，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。

　　2. 學(xué)前教育發(fā)展幼兒的自我意識

　　自我意識是主體對自己及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識，尤其是對人我關(guān)系的認(rèn)識。自我意識的強弱直接影響到幼兒的發(fā)展。自我意識的發(fā)展包括身體和感覺意識的發(fā)展，也包括情緒情感的發(fā)展。孩子很早就能照鏡子，并開始區(qū)分自己與別人，但很多3歲幼兒對身體各部分關(guān)系的理解還很膚淺。

　　對自己的外部形象的認(rèn)識是值得注意的。有研究表明，外表吸引人的幼兒和其貌不揚的幼兒相比，前者被認(rèn)為更富于自信和獨立性，而后者則被認(rèn)為有更多的非社會性行為。即使3歲的孩子，在選擇圖片時也更傾向于選擇漂亮的幼兒。漂亮的幼兒更招人喜歡，容易與他人建立起良好關(guān)系;不漂亮的孩子往往受人忽視。這些又反過來影響著幼兒自我意識的發(fā)展。

　　對年齡的意識，在幼兒身上也是較有趣的。理解身體隨年齡變化這一點對幼兒來說是較困難的，甚至那些已經(jīng)有了嬰兒小弟弟(小妹妹)，并知道小嬰兒也會長得和自己一樣大的幼兒，仍難理解媽媽和教師從前也是小孩子。幼兒對生命、生長、死亡等概念的理解是逐漸產(chǎn)生的，他們試圖用簡單的辦法來處理這類復(fù)雜問題，例如，把靜息和死亡聯(lián)系在一起，因而變得害怕睡覺等。

　　關(guān)于性別意識，許多4-5歲幼兒仍然不能完全知道性別的恒常性。2-3歲的孩子傾向于把積極方面(如外表漂亮)歸于女孩，而把消極方面(如自私、好戰(zhàn))歸于男孩。一旦兒童確定了自己的性別，他們會很快學(xué)習(xí)成人期望的行為和性別角色。

　　幼兒生活在人與人的關(guān)系中，不可避免地會與別人相處、受到他人評價等，因而會產(chǎn)生一定的情緒情感。幼兒的情感體驗也是其自我意識發(fā)展的重要方面。長期以來，由于受皮亞杰觀點的影響，我們一直認(rèn)為幼兒是自我中心的，難以從別人角度考慮問題。但近年來有研究表明，3-4歲幼兒已經(jīng)顯示出對成人或同伴的理解和同情，即使經(jīng)常搗亂的孩子，當(dāng)看到老師難過時也會主動安靜下來;5歲幼兒，還能設(shè)身處地地為別人著想。

　　發(fā)展幼兒自我意識，是學(xué)前教育的重要任務(wù)之一。

　　3. 學(xué)前教育對于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性

　　學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認(rèn)識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。同時，學(xué)前期還是人的好奇心、求知欲、想像力、創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的'關(guān)鍵時期。

　　處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，但是這種發(fā)展特點只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。已有研究證明，早期教育對于兒童的認(rèn)知發(fā)展具有重要影響。單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜的學(xué)前教育的缺乏，會造成兒童認(rèn)知方面的落后;而為兒童提供豐富的感性經(jīng)驗并給以積極的引導(dǎo)、幫助和教育，則能夠促進其認(rèn)知的發(fā)展。另一方面，學(xué)前教育的質(zhì)量還直接關(guān)系到兒童能否形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和強烈的學(xué)習(xí)動機，從而對個體的認(rèn)知發(fā)展和終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進行機械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓(xùn)練，不但會損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，降低其自我效能感，而且會使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的消極影響。

　　近年來中國關(guān)于孤兒院兒童與正常家庭中成長兒童的比較研究則進一步表明，如果在嬰幼兒時期缺少了恰當(dāng)?shù)膿嵊�與學(xué)習(xí)機會，將會使兒童的智力發(fā)展受到壓抑、遲滯。研究發(fā)現(xiàn)，在孤兒院的單調(diào)環(huán)境中成長的嬰兒，與生活在一般正常家庭環(huán)境中的嬰兒相比，不僅情緒行為表現(xiàn)異常，而且智力發(fā)展水平低下。此后，研究者將這些嬰兒分成兩組，第一組遷居到豐富多彩的正常環(huán)境中，并有成人很好的照顧和引導(dǎo);而第二組仍處在孤兒院單調(diào)的環(huán)境中。一年后，這兩組兒童的智力水平出現(xiàn)了明顯的差異：第一組兒童的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第二組;隨著在不同環(huán)境和教育影響中生活時間的延長，兩組兒童智力發(fā)展的差異愈加顯著。

　　總之，學(xué)前教育是人的個體發(fā)展的重要階段，科學(xué)的有計劃的高水平的學(xué)前教育必將對受教育者產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，為受教育者的人生發(fā)展奠定終生受用的基礎(chǔ);而失敗的學(xué)前教育也將對受教育者的一生產(chǎn)生消極、難以彌補的影響。

　　教育學(xué)論文 篇27

　　摘要：學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過程中，能夠提出自己的問題，認(rèn)真地進行思考，嘗試?yán)�用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。

　　關(guān)鍵詞 ：學(xué)習(xí)， 幼兒教育學(xué)

　　1、幼兒教育學(xué)的內(nèi)涵

　　幼兒教育學(xué)是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機構(gòu)教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出來的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會對幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學(xué)習(xí)和研究幼兒教育學(xué)。

　　2、學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要性

　�。�1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著人類社會的發(fā)展和進步。在我國，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的`素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時代和社會的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。

　�。�2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的專業(yè)知識和素養(yǎng)是必不可少的。應(yīng)當(dāng)了解我國的教育方針，了解我國各類幼兒教育機構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認(rèn)識、分析、獨立思考實際工作中的各種教育現(xiàn)象和問題等等。

　�。�3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機構(gòu)工作的特點和規(guī)律，組織幼兒學(xué)習(xí)活動的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對教育的本質(zhì)、對幼兒教育的價值、對教育者和受教育者在教育過程中的地位及其相互作用的原理有一個正確的認(rèn)識。

　　3、怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)

　　3.1縱向深入

　　筆者認(rèn)為，在校期間，學(xué)習(xí)理論的第一步是認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書學(xué)習(xí)的重點。除教材之外，其他參考書籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實質(zhì)、內(nèi)容、價值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。

　　獨立思考、切磋討論是學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“如果一個人掌握了本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，又學(xué)會獨立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路。”對教材和前人的結(jié)論、對流行的觀點和看法、對已有的研究成果，要多思考，多問幾個為什么，不必為傳統(tǒng)的觀念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問題，提出新見解，是提高自己認(rèn)識水平的重要途徑。不過，獨立思考并不是閉門造車，更不是憑空臆測。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準(zhǔn)確地掌握幼兒教育學(xué)理論。

　　3.2橫向聯(lián)合

　�。�1）聯(lián)系幼兒教育實際。幼兒教育理論是為幼兒教育實際服務(wù)的，理論聯(lián)系實際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機構(gòu)進行見習(xí)、實習(xí)，訪問優(yōu)秀幼兒教師，開展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計和組織一些教育活動、做一些教育小實驗，對一個或幾個幼兒進行觀察研究以及參加各種有關(guān)的專業(yè)活動等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。

　　（2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門學(xué)科越來越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識的過程中，變得越來越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒園各種教育活動的設(shè)計與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識的相互補充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究方法、思維方式相互遷移、相互補償。

　　（3）聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題。幼兒教育與社會息息相關(guān)，社會上的思潮、風(fēng)氣、各種現(xiàn)象會對幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運用學(xué)過的理論知識對來自社會的問題進行理智的分析、思考，對各種思潮、觀點進行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對不斷變化的環(huán)境，對現(xiàn)實中出現(xiàn)的新情況、新問題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀點和看法；而且?guī)е鴮嶋H問題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展自己處理實際問題的能力和形成實事求是的學(xué)風(fēng)。

　　總之，學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過程中，能夠提出自己的問題，認(rèn)真地進行思考，嘗試?yán)�用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。