遠和近作文（精選27篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的遠和近作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　遠和近作文 篇1

　　遠和近可以不是簡單的距離，假若你想的話，遠和近亦可以是一種回憶和風(fēng)景。時間遠了，記憶卻可以在那些過去的畫面重現(xiàn)在你腦海。

　　7歲的我。坐在教室里，我的左右有我的伙伴，我的前后有我的同學(xué)，我的老師筆直地站在講臺上，她的頭發(fā)高高地盤在頭上，手臂輕搖，清脆的嗓音從她的喉嚨底發(fā)出來，聽那是我們在高聲地唱歌，唱著想長大的歌。

　　12歲的我。教室里原來整齊的桌子，被排成左右兩排，觀眾席中間正前排是評委席，黑板上畫的是張揚的畫，掛著彩色的氣球。我呢，和我的同伴，正對著那五位評判唱著我們的歌，還有些稚嫩的我們的聲音，原來卻可以配合得這樣好。那是我們在唱，唱著我們的夢想。

　　17歲的我。明亮的燈光，一瞬間卻變成了黑暗，原來是停電了，全班一陣嘩然，而沒有了燈光的講臺卻是我們最好的舞臺。是的，我們唱著歌，唱著青春的那些傷感，唱著回憶，唱那些過往的點點滴滴。

　　時間流逝著，無所謂是近或是遠，遠的是近的，近的亦是遠的，因為7歲的我，12歲的我，一直到17歲的我，那些畫面依舊如此清晰。風(fēng)景近了，又遠了，可他卻依然在那里，因為心也在那里。

　　我的小學(xué)不算奢華，也不算破敗，不管風(fēng)吹還是日曬，她依舊坐落在那里。曾經(jīng)，我是離她很近很近，近到可以聽到她微弱的呼吸；如今，即使我們隔著如此遙遠的距離，我的情卻依然在那里。那些嬉笑打鬧的畫面，那一片嫩綠的草地，那一塊清澈的池塘，這些記憶怎么可能從心里拋掉？

　　我的初中也沒有多棒，她也依舊在那座山下，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，而從我走出她的那一刻起，我就知道，我的情，我的回憶還留在那里。她離我很遠，卻又很近，至少曾經(jīng)無數(shù)個夜晚跑過的那些跑道，至今依然震撼著我的心靈。

　　距離遠了或近了，風(fēng)景卻依舊在，最遠的可以是最近的，最近的也可能是最遠的，因為我的小學(xué)和初中，依然在那里。

　　遠和近，或許不該被衡量，假若你想，遠的可以成為近的，近的亦可變成遠的。

　　遠和近作文 篇2

　　人生如一場漫長的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋風(fēng)；有平坡宜人，也有高山深澤……雖能說是漫無邊際，但真正的實際長短遠近，卻取決于你心中自己的認知。

　　猶記得兒時，我還與外公外婆住在鄉(xiāng)下，去學(xué)校的路因為沒有城市的擁堵，所以常常在與外婆的趣談中就已到家，覺得這段短暫的路途充實而美好，總希望路能長點，長點，再長點……

　　但唯獨一次，我是覺得從學(xué)�；丶业穆肥悄菢舆b遙無期一一這是個陰雨連綿的季節(jié)，外婆的關(guān)節(jié)炎也因此突發(fā)了，嚴重到甚至我忽從甜美夢中醒來時，依稀還能聽見她隱忍的痛苦的聲音。兒時的我有些叛逆，有時面對長輩的勸告總是一只耳朵進，一只耳朵出。于是在第二天清晨出門時，看看天氣悶熱但沒下雨，我就沒聽外公的話，傘也不帶就出門了。外公還想說什么，卻被外婆制止了：“孩子不想帶就別強迫她了，等她放學(xué)時我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也許是看出外婆眼中的堅持，只得無奈搖頭。

　　當天下午，窗外狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，豆大的雨點如斷線的珠子傾盆而下，帶著它獨有的肆意和豪放襲卷著我們的村子。待到放學(xué)時，仍是“嘩嘩”下個不停。我在教室里一邊為自己早上的任性懊悔不已，一邊焦急地望著教室外等待著外婆的到來……正在我沮喪之際，一個紫色的身影在茫茫雨海中印入我的眼簾。“外婆！”即使視線再模糊，我也認出這就是我的外婆，最愛我的外婆。我沖進雨中撲向她的懷中。“傻孩子，淋濕感冒了怎么辦？”寵溺的語氣聽不出半分的責(zé)怪。說著將傘向我這邊偏了偏。

　　因為下著大雨，村路也變得坑坑洼洼的。走到一半，我注意到外婆走路的速度慢了，甚至走路的姿勢還有些別扭。聯(lián)想昨晚所聞，不難猜出原因。我用擔憂的目光轉(zhuǎn)向外婆，外婆卻說：“沒事，外婆沒事的沒！”安撫的話語不但沒有平緩我心中的擔憂，反而打開了我記憶深處的匣子一一紫陌流年，因為外公視力不好，外婆總是獨自一人每天起早貪黑地接我上下學(xué)；淺白光陰，有多少個日日夜夜，外婆為了我的生活起居而操碎了心，累白了頭；日月星辰，每每夏夜，又有幾次我不是在外婆的蒲扇風(fēng)下入睡的……她額角的皺紋，花白的發(fā)絲無不向我傾訴著她為我付出的心血�？梢哉f童年里的大半歲月，因為爸媽工作忙，陪伴我的都是外婆。

　　一時之間，思緒飛轉(zhuǎn)，把外婆平時照顧我點點滴滴重又回放在眼前。感動讓我酸了鼻，淚了眼，也讓我第一次覺得原來這條路那么長，那么遠，遠得仿佛我走了整整一個世紀，但我愿意陪著外婆就這樣一直走下去……

　　時光輾轉(zhuǎn)成歌，這件事雖已過去多年，但仍令我銘記在心，也讓我明白一段路的真正遠近，取決于你心中對其的感知。

　　遠和近作文 篇3

　　就在剛放假那天，她就早早地來約我了。最開始的她懷抱著試探的語氣，后來，我又從那絲毫不假裝的雀躍的話語中察覺到了她滿懷的期待。我當然是答應(yīng)了。一答應(yīng)，對話框就立馬又跳出了好幾條信息�！拔覀�?nèi)セǔ菂R吧！我聽說那里有很多好吃的！”“我們看電影嗎？那邊好像有家挺好的電影院的！”“你不是想去喝一點點很久了嗎，我?guī)�你去喝！”這頭的我看著那幾條不短不長的消息，頓時，心底泛起了絲暖意。那個許久未見的調(diào)皮的她仿佛就在我的眼前。

　　接著，她又與我談?wù)撈鹚麄儼嗌系囊恍┤宋铮瑫r而忍不住對某個人毫不掩飾地褒揚一番，時而又用輕蔑的語氣嘲諷著一個她經(jīng)常跟我提及的人。她在談?wù)撨@些我所不認識的人時，我隱隱地覺得我與她之間的距離變得很遠，很遠。這些于我來說陌生得不行的人早已活在了她的身邊，而我，卻只是個她有很多個時日都沒有再見到的人。此時，某種疏離感深深地浮在了心頭。

　　但，她那談?wù)撐膶W(xué)作品的熱情又很快地將我拉了回來。她與我提起她近日接觸到的一些好書。一個個零星的想法不再為她的嘴巴所束縛，接二連三地跳躍出了她的大腦。她的想法極其散亂，我甚至還來不及接話。但意外的是，此刻的我竟輕松了許多。我據(jù)她提到的一個個去回應(yīng)，之后又提起了自己近來看的《殺死一只知更鳥》。她剛還調(diào)侃著堂吉訶德，此時卻又能立馬跟我夸獎起這本書來。接下來你我之間的一言一語亦是如此。此時，我又覺得我們之間的距離很近，很近。我好似又找回了與她交心的感覺，找回了曾經(jīng)那種一拍即合的默契。

　　你要問我，我這樣聊得真的開心嗎？我不知道。我只知道，在那個下午，我與她的距離在遠近中不斷地變換著。

　　遠和近作文 篇4

　　人類一直對遠方充滿著期待：“尋找印度”是大航海時代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是詩人的呼喚;“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，是知識分子的責(zé)任。然而，人們對近處也充滿著迷戀，“活在當下”同樣是青年人腳踏實地的表現(xiàn)。但是，遠和近是否如參商二星，沒有聯(lián)系，不可調(diào)和？我看未必。

　　遠與近代表的距離可以是時間的，也可以是空間的。我們中國人生活在歷史悠久、地域廣袤的國家，對這兩種距離感有著切膚的感受。“上下五千年，縱橫八萬里”，因為時間的距離，詩人長歌當哭——“前不見古人，后不見來者”;因為空間距離，閣女淚濕青巾——“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”。我們今天再次吟詠，也能感受古人如游絲般穿插于字里行間的苦痛，“近”不可尋，“遠”變成了望不盡的“天涯路”。

　　然而，還是有達觀人士、大方之家能夠找尋到縮短時空距離的捷徑妙法。在志同道合者眼中，那些已經(jīng)化為一抔黃土的古人并未遠去，就近在咫尺。紅學(xué)大家周汝昌先生隔空對話曹雪芹，著名學(xué)者錢理群先生神交魯迅，仿佛兩位先生還在眼前一般。更夸張者如鄭板橋，出于對明代畫家徐渭的無盡崇拜，因徐氏以青藤為號，于是自題雅印——愿為青藤門下走狗�？梢�，如果志趣相投，千百年的“遠”不過是一剎那的“近”。

　　對于空間的距離，歷代先賢大抵用“浩然之氣”“家國情懷”去彌合。范文正公“居廟堂之高”“處江湖之遠”，一個“憂”字，讓他高堂之上心系百姓，草莽之遠不忘朝廷。空間的浩瀚在士大夫“修齊治平”的責(zé)任感面前，不過一紙之隔。正如魯迅先生，把自己和無盡的遠方聯(lián)系在一起，因為站的遠，才能窺清中國的原貌;又因為心連得近，才能將文字化作投槍匕首，讓麻木民眾再次感到切膚之痛。

　　在現(xiàn)代化的今天，科技似乎已經(jīng)將我們從時間和空間的禁錮中解放出來。即時通訊技術(shù)、高鐵技術(shù)，真正實現(xiàn)了天涯若比鄰。但同時，我們越來越沉溺于探索陌生的遠方，而對近處的家人、朋友、風(fēng)景，不聞不問，熟視無睹�？萍际抢�近了距離還是疏遠了距離，值得我們深思。

　　相較于科技等物質(zhì)手段，可能“志趣”“責(zé)任感”這些看似玄之又玄的東西更適合縮短距離，化遠為近吧。

　　遠和近作文 篇5

　　有一首詩，你看云時，很近；你看我時，很遠……在那遠和近之間，隔著一層云，隔離了你和我。你在橋上看風(fēng)景，我在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了我的夢！但是你卻看不見這一切，看不見窗子前的我，看不見我在那里看著你。我就像空靈的空氣，你感知不到，感知不到我的存在。我是影子只存在于陰影之中。

　　世界上最遠的距離是什么？人們會有好多回答。每個人心中都有一個答案，一個標準尺度。我感覺我們就好比相隔在世界上最遙遠的兩段。牛郎織女每年七月七還能有一次相見的機會，而我呢？我什么也沒有。我有的只剩下一點對你的回憶，對過去的留戀不舍以及抱著遺憾說再見祝福你。

　　我會遲疑，我會后悔，我會做好多又傻又呆的事去留住這一切。我抱怨這一切，抱怨著，抱怨著，最后只剩下無限的追憶。我容易動感情，容易讓自己犯傻，卻不容易忘記放下一段感情。我不曾后悔自己的選擇，不曾怪誰的對錯，我只怪自己失去了這一切。上天給我們的一切都是公平的。失去，我們沒有資格去怪罪別人。得之我幸，失之我命。這只好成為我們最好的安慰詞語。我們把自己看的太重，而往往把別人忽視掉，這就是錯誤的開始。上天從來就沒有給我們再次選擇的機會。失去不是全部，失去的同時也意味著得到。

　　有人說過，失戀不是一件壞事。要感恩對方，因為他給你一段感情經(jīng)歷，讓你懂得珍惜，擁有了下一段愛情。往往失去后才知道珍貴，這就是生活給我們上的一課。我不曾擁有過，只是一個在去苦苦尋找那份珍貴的呆瓜。我就像一個攀巖的人，現(xiàn)在正在半壁中，上上不得，下下不得，我進退兩難，我該怎么辦？我最后成了一個無助的迷惘者。

　　現(xiàn)實的無奈我沒有辦法，我只好默默地默默地沉默不語，看你歡愉看你笑，我悄悄的離開。那份心情是怎樣啊，悄悄的我來了，悄悄的我又走了……我安靜的沒有一點聲息，不留下一點痕跡。我選擇了靜的侵襲，選擇了面對喧鬧而退縮。

　　最近好嗎？我還曾思念著，感懷那份不完全的愛情。我喜歡聽著傷懷的情歌，聽歌就好像看見你我過去的樣子。那個值得我珍藏的季節(jié)，有一個故事在開始著……

　　我開始回憶了，在這個美好的年紀里，我們都太年輕，不能懂得那些生活的滋味！我看遠遠的街燈里，有你的身影，我看這片城市中，有你的足跡，這里有你留下的氣息。

　　好遠好遠好遠，我感覺你離的那樣的遙遠，我時常心頭會閃現(xiàn)一幕幕關(guān)于你點點滴滴，感覺你還是很近，很近……

　　遠和近作文 篇6

　　我時而抬頭望著恢弘的藍天，時而低頭看著身邊的你在水波里蕩漾的倒影。時遠時近，亦遠亦近。

　　――題記許多人都渴望成功，摒棄失敗�？墒浅蓴〉木嚯x并沒有人認真地揣摩過。當你站立于充滿撲朔迷離的未知世界中時，只要你懷著堅定的信念和無所畏懼的勇氣去嘗試，堅持到最后，那你就成功了。當然，如果你放棄嘗試，半途而廢的話，也就注定要失敗。所以，成功與失敗是同在的，它們是未知世界里的鄰居。如果一個人憑借你的貧與富來決定與你保持距離的遠和近，那這個人是愚蠢的。生活無非是一個杯子，杯子的華麗與否只能顯示一個人天生的貧與富。但任何杯子中的水最初都是一樣的清澈透明，無色無味。你有自由也有權(quán)利向杯中家糖，加醋，只要你愿意。不同的佐料暗示著你以后不同的人生。所以，如果你依賴著自己得天獨厚的富裕無休止地肆意揮霍，刁蠻地藐視別人，誰都會對你望而卻步。相反，如果你是出身卑微，卻奮發(fā)向上，待人寬厚、和善，誰不愿意接近你，與你為友呢?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　初唐四杰之一一―王勃的這一佳句可謂千古流傳至今。那相隔萬水千山的距離頹敗的只是盛開在季節(jié)里的花朵，卻凋零不了朋友彼此心中那永開不敗的桔�；�(桔�；ɑㄕZ――友誼)。現(xiàn)在的通訊如此發(fā)達，那相隔在天涯與海角的心也能夠互相靠近取暖。

　　想念的心/裝滿的都是你/我的鋼琴/彈奏的都是你/我的日記/寫滿的都是你的名/才發(fā)現(xiàn)/又另一個黎明?

　　不用說大家也知道，對啦!這就是光良新鮮出爐的《約定》中一首好聽的歌曲――《都是你》。那個遠在臺北的歌手具有出眾的音樂才華，詞曲包攬，一張香噴噴的專輯在廣大良迷的期盼中新鮮上市了!在那個與四川相距甚遠的臺北，那個與我們相距甚遠的歌手――光良，用他那扣人心弦的旋律和優(yōu)美動人的歌詞讓我們感到如此的貼近，就像近在咫尺現(xiàn)場演唱一般!

　　這個世界就是這么奇妙：兩個人，有時明明遠在天涯，卻感到彼此的心緊靠在一起;有時明明互相擁抱著，卻感到彼此的心相隔在千里之外。

　　陳詞濫調(diào)早已讓人聽煩了耳，忠貞不渝之言說多了也會讓人產(chǎn)生懷疑，林林總總的故事重復(fù)了千遍萬遍。

　　當你經(jīng)歷了太多的是非之后，你學(xué)會以沉默堅強地面對一切;當你經(jīng)歷了太多的坎坷之后，你學(xué)會用倔強的笑容修飾你那并不太成熟的臉;當你經(jīng)歷了太多的教訓(xùn)之后，你學(xué)會了字字為營，句句為陣。你用那虛無縹緲的聲音將真理與謬論交織成網(wǎng)迷惑聽眾讓他們分不清你內(nèi)心真實想法的遠和近?

　　我一會兒看著寥廓的蒼穹，一會兒看著站在身邊的你，我看天是很近，我看你時卻不知道是遠是近?

　　遠和近作文 篇7

　　我之所以住宿，有兩個原因：第一，家離學(xué)校太遠了；第二，老媽太煩。家離得遠，不住宿就得花一個半小時上學(xué)，浪費時間；老媽太煩，不住宿就得成天聽她嘮叨，受不了。

　　兩者中，更關(guān)鍵的還是后者。無論是吃飯睡覺還是拉屎撒尿，無論是呵責(zé)斥罵還是安慰鼓勵，老媽都有一句話掰成三句話說的能力，仿佛前世來生的話都得讓她說了，滔滔然如黃河洶涌，滾滾乎似長江奔流，讓人嘆為觀止。做兒子的我實在沒能力承受，幸而高中有住宿生名額，才得以逃脫。饒是如此，仍然一日三短信全天無停歇。夜歸至宿舍，十一二點，手機一響，察之，乃“明天氣溫低，望多穿衣”云云，惟苦笑耳。

　　所以我想從家里逃出來，離她遠一點，至少落個耳根清凈。我想我也足夠堅強，不需要老媽做我的“堅強后盾”，只要她能別嘮叨我就行。

　　我也一直這么想的，直到今年夏天。

　　從來不知道夏天也可以這么寒冷，明明是暑熱的時候，卻一絲生機也沒有，窗戶外面的鳥粘在樹枝上，張開嘴卻發(fā)不出聲音。跟前競賽領(lǐng)隊老師繼續(xù)說著似乎是總結(jié)一類的發(fā)言，我卻什么也聽不進去。

　　北京隊里，只有我沒有獎，連最低的銅牌也沒有。只有一張參賽證。

　　我五年的辛勤汗水，五年的拼搏努力，成百道題的積累，日夜的計算設(shè)計，換來一張參賽證，一張參賽證。

　　領(lǐng)隊老師過來拍拍我的肩膀，我也就強自笑了笑，說了句“沒事的”。對啊，我足夠堅強，不會為了自己五年辛勤化為烏有這種事悲傷；這樣的小事，不會讓堅強的自己難過，對吧?我問自己。

　　和選手們握手道了別，我回到了宿舍，正是周六，同學(xué)們都回了家。我把門反鎖上。本來嘛，我足夠堅強，為了這點小事就哭起來，讓人看見了也太不爺們兒了。

　　可現(xiàn)在只有我一個人，不堅強一會兒也沒什么關(guān)系吧?正這么想著，手機響了。

　　我接起電話。老媽。她說：“我知道了。沒事兒�！�

　　然后她就開始一句話掰成三句話，她說競賽這種事沒譜，神仙也難保不失手；她說考過就好了，和全國高手較量過，是個經(jīng)歷；她說你們領(lǐng)隊對你評價很高啊，一直奮勇拼搏什么的；她說你回來嗎，燉了大骨頭湯；她說要不還是出去吃吧，媽請客：她說姥姥還做了醬肘子，這次回來你就帶走到宿舍吃去……

　　真是，煩啊。這情形，就像是她站在我面前，嘮嘮叨叨個不停，也不讓我插話。我?guī)缀跄芸匆娝龂�裙上的湯漬，聞得到大骨頭湯的味道，鮮得要命，暖得像春天的陽光，幾乎能消融世間一切寒冰。

　　“行啦，我這就回去。燉好啊�！�

　　嗯，我果然足夠堅強，這話一點哭腔都沒有。

　　其實家離學(xué)校也挺近，坐車只要一個半小時就到了。至于離老媽遠一點的想法，更不可能了：只要她一嘮叨，那就跟站在我面前一樣�？磥碇荒苋塘�。

　　誰讓我是她兒子，她是我媽呢?

　　遠和近作文 篇8

　　住進城里已有些年頭了。城里的變化日新月異，轉(zhuǎn)眼間，老樓老屋已所剩無幾，家禽家畜也難尋蹤跡，鳥兒亦屈指可數(shù)，昔日的小道如今也成了寬闊的馬路。

　　這天，媽媽忽然心血來潮，說：“我們回老家去看看吧!……”我興奮極了，沒有聽清媽媽后面還說了什么。爸爸則是用一種極其復(fù)雜的表情望著我……

　　依稀記得小時候我總喜歡跑到房屋后面的梯田里去玩，然后帶著一身的`泥被抓回家，也總喜歡看牛吃草、耕地。那時的山，一年四季都是綠色的，溪水是清澈見底的，魚兒是活蹦亂跳的。

　　從回憶中醒來，發(fā)現(xiàn)車停在一家大飯店的門口。我問爸爸：“到了嗎?”爸爸只是輕輕地點了點頭，便什么也不說了。但我卻看到了他眼里有一種莫名的失望。

　　飯后，我一個人進了房間——為了在太陽下山之前再看一眼兒時住過的地方�？墒�，眼前的景色與記憶中的大相徑庭：山并不如從前那樣有活力了，裸露的土地比比皆是;溪水不再像從前那樣清澈了，仿佛正在生病，臟東西隨處可見;魚兒可能也都逃走了，只剩幾條肚皮朝上的，從“黑河”上漂過。梯田也不見了，取而代之的是一排排嶄新的飯店。先前那無涯的田野，如今卻幻化成了一個個工廠，一幢幢樓房，一大片停車場……

　　此時，我終于明白爸爸臉上為什么會有那種復(fù)雜的表情，為什么那時候會選擇沉默，為什么眼里會流露出莫名的失望。

　　這還是我的家鄉(xiāng)嗎?不，不是的。那兒有翠綠的山，這兒沒有;那兒有清澈的溪，這兒沒;那兒有悠閑的牛羊，這兒的牛羊卻只活在人們的肚子里!

　　是啊，失去田野、樹木，得到了樓房，這樣就離城市近了，卻離自然遠了;失去了牛、羊，得到了鈔票，這樣就離好生活近了，但離人性遠了。

　　我們在失去的同時也得到了一些，那它們呢?山失去了樹，離滑坡近了，離什么遠了?小溪失去了自己，離死亡近了，離什么遠了?這里失去了牛羊，離寂靜近了，又離什么遠了呢?

　　難道人們要在這一切都消失殆盡了的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己離什么近了，又離什么遠了嗎?

　　那么近卻那么遠

　　一大片一大片的黑色覆蓋了整個大地，靜謐的月光如流水般傾斜下來，一切的一切都沉浸在一片蒙朧的寂靜之中，萬物都如茶杯中的茶葉一般沉淀了下來，沉淀了下來，惟獨我還驕躁不安。

　　腦袋還有些微微的發(fā)熱，空氣中還彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，年少叛逆的我又和媽媽大吵了一架。手臂的幾處關(guān)節(jié)還發(fā)著痛，“不就是因為不喜歡你做的飯菜，至于這樣嗎?反正明天就開學(xué)了，我就不用和你見面了，哼!”我翻轉(zhuǎn)了一下自己的身子，心中有一處角落有一些微微的傷感。為什么?為什么?媽媽，我和你之間隔著一座看不見的大山，我們之間明明相隔很近，卻又那么遙遠。我看不到你的感受，你也看比見我的傷感。為什么我們是那么的近又是那么的遠。我拿起了行李箱，背起了書包。不知為什么?原本不重的書包，我卻背不動了。心中的一角有些被刺痛了，但又想到了昨晚的那場爭吵，心又變得異常的堅硬。“我上學(xué)去了，終于不用見到你一段時間了!”我們像兩只刺猬，因為太親近，反而會傷害彼此，所以心變得越來越堅硬，包裹住了所有的柔情。一天終于過去了，為什么呆在學(xué)校的日子會顯得這樣的漫長無邊?我坐在墻角思考。為什么我會這么的想回家?腦海中的回憶不受控制了，怎么也停止不了。媽媽的形象在腦海里一遍又一遍的回放著，我想起了媽媽的種種好處。是因為我們的距離遠了一些嗎?為什么在遠處的我想到媽媽的好呢?是自己叛逆的種子，蒙蔽了所有美好的片斷嗎?心中的那一塊堅硬的疙瘩在慢慢的變軟，到底是什么。讓我蒙蔽了美好的雙眼。坐起身，來到衣柜旁，我打開了自己的行李箱。一滴滾燙的淚水滑過了我的面頰，媽媽給我?guī)�來了我最愛吃的東西，她并沒有因為和我吵架而隨意的給我?guī)С缘�。我，我明白了，我缺少了什么。我少了一份對母親苦心的理解，還少了好好的交流和溝通。原來我們是那么的近那么的近，但是我們需要彼此的理解才可以使心靈不再遙遠。原來那座大山就是理解和溝通，因為我忽略了細節(jié)才使我們之間傷害的那么深，遠與近就是理解、溝通的距離。我總是以自我為中心，我與你的理解與溝通變得越來越困難了。我應(yīng)該多理解母親您對我的苦心，母親是深愛著我的!

　　無論我們相處的遠還是近，只要有理解和溝通的橋梁，我們的心永遠都是相通的。我來到了電話亭……

　　遠和近作文 篇9

　　空間的距離，時間的距離，并不是心的距離。相隔再遠，只要情相牽，意相連，心就會貼的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就會飛得很遠很遠。所以說，遠和近，自在人心。

　　面對自己喜愛的東西，人們往往忘記了時間，拋卻了空間，心向往之。一件古玩，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，徑直砸入收藏家心湖，泛起陣陣驚喜的漣漪；一段文字，飽含深意，偶爾駐足有心者眼前，便從那雙清澈眸子里，照見了自己的價值。時間不是距離，空間不是距離，只要兩心相依，他，甘愿跨越千年，獨啜寂寞，只為捧起心愛古器，細細摩挲；他，甘愿勞神苦思，上下求索，只為拾起精妙文字中細雨閑話的情趣。再遠的距離，也抵不過心脈相通的感應(yīng)。愛在心中，可將千山萬水縮入尺幅；情留心頭，走馬流年彈指間。

　　面對自己不喜歡的東西，人們往往漫不經(jīng)心，以無所謂的態(tài)度對之。有位姑娘和戀人一起看云，他們坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然覺得“他看我時很遠，他看云時很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，誰都明白，這位男子的心并不在姑娘身上。他寧愿把心拋到天上去跟著云彩游蕩也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它總是在尋找著最具吸引力的契合點。沒有這個契合點，就算挨得再近，就算天天膩在一起，也碰撞不出情感的火花。靈魂找不到依托，縱使相逢也不識，近在咫尺卻仿佛隔了千山萬水，遠在天涯。

　　有人認為，遠就是遠，像空間會拉開思念，時間會淡化懷念。風(fēng)吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都經(jīng)不起客觀殘酷的考驗。再美的東西，也會隨歷史淹沒于時間的洪流，只有近處的東西，才能最終走入人心里，守得云開見月明。殊不知，殘酷的考驗?zāi)魏尾涣藞詮姷男�。在一顆愛憎分明、冰晶清透的心面前，它只能節(jié)節(jié)敗退。距離只是一把剔除雜念的刀，將你最重要的東西來顯現(xiàn)。只要喜歡，再遠也是近；沒有感覺，再近也是遠。是遠還是近，全是你自己的心說了算。

　　遠和近，自在人心。

　　遠和近作文 篇10

　　這世上，遠和近究竟應(yīng)該怎么定義，我不能確定。

　　遠方到底有多遠，近旁又能有多近，誰能告訴我？

　　有人說，企鵝的故鄉(xiāng)是遠方；有人說，地球的那面是遠方；也有人說，去看一次大海，就是到了遠方。但是，真正的遠方該在哪里，又有誰會講得清楚？我真的很向往遠方：我想讓自己的雙腳真真正正地接觸到珠穆朗瑪?shù)纳綆p，看看那里是否生長著植物，看著世間萬物在我腳下生息繁衍，那會是怎樣的一種壯闊；我想讓自己切切實實地嗅到古都的氣息，想象著一座座宮殿再一次聳立在那里，目睹著一個個王朝在我眼前興盛和滅亡，那會是怎樣的一種滄桑。

　　我希望的遠方不是要有多遠的距離，哪怕只是我所居住的城市的一個角落，只要那里的人過著和我迥然不同的生活，他們的習(xí)性，他們的歷史，都是我見所未見、聞所未聞的，那就是我的遠方，就是我所渴望的遠方，此時，遠方與近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪個才是遠，哪個才是近，似乎遠和近本來就是不可分割的一個整體，是同時存在的。

　　人生之路是沒有終點的，所以我們要一刻不停地向前走，去尋找生命中的遠方，那時我們的方向，盡管它是那么渺茫，那么遙不可及，但是仍然要固執(zhí)地向前，去追尋心中的夢。

　　前進的道路本來是很容易的，可是總有太多太多的牽掛使我們舉足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后繼續(xù)前進，則是太困難的一件事情。于是就有人選擇了留在近處，放棄了追求很久的關(guān)于遠方的夢。當前進的路上贏得鮮花和掌聲，他們會在周圍投射來的或羨慕或嫉妒的目光中神情恍惚，滿足于這點成就；當前進的路上坎坷不斷，最后終于重重地絆倒，他們會在爬起來后舔著自己的舊傷，尋找千百個借口來告訴自己：停下來吧，夠了！然后站在原地，看著更遠的地方想：那里不屬于我，一路跋涉到這里，看看來時的路，很長了。他們認為自己的腳下就是曾經(jīng)夢想過的地方，殊不知這里僅僅應(yīng)該是一個休息的小站。他們曾有過一個多么遠大的志向，曾懷過一顆多么虔誠的心，為何最終只是行動了那么近的一段距離？在我的眼里，留在近處，就代表著妥協(xié)，代表著懦弱。

　　我渴望永遠的遠方，盡管不知道它在哪里，何時才會到達終點，卻依然懷著最初的夢想，向前努力著，縱使前路是艱難的，都不會輕言放棄，因為我知道，只有不斷地向命運挑戰(zhàn)，才能超越今天的自己。

　　所以，不要讓懶惰占據(jù)了你的心靈，也不要執(zhí)迷不悟，舍棄你所擁有的近出的一切，請相信遠方的風(fēng)景會更美麗。去遠方探索，你就會發(fā)現(xiàn)，奇跡是這樣被創(chuàng)造出來的。

　　遠和近作文 篇11

　　靜止般的，都安了下來。故事是什么，也無法廖解。點一杯酒，就靜坐吧。沒有勇氣，再繡一點波瀾。勇氣，這東西大抵也是不清說的，太過奧深，一點也不必論說了。

　　就看著小巷的人來往。陽光時不時穿梭，電車時不時閃過。如此像放空。直到這一切遠去。遠遠的。不知為何文人喜遠行。遠遠的山，遠遠的河、長長的路，長長的橋。河澗都是煙霧，才覺是尋到久違的自己。但大抵這是不觸論的，意味太深遠了。

　　但想必，一批人遠行，必有一批人遠行。去哪，高山、名山是務(wù)須排列的，然而更喜的卻是，小山里，幽幽的小徑，藏在山谷的一片坪地。一株桃足以吧，緋紅的樣子還是讓人欣喜。凄草縈縈，一道小溪便搭起幾塊青石，算是遠行最好目地。

　　就算如此般難現(xiàn)，就遠遠去遠了公路的深處，自有妙處。夕陽下去的時候，車子悠悠前行。屋子里都帳了燈，一星一點的，小路不知通向何方。但卻如游戲，總會樂不思彼。殘霞下的都是短短的綠的如何清素的莊家，竹林邊更會有跟細小的路，不必悠久了。

　　但這到底是無事的人可做的。坐在椅子上，各種忙。忙得把吃飯忘記了。生活更是雜亂不堪，只能等久些，久些，再久些，趁著人多那時。久久的等吧。久和遠，已是傷痛。等把勞作停下，看天空的時候；等吃飯的間隙，看車流的時候；等蘇醒起來，看天花板的時候。那些時候，仿若是清醒的，但又如是渾沌的，兩種情緒交織纏綿，空靈和俗風(fēng)旋繞腦海，有種頓悟與阻隔之感。

　　遠遠的，久久的，如深入了黑暗寂空一般。無處尋的寂寥，無處安放的每一寸潮涌。獨坐于桌前，談?wù)擄L(fēng)生的，憂愁苦面的，都是一般的軟化下去，以為已經(jīng)入眠，但又猶如清醒。不知是對著誰。隔家那間房，那輛車；還是另一個隔家，每天掛在臉上洋溢的笑容。然而你看著他，他卻看著別人，是往哪去，為何人家的遠行，有青春和芳華氣息，為何自己卻如死氣沉沉的；然而又有人望著他，為何他如何欲予全無，瀟灑自在，為何都是活著別人眼里。

　　可是，如何活得如別人那般姿色？且不論遠行的意義，不故作高深。去一趟吧。河水如洗凈了一番，清得發(fā)亮。低矮的樹木，大約可以摸見枝椏。拿手觸摸，卻如觸電般，一切不自由。好吧，要不頌一首詩，或者講幾句唯美句式，那些拍照的小年青都是這般做的�？墒�，這般念著，卻如貽笑大方的表演。

　　然而就算是一樣年紀的人，卻也無法活出年紀的色彩。一樣的拍照，都是剪刀手，卻大抵都是夸她們，自己都是各種取笑，換一個丑一些的比，又是各種的嫌棄與嫉妒，明明賺的錢多于他，偏偏不如人家那般自信，那般翩翩。

　　在相比中，怨念一直深積，久久的帶著。原本一個大方的人，因此心里有了間隙。比較大概是最好的動力，也是一個靈魂丟失的開始。沒有人一開始隨波逐流，卻一直有人深栽進去。

　　遠遠的，久久的，似一種輪回。仿佛時間就此如一條隧道，一直高速前行。把各種滄桑都帶走。然而卻什么都不復(fù)見。其實一切遠了，久了也未曾不是好事，到底所有有形無形的硝煙盡去，模樣，又是全新。我們一直嘗試把一切都擬人，把一切都當作自己，然而，一切的生物又何嘗不把人擬作自己。都是一種自以為是，都是不知天高地厚。然而誰又資格說自己不是天高地厚，都是一直往遠遠的走，久久的走罷了，借一句話:路還很遠，未完待續(xù)。不必論什么夢想，不必論什么堅持，不必論什么努力，也不不必吁嘆生活不易，現(xiàn)實難行，那么久了，那么遠了，可曾深夜里回想一句，生活是否如自己般滿意。自己追求過生活嗎？一杯茶，一本書；或者一張票，一艘船，從未遠行的地方，走一走；一次關(guān)于釋放的活動......生活從來不折磨人，是人自己折磨自己。

　　春風(fēng)來了又走，夏日熱了又冷，秋天黃了又白，冬天水冰了又融�；位味�去的日子，已成舊夢。好吧，波瀾已去，等著昨夜的風(fēng)過境，等著未來的散云路徑。把徒勞喝了，醉在桌子上，等一場殘夢，等著生活燉了所有安靜的光陰。

　　遠和近作文 篇12

　　記得詩人顧城說過，“我覺得，你看我時很遠，你看云時很近�！蓖高^極盡朦朧童稚的文字，那種靈與肉的糾結(jié)赫然在目。正如臧克家說的，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。每個人的思想認識，生活理念，理想追求，在孩童時，就如海天相接一樣，看起來水天一色，實際上長大了卻是天壤之別。

　　自古文人多情，且不說李清照的“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，又上心頭”。是怎樣的離愁別恨；且不說李后主的“流水落花春去也，天上人間�！笔窃鯓拥墓蕠�哀思；且不說“落花有意隨流水，流水無心戀落花”是怎樣的禪宗寓意。人這個感情豐富的動物，在某一個時間段，某一個特定的環(huán)境中，面對同一件事，或觸物傷情，流露出難以言表的情感，或遐思萬里，產(chǎn)生共鳴，那種遠古的琵琶江上使人愁，與當下的落花成泥又一春，月有陰陽圓缺，人有悲歡離合都好似在天邊，又好似在你我身邊。

　　很多時候，我們在自我情感的狹小空間中徘徊，在靈與肉的愛恨中糾結(jié)掙扎，無論是文人墨客、公子佳人的執(zhí)手相看淚眼離別時，還是平民百姓、村姑小伙在生活瑣事中的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆交響曲，都是一種相思，一種心靈，一種思維方式的交流碰撞。只是有人說是楚楚可憐梨花帶雨，有人說是鼻涕淚水兩手泥……也許是兩個生物所產(chǎn)生的電磁波，在某一時間段，發(fā)出了同一個頻率，兩個生物波疊加形成了共振，兩個有著近似的思維方式、生活經(jīng)歷、文化底蘊的人相遇，因有著共同的愛好，共同的語言，共同的教育背景，在不斷的交往中，從陌生到熟悉，由遠及近，對事、對人的看法，有了共同的愛恨情仇。由相遇到相知，再到相濡以沫，終老一生。然而，人的思想感情畢竟不是一成不變的，就如大海的波浪，有時起有時落，因每個人的道德水準不同，思想文化修養(yǎng)不一，認識事物的出發(fā)點不同，亦或是每個人的心靈深處那么一丁點自私的欲望在作祟，對于平常瑣事產(chǎn)生了不同的見解，也就產(chǎn)生了心靈上的隔閡，夫妻間有了同床異，朋友間有了各懷心腹事盡在不言中，人與人之間就有了那云里霧里看不透的距離。

　　很多時候，我們面對同一事物，不同的人總是存在這樣那樣的不同看法與見解，每個人的做事方式也存在著很大差異。比如東方與西方文化的差異是難以用距離這個詞領(lǐng)會的，因此，在現(xiàn)實生活中就有了求同存異的說法。比如大洋彼岸的美國在地理位置上是那么的遙遠，遠在天邊，可是如今的網(wǎng)絡(luò)，一下子就拉近了我們的距離，我們共同面對著windows這個窗口，信息時代讓我們又是那樣的熟悉。這可謂咫尺天涯。正如在2008年奧運會中，英國歌手莎拉?布萊曼和中國歌手劉歡在"藍色的地球"上，深情地唱起"我和你，心連心，同住地球村……"一樣，雖說是來自東方西方不同的文化世界，可是那句“同住地球村”一下子拉近了彼此之間心與心的距離。

　　我想兩個相愛的男女，兩個平時要好的朋友，很多時候雖是近在咫尺，卻遠如天涯，是因為我們彼此沉浸在繁忙的工作中，亦或是因這樣那樣的原因客居他鄉(xiāng)，隨著時間的推移，彼此的溝通少了，彼此在不自覺中形成了一個自己的圈子，那些童年舊事，那些同桌友誼漸漸地被淡忘了……就如歷史的長河，一個在遠古樓蘭，一個在當下羅布泊……

　　現(xiàn)今有些人因這樣那樣的環(huán)境使然，在一個角落里形成了一個固有的思維模式，就如裝在套子里的人，不愿與別人交流、溝通，帶著有色眼鏡看人、看世界，總覺得這個世界上沒人懂我。假如真的理解了那句云自無心水自閑，理解了簡單唯美，理解了以誠待人……我想就不會出現(xiàn)那些網(wǎng)絡(luò)用語“扶不起”，出現(xiàn)在同一個屋檐下生活的鄰里之間形同路人了……

　　最后我想說，讓我們不要拘泥于自己的感情圈子，放眼看世界。放飛我們的理想，敞開我們的心扉，去認知大自然的美好，去認知這個世界的紛繁復(fù)雜，少一些牢騷埋怨、彼此誤解，多一些寬容理解，我想我們的生活應(yīng)該是心底無私天地寬，你和我的生活如那天邊的云彩幻化著七彩，你和我、人與人的心不再是咫尺天涯。

　　遠和近作文 篇13

　　人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)整焦距，以最好角度，恰當距離，游目騁懷，行走大地。

　　禪宗有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的價值觀、世界觀，而眼界開闊與否又由看事物的距離決定。

　　生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活太執(zhí)著�！坝昧�看，就是盲�！碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺��；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂W(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看水是水�！薄翱瓷讲皇巧�，看水不是水�！薄翱瓷竭�是山，看水還是水。”當你太拘泥于課本時，反而不能真切領(lǐng)會文章內(nèi)涵，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)、走向，把握深意？只有放開眼界，你的思路才會走向開闊，你才能跳出思維桎梏，宏觀把握，“識得廬山真面目”。

　　亂石堆里的小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好、珍貴，卻自認為生活太忙、無趣，只有跳出來，才會明白生命的美好。

　　距離產(chǎn)生美�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”。春色迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍，捧起一看卻純凈無色。

　　李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，他有了高出一般的眼界，終成一代宗師。

　　流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。人生路上，有時很難看清自己是否走了彎路，不妨跳出來，調(diào)整焦距，那樣你會看到不一樣的風(fēng)景。

　　遠和近作文 篇14

　　數(shù)不盡的山巒、草原、湖泊，數(shù)不盡的蒼松、翠柏、紅花，接連在豐饒的遼闊大地上，每一處都是一次旅行，只要隨心，遠近都會豐盈。

　　我喜愛那千里之外的草原。第一縷金黃從地下冒出，一匹馬，一個身影從地平線上掠過；呼朋引伴，望著藍天白云，踏著青青草地，一路歡歌，一路暢談；最后一抹夕陽散向山的那邊，目光被雄鷹帶去給夕陽，身影被馬兒馱回篝火……

　　草原的一切顯得那么美好、遙遠，令人神往。

　　我也喜愛學(xué)校附近的山丘。曲折的小徑伴著野花野酸棗延伸，分散的石塊旁藏著不知名的小植物，光滑的大石板在山頂留下了我們青春的身影……

　　我喜歡生機和諧的風(fēng)景。不論在這里還是遠方的草原，我都收獲了一心歡喜。只要隨心，遠近都阻止不了豐盈。

　　我暢想白居易的綠楊蔭、白沙堤，我渴望見識李白的三千飛瀑，我也期盼朱自清的滿池荷韻……每一次心都無法停息，我如同一個貪婪的旅者，孤身前往，卻滿心愉悅而歸。

　　我常望著窗前的柳樹發(fā)呆，絲絲春風(fēng)拂過，柳枝擺動，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在陣陣鳥鳴中潤朗起來�？吹街ι巷L(fēng)鈴清脆，是我輕快的心聲；數(shù)著嫩芽幾許，是我驚喜的心聲；繞著柳枝起舞，是我純真的心聲。

　　我喜歡這些美景，遠近不重要，重要的是隨心，心在，景色就會豐盈。

　　遠方是未知的誘惑，近處是表面的誘惑；放飛心靈去旅行，即使錯了也迷人。

　　遠方是畫，相傳的美麗，不可知的完美；近處是詩，蘊含的韻味，彌漫的美好；放飛心靈去旅行一次，遠近都會豐盈。

　　別再拘泥于形式，別太注重表面的程序，遠近隨心吧！遼闊豐饒的大地隨處是風(fēng)景，只要隨心而來，就會帶滿心豐盈而歸。

　　遠和近作文 篇15

　　人類作為大自然的孩子，無論何時，內(nèi)心還是會向往大自然的美好。于是我們用不同的方式去尋找，去感知自然。我們與自然的距離到底是遠還是近呢？其實答案可以是很遠，也可以是很近。重要的是我們要選擇一個最佳的距離去感受它的美好。

　　王安石任宰相時，老朋友、大文豪蘇軾去拜訪他。王安石希望蘇軾幫忙改一下“明月當空叫，黃犬臥花心”這兩句詩。蘇軾看后覺得很可笑，明月如何能叫呢？黃犬又怎么臥花心？于是改成“明月當空照，黃犬臥花蔭”。王安石只是笑笑，一言不發(fā)。后來蘇軾有機會去游歷南方，才在當?shù)亓私獾接幸环N鳥叫“明月”，有一種昆蟲叫“黃犬”，自己把老朋友王安石的詩改錯了。這種事放在今天的話，也許就不會這么復(fù)雜了。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的今天，只要在網(wǎng)絡(luò)上搜索，我們便能全面地了解各個種類的動植物，不用跋山涉水便能獲悉它的概況。如果東坡先生生活在現(xiàn)代，他便能迅速知道皎潔如月的“明月鳥”和飛舞在花蕊間黃色的“黃犬蟲”。

　　然而很多時候，網(wǎng)絡(luò)書本上的內(nèi)容是遠遠不夠的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們想要更近地去感知自然，得到自己獨一無二的收獲。世界那么大，我想去看看，于是我們上路了。我們在旅途中肆意感受自然的高深莫測，抬頭能看到天光云影、奇鳥珍禽，低頭能看到落英繽紛，遠處還有奇山異石，碧波蕩漾。李白面對天門山瀑布，發(fā)出“疑是銀河落九天”的驚嘆；王維遠行塞外，看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景；李商隱登上樂游原，道出“夕陽無限好，只是近黃昏”的真諦。大自然是那么的瑰麗奇妙，是那般充滿玄奧，我們?nèi)舨唤�距離地去感受，豈不可惜？

　　還有詩人陶淵明，他說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，別人問他為何，他回答說“心遠地自偏”。原來，感知自然還可以是在心里，那又有何距離的束縛呢？

　　有時候，只有親身下河才知深淺，親口嘗梨才知酸甜；有時候，會有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷惑；有時候，要會當凌絕頂，才能一覽眾山小。無論遠近，只要感受到自然的各種美，便足矣！

　　遠和近作文 篇16

　　人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

　　禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬�！币粋�人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

　　生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷。“用力看，就是盲�！碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺�。骸凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？

　　“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂W(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水�！碑斈闾�拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目�！�

　　亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

　　清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

　　李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道�？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

　　流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。

　　遠和近作文 篇17

　　人是渺小的，所以總是有到不了的地方。那些遙不可及的事物，總是令我們?nèi)绱酥�迷，遠方噴薄而出的紅日，蕩氣回腸的山河，淋漓盡致的風(fēng)情……一切都撩撥著我們的心弦。我們身旁的近處，只有被紅日染上千分之一光芒的霞彩，只有毫無氣勢的小溪，只有平凡庸俗毫無趣味的生活。

　　所以遠方成了理所當然的夢想。人們對未來的渴求，對出國的盲從，甚至對“天涯何處無芳草”的篤定，都因遠方成為最好的心理安慰�，F(xiàn)實的苦，腳下的路，使我們一次又一次對這些披荊斬棘的旅程無比失望。那么只有遠方，那些自己從未領(lǐng)略從未品嘗過的風(fēng)景，可以解救我們的貧苦，可以緩解我們的干涸，可以拖延在近處茍延殘喘的念頭。SHE有首歌唱道，“北方南方/某個遠方/一定有座/幸福天堂�！编�，我明白，我們并不是追求遠方，我們只是企盼幸福。而腳下、身旁、手中的時光總是不盡如人意地欠缺著。

　　但為什么我們所在的世界，卻每每沒有幸福呢？自己思索這個問題時，總會想起遠在上海的姐姐。當初她以一匹“黑馬”的身份考進了上海最好的大學(xué)。舅舅、舅媽合不攏的嘴角至今清晰地刻在我心里�，F(xiàn)在她讀研一了，成了那個小資城市中頭發(fā)柔順妝容靚美的無數(shù)女孩兒中的一員。可是令我詫異不已的是，我歆羨了幾年的姐姐，突然有一天在MSN上對我說，“妹，千萬別來這里�！彼�說這個曾經(jīng)夢想中的樂園其實比不上故鄉(xiāng)的萬分之一。她說上海黃浦江惡臭的水，她說上海被紅男綠女弄得妖媚的夜，我知道她想安慶了，想安慶秀美的江河，想安慶簡單節(jié)儉的生活。我們的安慶，夜間海關(guān)清晰的鐘鳴聲，大輪船起航時高昂的汽笛聲，多少次出現(xiàn)在她的夢里。這兒的爹娘，樸實得只關(guān)心她的健康而不是美貌；這兒的女子，清純得像山野中的百合而不是帶刺的玫瑰。我的姐姐，她為了遠處的世界，拋棄了近處的生活�？墒钦嬲�進入那個遠方之后，才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的“近處”又榮升為下一個“遠方”。

　　想了半天才發(fā)現(xiàn)自己提出的問題還是沒有解答。既然只有自己不擁有的地方才是天堂，那么無論天涯咫尺，還是咫尺天涯，幸福只是我們沒有的那一部分。這樣一想，再來推斷所謂“遠遠近近的世界”，一切豁然開朗。

　　王國維說“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”，也不過是我們遠處和近處的統(tǒng)一吧。自己經(jīng)歷的愛情比偶像肥皂劇真情；自己得不到的獎金比按月拿來的工資誘人。自己擁有的，才是自己的財富，即使別人看來一文不值。自己沒有的，永遠是天山上的雪蓮，即便優(yōu)雅高潔，也只能在睡夢中親近。所以我們只能用90%的近處加上10%的遠方，調(diào)劑我們的生活。當局者亦不會過于癡迷，旁觀者也不會過于冷清。

　　想到自己寫下的題目，又恍然大悟。原來自己執(zhí)著的，不是那似乎玄妙的七個字，不過是多年后對當年的“遠方”依舊的憧憬。當時沒有跋涉過的旅程，讓我今天一并完成。

　　遠遠近近的世界，我們的世界。

　　遠和近作文 篇18

　　又一個星期一，每當這個日子就感嘆生活不容易。

　　上星期6，我們公司一個專柜所在的商場廠慶，為了多多賣貨，我們公司組織了表演，請了一些歐美和非洲的人來表演，而讓我當天就負責(zé)跟著那些表演的人。

　　一早我就跟著他們，總覺得這些人和我很遠，不敢接近也沒法接近，誰知他們一開口就一口流利的中文，甚至普通話比我說的還有味，可想他們背井離鄉(xiāng)很多年了。要走秀了，她們要換衣服，卻發(fā)現(xiàn)她們并沒有什么好的衣服可換，每個人就帶兩套，其中一位的衣服是高領(lǐng)的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就沒得換了，就把那件高領(lǐng)的穿上了，我們領(lǐng)導(dǎo)就不高興了，說了他們領(lǐng)隊的幾句，他們也聽的懂，當時有很多人，她的面子 上很掛不住，但一上臺還要滿臉微笑，還有幾位非洲人是表演腰鼓，領(lǐng)導(dǎo)要求他們圍著整個人流轉(zhuǎn)，他們就在那做著滑稽的動作惹的人們都哈哈的笑，可不知怎么的我看著他們就是笑不出來.

　　這是他們的工作，拿人錢財替人辦事就是應(yīng)該，可在異國他鄉(xiāng)為生活付出著不為人知的心酸，每個人都要經(jīng)歷一些不為人知的故事，這也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我們且行且珍惜！

　　遠和近作文 篇19

　　高大的樹木成了鳥兒們的家，同時也將整個村莊掩蓋起來了，花兒盛開在灌木叢，與蜜蜂，蝴蝶，鳥兒成了時常相伴的朋友。

　　陽光明媚，暖風(fēng)習(xí)習(xí)。植物的葉子被照的透亮，而遠處成群結(jié)隊的大樹更是散發(fā)著耀眼的光芒。不論是嫩綠，深綠，還是墨綠，都在陽光的照射下變得鮮活靚麗。

　　居民的房屋小小的被藏在大樹之間，只能隱約的看到房屋門窗的一角，和從樹葉微小的縫隙里透出來的墻角。在大樹和草叢的遮掩下，整個村莊都被隱藏起來了，或者說這成了一個綠色的村莊，但凡沒有仔細看都會誤以為這是一片植物茂盛的地區(qū)。

　　一叢叢的灌木叢小心翼翼的將自己心愛的小花掛在自己身上，當做一件裝飾品，從遠處看上去星星點點的，一朵朵小白花和小黃花盛開在灌木叢的綠葉中。還會時不時招引來一只只蝴蝶，蜜蜂，這里飛來一對白蝴蝶，那里又飛過來三四只小蜜蜂，真像是植物與動物的一場盛大的聯(lián)歡會。

　　高大的樹木，這可是鳥兒們的聚集地，稍微瞄幾眼就能看到一個個大小不一，形狀不同的鳥窩掛在樹上。清晨，黃昏上面都會響起一陣陣婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲，那是鳥兒獻給村莊的禮物，獻給大樹，草地的歌曲。

　　村莊與動植物相伴，自然的歌聲響徹整個村莊，遠與近的景都在訴說人與自然的和諧有多么美好。

　　遠和近作文 篇20

　　他是一個來自農(nóng)村的孩子。他有一個十分要好的朋友，從小一起長大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麥子，冬天一起打雪仗。他們是鄰居，兩家父母關(guān)系也很好，平時來往得也很密切，鄰里關(guān)系非常近。

　　他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長時間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。

　　后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。

　　城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。媽媽來到新家后所做的第一件事便是親手做些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準備送給鄰居們。

　　他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼里夾雜著疑惑。當他看到媽媽手上的特產(chǎn)時，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。

　　然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀！我還不知道里面有沒有毒呢�！比缓蟆芭椤钡匾宦曣P(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。

　　接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。

　　最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨�！�

　　他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。

　　父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠。”

　　第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門；第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的�！钡谌�位鄰居立刻拿出手機撥打急救電話；第四位鄰居，就是那個小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微博。”

　　就在這時，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。

　　有時候，距離竟是如此遙遠！

　　遠和近作文 篇21

　　隨著時代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠。

　　在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味�；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？

　　于個人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個時候或許國人跟上了時代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。

　　文化，這不是什么實物，或許有些人會費盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強加于實物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠離的。其實文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。

　　作為一個龐大的民族，我們不能失去本土文化，因為失去它，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。

　　請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠。

　　遠和近作文 篇22

　　遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著生命旅程。

　　生活中總是有遠與近的轉(zhuǎn)化，它刺激著我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經(jīng)離我那么遠，遙不可及�？墒钱斘医�(jīng)過艱苦的努力，攻克一個個難關(guān)，向它一點點靠近時，它又離我那么近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風(fēng)。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。

　　然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當我離夢想、榮耀那么的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有�？墒鞘聦嵆３Ｊ屡c愿違，當你以為小的差距列于次席時，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當機會與你擦肩而過時，當夢想曾經(jīng)離你那么近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧斘姨�出這個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。

　　遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節(jié)讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……

　　曾經(jīng)有人說過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學(xué)，這就是生活的哲學(xué)。

　　生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。

　　遠和近作文 篇23

　　一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無章法可言的，非要評斷出從哪個視角看到的才是本真本來本我的面目，既不現(xiàn)實也不科學(xué)——如咱們評論男女之愛究竟哪種姿勢或者場景之下更有高潮點一樣的無可比性——世上有千萬朵花，就有千萬只欣賞花兒的蜂兒飛撲而來，至于哪只蜂兒愛著哪朵花兒，可就是“誰用誰知道，世界真奇妙”了。

　　竊以為，將自然真理和男女之愛講成人生道理的大成修習(xí)者，除許巍外無人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡直上升到格言的高度解釋了這一現(xiàn)象。

　　比如“就在我進入的瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個地方�！�

　　這種云舒云卷之間，可不預(yù)示了很多很多人生道理嗎——遠觀，是有想象空間的美；褻玩，是家常過日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無法或缺。

　　褻玩一類的自然與人類結(jié)合之美，極致在乎野外作戰(zhàn)：先有情，然后什么工具裝備環(huán)境音樂都是扯淡，講究的窄小空間內(nèi)將身體功能運用到極致的智慧及柔韌程度——只要撕扯開來，管它視野與空間是否開闊，于方寸間自然能測陰晴雨雪。而由此生出的人類本能之high點，也是一井可用作觀天之模板般“一通百通而后已”。

　　當然，這不代表遠觀無意義。所謂遠觀，在兩性界最具宏觀視野的無外乎遠程虛擬性愛——使用人類雙手與現(xiàn)代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發(fā)揮到想象可至的最近距離的表達方式——如題所述“輕點鼠標，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！

　　所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達極物質(zhì)消停最頂端，就在虛擬空間里發(fā)現(xiàn)二次元至high高潮——殊途同歸，萬物生長，哦了！

　　遠和近作文 篇24

　　曾有人問哲學(xué)家，你的人生信條是什么？哲學(xué)家回答說：“有的事靠的近一些，有的事離的遠一些�！比松�就是如此，我們會在一生中受到許多外來因素的影響，為此，我們應(yīng)學(xué)會選擇何時靠近，何時遠離。

　　財富與名望的積累何時才到盡頭？人的欲望何時才會得到滿足？愛麗絲·門羅選擇了遠離。她說：“能在每天下午三點，陽光照到我書桌時寫作，就是最美好的事�！彼�住在鄉(xiāng)下，身處于大自然之中，心靈得到了寧靜。她又將這種淡泊寧靜傾注于自己的作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來了美好的體驗。

　　我國魏晉時期的大文學(xué)家陶淵明亦是如此，看透了官場黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見南山”這樣蘊含著閑情逸致的詩句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。

　　同時，我們要與一些事情靠得近一些�；蛟S是一個人身上所散發(fā)出來的氣質(zhì)，或許是良好的環(huán)境氛圍，或許是自己內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西。

　　中國有句古話：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環(huán)境的重要性。當一個人與積極向上的人交游，處在良好的氛圍中時，毫無疑問他的未來的人生也是積極向上的。

　　中國古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認為最好的人生。

　　離一些事遠一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地撲向燭火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)遠離對功名利祿的貪求，追求自然本真；遠離會讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！

　　遠和近作文 篇25

　　的確，同學(xué)們說得對，以往遙不可及的空間拉近了，然而人心的距離卻被拉大了。距離遠近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。

　　余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁。”那么，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個人都不敢怠慢松懈，每個人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒錯，人與物質(zhì)財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。

　　“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)�！北M管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個時代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。

　　反觀當下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？

　　是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護自己”，我們親手斷絕了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責(zé)任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它“養(yǎng)大”的“兇手”。

　　看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。

　　不要以為經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切�！�

　　拉近人心的距離

　　時過境遷，滄海桑田，改革開放三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，一棟棟高樓拔地而起，馬路上車水馬龍，特別是近年來，辦奧運亞運，開世博，蛟龍入水，神舟飛天，GDP直線上升，人們所期盼的生活似乎越來越近，幸福就在不遠……

　　但是，回過頭來，我們仔細想想，我們的物質(zhì)生活的確上去了，但是，人與人心靈之間的距離卻似乎被漸漸拉開。

　　的確，昔日里左鄰右舍熟絡(luò)得很，大人小孩經(jīng)常串門，燒菜沒鹽了向鄰家借，燉了雞湯給隔壁留一碗。那個時候，人與人的心貼得很近，很暖。

　　但現(xiàn)在，人們漸漸住進了拔起的嶄新高樓，厚重的鋼筋混凝土也在人心之間豎起了一道墻。鐵門高墻之堅實，昔日木門瓦屋難以比擬。但鐵門高墻再堅實，也難以填滿人們安全感的缺失。人們互相戒備，只敢在貓眼里偷窺。同住一棟樓，多年來卻連個招呼都未打過的情況比比皆是。更者，巴士上裝睡不讓座；路見不平，圍觀不助……或許，當年的彭宇案可成為不少人置身度外的借口，最終，小悅悅之慘案竟有十八名路人視而不見，人心的冷漠與遙遠讓人痛而復(fù)痛。

　　所幸，有些人開始從冷漠與距離中驚醒，他們以行動來拉近彼此間的距離！

　　當年汶川大地震，舉國傾力想助，各地市民紛紛自發(fā)祈福，捐款捐物更是不計其數(shù)；北京首都機場因大雨大量乘客滯留，結(jié)果上百名司機自發(fā)免費接送乘客；還有最美女孩為乞討老人遮雨，吳菊萍伸手接住墜落嬰孩，等等等等。這一切的一切，無不宣示著人們開始用行動去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我們心間的距離！

　　因此，我們在此時此刻，都要行動起來，去響應(yīng)先行者們的號召，或許只是一個隨手的善舉，或許是一個隨心的微笑，我們都能盡自己的一份力，去拉近人們心與心間的距離。

　　推倒寒冷的高墻，讓溫暖涌動！

　　拉近人心的距離，你我不再孤單！

　　遠和近作文 篇26

　　看山我喜歡遠望，看花我則要近觀

　　曾經(jīng)，我忽略了多少種花兒啊，連它們的名字都不知道�，F(xiàn)在，我想走得更近些，知道它和它長什么樣子，分清楚是丁香，是茉莉，還是玫瑰，都有些什么與眾不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面細碎呢喃的是蜜蜂，還是蝴蝶。

　　對于巨大的事物，看得過于仔細的話，我想總會發(fā)現(xiàn)其中令人失望的東西。而像花這樣微小的東西，看得仔細，才能發(fā)現(xiàn)其中足夠的、獨特的美，甚至是驚心動魄的美。有人就借助顯微鏡，在被人忽略的瑣屑沙粒里面發(fā)現(xiàn)了寶石般的美，每一粒沙粒在他看來都是一枚形象清晰、不可替代的寶石。一沙一世界，用心近觀，才能相信這個道理吧。

　　當然，距離一朵花越來越近，也越來越危險。我會不會生占有心，花會不會被我折下，這都是危險。近而若即若離，我是我，花仍是花，這才是美好的、安全的。若我只為一時的貪念折下花，我已是非我。讓花盛開在眼睛里，馨香留在心底，離別以后，花又在記憶的水波里漾著。這樣做，至少我是喜歡和接納自己的。

　　遠的是距離和視野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山卻不遠，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要愛、善良和悲憫，越考驗我的心和意志；也不能無限制地接近下去，近到毫無距離，近到壓抑窒息，近到似乎在搏殺，不管對于哪一方都是災(zāi)難。若即若離，不必分離、分解和分割，卻也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。

　　人同世界的關(guān)系，便如臨水照花，萬象中有我們，我們中有世界——這話說得多好，我想我以后應(yīng)該牢牢地記住它。

　　若傷害一朵花，自己便跟世界拉遠了一段距離，世界便不跟我貼心了。傷害一朵花既有損于萬象，也等于傷害自己。我同花近，近到只是貼心、只有貼心，念誦它的美和安靜，如果需要傳說，也只跟花的貼心人傳說我所懂得的花事。我敬佩和喜歡能遠能近、近而能自我警覺的賞花人，與之交往也是灑脫、輕松和親切如手足的。

　　跟世界保持怎樣的距離，懂得遠中有近、近中有遠，該遠時遠，應(yīng)近時近，足以影響我們的悲歡得失和內(nèi)在的那個有山有花的小世界。

　　遠和近作文 篇27

　　若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個樂觀的人。

　　拿破侖，他是那個時代最偉大的戰(zhàn)爭指揮者，戰(zhàn)爭在他手中仿佛是一門藝術(shù)。他是無與倫比的破壞者和開創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權(quán)的神圣性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。

　　相反，曾國藩曾三次經(jīng)歷慘�。壕父郾鴶。�湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。

　　通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂觀的態(tài)度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心。“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個樂觀的人。

　　李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也�！绷终Z堂也說過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客�！蔽覀冋l都沒有永久居留權(quán)，說不定哪天就被驅(qū)逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價值與意義。

　　我們?nèi)缤�一根根時針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。