大召寺旅游攻略

　　大召寺，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經(jīng)卷構(gòu)成了獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。

　　景點(diǎn)詳情

　　大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。

　　銀佛

　　銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時(shí)，西藏的達(dá)賴三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會(huì)”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。

　　龍雕

　　龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)�，氣�?shì)磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。

　　壁畫

　　壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動(dòng)。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀，反映了我國(guó)明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗。

　　晾大佛

　　晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會(huì)信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。

　　跳恰木

　　跳恰木，簡(jiǎn)稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動(dòng)，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。每年的農(nóng)歷正月和六月，大召都舉行兩次大型的跳恰活動(dòng)。跳恰時(shí)，舞蹈人員要穿上特定的服裝，戴上面具，扮成各種神靈模樣，在喇嘛教特有的大號(hào)、海螺、大镲、人腿骨號(hào)等樂器的'伴奏下起舞，跳恰木的場(chǎng)面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離，令人莫測(cè)。

　　送巴令

　　送巴令，即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項(xiàng)佛事活動(dòng)。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動(dòng)。“巴令”，是一種用油面捏成的三棱狀身軀，頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時(shí)，要先誦經(jīng)祈禱，之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場(chǎng)上，再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動(dòng)。跳恰完成后，將巴令抬出山門外，用火焚燒后，活動(dòng)結(jié)束。送巴令，喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個(gè)活動(dòng)，場(chǎng)面熱鬧，觀看者云集如潮。

　　旅游特色

　　佛事活動(dòng)

　　平時(shí) 每月初二 上午誦經(jīng)、初八 上午誦經(jīng)、十五 上午誦經(jīng)、二十五 上午誦經(jīng)

　　晾大佛

　　晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會(huì)信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。

　　跳恰木

　　跳恰木，簡(jiǎn)稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動(dòng)，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。

　　每年的農(nóng)歷正月和六月，大召都舉行兩次大型的跳恰活動(dòng)。跳恰時(shí)，舞蹈人員要穿上特定的服裝，戴上面具，扮成各種神靈模樣，在喇嘛教特有的大號(hào)、海螺、大镲、人腿骨號(hào)等樂器的伴奏下起舞，跳恰木的場(chǎng)面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離，令人莫測(cè)。

　　送巴令

　　送巴令，即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項(xiàng)佛事活動(dòng)。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動(dòng)。“巴令”，是一種用油面捏成的三棱狀身軀，頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時(shí)，要先誦經(jīng)祈禱，之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場(chǎng)上，再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動(dòng)。跳恰完成后，將巴令抬出山門外，用火焚燒后，活動(dòng)結(jié)束。送巴令，喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個(gè)活動(dòng)，場(chǎng)面熱鬧，觀看者云集如潮。