第1篇：雜詩王維的古詩拼音版

古詩雜詩王維帶拼音版，這首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中;而喜歡梅花，則溢于言表。本詩信手拈來，自然天成。趕緊來深入了解一下古詩雜詩王維帶拼音版，古詩雜詩的意思，古詩雜詩王維賞析吧！

záshī

雜詩

wángwéi

王維

jūnzìgùxiānglái

君自故鄉(xiāng)來

yīngzhīgùxiāngshì，

應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

láirìqǐchuāngqián

來日綺窗前，

hánméizhuóhuāwèi

寒梅著花未?

那么這首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中;而喜歡梅花，則溢于言表。本詩信手拈來，自然天成。

詩中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一個久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未?仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

以前一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

那么在古代詩歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的`嗎?

“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來是問家鄉(xiāng)的情況，但詩人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來設(shè)問，可是問什么好呢?詩人心里滿腹的問題竟然不知從何問起。于是我們可以想象詩人的躊躇，對方的詫異�！皝砣站_窗前，寒梅著花未?”這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，這時梅花開沒開花?想必讀者對此也感到突兀�？墒钦�是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉(xiāng)的思念竟在這一個不經(jīng)意的問題之中。這是詩人留給人們的空白，讓讀者去想象。

這也是一個不同尋常的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然超然塵世保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。這樣詩人寫這一首詩歌的目的也就昭然若揭：他是在歌頌一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。

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第2篇：王維雜詩的古詩拼音

雜詩詩集是王維擬*南樂府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句。王維雜詩的古詩拼音有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

záshī

雜詩

wángwéi

王維

jūnzìgùxiānglái

君自故鄉(xiāng)來

yīngzhīgùxiāngshì，

應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

láirìqǐchuāngqián

來日綺窗前，

hánméizhuóhuāwèi

寒梅著花未?

古詩雜詩王維帶拼音版

古詩雜詩王維注釋及譯文

注釋：

①來日：來的時候。

②綺窗：雕畫花紋的窗戶。

③著花未：開花沒有?著(zhuó)花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

④選自《王維集校注》

翻譯：

您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有?

賞析：

詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)一個久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事也會分外表現(xiàn)出熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了普通的家務(wù)事，同時又體現(xiàn)詩人獨鐘梅花那種清高超脫的品質(zhì)。全詩質(zhì)樸平淡而詩味濃郁。

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第3篇：王維鳥鳴澗古詩拼音版

《鳥鳴澗》是唐代作者王維所作組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景*，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。下面是小編整理的王維鳥鳴澗古詩拼音版，歡迎閱讀。

鳥鳴澗

作者：王維

rénxiánguìhuāluò，yèjìngchūnshānkōng。

人閑桂花落，夜靜春山空。

yuèchūjīngshānniǎo，shímíngchūnjiànzhōng。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

注釋

選自《王右丞集箋注》

鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。

澗:兩山之間的小溪。

閑:安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。

空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

月出:月亮出來。

時鳴：時，不時。不時地啼叫。

時：時而，偶爾。

桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花。

驚：驚動，驚擾。

閑：安靜。

譯文

一、

春天的夜晚十分寂靜，聽得見桂花掉落的聲音。

月亮出來了，驚動了正在棲息的小鳥，時而在深山里鳴叫。

二、

春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。

賞析

這首詩寫春山之靜�！办o”被作者強烈地感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。

花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。

鳥鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景*繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。

這首詩主要寫春山夜靜�；�落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。

“閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明作者內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。作者能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲*芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，作者則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，作者的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

寫空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內(nèi)心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在作者筆下有聲有*，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術(shù)佳境。《而庵說唐詩》："右丞精于禪理，其詩皆合圣教。"《唐詩箋注》："閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空;五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非復(fù)人力可到。"

這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，作者顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有作者作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著作者的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的*調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹*《短歌行》）是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹*的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯*法的。

“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著作者的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

此詩篇目前被選在2023版九年義務(wù)教育課本六年級第二學(xué)期第四單元的每周一詩中。

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