真誠：真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。真誠也是個人文學(xué)描述性詞語、用以形容人格。以誠學(xué)習(xí)則無事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興。真誠能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。真誠能使人笑口常開，好運連綿，祥和社會溫暖人間。

　　近義詞

　　po zhuo

　　1、樸拙

　　示例：我們以尊敬和樸拙來對待每一小我私家和顧客，尊敬小我私家價值和差別的文化和工作方法，我們通過團(tuán)隊工作來到達(dá)我們的目標(biāo)。

　　re cheng

　　2、熱誠

　　示例：抱著對于藍(lán)天的熱愛，讓我從事著自己喜愛的事業(yè)，這會讓我對工作充滿著熱誠，我相信我能成為一位好的空中乘務(wù)員，讓我?guī)е鴫粝氲某岚蛘钩岣唢w!

　　zhen zhi

　　3、真摯

　　示例：學(xué)業(yè)上的成功讓我很有成就感，我喜歡和一幫沖勁十足的朋友一起努力;但同時我也很樂于和“后進(jìn)生”一起玩，在我看來，他們更加真摯和忠誠。

　　cheng xin

　　4、誠信

　　示例：因為有些可疑工作是由聯(lián)邦政府提供資助的，事情牽扯到了科研誠信辦公室，該辦公室是一家負(fù)責(zé)監(jiān)督研究實踐的機構(gòu)。

　　cheng shi

　　5、誠實

　　示例：為了履行交易中你承諾的部分，你的經(jīng)驗如何，以及你在尋找何種機會，都是你自己要誠實對待的，這也是對你潛在的雇主坦誠以待。

　　示例

　　《漢武帝內(nèi)傳》：“至念道臻，寂感真誠。”

　　唐 盧群 《淮西席上醉歌》：“ 衛(wèi) 霍 真誠奉主，貔虎十萬一身。”

　　明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“故所設(shè)科條，其始甚迂闊，久之真誠溢出，吏民至不忍欺紿，遂以辦治稱。”

　　巴金《探索者·作家》：“他們坦率、樸素、真誠，毫無等級觀念。”意義當(dāng)我們把“誠”開顯，落實于家庭之時，父母對兒女的愛護(hù)是“至誠”的淋漓表現(xiàn)。父母愛護(hù)子女本乎天然無微不至，相對的子女照顧父母也應(yīng)如此。親子之愛沒有條件，真誠無私毫無所求。“母活一百歲，常憂八十兒”，父母一心只為兒女著想，兒女的一言一動牽掛著他們一生的心，這種親情就是真誠的摯愛。

　　老師對學(xué)生殷切的期望也是“至誠”的流露。自古以來，師生之道莫不建立在“誠敬”的基礎(chǔ)上。老師教育學(xué)生的條件是“真誠恭敬”，學(xué)生有真誠的好學(xué)之心、恭敬的求學(xué)態(tài)度，處事謙敬有禮，這樣的好學(xué)生，老師怎能不愛護(hù)提攜呢?一旦師資道合，學(xué)生必能夠領(lǐng)受奉行師長的教誨，代代傳揚下去。

　　朋友間能患難以交，道義對待是“至誠”的義行。例如：學(xué)業(yè)、事業(yè)、道業(yè)上能相互規(guī)諫勸勉，在患難中能相互扶持照顧。那么朋友之間的可貴，儼然可說是“高山流水”純凈恒久的君子之交了。

　　真誠的眼睛是清澈的，真誠的聲音是甜美的，真誠的態(tài)度是和緩的，真誠的行為是從容的，真誠的舉止是涵養(yǎng)優(yōu)雅的。故誠能行之永久，是處事立身的根本，是人生休咎的關(guān)鍵。

　　至誠的效用廣大無邊，以誠學(xué)習(xí)則無事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興。真誠能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。真誠能使人笑口常開，好運連綿，祥和社會溫暖人間。

　　出處

　　《漢武帝內(nèi)傳》：“至念道臻，寂感真誠。”

　　唐盧群《淮西席上醉歌》：“ 衛(wèi) 霍 真誠奉主，貔虎十萬一身。”

　　明唐順之《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“故所設(shè)科條，其始甚迂闊，久之真誠溢出，吏民至不忍欺紿，遂以辦治稱。”

　　巴金《探索者·作家》：“他們坦率、樸素、真誠，毫無等級觀念。”

　　<會意>、<形聲>字

　　小篆：「誠」，從言，作「信」解(見說文)，是言行符合、真實無偽之意。又「成」本作「就」解，誠在「以實就人，以實自就」，故「誠」從成聲。也就是以真誠待人，以真誠不欺來成就自己。

　　言語能夠落實，必能以誠實來待人，也必然能以誠意來自我成就，這就是“誠”的意義。

　　釋義

　　1.真實無妄曰誠。如《周易·乾》“閑邪存其誠”。

　　2. 赤心曰誠。如《獄中上梁王書》“今臣盡忠竭誠”。

　　3. 信，誠信。如《中庸》“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”。

　　4. 實，使之實。如《孟子·離婁》“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣”。

　　5. 真誠的。如《蜀志·諸葛亮傳》“開誠心，布公道”。

　　內(nèi)涵

　　曾國藩先生曾經(jīng)給“誠”下過定義:一念不生是謂誠，故“誠于中,必能形于外”。真誠在內(nèi)心就是純凈無染，表現(xiàn)于外就是真實不虛、率真自然;如此則自然心懷坦蕩正直無私。因此，真誠的心行就像陽光雨露般，能溫暖人心，凈化心靈。

　　誠是立身處世的不二法門，其力量無遠(yuǎn)弗屆，源源不絕。任何對立與沖突，都能在真誠的言行中化解;任何怨恨不滿，都能在真誠的關(guān)懷中消融;任何困頓厭倦，都能在真誠的互愛中消逝;任何猜忌誤會，都能在真誠的交流中圓解。故“真誠”是人立身處事成敗的關(guān)鍵，其含義深遠(yuǎn)，是我們須臾皆不可離開的。

　　心理咨詢

　　心理咨詢過程中建立咨訪雙方良好的咨詢關(guān)系，心理咨詢師需要在咨詢態(tài)度中做到：1.尊重、2.熱情、3.真誠、4.共情、5.積極關(guān)注

　　含義

　　是指在咨詢過程中，咨詢師以“真正的我”出現(xiàn)， 沒有防御式偽裝， 不把自己藏在專業(yè)角色后面，不帶假面具， 不是在扮演角色或例行公事，而是表里一致、真實可信地置身于與求助者的關(guān)系之中。 名師點評：

文章很有說服力,也發(fā)人深思。從寫作上來說,文章融情于景,邊繪景邊抒情,主題凝煉、集中，議論深刻、有力，讀起來深受教益。 全文語言鏗鏘有力,擲地有聲，語言華麗而不失韻味，行文流暢，將秋葉與黃昏人生巧妙的結(jié)合起來，作者借景抒情，托物詠志，很有特色。