吝嗇，一般指小氣的意思。貶義詞，被人們普遍視為人性的缺點。下面是小編整理的關(guān)于吝嗇這個詞的反義詞和相關(guān)內(nèi)容介紹，希望對大家有用。

　　反義詞

　　慷慨( 注釋: ①充滿正氣，情緒激昂：～陳詞。 ②不吝惜：～無私的援助ㄧ～解囊(毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人)。 )

　　大方( 注釋: ①古時認為天圓地方，故以“大方”指大地：履大方。 ②大道理：吾長見笑于大方之家。亦泛指見識廣博的學(xué)者專家：貽笑大方。 ③氣量大，對財物等不計較：出手大方。 ④舉止自然，不拘謹，不做作：落落大方。 ⑤式樣顏色不俗氣、土氣：款式大方。 )

　　

　　.1.保守，保住使不失去。

　　2.小氣,當用而舍不得用,過分愛惜自己的錢財。

　　3.過分愛惜己之財物，當用而不用。俗稱“小氣”

　　始,洪家富而性吝嗇。——《三國志·曹洪傳》

　　詳細解釋

　　1. 保守，保住使不失去。

　　《易·說卦》：“坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇。”孔穎達疏：“為吝嗇，取其地生物不轉(zhuǎn)移也。”高亨注：“地生養(yǎng)草木，草木固植于一處，不能自移，且離地即死，是地保守其財物也。”

　　2. 過分愛惜己之財物，當用而不用。

　　《三國志·魏志·曹洪傳》：“ 洪家富而性吝嗇。”《朱子語類》卷七一：“六五居尊位，卻如此敦本尚儉，便似吝嗇。”清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“ 朱大興 ，彰德人。家富有而吝嗇已甚。”巴金《寒夜》十一：“他不去，同事們會以以為他窮或者吝嗇，會更加看輕他。”

　　世界四大吝嗇鬼為

　　夏洛克(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》

　　潑留希金(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》

　　阿巴貢(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》)

　　葛朗臺(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》)

　　新解

　　小處吝嗇，大處大方

　　“吝嗇”一族有著共同的特征：小處吝嗇，大處大方。他們的收入頗豐，但商場打折時總能見到這群人蜂擁而至，路邊淘寶店里不乏他們的身影，討價還價成了購物的樂趣，半個小時能磨10元錢就如一場戰(zhàn)役的勝利;不過，衣櫥里卻也不難見到阿瑪尼、寶姿等價值不菲的名牌;有時間坐公車的不會打車，可以自己做飯的不會下飯館，賓館里的免費用品一件不落地收入囊中，飯店里的附贈紙巾也進入“用不完兜著走”的行列;但是，請客吃飯時會大方地買單，朋友聚會絕對最快出手;他們會掏四五百元看一場芭蕾舞劇，花五六千元報一個商務(wù)英語培訓(xùn)班。

　　看上去“吝嗇一族”仿佛是個矛盾的結(jié)合體，這些自相矛盾的行為背后的心理究竟是什么樣的呢?

　　吝嗇為了提高生活品位

　　在心理學(xué)上吝嗇描述的是個人對自己的金錢、財物、力氣、能力、時間、知識等過分愛惜的一種特殊態(tài)度，是一種極端自我中心主義的表現(xiàn)。“吝嗇一族”似乎改寫了“吝嗇”的內(nèi)涵，“只選對的，不買貴的”成了新的價值觀和行為導(dǎo)向，標志著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、人的成熟。省小錢不可能發(fā)大財，吝嗇小錢的過程本身其實是為了獲得生活的樂趣，討價還價是樂趣、公車上的市井閑話是樂趣、商場里的擁擠喧囂帶來了壓力宣泄的樂趣、淘寶店里的小東西喚起了童年回憶中的樂趣……

　　物質(zhì)生活達到一定層次，金錢不再是衡量生活水平的唯一標準，也不再是人所追求的唯一目標。生活的意義是什么，在“吝嗇一族”這里有了新的詮釋：錢是獲得高水平生活的前提，但不是終極目標，省錢不是以犧牲生活為代價，而是享受生活的一部分和基礎(chǔ)。每件物品、每件事對每個人來說具有不同的價值，人們衡量價值的差異決定了他愿意投入的成本的多少，這是帶有實用主義性質(zhì)的行為特點和心理特征。比如，教育培訓(xùn)會帶來長遠收益;人際網(wǎng)絡(luò)價值很難用金錢來衡量，它的建立和維護需要大量人、財、物的投入和用心經(jīng)營。在這些領(lǐng)域，金錢不能作為衡量價值的量尺。在另一些場合，人們對愉悅、快樂的期望很高，花錢是為了快樂。心理學(xué)家的研究表明，幸福感在經(jīng)濟生活中是至關(guān)重要的影響因素，所以，現(xiàn)代人內(nèi)心中對生活快樂幸福的追求，與表面上的新吝嗇主義也就完美地統(tǒng)一起來了。

　　一種新的生活方式

　　皮埃爾·科希丘什是“價格主導(dǎo)”網(wǎng)站的創(chuàng)建者，這是一家出售二手文化商品和旅游商品的網(wǎng)站，它的網(wǎng)站口號就是“變成吝嗇鬼”。皮埃爾在評價“吝嗇一族”的時候說：“當消費者在這個缺少標志的全球化世界中感到不安的時候，吝嗇倒不失為一劑良藥，這個理論解釋了‘大減價商店’的成功，消費者在兩個方面獲得了好處：廉價、省時。就像安娜一樣，節(jié)省下來的錢可以花在旅游以及其他文化用品上：新手機、到意大利度周末，購買這些東西都是為了娛樂，進而感覺自己屬于某一個群體。”

　　社會學(xué)家顧曉鳴說，“吝嗇一族”正在上海慢慢形成，他認為這個人群的出現(xiàn)并非偶然，他們的出現(xiàn)和消費者理性的形成有密不可分的關(guān)系。“在市場經(jīng)濟初期，我們一直用金錢來衡量生活，認為最貴的東西就是最好的，但一旦消費者成熟后，他們就會思考自己真正需要的生活是什么?”

　　在顧曉鳴看來，這樣的吝嗇是一個人的成熟，他們嘗試著去追求生活的意義，用金錢之外的標準去衡量生活。顧曉鳴覺得，吝嗇一族的消費觀也預(yù)示著整體社會消費觀的成熟，奢侈品有奢侈品的用處，廉價品也有廉價品的用處。

　　相關(guān)語錄

　　醉于酒的人會清醒，迷于財?shù)娜擞肋h不會清醒(莫桑比克)

　　吝嗇鬼鍋里的肉永遠熟不了(柯爾克孜族)

名師點評：

文章很有說服力,也發(fā)人深思。從寫作上來說,文章融情于景,邊繪景邊抒情,主題凝煉、集中，議論深刻、有力，讀起來深受教益。 全文語言鏗鏘有力,擲地有聲，語言華麗而不失韻味，行文流暢，將秋葉與黃昏人生巧妙的結(jié)合起來，作者借景抒情，托物詠志，很有特色。