禪語人生

　　禪悟感悟人生，佛學(xué)加持從容。下面是小編為大家收集整理的禪語人生，歡迎大家閱讀參考！

　　禪語人生1

　　1、如果你不能夠單獨(dú)，你的關(guān)系是假的，那只是一個(gè)避免單獨(dú)的詭計(jì)，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內(nèi)心深處唯一的問題是他們無法單獨(dú)。

　　2、唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。任何一個(gè)成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。

　　3、當(dāng)你處于深刻的創(chuàng)造力之中，你是接近神的。神是創(chuàng)造者，如果你不是創(chuàng)造者，你將遠(yuǎn)離神。

　　4、第一個(gè)愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。

　　5、只有人把他們偉大意識的機(jī)會轉(zhuǎn)變成自我意識。人有意識，如果意識成長，他可以帶給你可能的最大喜樂，但是如果某些事情弄錯(cuò)了，意識變質(zhì)了，而變成自我意識，那么它就創(chuàng)造出地獄。

　　6、當(dāng)你內(nèi)在的男人穿透你內(nèi)在的女人，就會有一個(gè)會合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個(gè)無欲里就是自由、就是涅盤。

　　7、直到一個(gè)人真正去看他自己的那一天，整個(gè)存在就成道了。

　　8、般若既不是一般所了解的知識，也不是一般所了解的智慧，它是一個(gè)內(nèi)在的開花。不是透過經(jīng)驗(yàn)，不是透過別人，不是透過生活以及生活的遭遇，而只是借著在完全寧靜當(dāng)中向內(nèi)走，讓已經(jīng)隱藏在那里的東西爆發(fā)。

　　9、神只知道一種語言——創(chuàng)造力的語言，所以，當(dāng)你作曲，當(dāng)你完全喪失在它里面，某種神圣的東西會開始從你的本性滲透出來，那就是創(chuàng)造的愉悅，那就是狂喜！

　　10、要認(rèn)出這個(gè)本性，你必須先走入歧途，你必須先深入世界的動蕩，你必須先進(jìn)入所有各種泥濘的地方和空間，為的是要能夠看到你全然的潔凈、你全然的純潔。

　　禪語人生2

　　1、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

　　2、身是菩提樹，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！

　　3、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　4、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

　　5、未成佛果，先結(jié)善緣。

　　6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

　　7、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

　　8、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

　　9、無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。

　　10、相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。

　　11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。

　　12、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

　　13、希望人際關(guān)系好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。

　　14、佛說：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　15、只要自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

　　16、佛陀說：“人的生命，只在呼吸之間�！鄙�命是如此的短暫，所以應(yīng)該好好珍惜，思考人生的真正意義是什么。

　　17、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的'東西。如果你不給自己煩惱，別人不會給你煩惱，皆因自己的內(nèi)心放不下那些無窮的欲望。

　　18、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

　　19、佛說：凈心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾��?/p>

　　20、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

　　21、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

　　22、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

　　23、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

　　24、凌云高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因?yàn)槟莵碜詧?jiān)實(shí)基石構(gòu)成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。

　　25、剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因?yàn)樗鼈兌嫉靡嬗谌�角形結(jié)構(gòu)的支撐。

　　26、光之精靈彩衣斑斕，赤橙紅綠青藍(lán)紫，那是陽春予它的驕傲，三月予它的嫻雅，花瓣上的露珠折射出整個(gè)世界的柔美，我將它抖落捧于手心，在指間溶成艷色一滴的傾城容顏，凝聚成唯一不滅的記憶。

　　27、薔薇花又開了，與那年的一樣幽美芬芳�；h笆柵欄下的薔薇花之光斑，飄飄蕩蕩，帶著濃濃的憂傷。閉上眼睛，微微發(fā)呆，記憶深處，你笑唇比這花兒甜。

　　28、支撐的力量是偉大的，支撐的過程是困難的，支撐的結(jié)果也是沉默的。我們只有把握好人生的“三角形”，才能支撐住我們自己的光彩人生。

　　29、參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

　　30、藍(lán)天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會有了青�？樟�，遐思不斷。

　　31、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

　　禪語人生3

　　1、真正的愛包括及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)木芙^、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷摗⒈匾�的鼓�?lì)、溫柔的安慰以及有效的敦促。

　　2、在愛情中女孩子的戰(zhàn)略應(yīng)該是：偶爾主動，偶爾被動，不要沖動，盡量伺機(jī)而動，就算你蠢蠢欲動，你也要假裝按兵不動，那樣子的你才會讓男人怦然心動。

　　3、有一種幸福叫作疼愛，有一種痛苦叫作傷心，有一種希望叫作未來，有一種力量叫作信心。為了未來的幸福，請忘記過去的痛

　　4、如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和斗志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

　　5、幸福不會總來敲門，愛你的人不會總出現(xiàn)。當(dāng)有人，愿意為你默默付出、忍受、改變時(shí)，請記得一定要好好珍惜。因?yàn)�，有的人錯(cuò)過了，真的就再也回不來了！

　　6、對前途要樂觀些，對人心要悲觀些，對朋友要仗義些，對親人要珍愛些，對金錢要慷慨些，對事業(yè)要淡泊些，對愛情要忠貞些，對友情要珍惜些。

　　7、有些人，錯(cuò)過了就是永遠(yuǎn)；有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。我們要珍惜身邊的一切，不要忽略任何愛，哪怕只是一聲小小問候，因?yàn)楫吘褂卸嗌賽勰軓念^再來呢？

　　8、人不可以太天真，可愛就夠了！人不可以無錢，多少都存些！人不可以太過份，禮貌對人！人不準(zhǔn)不開心，知足常樂！

　　9、雖然�？菔癄�遙遠(yuǎn)成傳說，地老天荒成神話，現(xiàn)代人的愛在一天天沉寂，情也在一日日倦怠了，但我堅(jiān)信：紅塵有愛，千點(diǎn)如一！

　　10、人生其實(shí)很簡單，紅塵看破了，不過是浮沉；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散。生活，看淡，便能淡然；看開，便可安然。

　　禪語人生4

　　1、不以有行，亦不以無行。

　　2、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

　　3、其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉(zhuǎn)。

　　4、于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進(jìn)。

　　5、具足信愿行，這個(gè)人就是阿彌陀佛的化身。

　　6、哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。

　　7、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

　　8、一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。

　　9、佛法以心為本，以身口為末。

　　10、心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅盤。

　　11、佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當(dāng)下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

　　12、心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。

　　13、若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。

　　14、非有之有為妙有，非空之空為真空。

　　15、空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。

　　16、至人用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。

　　17、種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺菩薩佛屋，皆是汝取舍處，所以有別。本源之性，無取無舍，何得有別。

　　18、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。

　　19、即色即空，名為等覺；二性空故，名為妙覺。

　　20、無覺無無覺，名為妙覺。