《寒食帖》在中國書法史中的地位十分重要，被評(píng)為繼《蘭亭序》、《祭侄稿》后的第三大行書，它體現(xiàn)的是一種真氣，一種內(nèi)心的反映。下面是小編為大家摘要的《寒食帖》的淺要解析，希望能對(duì)于你的書法理解有所幫助。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡道人，四川眉山人。宋代杰出的政治家、書畫家、詩人，是一個(gè)在多方面極有成就的天才。 書法縱橫奇崛、天真爛漫。他的代表作《寒食帖》。最能體現(xiàn)他的藝術(shù)思想，是宋代“尚意”書風(fēng)的典型代表，更是蘇軾內(nèi)心世界的真實(shí)反映。

　　中國書法前人評(píng)析為晉尚韻、唐尚法、宋尚意。“尚意”就是“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”(蘇軾)。書法發(fā)展到宋代，南于唐末五代的戰(zhàn)亂，書法的文脈遭到破壞，書法資源可謂蕩滌殆盡，想回到唐朝大氣磅礴、法度森嚴(yán)的局面是不可能了，所以必須男辟蹊徑。奔放的大草不適合宋人精致的生活，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫�宋人也做不到，所�?ldquo;行書”成了宋人唯一的選擇。行書到了宋代，于是就成了通行體，而經(jīng)過蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等人的推崇，書法的尚意風(fēng)氣席卷兩宋書壇。“尚意”的精神被確定下來，此時(shí)的革新精神，今天仍可借鑒。

　　《寒食帖》是蘇軾44歲時(shí)因“烏臺(tái)詩案”貶到黃州后所作的兩首五言詩，全文如下：

　　自我來黃州，已過三寒食。

　　年年欲惜春，春去不容惜。

　　今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

　　臥聞海棠花.泥污燕支雪。

　　暗中偷負(fù)去，夜半真有力，

　　何殊病少年，病起頭已白。

　　春江欲入戶.雨勢(shì)來不已。

　　小屋如漁舟，蒙蒙水云里。

　　空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

　　哪知是寒食，但見烏銜紙。

　　君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。

　　也擬哭途窮，死灰吹不起。

　　行書到宋代，筆法于前代有了極大的變化，書法變得不再那么精微細(xì)致，尺幅也較前代有了明顯的改變，筆法、墨法、章法以全新的姿態(tài)出現(xiàn)�！逗�食帖》給我們的直觀印象是“墨氣逼人”。如果我們?cè)僖?ldquo;二王”風(fēng)范來評(píng)價(jià)它，就失去了美學(xué)意義。這種點(diǎn)畫適意，強(qiáng)調(diào)“信手”，正是蘇軾給后世書家最大的啟示。從該字帖字里行間透出的信息看，是純粹的即興而作，全文沒有設(shè)計(jì)，全都是興到而行，盡力為之。全文共十七行，前六行比較平行，到了是一行至十三行，感情激蕩，筆墨似乎變成了吶喊的武器，汪洋恣肆，“葦”、“紙”兩字末筆一垂而下，酣暢淋漓。在同類作品中不可多見，似野馬脫韁，全然不顧字的本來形態(tài)，沉郁之氣躍然紙上。這種情緒也如音符一樣，有高潮，有回落。果然，到了十四行，作者的情緒漸漸控制下來，一直到最后一行，用“右黃州寒食二首”壓住陣腳，穩(wěn)定激蕩的情緒。

　　《寒食帖》在中國書法史中的地位十分重要，被評(píng)為繼《蘭亭序》、《祭侄稿》后的第三大行書，它體現(xiàn)的是一種真氣，一種內(nèi)心的反映。

　　由于作者學(xué)養(yǎng)深厚，重視內(nèi)在素質(zhì)，輕視字的表面，使其成為書法創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力量。蘇軾曾鮮明地提出“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”�！逗�食帖》點(diǎn)畫信手，一任自然，真正達(dá)到了他說的“點(diǎn)畫信手煩推求”。藝術(shù)觀念與藝術(shù)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一，《蘭亭序》、《祭侄稿》都是屬于性情之作。《寒食帖》更是對(duì)失意的宣泄。從文字內(nèi)容來看，詩文沉郁、悲涼。文中有旬日：“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，可以想見詩人當(dāng)日生活之困頓，環(huán)境之惡劣，最后又說“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”，給人昭示了作者報(bào)國無門，歸鄉(xiāng)無望的悲嘆。也只能“也擬哭途窮，死灰吹不起”，人到了“死灰吹不起”之際是最悲哀的。蘇軾是在風(fēng)華正茂的年齡遭貶到黃州，此后一生處在政治的風(fēng)口浪尖、命寄江湖，書法也就成了他生命中宣泄詩文的最好載體。我們的“書如其人”，這是對(duì)人的內(nèi)心的“真”的反映。

　　觀察古人書法，常常得出一個(gè)重要信息，作者是什么樣的內(nèi)心世界，書法就表現(xiàn)什么樣的內(nèi)心世界，大抵如此。蘇軾文學(xué)修養(yǎng)極高，又兼通天文、天文、水利、釀造、飲食，是個(gè)天才式的人物，到了生命的后期，遭貶成了生活的一部分，而他以特有的豁達(dá)，順應(yīng)了這一切，在儒釋道中優(yōu)游，在詩書畫中寄托。所以書法程式化的東西，在蘇軾那里全成了表情達(dá)意的工具，字字洋溢著以“我”為中心的浪漫。試想，讓蘇軾這樣一個(gè)通曉古今、嬉笑怒罵皆成文章的大儒多了法度的羈絆，我們今天就不會(huì)看到這么令人激動(dòng)的作品了。

　　《 寒食帖》展現(xiàn)的不僅是蘇軾個(gè)人的感情的超邁，在書法的繼承上其實(shí)極有創(chuàng)造力。這一點(diǎn)是我們不容忽視的。蘇字扁化，橫向取勢(shì)，故顯得十分大氣，字形長(zhǎng)短肥瘦一任自然，這一點(diǎn)是《蘭亭序》的繼承，尤其是行間的疏密，全是從《蘭亭序》而來，在欣賞時(shí)，有人只注意蘇軾的肥重，其實(shí)這一點(diǎn)與“二王”一脈相承，是真正的繼承高妙正在于此。蘇軾在書法實(shí)踐上是下過苦功的，黃庭堅(jiān)曾說他“東坡道人少日學(xué)《蘭亭序》，故其姿媚似徐繼海;至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸。中歲善學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海”，非常清晰地說出蘇軾的學(xué)書歷程。非是這樣，就不會(huì)有這樣遺貌取神的書法，這與那些學(xué)書學(xué)不像，偏要說“意臨、“寫意”，根本是天壤之別。所以說蘇軾是最善學(xué)古人的。

　　在傳統(tǒng)的藝術(shù)行當(dāng)中，書法是自從完成了文字定型的使命，通過文人的感情寄托，變成了一門抽象的藝術(shù)形式。揚(yáng)雄曾說：“書，心畫也。”古代文人都把書法看成表達(dá)情感、抒發(fā)胸臆的載體，在西方，文字雖然沒有成為藝術(shù)，但他們有研究“筆跡”的課程，有的用于刑偵手段，這也和東方的書法藝術(shù)有異曲同工之妙。故此，有人形容書法為“人類的心電圖”，也是有一定道理的。900多年前，蘇軾用他的內(nèi)心世界就給我們展示了這么令人激蕩的書法“心電圖”，啟迪著我們不斷在藝術(shù)的海洋里淘珍拾慧。