古代詩人屈原的故事

　　相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域，

古代詩人屈原的故事

。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。下面有YJBYS小編整理的古代詩人屈原的故事，歡迎閱讀!

　　古代詩人屈原的故事

　　屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到2016年，他已經(jīng)離開這個世界2294年�？墒�，從古至今，年復一年，人們卻總是傳頌他的名字，講述他的故事，紀念他的奉獻。如今，還把他辭世的這一天，確定為全國的法定假日。

　　準確地說，屈原是個官員，而且是個出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順，甚至幾次遭到放逐，但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來說，日子要好過的多。要不然，他也沒有時間，寫出那么多的詩篇。

　　還有，屈原是自殺而死的。一氣之下，投江而去。如果是現(xiàn)在，肯定給他下個“抑郁癥”的結(jié)論。紀檢也沒查你，公安也沒抓你，醫(yī)院也沒收你，跳什么江啊?

　　跳了就是跳了，死了就是死了，可能連屈原自己都沒有想到。在他死后兩千多年，還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶，下至三五歲的小毛孩，都知道端午節(jié)里吃粽子，是為了紀念投江自盡的屈原。

　　為什么?答案就兩個字：“愛國。”一個人因為憂憤國家的前途命運，而不惜以死抗爭，甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷，這樣的志士，當然值得這個國家的人民懷念。

　　屈原的故事很多。比如，有一次，秦國派張儀來到楚國，說只要楚國和齊國絕交，秦國愿意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認為這是個騙局，所以極力勸諫楚懷王不要上當。楚懷王不但不聽，反而把相印授予張儀。當楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以后，張儀立即翻臉不認賬，說當初答應(yīng)給楚國的土地，不是“六百里”而是 “六里”。隨后兩國交戰(zhàn)，秦國反倒占領(lǐng)了楚國的六百里土地。

　　還有一次，秦派兵攻楚，并占領(lǐng)了楚國的八座城池。這時候，秦昭王“邀請”楚懷王到武關(guān)相會。屈原力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”可楚懷王為討秦王歡心，還是去了。結(jié)果，他一入武關(guān)，就被秦軍扣留。后來，秦國又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。三年后，楚懷王也死于秦國。

　　這兩件事，都說明屈原看的遠，說的對。如果聽從他的建議，楚國可能就不會亡，楚懷王也不至于困死他鄉(xiāng)�？沙�國先后幾個國王，不但沒有給屈原任何的獎賞，反而將他幾度流放。其中最后一次，長達16年之久。當秦軍攻陷楚國的國都，眼看家破人亡之際，屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下，于公元前278年農(nóng)歷五月五日，投汨羅江自盡，以死來表明自己的心志。

　　屈原雖然以特殊的方式告別了人間，但卻留下了很多發(fā)人深省的思想。

　　他說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫長，自己都會不屈不撓，上下探索，奮力前行。

　　他說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨酲。”哪怕周圍的環(huán)境都被污濁，我也要保持潔凈;哪怕周圍的人都已喝醉，我也要保持清醒。

　　他說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然自己衣食無憂，卻時常哀嘆楚國人民的苦難。

　　他說：“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春?”青春無價，光陰無價，無論是誰，都應(yīng)該珍惜生命，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家、青春之世界。

　　屈原的故事，向人們證實了一個道理。愛國者，必然為國人所愛。而且這種愛，不是一時的愛，而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難，但歷史，將會永遠記住每一個愛國者、改革者和創(chuàng)造者。

　　古代詩人屈原的故事

　　提起端午，必談文化傳承，而屈原精神則是不可回避的焦點。從各種祭奠形式中，不難看出人們對偉大詩人屈原的崇高敬意。在“ ”學習教育開展得轟轟烈烈的今天，傳承端午文化，其實完全可以用好屈原精神，講好“ ”故事。

　　學習屈原堅定的`理想信念，自覺提高黨性覺悟。屈原雖屢遭排擠，多受君王猜疑，但其始終抱有“雖九死其猶未悔” 之志，原因在于他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員干部而言，追求光明就是要堅定共產(chǎn)主義信念。缺失了這份精神之“鈣”，就無法保持黨員該有的先進性和純潔性。因此，黨員干部應(yīng)該主動提高政治“免疫力”，自覺抵制各種誘惑，依此來夯實自身的黨性基礎(chǔ)，

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　　學習屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的踐行者。正是他時刻惦記百姓疾苦，因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開展“ ”學習教育，最終要回歸到為人民服務(wù)上。事實上，群眾路線也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是戰(zhàn)爭時期，還是改革開放年代，我黨取得的各種成績無一不是依靠人民群眾。因此，廣大黨員干部要牢固樹立群眾意識，始終和人民群眾保持親近感。只有這樣，黨的形象和戰(zhàn)斗力才會實現(xiàn)無止境的提升。

　　學習屈原不朽的正氣精神。氣者有三：“正氣、邪氣、俗氣。”在屈原身上，我們看到的是烈烈正氣，正是擁有這寶貴的精神品質(zhì)，屈原達到了“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”的精神境界，而這厚澤世人的高貴之處，恰恰是開展“ ”學習教育所必須的營養(yǎng)品。 “樹正氣、祛邪氣、抵俗氣”，其實也是一種責任擔當。作為一名黨員，無時無刻都要牢記“樹一方正氣，帶一方正風”的作風要求，無時無刻都要拋掉“兩袖清風不干事，無所事事太平官”的思想，從而以“敢作為，會作為”的政治素養(yǎng)傳遞社會正能量。

　　屈原精神是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊含著鮮明的榮辱觀。把它用在“ ”學習教育上，不僅增添了時代意義，更會使其在提升中國軟實力上綻放光彩。因此，講好“ ”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。

　　古代詩人屈原的故事

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關(guān)。

　　戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個 “王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。

　　古代詩人屈原的故事

　　一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮艷的顏色，還有那根雪白的系鞋帶，漂亮極了。

　　他正追著滾動的小石子，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一條若隱若現(xiàn)的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看，只見一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著，米袋上有一個小窟窿，米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地說： “糟糕啦!這怎么辦?”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的系鞋帶，靈機一動，對著婆婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話音剛落，他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她說：“多漂亮的系鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什么了，他把米袋的小窟窿用手捏著，然后用系鞋帶綁緊扎緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對婆婆說：“你累了，我?guī)湍惚趁谆丶野�，你來帶路，好�?”說著就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著走著就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守著邊疆的戰(zhàn)士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子為國效力，我?guī)湍闶菓?yīng)該的。你就當我是干兒子吧!”

　　小屈原已經(jīng)把出來的目的——玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心里感到非常滿足 。