中國(guó)古代見面禮

　　古代人們相互見面時(shí)，有許多不相同的的禮節(jié)。那么，中國(guó)古代的見面禮儀是怎樣的?以下是小編為大家整理的中國(guó)古代見面禮，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美譽(yù)，中國(guó)的禮儀要追溯的古時(shí)候，古人云：繁文縟節(jié)，可見古人對(duì)禮儀的重視，古代禮節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是古人傳統(tǒng)社會(huì)生活的一個(gè)縮影，代表禮敬、和睦，集知識(shí)、趣味于一體。

　　人管是何時(shí)古代人們相互見面時(shí)，有許多不相同的的禮節(jié)。

　　打拱是最常見的見面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見面后行此禮。

　　跪拜禮的廢除，是對(duì)森嚴(yán)等級(jí)制度的挑戰(zhàn)，辛亥革命后清風(fēng)一縷，尋求人性自由的思想，使得這些習(xí)俗逐漸瓦解，移風(fēng)易俗風(fēng)潮此起彼伏。

　　中國(guó)古代的見面禮儀：作揖

　　揖：拱手行禮，是為揖。

　　這是古代賓主相見的最常見的禮節(jié)。

　　揖讓之禮分為三種：

　　一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下，二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前;三專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。

　　長(zhǎng)揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

　　中國(guó)古代的見面禮儀：打拱

　　拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。

　　打拱是最常見的見面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見面后行此禮。

　　中國(guó)古代的見面禮儀：跪拜

　　拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。

　　古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。

　　后來(lái)亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。

　　拜手：古代的一種跪拜禮。

　　行禮時(shí)，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。

　　《周禮》中作“空首”;也作“拜首”。

　　再拜：拜兩次為再拜，表示禮節(jié)之隆重。

　　過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

　　頓首：跪而頭叩地為頓首。

　　“頓”是稍停的意思。

　　行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。

　　通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。

　　如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

　　也常用于書信的開頭或末尾。

　　稽首：古代的一種跪拜禮。

　　跪而頭觸地作較長(zhǎng)時(shí)間停留為稽首。

　　“稽”是停留拖延的意思。

　　行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。

　　頭在地必須停留一段時(shí)間。

　　稽首是最重的禮節(jié)，常為臣子拜見君王時(shí)所用。

　　禮儀之邦的由來(lái)

　　中國(guó)自古來(lái)被稱為“衣冠上國(guó)，禮義之邦”。

　　唐代孔穎達(dá)說(shuō)：“中國(guó)禮義之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。

　　華、夏一也。

　　”如果說(shuō)，在古代漢語(yǔ)中，“中國(guó)”更多地屬于一個(gè)地域的概念，“華夏”則更傾向于代表一個(gè)文化共同體，而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮、進(jìn)步的`價(jià)值基礎(chǔ)，是“禮”和“義”。

　　兩千多年來(lái)，“禮儀之邦”(又叫“禮義之邦”)是中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士、圣君賢相所崇慕和追求的社會(huì)理想。

　　同時(shí)，也是經(jīng)由他們長(zhǎng)期努力和奮斗而為中國(guó)贏得的譽(yù)稱。

　　孔圣人的“天揖之禮”

　　《孔子行教像》整體畫風(fēng)完全符合吳道子的風(fēng)格，畫中孔子雍容大度，身體稍稍前傾，雙手作揖，謙卑有禮。

　　孔子頭扎儒巾，雙目前視，須發(fā)飄逸，透出圣人的智慧。

　　作品用筆提按流轉(zhuǎn)之間表現(xiàn)了畫家嫻熟的技法，深得“吳帶當(dāng)風(fēng)”的精髓。

　　畫面上方題寫：先師孔子行教像;右上方題寫：德侔天地，道冠古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世;左下方落款：唐吳道子筆，并加蓋一方印章。

　　“天揖”禮，其特點(diǎn)是推手時(shí)拱手前伸而稍上舉，天揖禮屬于上揖禮，多用于正式場(chǎng)所，如祭禮、冠禮等。

　　或?qū)τ谕�姓、或�(qū)τ谧痖L(zhǎng)使用。

　　人們今天常見到的孔子形象，就是天揖之勢(shì)，表明了夫子的恭謙態(tài)度。

　　吳道子《孔子行教像》，現(xiàn)藏山東曲阜孔廟

　　孔子為士，列為貴族。

　　雙手相叉，為士相見禮，表示虔誠(chéng)恭謙之意。

　　孔子挎劍，劍在當(dāng)時(shí)是士以上階層必須佩帶之物，也顯示其貴族身份。

　　孔子手勢(shì)，要求身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠(chéng)恭謙之意。

　　孔子兩手相交，手心向上，這是在交五。

　　在甲骨文中，五字的寫法是“從二，五行也。

　　”意即“二”字的上一橫為天，下一橫為地，兩手相交，寫成“爻”(讀音yao)，指五行陰陽(yáng)二氣在天地間交午也。

　　甲骨文中，天數(shù)五，地?cái)?shù)五。

　　一、三、五、七、九這五個(gè)奇數(shù)為陰數(shù)，指天，天陰;二、四、六、八、十這五個(gè)偶數(shù)為陽(yáng)數(shù)，指地，地陽(yáng)。

　　這個(gè)“爻”字，正是甲骨文中“教”字的寫法：教，上所施，下所效也。

　　從攴，從孝。

　　其字結(jié)構(gòu)是由孝、攴構(gòu)成，從爻從子從文。

　　攴的甲骨文字形是手中拿著木杖在問天。

　　其意指雙手合“爻”以交五，求天地萬(wàn)物和諧;手持木杖以問天，從而獲得教人的資格。

　　甲骨文中的“學(xué)”“覺”等字，都含有此意。

　　中國(guó)禮儀的發(fā)展

　　1、起源時(shí)期：夏朝以前

　　2、形成時(shí)期：夏、商、西周三代

　　(1)“五禮”

　　在商代已有完備的禮制，周代將其擴(kuò)充和用于規(guī)范整個(gè)社會(huì)，都起到了制約和干預(yù)的作用。

　　“五禮”指：

　　吉禮—祭祀之禮，為“五禮”之首嘉禮—婚嫁、宴請(qǐng)等喜慶場(chǎng)合之禮

　　賓禮—是朝見天子或會(huì)見之禮軍禮—軍旅之禮

　　兇禮—喪葬、災(zāi)禍之禮

　　(2)“三禮”

　　《周禮》、儀禮》、《禮記》的出現(xiàn)標(biāo)志禮儀發(fā)展的成熟階段。

　　其中，只《儀禮》一書就記載17種禮儀，可概括為六個(gè)大禮，(冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、相見禮、跪拜禮)。

　　3、變革時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

　　4、強(qiáng)化時(shí)期：秦漢至清末

　　例如：漢代，禮儀已成為社會(huì)成員一切行為的規(guī)范。

　　《禮記·王制》所說(shuō)的：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見”;“七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長(zhǎng)幼、朋友、賓客”;“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制”。

　　我國(guó)一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日大多在漢代得以定型。

　　拓展：

　　中國(guó)現(xiàn)代見面禮儀

　　1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

　　握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人，先上級(jí)后下級(jí)，先女士后男士。

　　2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊？鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話。

　　3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人在社交場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

　　現(xiàn)代社交禮儀常識(shí)

　　四有

　　四有就是語(yǔ)言有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí)。

　　有分寸：這是語(yǔ)言得體、有禮貌的首要問題，要注意如何用言辭行動(dòng)去恰當(dāng)表現(xiàn)；當(dāng)然，分寸也包括具體的言辭的分寸；

　　有禮節(jié)：語(yǔ)言的禮節(jié)就是寒暄。有五個(gè)最常見的禮節(jié)語(yǔ)言的慣用形式，它表達(dá)了人們交際中的問候、致謝、致歉、告別、回敬這五種禮貌；

　　有教養(yǎng)：說(shuō)話有分寸、講禮節(jié)，內(nèi)容富于學(xué)識(shí)，詞語(yǔ)雅致，是言語(yǔ)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，尊重和諒解別人，是有教養(yǎng)的人的重要表現(xiàn)。在別人的確有了缺點(diǎn)時(shí)委婉而善意地指出；

　　有學(xué)識(shí)：富有學(xué)識(shí)的人將會(huì)受到社會(huì)和他人的敬重，而無(wú)知無(wú)識(shí)、不學(xué)無(wú)術(shù)的淺鄙的人將會(huì)受到社會(huì)和他人的鄙視。

　　四避

　　四避就是要避隱私、避淺薄、避粗鄙、避忌諱。

　　避隱私：在高度文明的社會(huì)中，隱私除少數(shù)必須知道的有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)知道外，不必讓一般人員知道。因此，在言語(yǔ)交際中避談避問隱私，是有禮貌的重要方面；

　　避淺薄：淺薄，是指不懂裝懂，“教誨別人”或講外行話，或者言不及義，言不及知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)有專攻又知識(shí)淵博，但總有不如他人之處，總有不懂某種知識(shí)之處，要謙虛謹(jǐn)慎，不可妄發(fā)議論。

　　避粗鄙：粗鄙指言語(yǔ)粗野，甚至污穢，滿口粗話、丑話、臟話；

　　避忌諱：忌諱，是人類視為禁忌的現(xiàn)象、事物和行為，避忌諱的語(yǔ)言同它所替代的詞語(yǔ)有約定俗成的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　現(xiàn)代社交綜合常識(shí)

　　1、形象焦點(diǎn)問題

　　服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。

　　2、通過言談舉止放大形象

　　言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。 言談要有幽默感。在社交中，談吐幽默的人往往取勝。沒有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。

　　3、維護(hù)好性別形象

　　聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象，無(wú)論在外邊是怎樣的叱咤風(fēng)云，回到家里就是一個(gè)好妻子好母親，但是在社交場(chǎng)合時(shí)一位優(yōu)雅的，知性的女性。

　　男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。

　　4、懂得微笑的魅力

　　在社交中微笑時(shí)非常重要的，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。