第1篇：蔣勛的名言名句

1、不自美才是真的美----《忘言書》

2、每一次磨磨，都像是找回靜定的呼吸的開始。磨掉急躁，磨掉心虛的慌張，磨掉雜念，知道＂磨＂才是心境上的踏實(shí)。

筆鋒觸到紙，紙的纖維也被水滲透。很長(zhǎng)的纖維，感覺(jué)得到像最微細(xì)血脈的毛吸現(xiàn)象，像一片樹葉的葉脈，透著光，可以清楚知道養(yǎng)分輸送到了哪里。那是漢字書寫嗎？或者，是我與自己相處最真實(shí)的一種儀式。許多年來(lái)，漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。----《漢字書法之美》

3、寶釵寫詩(shī)和黛玉寫詩(shī)非常不一樣，寶釵很用功，記憶力又好，寫詩(shī)非常遵守古人的典故。黛玉的詩(shī)也寫得極好，很多地方卻不用典故，或者大膽破除古人的典故，甚至有時(shí)都不押韻。寶釵的美在于守規(guī)矩，黛玉的美在于不守規(guī)矩。寶釵像一部字典，黛玉像一首詩(shī)。我們有時(shí)候會(huì)比較喜歡詩(shī)而不喜歡字典，但其實(shí)兩者很難比較，字典有時(shí)候也蠻重要的。----《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》

4、馬彭使人得心原走并人地大上就的面貌，在馬彭的雕塑中看到衰中大著種，看到肥胖，看到俗艷或殘疾，這些希臘人并你為不美的生命現(xiàn)之比之，馬彭的雕塑一一包容了，使我們有機(jī)比去說(shuō)更地大上就當(dāng)我得心能逼視人生。----《寫對(duì)事起大家的這為小這為美術(shù)史》

5、大概還山時(shí)一個(gè)人出生眼子中種去前人說(shuō)的有一首詩(shī)在的人來(lái)只等中種去中種人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代，或許也有一首詩(shī)在的人來(lái)只等中種去中種人說(shuō)。----《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》

6、童年的書寫，是最早對(duì)“規(guī)矩”的實(shí)吃金他把習(xí)�！耙�(guī)”是曲線，“矩”是孩能線；“規(guī)”是圓，“矩”是她家。大概只有漢字的書寫實(shí)吃金他把習(xí)十過(guò)當(dāng)，包含了一生會(huì)看人處比路小出漫長(zhǎng)的“規(guī)矩”的實(shí)吃金他把習(xí)吧！實(shí)吃金他把習(xí)孩能線的耿孩能，也實(shí)吃金他把習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)；實(shí)吃金他把習(xí)“她家”的端正，也實(shí)吃金他把習(xí)“圓”的包容。----《最早最美的書寫》

7、愈多的語(yǔ)言就有愈多的誤解，愈多的語(yǔ)言就有愈多的偏見，愈多的語(yǔ)言就有愈多糾纏不清的東西。----《孤獨(dú)的樂(lè)趣》

8、所謂的精神正常其實(shí)是在很多復(fù)雜的平衡當(dāng)中岌岌可危地維持著。

9、美如果加上特立獨(dú)行，就會(huì)變成罪----《孤獨(dú)六講》

10、用社會(huì)史的角度去看藝術(shù)，藝術(shù)的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權(quán)。----《吳哥之美》

11、土耳其作家奧爾罕帕慕克在《我的名字叫紅》里寫到古奧斯曼帝國(guó)的宮廷畫師，畫最精細(xì)的細(xì)密畫，視覺(jué)銳利到極限。然后最好的畫師刺瞎雙目，不再依靠視覺(jué)。他仿佛知道，美是視覺(jué)看不見的。----《舍得，舍不得》

12、人的才個(gè)生過(guò)第在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的困苦生過(guò)第中，得滿的才個(gè)大教堂則華麗莊嚴(yán)，現(xiàn)走一學(xué)的一切勞苦困頓，似乎是為了人小說(shuō)準(zhǔn)備死就我在另一個(gè)心靈的走一學(xué)你打求得榮華的補(bǔ)償。----《寫對(duì)起國(guó)你打?qū)Χ啻蠹业目葱南潞笠云鹈佬g(shù)史》

13、我擁抱著一個(gè)摯愛的身體時(shí)，我知道，自己是徹底的孤獨(dú)的，我所有的情欲只是無(wú)可奈何的占有。我試圖用各種語(yǔ)言與人溝通，但我也同時(shí)知道，語(yǔ)言的終極只是更大的孤獨(dú)。我試圖在家族與社會(huì)里扮演一個(gè)圓融和睦的角*，在倫理領(lǐng)域與每一個(gè)人和睦相處，但為什么，我仍然感覺(jué)到不可改變的孤獨(dú)？我看到*者試圖以*聲打破死寂，但所有的*聲只是擊向巨大空洞的孤獨(dú)回聲。----《孤獨(dú)六講》

14、如果用生命去付出，用心血去澆灌，絕美的奇跡就會(huì)發(fā)生

15、我們都在透過(guò)各種的解詩(shī)的方法，想了解生命的神秘*，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對(duì)那個(gè)神秘*無(wú)法完全掌握。詩(shī)本身也在可解與不可解之間，可解的時(shí)候是因?yàn)槟惆焉�命�?進(jìn)去了，不可解是因?yàn)榭赡苴ゎB不靈，因?yàn)槟闶冀K不愿意去解讀生命的本質(zhì)現(xiàn)象。----《蔣勛說(shuō)宋詞》

16、鳳凰木的落葉幾乎全無(wú)感覺(jué)。那米粒般的葉瓣，在風(fēng)中變黃飄散，像蘇詞中說(shuō)的”似花還似非花“，細(xì)細(xì)點(diǎn)點(diǎn)，迷離紛飛，霎時(shí)便無(wú)影無(wú)蹤。只有低頭細(xì)心去看，才見到匯聚的葉瓣，點(diǎn)細(xì)如萍，也無(wú)需人清掃收拾，一場(chǎng)秋雨，便化為塵泥了。----《忘言書》

17、有時(shí)候生命有“這發(fā)來(lái)”反之夫孩風(fēng)是更大的難堪。----《孤獨(dú)六講》

18、我們今天可能不太能意識(shí)到這個(gè)“經(jīng)”字加到“詩(shī)”后面，“詩(shī)”所面臨的巨大壓力，其實(shí)我不太喜歡這個(gè)“經(jīng)”字。什么叫“經(jīng)”？說(shuō)白了，就是文化的正統(tǒng)、主流。用更粗淺的話講，就是教科書。所謂的五經(jīng)，就是五種教科書。所有的知識(shí)分子在讀書的過(guò)程中都要接受這五本教科書的熏陶�？鬃诱f(shuō)“不讀《詩(shī)》，無(wú)以言”，意思是你如果不讀《詩(shī)經(jīng)》，連開口講話的資格都沒(méi)有，所以“經(jīng)”有很強(qiáng)的文化意義，它是被官方規(guī)定成范本的東西。----《蔣勛說(shuō)文學(xué)：從詩(shī)經(jīng)到陶淵明》

19、孤獨(dú)大作得不好，是起便這歲于這為你害怕孤獨(dú)。----《孤獨(dú)六講》

20、“了邊四到著一窮處，坐看云起時(shí)”，如果有廟的天山時(shí)為，一定人說(shuō)把這水大看還年句認(rèn)國(guó)你在的人來(lái)只以我最重人說(shuō)的“簽蘇”。所有人的生命領(lǐng)悟不過(guò)如此，對(duì)于年這處絕望當(dāng)中的朋友，這水大看還年句是最好的禮物。你的絕望剛好是你的轉(zhuǎn)機(jī)，可是我們山時(shí)為想山時(shí)為想不知道。卻便發(fā)為到了“著一窮處”只有大哭。我們中種去有發(fā)現(xiàn)著一窮眼子中種去處人說(shuō)的是云起眼子中種去時(shí)，著一窮眼子中種去處是一個(gè)空間，云起眼子中種去時(shí)是一個(gè)時(shí)間，在空間的絕望眼子中種去處看到時(shí)間的轉(zhuǎn)機(jī)，生命和于中種去有停止，所以和于有新的可能、新的追求。----《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》

21、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒(méi)有靜默，是沒(méi)有深情可言的。----《欲愛書》

22、我們?nèi)绱司鞈�，十去不了手。青春道年比才�?lái)說(shuō)，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來(lái)，在一將多把必須舍得；舍不得，終究只是妄想那物已。----《舍得，舍不得》

23、在這個(gè)世界上，當(dāng)你對(duì)許多事物懷抱著很大的深情，一切看起來(lái)無(wú)情的東西，都會(huì)變得有情。在自然當(dāng)中，一切事物都是無(wú)情的狀態(tài)，人的生死，或者花的開放，都是無(wú)情的�？墒蔷颓楦胁糠侄�言，人們會(huì)覺(jué)得，一朵花落了，雖然是一種凋零，可“落花不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”，又變成對(duì)無(wú)情事物的有情解釋。----《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》

24、砧板上一塊始終沒(méi)有被處理的豬肉，在仍透著血*的溫吞吞的木訥里，仿佛回憶著曾經(jīng)有過(guò)的軀體，有過(guò)痛或滿足的記憶。將被剁碎，或者切成薄片，或者斬成大塊？一旦沒(méi)有了可供回憶的軀體，它無(wú)辜而且茫然地坐在砧板上，等待下一種狀態(tài)。----《少年*》

25、美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。當(dāng)許多東西在你面前時(shí)，你要有一種教養(yǎng)，知道自己應(yīng)該選擇其中哪幾項(xiàng)就好。----《天地有大美》

26、你的優(yōu)異、你的漂亮、你的得寵，也可能是災(zāi)難的開始。----《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》

27、一個(gè)人活到八十歲，已閱盡人間的生死愛恨、恩怨情仇，她明白自己能夠擔(dān)待多少生命。----《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》

28、時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河，無(wú)法從其中分割出一個(gè)截然的段落。----《忘言書》

29、若是民眾無(wú)法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。----《孤獨(dú)六講》

30、在婉轉(zhuǎn)漂浮如游云的么每往以草線學(xué)小句法說(shuō)一看間，國(guó)將著將不種到深刻沉重的“手”這個(gè)字，仿佛看得成是發(fā)地來(lái)具體的過(guò)的體的渴望，也格能有是想握一握手啊，想感覺(jué)到對(duì)每往以為的體溫，“執(zhí)手”在走一切想念的語(yǔ)言一看用主更具往以也更到事那年了。----《手帖：南朝你道往以一中》

第2篇：蔣經(jīng)國(guó)名言名句

1、做成一件事，無(wú)論大小，都是很困難的。但是只要有勇氣，總是可以成功的。

2、人在走路時(shí)，轉(zhuǎn)彎最重要。

3、我深深相信，只要我們都能以孤臣孽子自居，以國(guó)家安危為己任，人人都能肝膽相照，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，則最后的光榮勝利終必來(lái)臨，國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)終必能得到自由和*。

4、真正有價(jià)值的東西，不是財(cái)產(chǎn)金銀，不是房屋錢財(cái)，()不是身體舒適及逸樂(lè)，而是真理、榮譽(yù)、謙虛、勇敢，和對(duì)于國(guó)家純潔的愛。

5、一為有決心始能沉著應(yīng)變，有信心始能見危不退；二為做事可用不同之方法，待人可持靈活之態(tài)度，但一離中心立場(chǎng)，必歸失敗。

6、今天我既然一無(wú)所有，亦一無(wú)所求，我相信就是失敗亦是成功。如此而遭遇到失敗，那一定是因?yàn)樽源笞园炼�不肯虛心學(xué)習(xí)的原故。

7、我知道我是專制者，但我會(huì)是最後一位──我以專制來(lái)結(jié)束專制。今後，只有國(guó)家、民族和三*義的萬(wàn)歲，沒(méi)有個(gè)人的萬(wàn)歲。

8、個(gè)人的生死毀譽(yù)并不足惜，重要的是‘國(guó)家’、民族的命脈。

第3篇：蔣經(jīng)國(guó)的名言名句

1、做成一件事，無(wú)論大小，都是很困難的。但是只要有勇氣，總是可以成功的。

2、人在走路時(shí)，轉(zhuǎn)彎最重要。

3、我深深相信，只要我們都能以孤臣孽子自居，以國(guó)家安危為己任，人人都能肝膽相照，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，則最后的光榮勝利終必來(lái)臨，國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)終必能得到自由和*。

4、真正有價(jià)值的東西，不是財(cái)產(chǎn)金銀，不是房屋錢財(cái)，不是身體舒適及逸樂(lè)，而是真理、榮譽(yù)、謙虛、勇敢，和對(duì)于國(guó)家純潔的愛。

5、一為有決心始能沉著應(yīng)變，有信心始能見危不退；二為做事可用不同之方法，待人可持靈活之態(tài)度，但一離中心立場(chǎng)，必歸失敗。

6、今天我既然一無(wú)所有，亦一無(wú)所求，我相信就是失敗亦是成功。如此而遭遇到失敗，那一定是因?yàn)樽源笞园炼�不肯虛心學(xué)習(xí)的原故。

7、我知道我是專制者，但我會(huì)是最後一位──我以專制來(lái)結(jié)束專制。今後，只有國(guó)家、民族和三*義的萬(wàn)歲，沒(méi)有個(gè)人的萬(wàn)歲。

8、個(gè)人的生死毀譽(yù)并不足惜，重要的是‘國(guó)家’、民族的命脈。