張愛(ài)玲經(jīng)典語(yǔ)錄100句

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的張愛(ài)玲經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　張愛(ài)玲經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、葉子像鳳尾草，一陣風(fēng)過(guò)，那輕纖的黑色剪影零零落落顫動(dòng)著，耳邊恍惚聽(tīng)見(jiàn)一串小小的音符，不成腔，像檐前鐵馬的叮當(dāng)。

　　2、見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。

　　3、生在這世上，沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的。人生在世上，還不就是那么一回事，歸根到底，什么事真，什么是假?

　　4、也許愛(ài)不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部份。

　　5、雨聲潺潺，像住在溪邊，寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)。

　　6、女人不喜歡善良的男子，可是她們拿自己當(dāng)做神速的感化院，一嫁了人之后，就以為丈夫立刻會(huì)變成圣人。

　　7、你把人家的心弄碎了，你要她去拾破爛，一小片一小片耐心地拾拼起來(lái)，像孩子們玩拼圖游戲似的也許拼個(gè)十年八年也拼不全。

　　8、愛(ài)上一個(gè)人，心會(huì)一直低，低到泥土里，在土里開(kāi)出花來(lái)，如此卑微卻又如此欣喜。

　　9、若只是喜歡，何必夸張成愛(ài)。若只是多心，何苦虛張成情。若只是微涼，何必虛夸成殤。若只是微苦，何必虛說(shuō)成殤。若只是多情，何苦句句是戀。若只是心痛，何必說(shuō)成心碎。若只是神傷，何必虛說(shuō)成怨。

　　10、人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。

　　11、以年輕的名義，奢侈地干夠這幾樁樁壞事，然后在三十歲之前，及時(shí)回頭，改正。從此褪下幼稚的外衣，將智慧帶走。然后，要做一個(gè)合格的人，開(kāi)始擔(dān)負(fù)，開(kāi)始頑強(qiáng)地愛(ài)著生活，愛(ài)著世界。

　　12、男人憧憬著一個(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說(shuō)是愛(ài)上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂。

　　13、于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了。

　　14、常常覺(jué)得不可解，街道上的喧聲，六樓上聽(tīng)得分外清楚，仿佛就在耳根底下，正如一個(gè)人年紀(jì)越高，距離童年漸漸遠(yuǎn)了，小時(shí)的瑣屑的回憶反而漸瀕親切明晰起來(lái)。

　　15、我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是在什么時(shí)候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個(gè)人。

　　16、很容易把人幻想得非常崇高，然后很快地又發(fā)現(xiàn)他卑劣之處，一次又一次，憧憬破滅了。

　　17、對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種言語(yǔ)，隨身帶著的一種袖珍戲劇。

　　18、炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢!

　　19、這世界上有那么許多人，可是他們不能陪著你回家。

　　20、我以為愛(ài)情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的。卻偏偏是愛(ài)情。

　　21、在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能練出鋼筋鐵骨，又怎能長(zhǎng)大呢?

　　22、愛(ài)的形式與分量從來(lái)不是設(shè)定在我們心里，你遇上一個(gè)怎樣的男人，你便會(huì)談一段怎樣的戀愛(ài)。

　　23、如果你不調(diào)戲女人，她說(shuō)你不是一個(gè)男人;如果你調(diào)戲她，她說(shuō)你不是一個(gè)上等人。

　　24、我一直喜歡下午的陽(yáng)光，它讓我相信這個(gè)世界任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

　　25、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲;因?yàn)槎�得，所以寬容�?/p>

　　26、極端病態(tài)與極端覺(jué)悟的人究竟不多。時(shí)代是這么沉重，不那么容易就大徹大悟。

　　27、要確認(rèn)某件事不會(huì)發(fā)生，只有一個(gè)法子，就是有以待之，如此一來(lái)命運(yùn)總會(huì)擺你一道，讓你白忙一場(chǎng)。

　　28、這樣看起來(lái)，反而是朝生暮死的蝴蝶為可羨了。它們?cè)诙潭痰囊淮豪锉M情地酣足地在花間飛舞，一旦春盡花殘，便爽爽快快地殉著春光化去，好像它們一生只是為了酣舞與享樂(lè)而來(lái)的，倒要痛快些。

　　29、無(wú)用的女人是最最厲害的女人。

　　30、在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

　　31、你知道么?你的特長(zhǎng)是低頭。

　　32、媽媽們都有個(gè)通病，只要你說(shuō)了哪樣菜好吃，她們就頻繁地煮那道菜，直到你厭煩地埋怨了為止。其實(shí)她這輩子，就是在拼命把你覺(jué)得好的，給你，都給你，愛(ài)得不知所措了而已。

　　33、于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了。

　　34、我相信人，但我不相信人性。

　　35、我愛(ài)你，關(guān)你什么事?千怪萬(wàn)怪也怪不到你身上去。

　　36、一個(gè)女人，倘若得不到異性的愛(ài)，就也得不到同性的尊重，女人就是這點(diǎn)賤。

　　37、相愛(ài)著的人又是往往的愛(ài)鬧意見(jiàn)，反而是漠不相干的人能夠互相容忍。

　　38、極端病態(tài)與極端覺(jué)悟的人終究不多，時(shí)代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。

　　39、我喜歡錢，因?yàn)槲覜](méi)吃過(guò)錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

　　40、你還不來(lái)，我怎敢老去。

　　41、一個(gè)知己就像一面鏡子，反應(yīng)出我們天性中最優(yōu)美的一部分。

　　42、不論在藝術(shù) 里還是人生里，最難得的就是知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)歇手。中國(guó)人最引人自傲的就是這種約束美。

　　43、感情原來(lái)是這么脆弱的。經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平凡……

　　44、沒(méi)有一個(gè)女子是因?yàn)樗�的靈魂美麗而被愛(ài)的。

　　45、不要說(shuō)，這世上沒(méi)個(gè)好男人了，不要去記恨那個(gè)拋棄你的人，畢竟曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你，疼過(guò)你，寬容會(huì)讓你更美麗。

　　46、女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

　　47、抄襲是最隆重的贊美。

　　48、太劇烈的快樂(lè)與太劇烈的悲哀是有共同點(diǎn)的：一樣需要遠(yuǎn)離人群。

　　49、對(duì)于大多數(shù)女人，愛(ài)的意思，就是被愛(ài)。

　　50、娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光;娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯?jiān)�子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。

　　51、生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

　　52、我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設(shè)法除去一般知書(shū)識(shí)字的人咬文嚼字的積習(xí)，從柴米油鹽，肥皂，水與太陽(yáng)中去找尋實(shí)際的人生。

　　53、浮華褪盡，人比煙花寂寞。

　　54、你就是醫(yī)我的藥。

　　55、沒(méi)傘的挨著有傘的人走，靠得再近也躲不過(guò)雨，反淋得更濕。倒不如躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就是無(wú)傘也有雨過(guò)天晴的時(shí)候。即使不靠近，也能擁有屬于自己的陽(yáng)光天地。

　　56、兩個(gè)人要好到一個(gè)程度，中間稍微有點(diǎn)隔閡就不能不感覺(jué)到。

　　57、我不忍看了你的快樂(lè)，更形成我的凄清!別了!人生聚散，本是常事，無(wú)論怎樣，我們總有藏著淚珠撒手的一日。

　　58、有些人一直沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)，等有機(jī)會(huì)見(jiàn)了，卻又猶豫了，相見(jiàn)不如不見(jiàn)。有些事一直沒(méi)有機(jī)會(huì)做，等有機(jī)會(huì)了，卻不想再做了。有些話埋葬在心中好久，沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)，等有機(jī)會(huì)說(shuō)的時(shí)候，卻說(shuō)不出口了。有些愛(ài)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)愛(ài)，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛(ài)了。

　　59、如果你認(rèn)識(shí)從前的我，那么你就會(huì)原諒現(xiàn)在的我。

　　60、你問(wèn)我愛(ài)你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得。

　　61、因?yàn)閻?ài)過(guò)所以慈悲，因?yàn)槎�得所以寬容�?/p>

　　62、有些傻話，不但是要背著人說(shuō)，還得背著自己。讓自己聽(tīng)見(jiàn)了也怪難為情的。譬如說(shuō)，我愛(ài)你，我一輩子都愛(ài)你。

　　63、在我最需要你的時(shí)候，你或許不在我身邊。在我想要依靠的時(shí)候，你也不會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)。在我需要安慰的時(shí)候，你的聲音只能在電話里邊。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，你的身影只會(huì)出現(xiàn)在天邊……

　　64、生命是一朵千瓣蓮花，我拒絕綻放同時(shí)我也拒絕枯萎和零落。

　　65、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂(lè)，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

　　66、人的一生中有大大小小的等待，人漸漸忘記了自己等待的是什么。

　　67、生命中是否會(huì)有一個(gè)人，當(dāng)你第一眼看到他時(shí)，你已經(jīng)知道，就是他了。這時(shí)，你微笑的眼睛望著他，篤定地說(shuō)：“你哪里都別想再去了!”

　　68、他多年之后回想起來(lái)，她這種地方也還是很可懷念。她有這么個(gè)脾氣，一樣?xùn)|西，一旦屬于她了，她總是越看越好，以為它是這世上最好的�！�—他知道，因?yàn)樗�曾�?jīng)是屬于她的。

　　69、笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。

　　70、男人徹底懂得一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛(ài)她的。

　　71、我們回不去了。

　　72、在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。但我的心里是喜歡的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。

　　73、因?yàn)橄嘀�，所以懂得。因�(yàn)槎�得，所以慈悲�?/p>

　　74、摧殘愛(ài)情的方式很多，不過(guò)連根拔起的狂風(fēng)暴雨，卻是借錢。

　　75、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂(lè)，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

　　76、你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。

　　77、一個(gè)人，如果沒(méi)空，那是因?yàn)樗�不想有空，一個(gè)人，如果走不開(kāi)，那是因?yàn)椴幌胱唛_(kāi)，一個(gè)人，對(duì)你借口太多，那是因?yàn)椴幌朐诤酢?/p>

　　78、最可厭的人，如果你細(xì)加研究，結(jié)果總發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是個(gè)可憐人。

　　79、有人善于說(shuō)話，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低頭的。

　　80、精神戀愛(ài)的結(jié)果永遠(yuǎn)是結(jié)婚，而肉體之愛(ài)往往就停頓在某一階段，很少結(jié)婚的希望。精神戀愛(ài)只有一個(gè)毛�。涸趹賽�(ài)過(guò)程中，女人往往聽(tīng)不懂男人的話。

　　81、照片這種東西不過(guò)是生命的碎殼，紛紛的歲月已過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人知道，留給大家看的唯有那狼藉的黑白的瓜子殼。

　　82、結(jié)婚若是為了維持生計(jì)，那婚姻就是長(zhǎng)期賣淫。

　　83、彼此都有意而不說(shuō)出來(lái)是愛(ài)情的最高境界，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候兩人都在盡情享受媚眼，盡情的享受目光相對(duì)時(shí)的火熱心理，盡情的享受手指相碰時(shí)的驚心動(dòng)魄。一旦說(shuō)出來(lái)，味道會(huì)淡許。

　　84、我們都是寂寞慣了的人。

　　85、你要我在旁人面前做一個(gè)好女人，在你面前做一個(gè)壞女人。你最高的理想是一個(gè)冰清玉潔而又富于挑逗性的女人。

　　86、人人都關(guān)在他們自己小小的世界里，她撞破了頭也撞不進(jìn)去。

　　87、因?yàn)槎�得，所以慈悲�?/p>

　　88、于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎?”

　　89、你年輕么?不要緊，過(guò)兩年就老了，這里，青春是不希罕的。

　　90、生命在你手里像一條迸跳的魚(yú)，你又想抓住它又嫌腥氣。

　　91、我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人，這世上沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的。

　　92、錢太多了，就用不著考慮;完全沒(méi)有錢，也用不著考慮了。

　　93、你問(wèn)我愛(ài)你值比值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值不值得。

　　94、我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。

　　95、坐在電車上，抬頭看著面前立著的人，盡多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干凈的。

　　96、能夠愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到問(wèn)他拿零用錢的程度，那是嚴(yán)格的考驗(yàn)。

　　97、本來(lái)我以為這本書(shū)的出版，不會(huì)像當(dāng)初第一次出書(shū)時(shí)那樣使我快樂(lè)得可以飛上天，可是現(xiàn)在照樣快樂(lè)。我真開(kāi)心有你們?cè)谏磉�，否則告訴誰(shuí)呢?

　　98、炎櫻描寫(xiě)一個(gè)女人的頭發(fā)，“非常非常黑，那種黑是盲人的黑。

　　99、一般的說(shuō)來(lái)，活過(guò)半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見(jiàn)解。他們從來(lái)沒(méi)想到把它寫(xiě)下來(lái)，事過(guò)境遷，就此湮沒(méi)了。

　　100、對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的袖珍戲劇。

　　拓展：主要成就

　　張愛(ài)玲的主要成就在于文學(xué)創(chuàng)作，另外在學(xué)術(shù)與翻譯外國(guó)作品上也有一定成就。

　　文學(xué)創(chuàng)作　　創(chuàng)作成就

　　小說(shuō)

　　張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，她一生的創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、劇本評(píng)論，其中以小說(shuō)成就最高。張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧無(wú)不顯現(xiàn)出個(gè)人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對(duì)邊緣化小人物的深入描寫(xiě)，都是20世紀(jì)40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的。因此她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)小說(shuō)流派，而是個(gè)獨(dú)特的存在，為中國(guó)小說(shuō)史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。張愛(ài)玲貢獻(xiàn)了一批文學(xué)精品，創(chuàng)造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高，在中國(guó)小說(shuō)史具有坐標(biāo)的價(jià)值。其小說(shuō)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、拓展了女性批判新視野和女性文學(xué)的新天地

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀(jì)40年代的張愛(ài)玲遠(yuǎn)離抗日救國(guó)的主流話語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿女性氣息的世界”。其小說(shuō)集《傳奇》刻畫(huà)了一大群真實(shí)地生存于男權(quán)文化之下的女性群像。在中國(guó)現(xiàn)代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人像張愛(ài)玲一樣，從女性本體出發(fā)，懷著對(duì)經(jīng)濟(jì)和精神上缺乏獨(dú)立自主女性的深切同情和關(guān)注，孜孜于女性悲慘命運(yùn)的寫(xiě)作，通過(guò)對(duì)一系列女性殊途同歸的可悲命運(yùn)的描寫(xiě)，既揭示了男權(quán)社會(huì)制度、傳統(tǒng)文化及習(xí)俗對(duì)女性的摧殘，更將筆觸深入到女性精神世界，從女人原罪意識(shí)出發(fā)，對(duì)女性自身的人格弱點(diǎn)進(jìn)行了思索與批判，開(kāi)啟女性批判立場(chǎng)。

　　張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對(duì)男權(quán)社會(huì)單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現(xiàn)其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。小說(shuō)敘事的主要聚焦者都是女性，其小說(shuō)中的女人居住在上海或香港，有知識(shí)的女性如白流蘇、敦鳳等，無(wú)知識(shí)的如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè)，幾乎都把婚姻當(dāng)作了自己的職業(yè)和獲取金錢、物質(zhì)的籌碼，全然沒(méi)有女性的自我尊嚴(yán)和獨(dú)立人格，甚至不自覺(jué)地替代男性在家庭中扮演著施害于人的角色。張愛(ài)玲認(rèn)為，外在的社會(huì)因素對(duì)女性的禁錮固然是造成女性生存狀態(tài)和悲劇命運(yùn)的主要原因，但最重要的原因還在于女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識(shí)。人的悲劇性命運(yùn)不僅存在于外界的威脅，更存在于人的本性中，人類最大的敵人往往是自己。這就使張愛(ài)玲小說(shuō)由對(duì)女性悲劇命運(yùn)成因的剖析，而上升到了對(duì)更具普遍意義的人性、人生、命運(yùn)、歷史的感悟與思考。

　　張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)女性內(nèi)心陰暗面進(jìn)行了極其深刻的批判，但其批判又留有情面。正如她自己所說(shuō)：“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母’的根芽�！薄芭�人地母般根芽”的偉大使她能夠?qū)捤∨�人的一切。這就避免了對(duì)女性進(jìn)行一般化的描寫(xiě)，而進(jìn)入到更高層次的理性思考層面，使女性心理批判創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新高峰，從而拓展了女性批判新視野。張愛(ài)玲還能站在凡俗女性的角度來(lái)審視女性問(wèn)題，這一獨(dú)特觀察視角的選取，使女性寫(xiě)作文本空間中的文化意蘊(yùn)得以彰顯，為中國(guó)女性文學(xué)打開(kāi)了一方新的天地，并對(duì)后來(lái)的女性文學(xué)具有不可忽視的啟迪意義。

　　二、創(chuàng)造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高

　　張愛(ài)玲的創(chuàng)作巔峰期主要是20世紀(jì)的40年代，這在中國(guó)文學(xué)史上是個(gè)特定的時(shí)代，形成了國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)并存的'局面。在“孤島”上海，作家們面臨著“言”與“不言”的雙重壓力，于是在政治和風(fēng)月之外，將目光轉(zhuǎn)向?qū)懫胀ㄈ说娜粘Ｊ浪咨�活。張�?ài)玲就是在這種背景下突兀而出，她擺脫主流文學(xué)的影響，用自己的傳奇故事?tīng)I(yíng)造出一個(gè)政治之外的生活天地，把關(guān)懷的焦點(diǎn)放在普通人身上。于是，張愛(ài)玲非常重視繼承寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的傳統(tǒng)，摒棄了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中常見(jiàn)的因果報(bào)應(yīng)和教化宣傳對(duì)小說(shuō)形式的禁錮，以平淡、自然、真實(shí)的筆觸摹畫(huà)生活。

　　張愛(ài)玲早期的小說(shuō)集《傳奇》皆有所本，后來(lái)的小說(shuō)更是尊重真人實(shí)事。其小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)生活為題材，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，以反映大都市的民間習(xí)俗為特色，以對(duì)兩性關(guān)系、婚戀關(guān)系和日常生活的講述為敘事重點(diǎn)，并注重傳達(dá)出蒼涼的生命體驗(yàn)，展示了一幅幅鮮明生動(dòng)的上海普通市民階層的風(fēng)俗畫(huà)。小說(shuō)所表現(xiàn)的人物突出為兩類市民形象：一類是生活在大宅院里，在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少；另一類是生長(zhǎng)在街頭里巷，在繁瑣的世俗生活中尋求安穩(wěn)卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人，不是英雄，但卻是這個(gè)時(shí)代最廣大的負(fù)荷者，在他們?nèi)粘Ｆ接沟纳�活中，才能把握人生的“生趣”，建立文學(xué)真實(shí)可信的基礎(chǔ)。

　　張愛(ài)玲認(rèn)為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng)造的生命。她在《自己的文章》中寫(xiě)道：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性，香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活�?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗，就事論事，他們也只能如此�！痹趶垚�(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應(yīng)該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng)造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。香港之戰(zhàn)雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化，但如果硬要給他們戴上“革命”的帽子，恐怕就成了藝術(shù)創(chuàng)作上的敗筆。

　　三、形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格

　　一位批評(píng)家說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說(shuō)明。而以作者的名字名其風(fēng)格，更是一種難得的殊榮。張愛(ài)玲擁有這樣的榮譽(yù)，她的作品被人們稱為‘張愛(ài)玲體’�！钡拇_，張愛(ài)玲的成功，不僅在于她筆下獨(dú)特的“傳奇”故事，還在于她獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)。

　　張愛(ài)玲是人物刻畫(huà)的巧匠，她成功地塑造了一系列變態(tài)人物形象和各色人物，尤其是對(duì)兩性心理刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進(jìn)展，體現(xiàn)了作者對(duì)人物豐富復(fù)雜內(nèi)心的深切理解，揭示出某種社會(huì)根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì)深度。小說(shuō)的敘事方式采用傳統(tǒng)的全知視角，并利用反諷和參差對(duì)照的寫(xiě)法構(gòu)成其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，在時(shí)空設(shè)置、故事情節(jié)、人物活動(dòng)等方面的結(jié)構(gòu)安排上獨(dú)具匠心，使小說(shuō)呈現(xiàn)出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學(xué)基調(diào)，將讀者一步步引進(jìn)作者營(yíng)造的蒼涼世界里去。小說(shuō)意象的營(yíng)造豐富而傳神，她善于將聲音、氣味、色彩等感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，具有鮮明的視角性和立體感。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也別具一格，詞語(yǔ)既典雅又通俗，既艷麗又靈透，造語(yǔ)新奇，“通感”手法運(yùn)用得當(dāng)，藝術(shù)感覺(jué)異常敏銳精微。

　　其小說(shuō)用古典小說(shuō)的外殼表現(xiàn)現(xiàn)代的主題，能把現(xiàn)代派小說(shuō)與傳統(tǒng)的民族形式相結(jié)合，做到了融通雅俗，溝通中外，既提高了現(xiàn)代通俗文學(xué)的品位，又縮短了現(xiàn)代小說(shuō)與世界文學(xué)的距離。種種創(chuàng)作技巧使張愛(ài)玲的小說(shuō)深受讀者歡迎。

　　四、對(duì)中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特的貢獻(xiàn)

　　20世紀(jì)40年代，張愛(ài)玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在那個(gè)“低氣壓的時(shí)代”的上海文壇引起一片嘩然�？梢圆话阉�稱之為文學(xué)大師，但誰(shuí)也不能否認(rèn)張愛(ài)玲小說(shuō)繼承傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，在小說(shuō)表現(xiàn)技巧的運(yùn)用上大膽創(chuàng)新，取得了一定意義上的突破，形成了“說(shuō)書(shū)人的構(gòu)思、冷靜的敘述心態(tài)、參差對(duì)照的寫(xiě)實(shí)手法、感覺(jué)外化的心理描寫(xiě)、突出的個(gè)性化的直覺(jué)意象以及蒼涼的美學(xué)意境共同組成了獨(dú)一無(wú)二的張愛(ài)玲文體”。這一文體對(duì)人們的創(chuàng)作起著一定的文本示范作用，這是她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的最大貢獻(xiàn)。

　　張愛(ài)玲信奉經(jīng)典作家的“文學(xué)是人學(xué)”的創(chuàng)作理念，并不斷實(shí)踐。當(dāng)對(duì)人的本性和命運(yùn)的關(guān)注被很多人忽略的時(shí)候，張愛(ài)玲的小說(shuō)卻充分展現(xiàn)了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此，張愛(ài)玲的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了一個(gè)獨(dú)特的位置。

　　散文

　　張愛(ài)玲的散文成就也很突出。在張愛(ài)玲的散文里，她成功地將感性與理性，具體的當(dāng)下的人生體驗(yàn)與深刻的哲理思考融于一體。一方面，她的散文講究世俗情趣，實(shí)實(shí)在在而又心懷憧憬地透視現(xiàn)實(shí)人生，談自己的經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等，但張愛(ài)玲并不過(guò)多地迷醉在生活的淺表層面，而是對(duì)生活做更深一層的挖掘，對(duì)上述的生活現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的感悟、思考，進(jìn)而闡釋自己對(duì)人生的深刻見(jiàn)解，從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。

　　事實(shí)上，張愛(ài)玲如此不厭其煩地描寫(xiě)人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗(yàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人間快樂(lè)，正是因?yàn)檫@一切具體的物質(zhì)生活才是“安穩(wěn)的人生”的本質(zhì)，它使生活顯得更為真實(shí)。張愛(ài)玲清醒地悟到了人生的真諦，因而她把世俗的生活寫(xiě)得情趣盎然。

　　剖析戰(zhàn)亂中的人性是張愛(ài)玲散文的又一個(gè)重要內(nèi)容。張愛(ài)玲對(duì)人性的看法是偏向于惡的，她更多地描寫(xiě)了現(xiàn)世生活中鮮活的人性世界和人性體驗(yàn)，并毫不隱瞞地坦露了自己的冷漠無(wú)情。對(duì)張愛(ài)玲而言，她生于亂世，長(zhǎng)于亂世，從小失去了正常的家庭與溫暖，所以她總有無(wú)家可歸之感。她把這種感覺(jué)以理性觀念的方式直接注入到自己的散文文本之中，然而張愛(ài)玲并沒(méi)有大肆的直接描寫(xiě)這種精神上的荒涼之感，而是更多地或熱情或冷峻地描寫(xiě)了她所體的種種感性的家，借此給讀者意味深長(zhǎng)的啟示。在張愛(ài)玲看似隨意的散文藝術(shù)世界里，不斷地有她對(duì)那個(gè)時(shí)代的人生、人性、文明的真知灼見(jiàn)閃現(xiàn)出來(lái)，于是，情、趣、理三者的水乳交融構(gòu)成了張愛(ài)玲散文的藝術(shù)境界。

　　張愛(ài)玲散文所體現(xiàn)出的情、趣、理水乳交融的藝術(shù)境界，同她在散文中所運(yùn)用的獨(dú)特藝術(shù)手段分不開(kāi)。首先，在文體上，她采用了議論小品文的文體。其次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，她采用的是形象的敘事語(yǔ)言和精警的議論語(yǔ)言交替的使用。在散文中，她常用的一個(gè)藝術(shù)手段就是采用一些物化的意象將人物、景物或心情傳達(dá)得精致、細(xì)膩、形象可愛(ài)，充滿著藝術(shù)的韻味和精致。