唐宋八大家之一著有散文《墨池記》【100句精選
1、歐陽修是北宋古文運動的領(lǐng)袖,倡導(dǎo)北宋文壇詩文革新,提出“明道致用”的文學(xué)主張。他不僅是古文家,在詩、詞、賦的創(chuàng)作上也極有特色和成就。歐陽修的散文平易流暢,具有婉約含蓄之風(fēng)貌。如《醉翁亭記》,寄情山水,從而領(lǐng)會到山水之樂、筆致清麗細(xì)膩,韻致無窮,是山水游記的千古佳篇。
2、歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士,代表作《歐陽文忠公集》
3、蘇軾(sū shì) 、
4、⑦王安石(1021~1086) 字介甫。撫州臨川(今江西臨川)人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家。官累至北宋宰相。
5、元佑元年為右司諫,歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。
6、其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導(dǎo)者,他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
7、字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
8、唐宋八大家,又稱為"唐宋散文八大家",是唐代和宋代八位散文家的合稱,分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈和柳宗元是"古文運動"的倡導(dǎo)者,他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
9、蘇洵,字明允,自號老泉,代表作《權(quán)書》《衡論》《嘉祐集》
10、徽宗立,徙永州、岳州復(fù)太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,謚文定。唐宋八大家之與父蘇洵、兄長蘇軾齊名,合稱三蘇。
11、韓愈,為“昌黎先生”,他提出了“文道合一”對后人具有很大的影響,也是一個仕途坎坷,屢次被貶的詩人,代表作《師說》,論點鮮明,有很強的說服力。歐陽修,號醉翁,很明顯,愛喝酒,考科舉考了兩次都未上榜,考入官場之后也是一路坎坷。這些詩人“傷春悲秋”的,真不適合在官場里面勾心斗角,但就是個個都心懷抱負(fù),都有理想,都往官場里沖,不試不知道,一試就寫出這么多抒情詩,壯志難酬。
12、歐陽修(1007年-1072年),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學(xué)家,且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事,謚號文忠,世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
13、是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾,蘇洵,蘇轍父子三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師)。(分為唐二家,宋六家)。明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》,后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎(chǔ)上加以整理和編選,取名《八大家文鈔》,共160卷!疤扑伟舜蠹摇睆拇说妹
14、現(xiàn)在社會的我們還可以學(xué)習(xí)他們什么?
15、韓愈,字退之,世稱韓昌黎,河陽(今河南省孟州市)人,祖籍河北昌黎。唐代杰出的文學(xué)家、思想家,古文運動的領(lǐng)袖,“唐宋八大家”之首,在中國散文發(fā)展史上地位崇高,蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
16、王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
17、蘇轍(1039-1112),字子由,一字同叔,號欒城,晚號穎濱遺老,四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下,自幼博覽群書,抱負(fù)宏偉。宋徽宗繼位,他遇赦北歸,寓居穎昌,閉門謝客,潛心著述,過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝,終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。
18、曾鞏,字子固,代表作《元豐類稿》《隆平集》
19、可以說,“唐宋八大家”的散文作品,代表著唐宋散文的最高成就,其作品和思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。八大家的文章,內(nèi)容上飽含著憂國憂民和政治改革的思想,形式上融敘事、說理、寫景、抒情為一體,在中國古典文化的歷史長河中,閃爍著民主性、現(xiàn)實性和文藝性的璀璨光輝。
20、蘇轍(1039~1112)北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”,均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今屬四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾一起中進士。
二、唐宋八大家之一著有散文《墨池記》
1、歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖,領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動,繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時,也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進行了革新。
2、在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家。作為唐代古文運動倡導(dǎo)者和唐宋八大家之柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng),提倡質(zhì)樸流暢的散文。著有《柳河?xùn)|集》四十五卷,《外集》二卷。
3、唐宋八大家是指唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
4、北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔,號醉翁,晚號六一居士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。
5、蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。
6、亮點五:展覽課堂,讓學(xué)生在博物館中感悟“唐宋八大家”。
7、明中葉唐順之所纂的《文編》中,唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。
8、蘇洵、蘇轍兩個人,一個是蘇軾他爹,一個是蘇軾的兄弟,民間聲望雖不及東坡卓著,但在專業(yè)內(nèi)還算是赫赫有名。這兩人沾親帶故,拉幫結(jié)伙,與之來往的親戚朋友居多,去人人網(wǎng)最方便不過了。
9、五星重點推薦包括:南宋高宗趙構(gòu)書馬和之畫唐風(fēng)圖、北宋佚名摹顧愷之洛神賦圖、北宋李成茂林遠岫圖、北宋徽宗趙佶瑞鶴圖、東晉佚名小楷書曹娥誄辭、北宋蘇軾行書洞庭春色賦中山松醪賦(202——22展出)、北宋蘇軾瀟湘竹石圖(202——202展出)、南宋朱熹行草書尺牘并大學(xué)或問手稿、北宋歐陽修行書譜圖序稿并詩、南宋馬麟荷鄉(xiāng)清夏圖。
10、曾鞏《寄歐陽舍人書》、《詠柳》等
11、詩文作品《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書》等。
12、王安石歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。
13、與以往的展覽相比,此次展覽主要有以下亮點:
14、蘇軾:《水調(diào)歌頭?明月幾時有》明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年!叭K”之名氣大。
15、韓愈(768—826),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。
16、由于韓愈與柳宗元同為唐朝古文運動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋朝蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗兀并稱“韓柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上,韓愈是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
17、韓愈是“唐宋八大家”之首,“文起八代之衰”的名氣實在是夠大的。他是唐代的一個高官,官至吏部侍郎,相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級干部,主張尊儒排佛,強調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng),維護儒家的傳統(tǒng)思想。
18、王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。
19、《北宋徽宗趙佶瑞鶴圖卷》《瑞鶴圖》描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象,繪畫技法精妙,圖中群鶴如云似霧,姿態(tài)百變,各具特色。
20、(1019—1083)
三、唐宋八大家排名
1、柳宗元,河?xùn)|(現(xiàn)山西運城永濟一帶)人
2、蘇軾與其父蘇洵(1009~1066)、其弟蘇轍(1039~1112)皆以文學(xué)名世,世稱"三蘇"。嘉佑二年(1057)與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。
3、字子厚,漢族,河?xùn)|人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
4、明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》,遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中,唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》,此書流傳甚廣,唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標(biāo)舉唐宋八家后,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》(164卷),有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》(8卷)。
5、貞元八年,韓愈登進士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽山,歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年,出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。
6、歐陽修(1007-1072),字永叔,號“醉翁”、“六一居士”,杰出博學(xué)的散文家,宋代散文革新運動的卓越領(lǐng)導(dǎo)者,唐宋八大家之一。由于憂國憂民,剛正直言,歐陽修宦海升沉,歷盡艱辛,但是創(chuàng)作卻“愈窮則愈工”。
7、⑤蘇軾(1037~1101) 字子瞻。自號東坡居士。眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家、書畫家。官累至龍圖閣學(xué)士。
8、《六國論》,《欒城集》、《欒城應(yīng)詔集》
9、曾鞏天資聰慧,記憶力超群,幼時讀詩書,脫口能吟誦,年十二即能為文。嘉祐二年(1057年),進士及第,任太平州司法參軍,以明習(xí)律令,量刑適當(dāng)而聞名。熙寧二年(1069),任《宋英宗實錄》檢討,不久被外放越州通判。熙寧五年后,歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。元豐四年(1081),以史學(xué)才能被委任史官修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事。元豐五年(1082年),卒于江寧府(今江蘇南京),追謚為“文定”。
10、詩文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說》《進學(xué)解》等
11、柳宗元出身官宦家庭,少有才名,早有大志。但其早年為考進士,文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士,十四年登博學(xué)鴻詞科,授集賢殿正字。一度為藍田尉,后入朝為官,積極參與王叔文集團政治革新,遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月,革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。元和十年(815)春回京師,又出為柳州(今屬廣西)刺史,政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間,南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。
12、參考資料來源:百度百科—王安石
13、唐宋八大家,是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。據(jù)查,“唐宋八大家”的稱謂源于明初將以上8位散文家的文章編成《八先生文集》而得名。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠的影響。他們是古文運動的倡導(dǎo)者和實行者,主張文學(xué)革新,建立有理論、有創(chuàng)作成就的散文系統(tǒng),成為后人效法的典范。
14、“唐宋八大家"之首——韓愈唐宋八大家,是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。(所謂唐宋八大家,是指唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。)中興四大詩人中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4位詩人的合稱。又稱南宋四大家。當(dāng)時楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下來的作品很少;楊、范雖比不上陸游,但各有特色。楊萬里一反江西詩派的生硬槎椏,創(chuàng)立了活潑自然的誠齋體。楊萬里、陸游流傳下來的作品,數(shù)量之多是驚人的。中興四大詩人代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。
15、唐宋八家唐宋期八散文作家合稱即唐代韓愈、柳宗元宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾蘇洵蘇轍三稱三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修師)(唐二家宋六家)
16、“唐宋八大家”是對唐代和宋代的八大散文家的合稱,他們是:唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
17、亮點四:家國情懷,分析解讀“唐宋八大家”的大忠大義大愛。
18、柳宗元 (liǔ zōng yuán)、
19、蘇轍(1039—1112),字子由,眉州眉山(今四川省眉山縣)人,號穎濱遺老。唐宋八大家之與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。宋神宗年間曾任翰林學(xué)士、尚書右丞、門下侍郎等職,文學(xué)成就主要在散文,為文注重養(yǎng)氣,風(fēng)格汪洋淡泊,也有秀杰深醇之氣。
20、唐宋八大家,又稱為“唐宋散文八大家”,是唐代和宋代八位散文家的合稱,分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導(dǎo)者,他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。八大家中蘇家父子兄弟有三人,人稱“三蘇”,分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍,又有“一門三學(xué)士”之譽。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。
四、唐宋八大家記憶順口溜
1、唐宋八大家,是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元,宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
2、唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟),后遷長安(今陜西西安),世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史,又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱韓柳。
3、柳宗元《捕蛇者說》、《江雪》等
4、其余六家各有風(fēng)格,有不可代替的地方,所謂千尋高木替代不了百尺喬木。
5、唐宋八大家,又稱唐宋散文八大家,是中國唐代韓愈,柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導(dǎo)者,他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
6、歐陽修的《醉翁亭記》就是道明官場是個“無奈之地”,還是寄情山水之間與民同樂來得瀟灑快活,表達了自己對美好生活的向往。其實也只有經(jīng)歷了才能有這么多感想,看透人生。蘇家三父兄最有名的蘇軾蘇東坡,不論是在詩詞,散文書畫反面都成就頗高,代表作《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,也是個人很喜歡的一首詩。蘇洵,“三蘇”的老大,父親大人,在散文方面有很高的造詣,也可以說是教子有方,兩個兒子都很爭氣。蘇轍,也是一位被貶出京的詩人,其文學(xué)深受父兄影響。
7、蘇軾,字子瞻,一字和仲,號東坡居士,生于四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家,有多方面的創(chuàng)作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨特,優(yōu)異的成就。世人稱為蘇東坡。
8、八大家最讓人耳熟能詳,一提便知的詩詞,作品等。
9、韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。
10、(1039—1112)
11、這八家里,我最喜歡蘇軾了!一想起他,就想起許多句子,一點浩然氣,千里快哉風(fēng);小舟從此逝,江海寄余生;大江東去;還有不思量,自難忘;天容海色本澄清.......
12、其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
13、柳宗元(773—819),字子厚,漢族,河?xùn)|(現(xiàn)山西運城永濟一帶)人,唐宋八大家之唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
14、參考資料來源:百度百科—韓愈
15、曾鞏也是北宋著名文學(xué)家,深為王安石所推許。曾鞏的《墨池記》也曾選進課本。
16、曾鞏:雖歐陽修讀其文章之后大家贊賞:“過吾門者百千人,獨于得生為喜”。但最容易被忽略,總也記不住的一位。
17、③歐陽修(1007~1072) 字永叔。自號醉翁、六一居士。吉水(今屬江西)人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。官累至樞密副使、參知政事。是北宋詩文革新運動的主將。
18、唐宋八大家,指的是唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。這是明代散文家毛坤對唐宋兩代散文創(chuàng)作的個人意見,但得到了大部分人的贊同,今天的文學(xué)史還是這么認(rèn)為的。
19、其他作品雜文有《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》
20、曾鞏是宋代新古文運動的重要骨干,在古文理論方面主張先道后文,文道結(jié)合。文風(fēng)源于六經(jīng),又集司馬遷、韓愈兩家之長,平實質(zhì)樸,溫厚典雅,為時人及后輩所師范。他散文內(nèi)容廣泛,義理精深,節(jié)奏舒緩,感情醇厚,氣質(zhì)內(nèi)潛;主題明確,說理有條不紊;精于煉句,語言凈潔,尤善用排比句、對偶句。
五、唐宋八大家指的是唐宋什么八大家
1、唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親,蘇軾是蘇轍的哥哥。蘇軾,蘇洵,蘇轍三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。(分為唐二家和宋六家)據(jù)查,明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》,僅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久,推崇唐順之的古文家茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章,并加以整理和編選,輯為《唐宋八大家文鈔》,共160卷。唐宋八大家之稱遂固定下來
2、 蘇洵 (sū xún)、
3、北宋散文家。漢族,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允,號老泉。眉州眉山(今屬四川)人。應(yīng)試不舉,經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健。有《嘉祐集》。亦有一女,名喚小妹,人稱蘇小妹。
4、唐宋八大家之一的歐陽修是北宋朝著名的政治家,散文家,文學(xué)家,字醉翁,因其不朽名篇《醉翁亭記》而令安徽省滁州市西南的瑯玡山麓的醉翁亭成了有名的建筑和旅游勝地。醉翁亭始建于北宋慶歷六年,由智仙和尚為了方便歐陽修游玩而建,亭院內(nèi)有九院七亭,人稱醉翁九景,而智仙和尚也成了名建筑師。
5、蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日),字明允,自號老泉,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家,與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世,世稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。
6、代表作:《師說》、《進學(xué)解》、《張中丞傳后序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》等。
7、韓柳是對好朋友,曾攜王歐訪三蘇。
8、唐宋八大家online
9、聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻!稁熣f》
10、蘇轍 (sū zhé)、
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12、五代紛擾無所懼,戰(zhàn)火洗禮志更堅。
13、韓愈:《師說》、《馬說》等作品等在課本中有學(xué)習(xí)過。雖過去很久,但對“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也”!笆烙胁畼,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有”等詞句大家應(yīng)該都還可背誦出來。
14、一個叫三蘇(蘇軾蘇轍蘇洵)的人在拱(曾鞏)石頭(王安石),流(柳公權(quán))了一身汗(韓愈),就休(歐陽修)息了一會!疤扑伟舜蠹摇钡姆Q謂最早出現(xiàn)于明初。唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈,柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導(dǎo)者,他們先后掀起的古文推舊新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
15、詩文作品《寄歐陽舍人書》《上蔡學(xué)士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。
16、柳宗元,字子厚,祖籍河?xùn)|,世稱柳河?xùn)|,生于長安,貞元初年進士,官監(jiān)察御史。順宗時,王叔文執(zhí)政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。
17、蘇轍(1039~1112),字子由,一字同叔,號欒城,晚號穎濱遺老。他在父兄的熏陶和影響下,自幼博覽群書,抱負(fù)宏偉。著有《欒城集》、《欒城后集》。
18、(本文選自馬伯庸《事實證明,人民永遠是最可愛的》,人民文學(xué)出版社)
19、自明人標(biāo)舉唐宋八家后,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷,有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
20、韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強,被尊為“唐宋八大家”之首。與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動,開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。
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