中秋節(jié)的習(xí)俗大全

　　中秋節(jié)，又稱拜月節(jié)。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。以下是小編為大家整理的中秋節(jié)的習(xí)俗大全相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　中秋節(jié)的習(xí)俗1

　　中秋之夜，千家萬戶于庭院中對月設(shè)下香案，擺滿了時鮮瓜果，諸如西瓜、蘋果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟食毛豆、五香花生、芋頭之類。全家人還在香爐上插一枝生毛豆，代表月中的桂樹。一切布置停當(dāng)之后，全家人輪流向月亮朝拜。所謂祭月，是向月宮里的嫦娥遙拜。嫦娥是女性，月亮又屬太陰，所以中秋主祭一般是婦女。

　　老北京的中秋節(jié)習(xí)俗：兔兒爺

　　老北京中秋習(xí)俗，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)�。前十年，北京中秋還有兔爺賣�，F(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山"。過中秋，家里擺個兔爺像，確實(shí)很有氣氛。

　　老北京的中秋節(jié)習(xí)俗：吃月餅果品

　　中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨（原文）、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來？十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎！二百的四十來”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。老北京中秋習(xí)俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節(jié)，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當(dāng)然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。

　　農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

　　中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗2

　　苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。

　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，湘西苗族男男女女全家團(tuán)聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

　　苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。

　　苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風(fēng)俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結(jié)白頭之好。

　　在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統(tǒng)的戀愛方式——踩月亮。這里的踩月亮與黔東南的“游方”大同小異。

　　踩月亮就是每當(dāng)清風(fēng)明月時，小伙子們拿著蘆笙或木葉便走出家門，三三兩兩地來到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動聽的蘆笙、木葉。優(yōu)美動聽的樂曲呼喚著寨內(nèi)的姑娘出來賞月，頗有點(diǎn)“月上柳梢頭，人約黃昏后”的味道。小伙子的蘆笙或木葉吹 過三遍之后，仍不見姑娘的面，就說明姑娘已有對象或不喜歡這位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹則被認(rèn)為不禮貌。

　　樂曲如呼喚來的姑娘，二人可通過對歌交談。次數(shù)多了，就產(chǎn)生了感情。感情通過對歌來訴說，愛慕之情通過歌來傾吐。等到二人情意相通時，也就是有了感情基礎(chǔ)，可互贈禮物表示定情。一般地說，小伙子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類，姑娘回贈的是自己親手織繡的花布帶等。

　　這種戀愛方式是在月光下進(jìn)行的哦，故叫踩月亮。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗3

　　1.猜謎

　　中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠,人們都聚集在一起,猜燈籠身上寫的謎語,因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動,同時在這些活動上也傳出愛情佳話,因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　2.賞桂花、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花,食用桂花制作的各種食品,以糕點(diǎn)、糖果最為多見。中秋之夜,仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代,人們多是拿紅酒代替。

　　3.吃月餅

　　中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓,寄托思念。同時,月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗4

　　揚(yáng)州中秋節(jié)習(xí)俗　　1、祭月

　　老揚(yáng)州在遵循著傳統(tǒng)的祭月習(xí)俗。這天晚上，女性們都要竟相在陽臺、庭院，陳設(shè)果品糕點(diǎn)，點(diǎn)燃香燭，向月禱拜直至深夜。在揚(yáng)州，敬月的供品十分豐盛，有菱角、嫩藕、蓮蓬、柿子、石榴、芡實(shí)、栗子、芋頭、南瓜等，還有一盤魚，加上“月宮餅”，舉凡中秋時節(jié)成熟的瓜果都可以上供，越豐盛越好。這是婦女的節(jié)日，男性當(dāng)然不應(yīng)參與其中。

　　2、月餅貼紙

　　在揚(yáng)州民間傳說中，吃月餅與農(nóng)民起義是聯(lián)系在一起的：元代末年，老百姓想起義造反，但統(tǒng)治者監(jiān)視嚴(yán)密，采取了十戶連坐的制度，老百姓不敢公開約定起義日期，有人提議把寫明起義時間的字條藏在餅餡里，分送給大家，屆時一呼百應(yīng)，揭竿起義，約定的時間是八月十五日。至今，揚(yáng)式月餅的底部還貼有薄薄一小塊方形紙，其來源就出于此。后來，民間就一直有八月十五吃月餅的習(xí)俗。

　　3、瘦西湖賞月

　　“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫�！睋P(yáng)州人自古就有中秋賞月的習(xí)俗。傳說中秋月圓之夜，在瘦西湖畔看五亭橋下，每個橋洞都能看見一個月亮，一共可以看到15個月亮。因此，每到中秋揚(yáng)州人都爭著到五亭橋邊看這一月亮奇觀。

　　4、照月求子

　　在揚(yáng)州，有“照月求子”的舊俗，認(rèn)為久婚不孕的婦女，在中秋圓月當(dāng)頭時獨(dú)坐院中，清沐月光，此后便可懷孕�；楹蟮姆蚱蓿�也必須雙雙攜帶中秋月餅等禮物，向父母回報養(yǎng)育之恩。但是婦女又必須在中秋月夜之前返回夫家。凡外出辦事的人也都要盡可能在中秋節(jié)前返家，以便與全家中秋節(jié)團(tuán)聚。

　　5、點(diǎn)亮“寶塔燈”

　　老揚(yáng)州人認(rèn)為月亮是一位神明，尊稱為“月亮公公”，而在祭拜“月亮公公”的時候，不光要擺上祭品，還要點(diǎn)亮“寶塔燈”（由銅絲將玻璃片扎成寶塔形的燈），必選購藕節(jié)相連、小枝不缺的“子孫藕”和籽粒飽滿、無空房的“和合蓮蓬”，還要供西瓜，并把瓜鏤刻成城垛形，謂之“狗牙瓜”，寓意吉祥，祈求“月亮公公”的護(hù)佑。

　　6、包圓燒餅

　　中秋當(dāng)天，家家忙著包圓燒餅，應(yīng)該是揚(yáng)州城鄉(xiāng)一個特別的食俗。圓燒餅，顧名思義，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，另蘊(yùn)含慶祝秋熟豐收之意。至今，許多老揚(yáng)州包燒餅，還分供餅和食餅兩種。供餅是五只大小不同的圓餅，到敬月時壘成寶塔形；食餅的大小和數(shù)量不等。

　　7、分食月餅

　　揚(yáng)州人拜月后分食月餅，又講究由家中主婦掌刀，按全家人口計算，不論在家或外出的人口，切成大小均勻的小塊，每人一塊，既不能破碎，又不能少切，未歸家者由其子女代食，如家中有孕婦，還要增加一塊，由孕婦之夫代食，以示家庭生活和美之意。

　　8、吃“餿月餅”

　　古揚(yáng)州還有一個有趣的風(fēng)俗，就是八月十六，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃“餿月餅”。同樣的風(fēng)俗還有端午節(jié)的第二天，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃餿粽子。

　　9、吃爛面燒餅

　　在揚(yáng)州，還有一種在中秋前后非常盛行的吃食，那就是爛面燒餅，由于制作精細(xì)，吃起來唇齒留香，松軟味美，所以廣受歡迎，不過由于爛面燒餅制作費(fèi)時費(fèi)力，且需要一定的技巧，所以現(xiàn)在會做爛面燒餅的市民已經(jīng)不多了，只有一些老揚(yáng)州還保留著這個傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗5

　　中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說唐朝時期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當(dāng)時月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節(jié)的必備食品。

　　長期以來，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗，明清時期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細(xì)，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗6

　　中秋節(jié)從2008年起，與清明節(jié)、端午節(jié)一樣，成為國家法定節(jié)假日。

　　講到中秋節(jié)，自然想到的是賞月、吃餅、觀潮了。那么，中秋節(jié)是怎么來的呢？它有哪些傳說、哪些習(xí)俗、又有哪些著名詩詞呢？那就讓我們話說中秋吧！

　　古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞記載。后來，貴族和學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。到唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，此時中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，是中原居民自北向南大遷徙時期，在遭受戰(zhàn)爭離別之苦的人民，以月餅相贈，晚上賞月，取團(tuán)圓之義。至明清，已成為我國的主要節(jié)日之一。

　　中國歷書上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，吃著又圓又甜的月餅，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗7

　　山西人過中秋節(jié)，月餅即是祭月供品，又是全家人歡度節(jié)日的食品，還作為贈送親友的禮品。農(nóng)村習(xí)慣自已制作，稱為打月餅。每逢節(jié)日來臨，家家都要架鍋，自己烤制月餅。

　　山西人普遍稱中秋節(jié)為“八月十五”，是民間僅次于春節(jié)的大節(jié)。中秋祭月，是山西民間悠久的風(fēng)俗。祭月的主要物品首推月餅，月餅則分為祭月月餅（也稱團(tuán)圓月餅）和普通的食用月餅，祭月月餅講究四個一斤，包含著“四平八穩(wěn)，對稱和諧”的意愿。晉西北祭月則用套餅，由大到小，壘起來像座寶塔，頂尖為一桃形月餅。繁峙縣有一種特殊的'球形月餅，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的獨(dú)特創(chuàng)造，一般農(nóng)家打月餅時，還專門為孩子們打制一些兔形小月餅，希望他們將來能夠“蟾宮折桂”，步入仕途。

　　精雕細(xì)刻的月餅?zāi)Ｗ?/strong>

　　山西農(nóng)村中制作月餅的木質(zhì)模具最富地方特色，山西人普遍稱其為“月餅?zāi)Ｗ印�。質(zhì)材上乘、精雕細(xì)刻的月餅?zāi)Ｗ邮羌壹覒魬粝矏鄣膶毼�，許多農(nóng)婦都以擁有幾件好模子為榮。月餅?zāi)Ｗ右詶椖緸閮?yōu)，視木材大小而制作不同尺寸的月餅，小則直徑三五寸，大則盈尺，鏤刻廣寒宮、玉兔等花紋圖案。打月餅時，將事先做好的面餅坯子放入模子中，用力壓實(shí)，然后朝下用巧力將月餅敲出，圓圓的月餅凸凹著種種花紋圖案，招人喜愛，然后經(jīng)過烘烤定形即成。山西月餅多以油和面，餡子有紅棗、核桃、豆類、柿子、果脯、紅糖等種類。月餅形狀以圓為主，也有葫蘆形、桃形或月牙形月餅。

　　中秋作為團(tuán)圓節(jié)，山西人特別重視全家團(tuán)圓，中午在一起吃頓飯（晉北人多吃鮮羊肉餃子），晚上一起拜月、祭月。出門在外的人要在這天黃昏前趕回來，出嫁女兒要在婆家過夜，新媳婦回婆家時要由女婿專程去接，以示隆重。十六日起，娘家開始為出嫁女兒分送團(tuán)圓月餅和其它月餅。

　　專門用來祭月的月餅。晉北地區(qū)習(xí)慣用套餅，由小到大，壘起來象一座寶塔。繁峙縣的中秋月餅，習(xí)慣做成球形。晉西北的月餅，和面全部采用麻油，顯得特酥。農(nóng)家打月餅，特別講究制作一些兔兒形狀的小月餅，是專門送給小孩子的禮品。取意于月中玉兔，表示做大人的對孩了祝福。

　　祭月物品除月餅外，還有西瓜、葡萄、毛豆。西瓜取音于喜，取形于圓，取瓤于紅，取子于多，意喻全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜，紅紅火火，多子多福。西瓜要存放到中秋節(jié)，必須在收獲時便精心操作，挑選半熟、皮厚、無傷的，特意保存下來，專為祭月。晉南一帶民間傳說西瓜是一種野獸的頭，它兇猛強(qiáng)悍，每年八月十五夜總要出來傷人，晉南人借吃西瓜（獸頭）以解氣。葡萄是山西晉中、太原一帶的特產(chǎn)，歷史悠久，恰在中秋時分前成熟。葡萄以其蔓枝多子和晶瑩圓潤的特征，很早就成為民間風(fēng)俗中多子多福、家族興旺發(fā)達(dá)的象征物，用葡萄祭月也是山西人久遠(yuǎn)的風(fēng)俗傳承。毛豆選摘嫩黃豆角連枝煮熟，色金黃，味清香，據(jù)說兔子最愛吃，祭月的毛豆是專門為月中玉兔準(zhǔn)備的。晉西北許多農(nóng)村習(xí)慣祭供煮熟的玉米棒，用意與毛豆相似，也是兔子喜愛之物。此外，祭月時還供些蘋果、梨、柿子等時令水果。晉中一些地方把西瓜去瓤雕鏤出各種圖案，中間置一油燈，燈光從鏤空的瓜皮間透射出來，柔和美觀。

　　西瓜月餅祭拜明月

　　中秋之夜，家家團(tuán)聚，在院落東面擺上供桌，上置月光馬兒（即月神圖象）、月餅、西瓜、毛豆、水果等，全家仰望一輪皓月，主拜者叩頭敬獻(xiàn)，口誦拜月歌：“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安�！惫┢髦杏邢銧t、燭臺等，香爐中點(diǎn)燃一種盤曲的線香，稱為蕓香。一俟玉兔東升，月光照臨桌上供品，便表示月光菩薩已領(lǐng)受了這份情意，于是燒香焚紙，皆大歡喜。姑娘們拜月別有情趣，單獨(dú)設(shè)一幅月光圖，心中默默祈求嫦娥仙子保佑自己有個美好的未來。過去山西有些地方講究“男不拜月”，可能因為月亮屬陰；但是在晉東南一些地方則素有“女不望月”的風(fēng)俗，祭月則全由男子進(jìn)行。后來這些講究都不那么嚴(yán)格了，各地通行全家男女老少一起賞月，一齊飲宴，談天說地，以慶豐收，以賀團(tuán)圓。山西民間流傳著“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”的謠諺，認(rèn)為“八月十五云遮月，來年必定好收成”，是為普遍的俗信。

　　拜月結(jié)束后。全家圍坐在一起，共享祭品，將一塊大月餅按全家人數(shù)切塊，每人一份，若有外出未歸者，還要特意留給未歸人一份，待其歸來時食之。晉南中秋之夜拜月、食月餅之后，鄉(xiāng)里小伙子們還要在夜色中打響鞭，即打馬鞭，以音大而清脆者為優(yōu)。有的地方是夜還要點(diǎn)硫磺火，稱龍火。還要給自家養(yǎng)的狗戴上鈴鐺，領(lǐng)上狗東奔西跑。當(dāng)月已西沉。大人們多已睡時，還會聽到門外街巷里響起清脆的鞭聲和孩子們的嬉戲聲，鈴聲當(dāng)當(dāng)，鞭聲叭叭，另有一番樂趣。

　　八月十五日，天上月圓，地下餅圓，所以人們又把中秋節(jié)稱為團(tuán)圓節(jié)。山西民間特別注重此時此刻的全家團(tuán)聚。外出的人一般都要在這天回家過節(jié)，并且還習(xí)慣買上一些高級月餅。出嫁的姑娘忌在娘家過中秋節(jié)，要回到婆家與丈夫一塊賞月。新媳婦回婆家必須由女婿來請。女婿叫媳婦要給岳父岳母送月餅作為禮品。

　　晉東南地區(qū)，八月十五日要請女婿上門，設(shè)酒招待。

　　中秋節(jié)民間祭月，除月餅以外，西瓜、葡萄等水果也是必不可少的供品。取意瓜果豐收。

　　傍晚，皓月中天時，要在院里擺上供桌，月餅、西瓜、葡萄、梨果等物。西瓜特別講究切成蓮花形狀，其原因可能是受到佛家的影響。佛教崇蓮，佛國樂園被稱為蓮花世界。佛教神靈，都身居蓮座。不過民間的解釋卻是“連生貴子”。今天則是圖了好看而已。過去民間拜月，還要掛一張月光圖，就是紙上畫月中嫦娥、配玉兔、木杵、桂樹等景。一切準(zhǔn)備就緒，便可開始祭月了。

　　舊時，山西境內(nèi)大部分地區(qū)講究“男不拜月”，大概因為月亮屬陰吧，是“男尊女卑”思想的反映。晉東南地區(qū)民俗有“女不望月”的說法，祭祀只能由男子進(jìn)行。如今這些禁忌，均非歷史上那樣嚴(yán)格了。

　　老人們拜月還要念拜月歌，大體內(nèi)容是“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安”。姑娘們拜月卻別有一番情趣。一般不與大人一塊拜，單獨(dú)設(shè)月光圖，口不出聲，心中卻充滿了對未來美好的期望。

　　拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。晉南人要將大月餅按人切塊，每人一份。對未能回來過節(jié)者，家人要把屬于他的一份月餅保管起來，待其回來時享受，或是寄給本人。賞月時，小孩子一邊飽餐瓜果月餅，一面觀望月亮，提出種種問題。爺爺、奶奶便會講起代代相傳的各種民間故事。今天有文化的父母親，則以科普知識對傳統(tǒng)神話進(jìn)行注釋。愛好文學(xué)的人還喜歡寫幾首詩，抒發(fā)情懷。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗8

　　興化在中秋節(jié)前十天就有節(jié)日氣氛，已結(jié)婚的女子要備辦禮物為父親“佐秋”或稱“做秋”。秋字寓千秋之意，即祝愿父親長壽。說起做秋還有點(diǎn)講究，剛出嫁的女兒頭一年為父親“佐秋”，要備一套衣褲、鞋襪帽子、帶豬蹄的豬腳肉、公雞、酒和興化米粉等，用漆盤子盛著。這種盤子狀似圓盒子，有蓋，以細(xì)篾條編織，再油漆彩繪，相當(dāng)精致，通常十個為一挑，每邊各五個，大小依次相疊，用紅繩子結(jié)成的網(wǎng)兜套住就可以挑起來，將禮物盛好后挑著送到娘家。

　　此后只要父親健在，女兒即使是當(dāng)了祖母也要為父親佐秋。不過備辦禮物不必像第一次那樣豐盛，一般用一對精致的漆花籃裝些禮物送去即可。不論禮物豐盛與否，興化米粉是必不可少的。農(nóng)歷八月初，每逢雙日，特別是初八、初十、十二日，在路上隨時可以看到穿紅衣服的婦女挑著擔(dān)子回娘家，來來往往，好不熱鬧，那多是為其父做秋的。

　　中秋節(jié)晚上，家家戶戶都要用豬肉，海蟶或蝦仁、雞蛋、香菇等炒興化米粉作為節(jié)日餐。在農(nóng)家，人們吃過節(jié)日餐，大多搬出凳子坐在曬谷場上“等月華”，或稱“待月華”。傳說月中的玉免一年不分晝夜在桂花樹下?lián)v藥，到中秋晚上將搗成的藥即“月華”投向人間，誰得到吃了會成仙，即使不成仙也能長壽。小孩子們希望得到“月華”，天真地伴隨大人們在月下守候，大人們倒也并非都在等待奇跡出現(xiàn)，而是經(jīng)過一段時間的農(nóng)忙之后，借此良宵在月下打著扇子邊聊天邊賞月!

　　中秋節(jié)的習(xí)俗9

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它的形式與意義也是慢慢發(fā)展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，并有相關(guān)的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

　　后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。加之相關(guān)詩詞的作用，中秋節(jié)更逐漸為人們重視。

　　到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們關(guān)注，中秋節(jié)也成為固定的節(jié)日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。這個節(jié)日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。

　　中國城鄉(xiāng)各地，乃至在遍布世界各地的華人僑胞，中秋節(jié)這天都有賞月、吃月餅的習(xí)俗。民間諺語說"八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。

　　中秋節(jié)還有吃芋頭的習(xí)俗。節(jié)日這天家家戶戶烹煮一鍋蕃薯芋頭，供家人食用。據(jù)說是感謝土地公公賜給窮人蕃薯芋頭以解困之恩德。還有把吃芋頭同元末漢人推翻元朝暴政聯(lián)系起來。"芋艿"和"遇難"的諧音，吃芋艿不忘國家和民族的危難。

　　中秋游樂。在江南一帶，因為江河湖泊縱橫交錯，"夜半湖生看串月，幾人醉倚望河亭。也是美事一樁。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗10

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�

　　兔爺兒

　　兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　玩花燈

　　中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

　　另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

　　傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類似于峰火臺點(diǎn)火起事,這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。

　　中秋節(jié)的詩句

　　八月十五夜月

　　杜甫

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　中秋月

　　蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　中秋月

　　晏殊

　　十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　月下獨(dú)酌

　　（唐）李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

　　水調(diào)歌頭

　　（宋）蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　春江花月夜

　　（唐）張若虛

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　八月十五夜玩月

　　（唐）劉禹錫

　　天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗11

　　農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)“一年月色最明夜千里人心共賞時”。中秋因恰值三秋之半而得名又叫團(tuán)圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。有關(guān)中秋節(jié)的來歷眾說不一據(jù)專家考證在中國傳統(tǒng)的三大節(jié)日——春節(jié)、端午和中秋中中秋節(jié)形成最晚。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，除了我們所所熟悉的賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風(fēng)情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗，這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

　　雖然各地的習(xí)俗有所不同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

　　說起中秋節(jié)，民間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事，其中有嫦蛾奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥，朱元璋月餅起義，唐明皇游月宮等故事。最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個寂寞的地方，除了一棵樹和一只兔子，就別無他物了。

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗12

　　吃南瓜

　　“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地過中秋節(jié)的食俗。這個風(fēng)俗是怎樣來的呢?傳說很久以前，南山腳住著一戶窮苦人家，有一個女兒，名叫黃花。那時連年災(zāi)荒，黃花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。香噴噴、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

　　食田螺

　　清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。

　　吃芋頭

　　中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮�！眲児矶�食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。 飲桂花酒

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句�？梢娢覈�飲桂花酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。 根據(jù)各地文化不同，中秋節(jié)食俗也自然而然的不同。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗13

　　舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。

　　香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

　　不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。

　　六一兒童節(jié)的習(xí)俗家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文春節(jié)的習(xí)俗作文

　　中秋節(jié)的習(xí)俗14

　　壯族怎么過中秋節(jié)

　　鬧哥孩

　　流行于廣西德�？h。最初這頊活動叫“請囊海”，“囊海”是壯語，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂，但因為組織者和參加者都是女性，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。

　　屆時，村里的老少男子都要來圍觀。在鬧臺上擺一碗米，上插數(shù)根燃香，一邊擺一碗月餅;鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔(dān)，一根的頂部插一個柚果，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐，開始唱歌請月亮上的仙大哥下來與民同樂。

　　歌唱近一個小時后，數(shù)位女子站起來東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來了，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺，口里說著含混不清的話。

　　這時其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答，從此以后她們便是公認(rèn)的巫婆。“哥孩”下來后，鬧臺周圍的婦女便開始對歌，內(nèi)容一般不涉及愛情，多是有關(guān)史實(shí)、社會一類的，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數(shù)個晚上。

　　請月姑

　　同是中秋節(jié)這一天，廣西靖西、那坡一帶的壯族，姑娘們用艾葉水沐浴，梳妝打扮，打掃屋內(nèi)外，用柚子葉水灑在房屋四周。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地，頂上插一個插滿線香的柚子，香煙繚繞，作為指引月姑下凡的天梯。

　　門前置桌，放上月餅、香蕉、柚子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳，旋轉(zhuǎn)頭部，以示正從月宮下凡。大家將月姑認(rèn)作“同年姐妹”(義姐妹)，請她對歌。大家發(fā)問，她作答，歡歌笑語，情意綿長。

　　罵中秋

　　廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習(xí)俗。傳說古代有位耿直的姑娘，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術(shù)。有一個男青年在中秋之夜，當(dāng)眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓，姑娘被感動，嫁給了青年。從此，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風(fēng)俗。

　　他們?nèi)�五成群，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實(shí)等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進(jìn)行挑釁活動。

　　按慣例，罵人者不能使用污言穢語，只能以刻薄的語言顯示其罵人才能。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成了一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內(nèi)容的奇特節(jié)日。

　　溫州中秋有怎么樣的習(xí)俗

　　1、做月餅

　　八月八，月餅餡芝麻。這句童謠就說明溫州人對做月餅的講究。未到中秋，家家戶戶就擺開陣勢，人人動手制作月餅，待中秋之夜，一邊賞月，一邊嘗用。

　　2、擺家宴

　　中秋午時，全家大小團(tuán)聚用餐，吃的都是時令菜肴，其中少不了“老鴨”(意謂吃了老鴨對腳力有作用)、“芋頭”(年年有“余”，各有出“頭”)、“粉干”(“粉”諧音“分”、“干”諧音“官”，盼孩子長大后事業(yè)有成能“分”享“官祿之�！�)等三道吉祥討彩的本土菜肴。

　　3、游河船

　　上世紀(jì)五六十年代，在中秋之夜，塘河兩岸的小伙子們喜歡出門劃船，船里擺著賞月的果品，大家躺在艙內(nèi)拉琴唱歌，一路隨波而去，體驗“月亮走我也走”的感覺。

　　4、偷菜園

　　過去，每當(dāng)中秋之夜，大姑娘們會去農(nóng)家田園里“偷菜”，以討個好彩頭：“偷著蔥，嫁個好老公;偷著菜，找個好女婿。”由于這是民風(fēng)習(xí)俗之舉，故種菜的人也會不作計較，要“偷”盡“偷”。

　　古代溫州，民間普遍信仰月亮神，俗稱“月光佛”。每逢中秋節(jié)，都要舉行賞月和祭月，“貧窶亦然”。節(jié)前，城區(qū)的打鑼橋、府頭門(即今人民廣場)一帶，有各種小型擺設(shè)物具在地攤上叫賣，有些店鋪也有出售。

　　其中有香爐、燭臺、盤碗、堂燈、桌椅、轎馬、金魚缸、樂器以及各種人物、戲具等，都縮至三五寸，長不逾尺，有銅、錫制的，也有用木竹做的，十分逗人喜愛。這是一種適應(yīng)中秋賞月需要的臨時集市，顧客以老人、婦女和兒童居多，他們成群結(jié)隊來選購這些小商品，以便中秋賞月時使用。

　　中秋節(jié)傍晚，當(dāng)月亮升起后，人們在中庭擺開小桌或茶幾，兒童們把賞月食品盛以小盤，陳列起來玩賞。有的人家用一個米篩，內(nèi)置一大月餅。這種甜餅直徑1尺左右，厚約0.5寸，內(nèi)實(shí)無餡，外附芝麻，其大如盤，像個大月亮。清戴玉生《甌江竹枝詞》詩云：“手招銀屏看素娥，纖云四卷鏡新磨。兒童笑指盤中月，比擬天邊大幾多。”

　　在月餅周圍放10只小碟子(木制，直徑約2.5寸，染以雜色，也有用銅、錫做的)，碟中放上各種各樣的果品或特制的動物圖案糕餅，作為祭品。大月餅中央置一小玻璃金魚缸，內(nèi)放各色金魚，兩邊還放置小燭臺。

　　同時，每家還把其他小型物品，如瑪瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等，都擺出來，任人參觀，相互炫耀。有錢人家開筵賞月，吃中秋酒，窮苦人家僅煮食粉干和芋艿。待月亮東升，闔家在中庭對月啖餅，進(jìn)行賞月。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗15

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。”這首千古流傳的詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇澈的無限懷念。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，擁有幾千年的歷史。在這一天，人們都會千里迢迢地趕回家，與家人團(tuán)聚。

　　在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。直到現(xiàn)在，中秋節(jié)還延續(xù)著當(dāng)時古代的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該好好保護(hù)它，讓中國傳統(tǒng)文化傳承下去！

　　中秋佳節(jié)，最主要的活動就是賞月和吃月餅了。

　　我們再來說說吃月餅吧！我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。人們總是喜歡邊吃月餅邊賞月。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗16

　　八月十五正是那中秋節(jié)，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結(jié)出的果實(shí)，最后終于可以品嘗果實(shí)的甜美，歡度佳節(jié)。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風(fēng)俗。

　　吃月餅

　　“中秋佳節(jié)吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統(tǒng)，每當(dāng)風(fēng)清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)的美味糕點(diǎn)。有的地方過中秋節(jié)，比如江南過中秋就有點(diǎn)與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風(fēng)俗。

　　吃南瓜

　　“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經(jīng)常躺在床上，后來，黃花在南山的草叢里發(fā)現(xiàn)了兩個扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來長出許多瓜來，因為他是從南山采來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習(xí)俗。

　　飲桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節(jié)日的一種享受。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗17

　　清朝時期，北京城只要進(jìn)了8月，全是賣兔兒爺?shù)摹Ｍ脙籂旊m然在天宮職位不大，但因與人打交道，當(dāng)然得伺候好，不然到天宮說人的壞話就慘了。

　　兔兒爺都是用膠泥做的，三片小嘴，臉上抹粉加上紅色，外面穿上光彩奪目的盔甲，既可愛又有霸氣。兔兒爺塊頭有大有小，大的有三尺高，小的一尺有余，最小的只有一寸。一寸的兔兒爺基本沒人買，但因為對手藝要求較高，很多做兔兒爺?shù)氖炙嚾撕軔圩鲞@個，有點(diǎn)“炫技”的意味。

　　拜兔兒爺?shù)谜写�人家吃的，講究的選毛豆和雞冠子花，有的百姓直接擺兩盤胡蘿卜。拜了兔兒爺，還要祭拜月宮神碼，用到的貢品最重要的是月餅，壘成一個金子塔模樣。

　　還要上九節(jié)蓮藕，意為“節(jié)節(jié)平安”。西瓜外皮要刻上花紋，叫“團(tuán)圓瓜”。祭拜完畢，月餅要留出幾塊保存完好，待到當(dāng)年的除夕夜再吃，意味當(dāng)年圓滿平安。

　　八月十五這天，當(dāng)朝皇帝要接受大臣朝貢，一般選在排云殿，中午皇帝“做東”，在景福閣設(shè)宴招待大臣，那時大臣就跟著皇帝沾光了，宴席上的盛菜器皿都是金銀所制。菜品雖不稀奇，但“規(guī)格高”，只有三品以上大員才能參加。

　　清朝中秋節(jié)，老百姓只過正節(jié)一天，皇帝一般過3天，到了慈禧太后這里前后要過5天。老太婆能折騰會享受，大清國在她手里折騰來折騰去，最后弄得國庫空虛，國力衰微，以至于被外國侵略者到處欺凌。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗18

　　韓國的8月15稱作秋夕，休息，就是我們中國的中秋節(jié)，秋夕對于韓國人來說，是一年當(dāng)中非常重要的一個傳統(tǒng)的節(jié)日，代表著豐收，還代表著感恩，比起重慶來說會更加的隆重。

　　韓國的中秋節(jié)其實(shí)也是源于中國，中國人過中秋節(jié)主要就是一家人團(tuán)聚，韓國人過中秋節(jié)，除了應(yīng)該全家人聚在一起以外，還會追憶祖先恩德，是非常重要的祭祖的日子，還需要掃墓。

　　每年到了中秋節(jié)，韓國都會上演一種大遷移的壯觀場面，和中國人過春節(jié)是一樣的，火車票和大巴的票都非常難以購買，對于韓國人來說，一般都是開私家車回家鄉(xiāng)，所以高速公路堵車也是非常常見的問題。

　　韓國人在中秋節(jié)的早上，每家每戶都會擺好水果酒，松餅，各式各樣的水果來祭拜祖先，韓國的傳統(tǒng)是有長子繼承家族的正統(tǒng)，所以在中秋節(jié)祭拜祖先的時候，一般都是兄弟們到大哥家里面祭祖，祭祖的典禮開始的時候，男人們都要恭恭敬敬地站在系坐前面，阻擊的家族長子應(yīng)該先把家里面的大門打開，這個意思指的就是請老祖宗回到家里面，然后再率領(lǐng)家族人員一起扣禮。

　　除了祭拜祖先以外，中秋節(jié)還有掃墓的習(xí)俗，一般都是在中秋前的一天，或者是前兩天舉行，最近，很多人都是在當(dāng)天舉行，因為韓國人的祖墳一般都在山上面，所以也叫做上山，中秋節(jié)上山是一年中最重大的事情，即便你那一天有非常重要的事情，也抵不過上山的重要。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗19

　　日本十五夜日本的傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱為十五夜,也叫中秋名月、芋名月。但是與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒�。日本人也會賞月，稱之為「月見」（ja:月見）（日語：月見／つきみ Tsukimi ），屋內(nèi)會陳列賞月團(tuán)子（日語：月見団子／つきみだんご Tsukimi dango ）、芒草（日語：すすき Susuki ）、芋（日語：里芋／さといも Satoimo ）等。

　　在日本，月餅并不是中秋節(jié)的特-供食品，而是一種很普通的四季食品，一般會由栗子、葡萄又或是新谷制成。而日本人在賞月時會吃的是用糯米等原料制作的飯團(tuán)子，也有一個專門的叫法，叫做“お月見団子（つきみだんご）”。

　　現(xiàn)在日本人過中秋節(jié)的傳統(tǒng)是由古代中國傳入的，在那個以學(xué)習(xí)漢文化為榮的久遠(yuǎn)時代傳入。日本語中中秋節(jié)的正式名稱是“栗名月”，也叫“豆名月”、“芋名月”。我們知道日本人賞櫻花叫做“花見”，那么日本的賞月活動叫什么呢？對了，就叫“月見”（お月見）。日本“月見”既賞月的習(xí)俗來源于中國，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為‘觀月宴’。與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃糯米團(tuán)子（“月見團(tuán)子”） 。同時，由于中秋節(jié)期間正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人還舉行各種慶�；顒印�

　　因為日本人的傳統(tǒng)很忌諱“片見月”，因此他們?nèi)绻�要舉辦賞月活動的一般只會在十五夜。但是即使是十五夜月見，現(xiàn)在日本的賞月會也越來越少了。一般只有寺廟等宗教文化團(tuán)體會舉辦，人們留在家中看電視節(jié)目比去寺廟參加賞月會的人多得多。

　　猜燈謎作為日本中秋風(fēng)傳統(tǒng)活動之一，但規(guī)模不是很大，參與燈謎會的人大多數(shù)是“家庭裝”，因為小朋友最喜歡猜燈謎了。

　　除此之外，插花也是日本栗名月的重要習(xí)俗。日本人過栗名月之前，會在家里的花瓶插上芒草、葦草等花草以示慶祝月圓之夜。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗20

　　“中秋”一詞并未是起源于唐朝，早在《周禮》的《禮記·月令》中就有：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食”的說法。在我國一年有四季，而每季又分為孟、仲、季，根據(jù)我國的歷法來看，農(nóng)歷八月是秋天的第二個月份，俗稱仲秋，而八月十五恰好在仲秋的中間，所謂就是“中秋”了。

　　關(guān)于中秋節(jié)的由來，它始于我國唐朝初期，盛行于宋朝，而明清時期，中秋節(jié)儼然成為與春節(jié)齊名的主要節(jié)日之一。

　　始于唐朝

　　在唐朝就有“唐明皇游月宮”的傳說，講的是唐明皇在八月十五的夜里做了一個美麗的夢，夢里在道人羅公元的陪奉下飛向了月宮，在這充滿寒氣的月宮門前有一個飄香的桂花樹，樹下活波的白兔正在搗藥，宮門牌匾上有“廣寒清虛之府”的字樣。明皇走進(jìn)廣寒宮發(fā)現(xiàn)到處瓊樓玉宇，仙靈氣派，而在富麗堂皇的大廳里，有穿著輕紗羅曼的眾多仙女翩翩起舞，飄逸動人，樂曲悠揚(yáng)悅耳，好不讓人陶醉……

　　夢醒之后，唐明皇趕緊叫人記下了夢里的樂曲，經(jīng)過樂師們的調(diào)整，才有了流傳于后世的《霓裳羽衣曲》。

　　后來，民間開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗，并且中秋節(jié)開始成為了固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。

　　盛行于宋朝

　　在北宋時期，中秋節(jié)正式被定于農(nóng)歷八月十五，也就是我們現(xiàn)代中秋節(jié)的時間。中秋節(jié)盛行于宋朝可以從很多有記載的著作中看出來。

　　孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。

　　《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�

　　吃月餅的習(xí)俗也是從北宋開始，當(dāng)時北宋皇宮里吃的是宮餅，而民間也有類似于月餅的小餅、團(tuán)餅，那個時候稱這些餅為“荷葉”、“芙蓉”、“金花”等，都是我們現(xiàn)代“月餅”的前身。至今，吃月餅仍然是中秋節(jié)最傳統(tǒng)的習(xí)俗。

　　中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗

　　到了明朝時期，中秋節(jié)儼然成為了婦女們歸寧、團(tuán)圓的節(jié)日。在這一天，凡是出嫁的女兒都要回家探親，并且在當(dāng)日必須返回夫家，不能留在娘家過夜。

　　而在海南，中秋節(jié)這一天，人們則有吃紅薯和甘蔗的習(xí)俗。在廣東、廣西等地，中秋節(jié)流行燃燈。

　　在清末明初時期，中秋節(jié)已經(jīng)是個很隆重的節(jié)日了，無論是王侯將相還是民間普通老百姓，都非常重視中秋節(jié)，每逢佳節(jié)，必會有各種月餅糕點(diǎn)出售，最有名的莫過于開封人民過中秋，著名的糕點(diǎn)鋪?zhàn)印暗鞠愦濉薄ⅰ拔迕馈�、“野荸薺”等在中秋節(jié)之前都會提前售出月餅。吃月餅儼然是一件再普通不過的一件事。

　　隨著朝代的不斷更替，社會的不斷發(fā)展，中秋發(fā)展到今天仍然是被人們重視的節(jié)日，自2008年起，中秋節(jié)被列我國“國家法定節(jié)假日”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗21

　　莆田人在中秋佳節(jié)有“送秋”、“做秋”和賞月的傳統(tǒng)民俗。莆田是著名的僑鄉(xiāng)，在海外的親人甚多，他們往往提前帶著珍饈回鄉(xiāng)“做秋”，向其父母和長輩請安，共同過著“月是故鄉(xiāng)明”的團(tuán)圓節(jié)日。國內(nèi)人家已出嫁的女兒每于中秋節(jié)前送禮物給娘家父母“送秋”，體顯出其尊親、愛親的傳統(tǒng)美德。“送秋”的禮物，有的二色，有的四色。如：月餅、白果(銀杏)、板栗、香芋(檳榔芋)、豬“戈”(豬蹄)、花生油、米粉等，親友之間也有互送月餅的。

　　中秋之夜，家家戶戶都有宴席。富裕人家，山珍海味，香飄四座;尋常人家，也有“加餐”，以飽口福，俗叫“做秋”。但無論盤菜多少道，其中炒興化米粉和香芋是不可少的。家庭主婦對炒興化米粉都有好工夫，色、味、香俱佳。宋理學(xué)家朱熹在興化講學(xué)時，吃到炒興化米粉，不禁拍案叫絕，說：“可口，美味無窮!”煮芋頭時，把去皮的芋頭在鍋中稍蒸，然后把它切成塊塊，下鍋油炒，再加入肉絲、香菇、栗子等佐料，加水燉20-30分鐘。芋頭爛熟，湯汁飄香，令人食指欲動!山區(qū)的群眾常把芋頭“群”(燉)爛、切碎，加入米粉一起炒，故有“芋‘群’米粉炒”的俗諺。吃米粉意思就是吃到胡子白了，就是說吃了會高壽。按照莆田民間的說法, 栗子是民間傳統(tǒng)的進(jìn)補(bǔ)食品，詩人范成大贊曰：“紫爛山梨紅皺棗，總輸易栗十分甜�！崩踝訌臍さ谋�端切一刀，放入沸水鍋中煮10分鐘，撈起冷卻，剝?nèi)�殼膜，食之鮮甜不膩。而莆田方言的“芋頭”與“熬”諧音。過去人們生活艱辛，吃芋頭炒米粉表示“熬一熬”就到“頭”，寄望來年時來運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　一家人聚餐后，一輪圓月已掛上中天。在這“八月中秋月正圓”、“月是故鄉(xiāng)明”的時光，大家在陽臺上或庭院中，擺上月餅、白果、栗，邊吃、邊賞月。有的人去白塘玩月，中秋夜“游白塘”，是涵江人得天獨(dú)厚的賞心樂事，他們每每玩到“月到天心光上下”的午夜時，才漫步踏月回家。有些地方有演出莆仙戲和演奏十音八樂的風(fēng)俗。