淺述唐宋古琴形制演變
淺述唐宋古琴形制演變
中國(guó)古代文人視琴樂(lè)為精神載體,在“琴棋書畫”中排第一,如朱熹、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石、姜夔、黃庭堅(jiān)等都有相當(dāng)?shù)那贅?lè)修養(yǎng)。古琴藝術(shù)反映文人的思想和價(jià)值觀,北宋的人文精神更多地滲透于對(duì)琴樂(lè)的審美之中,對(duì)琴樂(lè)實(shí)踐和理論的發(fā)展都起到重要作用。下面是小編為大家收集的淺述唐宋古琴形制演變,希望能夠幫助到大家。
1、古琴概況
1.1古琴起源
古琴,原名琴,亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴。后來(lái)“琴”還成為彈撥樂(lè)器的帶名詞,如胡琴、提琴、揚(yáng)琴、等等。本世紀(jì)初為了區(qū)別于外來(lái)的彈撥樂(lè)器,才被稱作“古琴”。古琴堪稱中國(guó)現(xiàn)存最古老的撥弦樂(lè)器,有三千年以上歷史,先秦以至兩漢典籍中如《禮記》“昔者舜作五弦之琴,以歌南風(fēng)”,《詩(shī)經(jīng)》“琴瑟擊鼓,以御田祖”、“窈窕淑女,琴瑟友之”、“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”?煽闯銮僭谥袊(guó)有著悠久的歷史。
1.2古琴的基本形制
古琴整體是一扁長(zhǎng)形音箱,長(zhǎng)約130厘米,寬約20厘米,厚約5厘米。面板又稱琴面,是一塊長(zhǎng)形木板,表面呈拱形,琴首一端開有穿弦孔,琴尾為橢圓形,在項(xiàng)、腰處兩旁有月牙形或呈方折凹。底板又稱琴底,形狀與面板相同但不作拱形,是在整塊木料下半部挖出琴的腹腔。底板開兩個(gè)出音孔,稱龍池也或鳳沼,腰中近邊處設(shè)兩個(gè)足孔,上安兩足,稱頌足。面、底板膠合成琴身,在琴首里面粘有舌形木板,構(gòu)成與琴腹相隔的空間,叫作舌穴。面板背部設(shè)音梁,又稱項(xiàng)實(shí)。琴腹中有兩個(gè)音柱,稱天柱和地柱。弦軸又稱琴珍,多為圓形或瓜棱形,中空(穿弦用)。琴弦由絲絨繩系住拴繞于琴軫上。琴弦用絲制纏弦。岳山鑲嵌于面板首部,也開有穿弦孔。底板上有四個(gè)琴腳,琴首部?jī)蓚(gè)叫鳧掌,琴尾部?jī)蓚(gè)叫焦尾下貼,起墊平琴身的作用。面板上嵌有十三個(gè)螺鈿或玉石制作的徽,用以標(biāo)記音位,F(xiàn)存以唐琴最古,至今基本結(jié)構(gòu)無(wú)重大改變。
1.3古琴樣式及斷紋
古琴造型優(yōu)美,常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機(jī)式、蕉葉式、神農(nóng)式等。主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同有所區(qū)分。由于長(zhǎng)期演奏的振動(dòng)和木質(zhì)、漆底的不同,可形成多種斷紋,如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。琴漆斷紋是古琴年代久遠(yuǎn)的標(biāo)志,有斷紋的琴,琴音透澈、外表美觀,所以更為名貴。
2、唐代古琴
2.1唐代古琴地位
唐代是敞開胸懷吸納外來(lái)文化的朝代,融合了多民族的音樂(lè)。受胡樂(lè)的影響,古琴在唐代宮廷中漸遭冷落。白居易的《廢琴》“絲桐合為琴,中有太古聲。古聲淡無(wú)味,不稱今人情。玉徽光彩滅,朱弦塵土生。廢棄來(lái)已久,遺音尚憐汾!睆脑(shī)人的怨憤中,我們不難看出古琴的消沉,主因不在“器”而在“音”。琴師們惜守節(jié)奏舒緩的`“楚、漢舊聲”,與唐人的生活節(jié)奏很不協(xié)調(diào)。理所當(dāng)然地遭到冷落。
2.2唐代古琴形制
唐代是古琴承先啟后時(shí)期。唐以前沒(méi)有確切的實(shí)物佐證,唐則有盛、中、晚期制作傳世,部分還具年款,可配合文獻(xiàn)記載以研究。唐琴造形渾圓,如盛唐琴之面板漫圓而肥:中唐以至晚唐之面渾圓漸遜,圓則依然。現(xiàn)存唐琴標(biāo)準(zhǔn)器中,制作上均有共同的時(shí)代特點(diǎn),概括如下:
2.2.1選材
選桐梓為材,據(jù)《女郎環(huán)記》雷威制琴不必皆桐,每于大風(fēng)雷雪中獨(dú)往峨眉,擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴,妙過(guò)于桐,可知唐人選材不拘泥于古人成法。
2.2.2樣式
現(xiàn)存唐琴式樣有伏羲式、神農(nóng)、鳳勢(shì)、連珠、師曠、子期及唐末始出現(xiàn)之仲尼式等。
2.2.3斷紋
唐琴斷蚊以蛇腹斷為主,亦有冰紋斷、流水?dāng)唷⒓吧吒归g所夾雜之牛毛斷等。漆灰斷紋唐琴之表漆色有黑及栗殼兩種。
唐琴造型肥而渾圓,裝飾非常華麗,如日本正倉(cāng)院所收藏的唐琴。
3、宋代古琴形制
3.1宋代古琴背景
前有宋太宗創(chuàng)九弦琴。后有徽宗蓄南北名琴于宣和殿百琴堂,足見宋王室對(duì)琴的重視程度。北宋歐陽(yáng)修《三琴記》、蘇東坡《雜書琴事》、沈括《夢(mèng)溪筆談》均記唐琴用材及制作特點(diǎn)《琴苑要錄》內(nèi)為收北宋人斫琴法:宋末人周密著《云煙過(guò)眼錄》詳敘唐宋制琴名手及名琴流傳情況:明代輯刊宋人著《太古遺音》,指法之外,尚收琴制、造琴法、歷代琴式等,圖文并茂:南宋趙希鵠之《洞天清錄》,舉凡琴式演變、選材、琴材品種、制琴及漆灰法、琴腹構(gòu)造、斷紋類別及辨?zhèn)巍⑶儆闷魑锱浼,與《太古遺音》之內(nèi)容屢為明清譜所轉(zhuǎn)載引用。
3.2宋代古琴形式
宋代的古琴發(fā)生變化,全長(zhǎng)128厘米,肩寬25厘米。琴身扁而長(zhǎng)大,尺寸大于傳世唐琴。南宋體形則逐漸扁平狹小,尤其是仲尼式古琴,呈聳而狹之狀。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物資料推斷,仲尼式出現(xiàn)于晚唐,因宋代尊崇儒道,自此大為流行,迄今不衰。
3.3宋琴演變
宋初模仿唐琴渾圓,漸成宋扁風(fēng)格:弧度以外,琴形尺寸也變化。以現(xiàn)存唐琴統(tǒng)計(jì),其均在120-125公分問(wèn),肩寬不離19-21公分,尾寬則為13-15.5公分:據(jù)《琴苑要錄》“近代所效古制微短,其音促而聲細(xì)”、“近代之人不稽于古:加其長(zhǎng)闊,矯欲高鳴,失其琴音”,考《琴苑要錄》約成書于北宋中葉,所謂“古”即言唐。可舉數(shù)例以說(shuō)明《今虞琴刊》載揚(yáng)州胡氏藏北宋崇寧馬希仁制仲尼式琴,黑漆小蛇腹斷,肩當(dāng)三徽,其音靈透:此兩者尺寸適中,同于常琴,項(xiàng)、腰之上或下楞角雖仍作仿唐之圓之理,論扁、薄、輕程度則逾鶴唳清宵,更顯北宋晚期琴器特色。
自宋室南渡,御府名琴流散,制琴風(fēng)尚發(fā)展至南宋末年,與北宋琴相異。周密《云煙過(guò)眼錄》記:“金公路,所謂金道者,琴薄而清。紹興初人”、“陳亨道,高宗朝,琴厚而古”,紹興亦宋高宗年號(hào),據(jù)此可知南宋初期琴器存兩大類型:仿唐和南宋風(fēng)格。
北宋琴自仿唐之圓變?yōu)楸鈭A、扁,至中晚期琴多呈肩聳而狹。宋人琴腹槽腹制作,琴器內(nèi)外構(gòu)造、制度尺寸已具完整法則。如《太古遺音》中,無(wú)論琴面、底、槽腹均有圖文加以解說(shuō)。
3.4灰漆斷紋
宋人制琴以桐面梓底或松杉面底為主要制琴材料。斷紋有蛇腹、冰裂、流水牛毛等。琴制更趨完善,與唐代先后輝映,同為后世楷模。
拓展:古琴演奏技法
按欲入木方為本,彈如斷弦世稱奇!俺鯊椫獋髀,再?gòu)椬R(shí)偉情,久練得其神”這與國(guó)畫從工筆到寫意的規(guī)律是一樣的。
明代琴家虞山派的重要代表徐上瀛(字青山)在他的琴學(xué)論著《溪山琴?zèng)r》一書中曾介紹過(guò)傳統(tǒng)的“按欲入木,彈如斷弦”的演奏理論,并且指出:“指下雖如盤石,而毫無(wú)剛暴殺伐之疚”。
“按欲入木,彈如斷弦”是初學(xué)琴者打基礎(chǔ)的基本要求。但作為古琴演奏技藝,僅有這點(diǎn)還不夠,它對(duì)音色的要求,應(yīng)該是純正而甜美,在演奏中還必須做到“剛而不燥,弱而不虛,剛?cè)嵯酀?jì),聲情并茂”。
(一)“按欲入木”,是指彈琴者按弦的左手而言。
今做“按音踏實(shí)”來(lái)解釋,想不會(huì)有什么異議。
“按欲入木”是指按音踏實(shí),一絲不茍;但另一方面,根據(jù)不同樂(lè)曲的內(nèi)容,要注意做到自然、放松、敏捷、靈活。
在古琴演奏中,左手基本技法有:吟、猱、綽、注、上、下、進(jìn)、復(fù)等。這是在琴曲中表達(dá)思想感情的手法。劫得當(dāng)與適度,是成功的重要關(guān)鍵。在古琴演奏中,左手的運(yùn)指,如同書法藝術(shù)中的運(yùn)筆一樣。不同的運(yùn)指手法,會(huì)產(chǎn)生不同的效果,這在演奏中至關(guān)重要。就一般規(guī)律講,上行取音多用綽音,運(yùn)指自下而上(由低到高),從輕到重。這樣的取音,渾厚圓潤(rùn),韻味別具。吟指的基本方法是自上而下,先綽后吟,頻率較快;猱的基本方法是自上而下,先注后猱,頻率較慢。兩者相同之處都是從輕到重往來(lái)移動(dòng),但是由于重心的方向和頻率不同,故而效果也各異。
在左手運(yùn)指方法中,還有一種“回峰指法”,它與書法藝術(shù)中的“藏峰”筆法近似。是山東諸城派近代琴家王燕卿先生從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用于樂(lè)曲表現(xiàn)之中,取得了較好效果。用“回峰指法”演奏所得之音柔和,圓潤(rùn),抒情性強(qiáng),絕無(wú)生硬晦澀之感。所有指法技巧,都必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐,纔能做到熟能生巧。依照“按欲入木”的基本要求,各種技法相互配合,相輔相成,纔能達(dá)到相得益彰。
(二)“彈如斷弦”四字,是指彈琴者的右手而言的。
意思是說(shuō),右手取音要?jiǎng)傛I有力,如斬釘截鐵。音色上金石之聲和輕悠韻長(zhǎng)是古琴的重要特色。在某種意義上講,右手指明法技巧的運(yùn)用,對(duì)音色的純正與否,起著決定性的作用,右手主要指明法有:托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、輪、撥、刺等。在這些指明法的使用過(guò)程中,手指觸弦的位置、角度、力度與古琴音樂(lè)的音質(zhì)、音色均有著極為密切的關(guān)系。
1、手指觸弦的位置。右手指示入弦(大指出弦),用甲、肉相半切弦,奏出的聲音較為純正;用指甲較多時(shí),發(fā)音比較清脆、明亮,而且富有穿透力,但無(wú)意往往缺乏厚度和圓潤(rùn)感;用指明肉較多時(shí),音色往往較寬厚、圓潤(rùn)、而且具有一定的朦朧色彩,但缺點(diǎn)是缺乏穿透力。一般來(lái)講,彈奏“上準(zhǔn)”(高音區(qū))的音時(shí),多用指甲以加強(qiáng)音色的亮度和穿透力;彈奏“下準(zhǔn)”(低音區(qū))的間時(shí),多用指肉,以增加聲音的厚度;彈奏“中準(zhǔn)”(中音區(qū))的間時(shí),多用甲肉相半,這樣奏出的聲音,可以保持音色的純正與飽滿,又不失其亮度。右手指明出弦(大指明入弦)時(shí),一般是靠指甲吃弦的深淺程度來(lái)控制的。
2、手指切弦的角度。由于手指切弦的角度不同,所產(chǎn)生的音色也是有差別的。一般來(lái)講,指甲與弦呈鈍角方向切弦時(shí),音色易散,而且飄,并易產(chǎn)生燥音;指甲與弦呈垂直方向切弦時(shí)發(fā)音較為清脆、明亮;指甲與弦呈銳角方向切弦時(shí),音色較為渾厚、飽滿。初學(xué)者弱奏時(shí)易出燥音,除用力不均外,多與彈奏時(shí)切弦的方向與角度有關(guān)。
3、手指觸弦的力度。右手指明觸弦的力度與音色也有直接的關(guān)系。就一般的規(guī)律講,彈奏激昂、慷慨的旋律(如《廣陵散》的部分音樂(lè))時(shí),采用“彈如斷弦”的力度彈奏,出音堅(jiān)實(shí)明亮;彈奏閨怨題材的抒情樂(lè)曲時(shí),為了表現(xiàn)其纏綿、悱惻的感情,多用較弱的力度彈以求音色的柔美;彈奏一般樂(lè)曲時(shí),宜用中等力度,能達(dá)到出音清晰就可以了。
所以,“彈如斷弦”只能說(shuō)是右手彈奏基本要求的一個(gè)方面。它與觸弦的部位、角度和力度往往是密不可分的。方法正確,結(jié)合得當(dāng),方能獲得最佳音色。否則,就會(huì)出現(xiàn)噪音,影響正常的演奏效果。
(三)古琴演奏,是一門綜合性藝術(shù)。
“音宜古淡,節(jié)宜清晰”。宏亮如鍾的散音,清晰透明的泛音和優(yōu)雅柔和的按滑音,是在熟練地掌握各種演奏技巧的基礎(chǔ)上,靠左右手和諧而有節(jié)奏地配合以及高度的藝術(shù)修養(yǎng)而花籃的。
右手撥彈時(shí),手臂自然放松,用中等力度,在岳山與一徽之中心點(diǎn)撥弦,發(fā)音剛鍵,音色明亮,加之左手吟猱按滑技巧的有機(jī)配合,方能奏出豐富多變,古樸典雅的按音音色。特別是左手吟猱綽注技巧的配合,以韻補(bǔ)聲,豐富了古琴音樂(lè)的音色變化,美化了余音,從而體現(xiàn)出古琴音樂(lè)疏朗、空靈、飄逸、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。故有“古琴真趣,半在吟猱”之說(shuō)。
在演奏泛音時(shí),右手在同一觸弦點(diǎn)(岳山與一徽之間的中心點(diǎn))觸弦,則彈奏不出最佳泛音音色;而在與岳山較近(距一徽較遠(yuǎn))處觸弦時(shí),所奏出的泛音則音色清晰、透明、純正。假如以《梅花三弄》的泛音主題音調(diào),在兩個(gè)不同的觸弦點(diǎn)做一下試驗(yàn),即使是一般聽眾,也可以清楚地分辨出不同的音色效果來(lái)。
在演奏中,關(guān)鍵在于放松,首先是精神上的放松。只有在精神上自然放松,纔能全神貫注地投入到音樂(lè)表現(xiàn)中去;其次是肩、臂、肘、腕直到指關(guān)節(jié),都要自然放松。在整個(gè)演奏中,腕子放松是個(gè)關(guān)鍵,因?yàn)樗鹬刂坪妥儞Q入弦和出弦的方向。只有腕子放松了,發(fā)音纔有彈性,手也不易疲勞。只有在各關(guān)節(jié)都自然放松的基礎(chǔ)上,從指尖上彈奏出的聲音纔會(huì)是松透圓潤(rùn)的。左手撫弦時(shí)也需要放松,只是在按吟的瞬間用力。
在演奏技藝中,“按欲入木,彈如斷弦”只是對(duì)初學(xué)者打基礎(chǔ)的基本要求。而古琴演奏是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn),除了演奏者個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)之外,關(guān)鍵是在自然放松的基礎(chǔ)上,左右手技法的熟練運(yùn)用與和諧而有節(jié)奏地配合,靠肩、臂、肘、腕、指的統(tǒng)力協(xié)作,并集中著力占于指尖的硬功夫,纔能演奏出既保持一定松弛度,而又富有彈性的較為理想的音色效果。
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