永樂宮旅游參觀指南

　　永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。

　　景點詳情

　　永樂宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國都城遺址上。這是一處在國內(nèi)外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫，是中國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。 永樂宮原來是一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，初被稱為永樂宮。永樂宮系元代定宗貴由二年(公元1247年)動工興建，包括彩繪壁畫在內(nèi)，元代至正十八年(公元1358遷)竣工，施工期長達110多年。

　　永樂宮的壁畫滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

　　在永樂宮內(nèi)，宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。

　　三清殿

　　又稱無極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達403.34平方米，畫面上共有人物286個。這些人物，按對稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個畫面，氣勢不凡，場面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場面，神彩又都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。當(dāng)代藝術(shù)家高賀琪工筆畫作《永樂三清》堪為傳神。

　　純陽殿

　　是為奉祀?yún)味促e而建。純陽殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。純陽殿內(nèi)對扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。

　　重陽殿

　　是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　　純陽殿、重陽殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會中人們的活動。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對照。

　　永樂宮原在的永樂鎮(zhèn)，因黃河三門峽工程動工，處于淹沒區(qū)內(nèi)，所以，從1959年起，歷經(jīng)六年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，是我國文物保護遷建古建筑較成功的一例。

　　革永樂宮始建于元代(公元1247年)，施工期前后共110多年，包括彩繪壁畫在內(nèi)，于元代至正十八年(公元1358遷)竣工。金大定八年(1168)毀于火，后重建，擴充為道觀。元中統(tǒng)三年(1261)又擴為現(xiàn)存的“大純陽萬壽宮”。“永樂宮”因故址在永樂鎮(zhèn)而命名，是全國重點文物保護單位。

　　鄉(xiāng)人為緬懷圣賢而建的呂公祠之所以會變成規(guī)模宏大的永樂宮，得益于道教全真派的全面興盛。全真教是宋金對峙時期在我國北方興起的新道教，公元1220年，全真教首領(lǐng)丘處機率十八侍行弟子應(yīng)詔拜見了成吉思汗，被封為國師，掌管天下道教，從而使全真教在道教中居于正統(tǒng)地位。呂洞賓被全真教尊崇為北五祖之一，呂祖故里的呂公祠因而也就被改建為大純陽萬壽宮，與終南山重陽宮、大都長春宮并列為全真教三大祖庭之一。永樂宮的修建與宮內(nèi)壁畫的繪制前后延續(xù)了一百一十年，幾乎與整個元朝共始終，永樂宮的興建，主要歸功于邱處機的兩位弟子，宋德芳和潘德沖，太原西南的龍山保存著中國唯一的道教石窟龍山石窟，它的修建者，即是宋德芳。

　　現(xiàn)存的永樂宮主要建筑為一門三殿，一門為龍虎殿，也就是無極門，三殿為三清殿、純陽殿、重陽殿。

　　比永樂宮的建筑更為珍貴更為引人注目的，是杰出的壁畫藝術(shù)，永樂宮壁畫的精華，是無極殿內(nèi)的《朝元圖》，它的作者是元代河南畫家馬君祥及其弟子們。

　　《朝元圖》描繪的是各路道教神仙朝謁元始天尊，長達95米的壁畫中，286位神仙人物向著一個方向朝拜，人物前后排列四、五層之多，彼此相互交錯，井然有序，使整個壁畫顯得場面壯闊，氣勢恢宏。威嚴肅穆的帝君，安詳凝重的王母，端莊秀麗的侍女，驍勇剽悍的武將，天姿綽約的玉女……畫師們用遒勁流暢的神來之筆，將這些形態(tài)各異神采飛揚的人物勾勒得細膩傳神呼之欲出。無怪乎專家們評價說：《朝元圖》，無論從場景、構(gòu)圖，以及筆墨的變化，充分反映了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精華，無愧于中國元代藝術(shù)寶庫的美譽。

　　永樂軼事三清殿壁畫

　　三清殿又名[無極之殿]，屋脊上的鴟獸差不多高達3公尺。單看外型，這個主殿已很夠氣派。

　　一踏進殿內(nèi)，眼前漆黑一片，原來為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著;人必須在進殿后好一會，適應(yīng)了殿內(nèi)的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是同一個時空。一幅題為《朝元圖》的大型壁畫，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導(dǎo)，南極長壽仙翁和西王母等八個主神的四周，簇擁了雷公、電母、各方星宿神及龍、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴。

　　壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態(tài)去表達不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆;武將則全身披甲，鬢發(fā)飛揚;玉女則含情地微笑，有的在對話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現(xiàn)出質(zhì)感的動勢來。袍服、衣帶上的細長線條，更多的是剛勁而暢順地[一筆過]畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風(fēng)飛動的飄忽感，加強了畫中仙人的生動性。這種畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子[吳帶當(dāng)風(fēng)]的`傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。

　　在用色上，采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭得很和諧，有些部分還用了[瀝粉貼金法]增強了質(zhì)感的對比，令畫像的立體感和輝煌的氣氛更加顯現(xiàn)。

　　永樂宮壁畫

　　永樂宮壁畫，滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達96O平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

　　三清殿，又稱無極殿，是供“太清、上清、玉清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達403.34平方米，畫面上共有人物 286個。這些人物，按對稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個畫面，氣勢不凡，場面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場面，神采又都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。純陽殿，是為奉祀?yún)味促e而建。

　　純陽殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。

　　純陽殿內(nèi)對扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。

　　重陽殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　　重陽殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述王重陽的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會中人們的活動。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對照。

　　重陽殿壁畫

　　重陽殿壁畫基本上繼承了純陽殿的表現(xiàn)方法，用49幅畫面來描述王重陽一生經(jīng)歷。雖然時代稍晚(東壁畫中石碑上有洪武元年字樣，可知壁畫當(dāng)完成于明洪武元年1368以后)，破損亦較嚴重，但是從其反映道教有關(guān)事跡及社會生活的某些側(cè)面來說，仍具一定的歷史價值和藝術(shù)價值。從其繪畫風(fēng)格看，仍與純陽殿相近，當(dāng)仍為朱好古門人這一派系匠師所繪。

　　純陽殿、重陽殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會中人們的活動。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生的當(dāng)時中國社會生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民，郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實善良而勤勞的農(nóng)民，與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對照。

　　三清殿《朝元圖》

　　三清殿內(nèi)的壁畫是有名的《朝元圖》，壁畫高4.26米，全長94.68米，總面積為403.34平方米，是永樂宮壁畫中的重點。

　　三清殿內(nèi)漆黑一片。為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著，人必須在進殿后好一會，適應(yīng)了殿內(nèi)的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是玉皇大帝和紫微大帝率領(lǐng)諸神，來朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景，也就是原來分散的諸神，全都集合起來朝拜最高主神了。

　　環(huán)繞三清塑像的斗心扇面墻上，東西面分別是南極長生大帝、東極青華太乙救苦天尊和玄元十子等;扇面墻背面為三十二天帝君;正面北壁東部是中官紫微北極大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及歷代傳經(jīng)法師;北壁西部是勾陳星宮天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及歷代傳經(jīng)法師等。東壁是大上昊天玉皇上帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四瀆、地府諸神;西壁是東華上相木公青童道君、白玉龜臺九靈太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨諸神;南壁兩側(cè)是青龍君、白虎君。 全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴。

　　交通路線

　　太原方向

　　①火車：從太原方向乘火車至運城，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　�、谄�車：太原方向—大運高速—運城—運寶高速—芮城

　　③飛機：從太原武宿國際機場乘飛機至運城關(guān)公機場，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　　北京方向

　�、倩疖嚕簭谋本┓较虺嘶疖囍吝\城，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　�、谄�車：北京方向—京石高速—石太高速—大運高速—運城—運寶高速—芮城

　　③飛機：從北京首都國際機場乘飛機至運城關(guān)公機場，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　　鄭州方向

　　①火車：乘火車至三門峽轉(zhuǎn)運城，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　　②汽車：鄭州方向—連霍高速—運三高速—運城—運寶高速—芮城

　�、埏w機：從鄭州新鄭國際機場乘飛機至運城關(guān)公機場，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　　西安方向

　　①火車：從西安方向乘火車至運城，在運城中心客運站轉(zhuǎn)大巴直達

　�、谄�車：西安方向—西潼高速—運風(fēng)高速—芮城[5]

　　開放時間

　　08:00—18:00

　　購票信息

　　1、門票價格：￥50

　　2、取票地點：景區(qū)售票處

　　3、特惠政策

　　A、免費政策：70以上老人憑證免票;軍官憑軍官證免票。

　　B、優(yōu)惠政策：1.2米以上兒童、學(xué)生憑學(xué)生證、60—70歲老人購買票半價。

　　(優(yōu)惠政策需到景區(qū)自行購買)