哈姆雷特人物形象分析
《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景!豆啡R特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品,在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就,是莎士比亞的代表作,也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。以下是小編精心為大家搜集整理的哈姆雷特人物形象分析,供大家參考。
哈姆雷特人物形象分析 [篇1]
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作,創(chuàng)作于1601年。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾,和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局,深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁 ,一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想,他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡,使其憂郁積重難返,從他穿著喪服登場(chǎng),到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場(chǎng)葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。
其次是猶豫,姆雷特中著名獨(dú)白 to be or not to be可以看出哈姆雷特的矛盾心理,他知已知彼,正確的估計(jì)了敵我力量的對(duì)比過于懸殊, 整個(gè)時(shí)代已經(jīng)顛倒混亂, 而拯救者只有一個(gè)人, 那就是 "倒霉的我!"寄全部希望于自己,這樣,以一
人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì),他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動(dòng)的猶豫,他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。 這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生"難扭乾坤"的哀嘆: 一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來他行動(dòng)的雙重猶豫,然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過程,等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī);幻想行動(dòng),卻一拖再拖,空有報(bào)國(guó)之心,而無匡世的行動(dòng)。
當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的 他是一個(gè)聰明的人(可以從他為了報(bào)仇 居然可以裝瘋而且還騙了那么多人) 是一個(gè)本性善良的人 同時(shí)他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄,他的景遇使他成為了一個(gè)悲劇,而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然,哈姆雷特的毀滅,向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇,客觀上:階級(jí)力量對(duì)比的懸殊,敵強(qiáng)我弱,主觀上,自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn),因而他的毀滅,不只是個(gè)人的原因,而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
接下來我們對(duì)《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:
首先,塑造一個(gè)性格復(fù)雜的,發(fā)展變化的形象。其次,在發(fā)展中,內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程,用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾,表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
其次情節(jié)的生動(dòng)豐富,個(gè)性鮮明的人物形象,歌德曾說 “莎士比亞是用生動(dòng)的語言文字來感動(dòng)人的 ”,在塑造這樣一個(gè)形象的時(shí)候,莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場(chǎng)合的矛盾,通過人物的對(duì)話和心理獨(dú)白,以及合乎身份的指示動(dòng)作來加重人物性格的分量,廣闊的社會(huì)背景,多種藝術(shù)成分的融合。 莎士比亞說,"一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特" 。
而且莎士比亞在人的塑造上趨于復(fù)雜和立體,其中人性的一分為二賦予了克洛狄斯在人文主義大環(huán)境下的種種矛盾之處,他崇尚非善,至少是對(duì)于依然發(fā)生的事件而言,莎士比亞竭力將一個(gè)理智的、果斷的、奸詐的罪犯書寫得更為人性和真實(shí),書寫得更有存在性和現(xiàn)實(shí)意義,能夠給予角色一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)對(duì)于文
學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時(shí)代意義都是極為重要的,重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考,多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個(gè)人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡(jiǎn)單的看法,總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品,無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時(shí)代烙印,其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇,概括了英國(guó)新舊交替時(shí)代人文主義者的遭遇,力量,思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個(gè)時(shí)代人的精神特征。
哈姆雷特人物形象分析 [篇2]
1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子,他是一個(gè)人文主義形象,這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。
2 、這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響,心中充滿了美好的理想,希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題,卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇,可是他內(nèi)心又是矛盾,因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇,而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前,他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來。
3 、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境,使他感到猶豫,造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
4 、他的悲劇既有罪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大的客觀原因,也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以,哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇,是人文主義者的悲劇。
從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想
一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景!豆啡R特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品,在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就,是莎士比亞的代表作,也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點(diǎn)處理原來的題材,把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會(huì)悲劇,使它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和深刻的社會(huì)意義。
二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發(fā)生在丹麥,但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒淫無度,朝臣們阿諛奉承、陰險(xiǎn)狡詐,國(guó)內(nèi)民怨沸騰,社會(huì)動(dòng)蕩不安?藙诘宜共粌H是封建暴君,也是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的沖突是全劇的主要沖突,其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階段人文主義者同新舊社會(huì)邪-惡勢(shì)力,人文主義思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)尖銳矛盾的反映;同時(shí)也反映出人文主義思想在社會(huì)的普及,以及哈姆萊特的內(nèi)心對(duì)于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活,他的生存意義在于為父親報(bào)仇。對(duì)仇人的憎恨和與仇人的斗爭(zhēng)成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ),這是這部悲劇的主題和思想。
三、 哈姆萊特的性格特點(diǎn) 。在哈姆萊特的形象里,莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn),哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文主義者的典型形象,他出身王室,卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國(guó)威登堡大學(xué)接受了人文主義教育,他出身上層統(tǒng)治階級(jí),卻接近人民,他痛心周圍社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí),抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的崇高理想,同時(shí)對(duì) “ 人 ” 抱有美好的看法:
四、《哈姆萊特》深刻的社會(huì)意義。在鬼魂出現(xiàn)之后,他知道父親是誰害死的,并立志復(fù)仇。對(duì)于哈姆萊特來說,復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任,又因?yàn)閮词质钱?dāng)今的國(guó)王,是專制王朝的代表,推翻了國(guó)王,也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面,拯救了這瀕于崩潰的國(guó)家,因而不僅僅是個(gè)人問題,還是關(guān)系到整個(gè)國(guó)家,整個(gè)社會(huì)的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任,同時(shí)也深感這一責(zé)任的重大: “ 這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代,唉,倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任! ” 這一方面表達(dá)了他作為王子要為父復(fù)仇的堅(jiān)定決心和作為人文主義者要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任的氣魄;另一方面,表現(xiàn)了他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí),對(duì)所負(fù)重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話,一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁,一方面針對(duì)外界的罪惡社會(huì)現(xiàn)象。
哈姆萊特所處的封建勢(shì)力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位,并有原始積累時(shí)期出現(xiàn)的新的罪惡勢(shì)力與之結(jié)合,在力量對(duì)比方面暫時(shí)還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會(huì)的斗爭(zhēng)看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的斗爭(zhēng),把改革社會(huì)的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者,在行動(dòng)上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終,這是個(gè)人的悲劇,更是時(shí)代的悲劇。
莎士比亞善于將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密結(jié)合起來,《哈姆萊特》對(duì)自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時(shí)莎士比亞很注意情節(jié)的安排,他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯(cuò)的情節(jié)!豆啡R特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起,而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線,以雷歐提斯和福丁拉斯為副線,三條線相互聯(lián)系,又彼此襯托,在復(fù)仇這個(gè)主要情節(jié)之下,還配合了愛情、友誼、家庭關(guān)系等次要情節(jié),起著充實(shí)、推動(dòng)主要情節(jié)和提示人物思想性格的作用。
[哈姆雷特人物形象分析]
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