得與失議論文800字（通用18篇）

　　相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。如何寫議論文才能做到重點突出呢？下面是小編收集整理的得與失議論文800字（通用18篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　得與失議論文 篇1

　　人生的旅程一直在前進(jìn)，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。當(dāng)沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。

　　或許如朱自清先生所說，“赤裸裸”地來到這個世界，最終又“赤裸裸”地離去。人生在世，每個人都不可能毫無所獲，盡管兩袖清風(fēng)，但人生也不會空白。直到最后連生命也失去了，才看到原來得到和失去之間有一個等號。

　　人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿于懷。像那些因為戀愛、學(xué)業(yè)、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生。但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活著嗎？只要生命還在，一切都可能再得到。

　　生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發(fā)，他就陸續(xù)失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命。他有才華，他還有真誠的友誼。最終他得到了“詩圣”的美稱，這正是因為他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠(yuǎn)也不會失去的，一種堅強的信念。

　　其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語說“舊的不去，新的不來”，不正是這個道理嗎？蘇軾是個豁達(dá)的人，完全的樂觀主義。在屢次被貶官的情況下，居然有心情游覽山水，閑時寫詩作畫，而且還創(chuàng)作出如“東坡肉”“東坡豆腐”等至今仍然被人稱道的美食。誰能說他不是失去了很多？誰又能說他不是得到了很多呢？對蘇軾來說，無悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。

　　得到與失去是互相轉(zhuǎn)化的，而且是并存的。或許它們之間的區(qū)別更多的是體現(xiàn)在對待的心態(tài)。被欲望驅(qū)使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。而在樂觀的人看來，盡管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學(xué)習(xí)，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。

　　失去是苦難嗎？沒有人可以下這個結(jié)論。失去的價值有時可能比得到的更高。起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。

　　得與失議論文 篇2

　　得與失就像一對孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因為燃燒的濃煙，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。而我們應(yīng)該在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

　　范曄有云：“失之東隅，收之桑榆�！泵绹�有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時候，因為訓(xùn)練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋里的飯早已被其他學(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：“你可以先盛半碗飯�！鄙倌曷牶竺曰蟛唤�，但他像他媽媽說的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！當(dāng)我們處于困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。

　　貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創(chuàng)作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自己內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。所以當(dāng)一扇幸運之門關(guān)閉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢想。

　　然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因為自己先天的優(yōu)勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權(quán)的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動蕩激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態(tài)，而取得了成功。

　　在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態(tài)去面對得與失。

　　得與失議論文 篇3

　　其實，我們的生活中總是充滿著“得”與“失”，它們并不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。

　　“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現(xiàn)實生活中，能夠坦然面對“得”與“失”的人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現(xiàn)象：

　　貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。

　　萬千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書，全然不理會讀書的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見不鮮了。只看見一時的“得”與“失”，就甘愿放棄一個讓我們?nèi)�奮斗，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。

　　豁達(dá)面對“得”與“失”，生活會因此變得永恒星光閃爍。老子曾說過：“同于得者，得亦樂得者：同于失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，“你得到了應(yīng)該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必樂于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！

　　上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個人得到越多，他就會開始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原來追求成功，達(dá)到目標(biāo)的快感就會煙消云散�？墒巧晕⒂兴�失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝�立即離他遠(yuǎn)去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。

　　得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。

　　得與失議論文 篇4

　　每個人都有夢想，夢想奠定了我們的未來。我們所走的每一步，都是為了離夢想更近一步。我們追夢的過程中，都會遇到一些或大或小的困難，它可能阻擋了你前進(jìn)的腳步，磨滅了你對未來的希望，但是，相同的是，你遇到的困難或挫折，都是來源于夢想。

　　我們?yōu)閴粝敫冻隽颂�多，但是，我們都得到了磨煉，我們的意志會更加堅定，這會使你在漫漫人生路中做出最好的選擇。夢想，讓我們變得堅強，變得勇敢，變得剛毅，變得頑強。其實我們都一樣，只是不同的人有不同的想法，每個人所選的路不同。

　　我們習(xí)慣著不能習(xí)慣的習(xí)慣，執(zhí)著著不能執(zhí)著的執(zhí)著，卻放棄了不可放棄的放棄，我們都是這樣。在成長的過程中，我們被迫去習(xí)慣一些你從來沒有接觸過的東西，生活中總會有那么多的無可奈何，世界上沒有什么事情是十全十美的，在選擇面前，你必須作出決定，當(dāng)你選擇了前者，意味著你將失去后者。

　　得到和失去是并存的，魚和熊掌不可兼得。為了生存，我們得選擇自己不喜歡的東西，做一些不想做的事情，強迫自己去習(xí)慣，到頭來，我們選擇了妥協(xié)，我們還是選擇了習(xí)慣，因為你想讓自己變得更優(yōu)秀，你想擁有更光輝燦爛的未來，你希望自己前程似錦，所以你不得不去學(xué)習(xí)那些你不喜歡的科目，其實有時候我們是需要強迫自己一下的，因為結(jié)果可能會有所改變，我們一直在從不喜歡到喜歡這條道路上前進(jìn)著；我們不管不顧，一味的執(zhí)著，到最后，執(zhí)著到底，我們失去了太多。

　　你想上哪個興趣班，卻由于某些原因，必須放棄，然而，我們選擇了執(zhí)著，你不顧父母的勸阻，執(zhí)意如此，從而失去了別人對自己好的看法；我們曾因為自身或外界的原因，想放棄某些東西，但是，沒有人支持你這樣做，可你最終還是不顧一切地放棄了，為什么？因為我們想為自己而活。我們都是這樣的。

　　人生這條道路上，我們在不斷的擁有和失去，不要因為得到一件東西而沾沾自喜，也不要因為失去一件東西而暗自落淚。無論你處于人生低谷還是頂端，都要用一顆平常心去對待，這是我們?nèi)松�路上的一個考驗，記�。喝�翁失馬，焉知非福？

　　得與失議論文 篇5

　　人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經(jīng)失去了，但這不是讓你學(xué)會珍惜了嗎？，所以說，得與失是并存的。

　　塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事�！边^了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊�！庇诌^了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事�。　币粋�星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的。

　　我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。

　　失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？

　　西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。

　　所以，當(dāng)你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。

　　得到了，要不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。

　　塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失并存吧。

　　得與失議論文 篇6

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？

　　得與失，是自然四季的輪回；

　　得與失，是人生歲月的流逝。

　　面對得與失，我們是一中怎樣的心情呢？看落花流水，看草長鶯飛，看大江東流。我們是惆悵？是蕭條？是心痛？還是快樂，欣慰，幸�！�…

　　每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時時會打個旋，然后繼續(xù)自己的旅程，我們就這樣——生命不止，奮斗不息。是的，我們曾經(jīng)擁有過很多，得到過友情，親情，得到過金錢，榮譽。真情，需要我們用真心去呵護(hù)，它就像一棵樹，只有不斷的得到養(yǎng)分和陽光，才會長成參天大樹，它又像美酒，愈釀愈香，愈釀愈純。而人往往是失去了才知道去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧！得到了就要珍惜，不要給自己的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏曾經(jīng)經(jīng)歷過的美好瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。其碼，我們曾經(jīng)擁有過，結(jié)果并不重要，重要的是過程。對于金錢和榮譽，我們要有得一時淡然，失一時坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會彎曲。

　　仰望藍(lán)天，在得與失之間，我要做最簡單的自己，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。

　　在得失之間�；艚鹗�去了雙腿，但他有一個飛往天際，充滿無限智慧的大腦。關(guān)閉一扇窗戶，就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼積極的去尋找為自己打開的那扇窗。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點點的激情，去飛翔。

　　人生本來就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個偉大的'奇跡，一個靈魂的美麗。

　　得與失議論文 篇7

　　生活就是一門，平衡得與失的藝術(shù)。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，并非無所有，并非無所得。泰戈爾曾經(jīng)說過，如果你因為失去太陽而哭泣，那么你也會錯過群星�！辈灰�因為失去而悲傷，而應(yīng)看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。到現(xiàn)在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。

　　在我很小的時候……我記得總是問父母要零用錢。當(dāng)時母親老是讓我干些，我覺得枯燥無味的事情來換取。我不明白就問。你問什么要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑著說傻孩子想要得到，就會失去。先學(xué)會承擔(dān)，你才會不失去，我不懂母親說什么。直到后來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關(guān)系的小伙伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經(jīng)過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那么一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結(jié)果他的腳骨折了。那時候我被父母關(guān)起來認(rèn)真的思過。我才明白母親說的，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的伙伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現(xiàn)在我們，也不用像最熟悉的陌生人。

　　落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤條條的來，也會條條的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？

　　其實不管選擇什么，你都會有所得有所失。因為得與失是并存的，只要你明白在這件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是過分的糾結(jié)于自己得了多少，或者失去了多少，因為你失去的越多你得到的就會越多。

　　得與失議論文 篇8

　　古人云：“有得才有失�！泵總�人在生活中總會有得失，當(dāng)面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

　　得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。

　　得與失議論文 篇9

　　如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那么夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那么農(nóng)村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對得與失就是其達(dá)到目的的基石。

　　坦然面對得與失，使人勝不驕。

　　對于一世功成名就的人來說得到榮譽與贊美只是過后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對于得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌（若貝爾）給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因為他勝不驕；洛克菲勒是世界級石油大王，對于自己的成就，他并沒記住，對于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。

　　坦然面對得與失，使人疾不棄。

　　對于殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無可及的高度，因為他疾不棄；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎？坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功�！吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門，天使為你打開另一扇窗�！�

　　坦然面對得與失，使我們從容。

　　看！當(dāng)太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，于是我們學(xué)會了從容；當(dāng)春回大地，萬物復(fù)蘇之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會了從容。

　　大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。

　　如何坦然面對得與失，是人生的一門的學(xué)問。

　　得與失議論文 篇10

　　人的貪婪，與知足；人的謊言，與誠信，其實都在一念之間——題記

　　那個男孩得到了他最大最漂亮的石頭，那個女孩失去了她所有的糖果。定論貌似很簡單，沒有什么不妥的，可……

　　一年前我從小學(xué)畢了業(yè)，我是多么開心，心想：終于結(jié)束了這六年。我仿佛從地獄中掙脫了出來。我得到了自由！可……

　　上了初中，一切都變化太大！每天上學(xué)，面對——老師的囑咐，家長的希望，同學(xué)的競爭，學(xué)習(xí)的壓力，如同（去掉）每天在回答著各式各樣不同的答卷，但對于這些，又有誰沒有那顆罪惡的貪婪之心呢！我，不，是我們，失去了自由，得到了那一顆，罪惡的，險惡的，貪婪之心！可……

　　如今我們應(yīng)該指責(zé)誰呢？

　　我順著那思緒走向天邊……馬路上，老奶奶顫抖著過馬路，小明立刻沖上去，攙扶著老奶奶，老奶奶踏著（去掉）踏著穩(wěn)健的步伐過了馬路；公車上，一位孕婦走了上來，小剛馬上起立讓座，那位媽媽和自己的孩子坐上了愛心之位，如釋重負(fù)；公園里，一位老爺爺捂住胸口倒在了地上，幾位大人馬上開始了工作，一會兒120來了，這個世界上多了一條生命。學(xué)校里，影院中，餐廳里……

　　如今我們應(yīng)該贊揚誰呢？

　　那個男孩失去了一切！那個女孩充足了自己！

　　男孩的貪與惡，是在一念之間；女孩的善良也是在一念之間，也許這就是一念之差吧！

　　男孩把自己最大最漂亮的石頭拋向了海里，扔掉了那顆貪婪之心！

　　得與失議論文 篇11

　　得失之間，就像是一張紙一般。破了那就什么都沒有了！也許，這就是世間最殘酷的吧！也許，當(dāng)初的選擇都是不值得，做了那么多的付出結(jié)果卻總是撕心裂肺！也許當(dāng)初的一切，對于現(xiàn)在來說，都只是很頹唐罷了！失與得之間，到底是怎么樣？也許只有自己的親身體會，但時間沒有真正的感同身受！唯獨有的，卻是那一份堅定的心和永恒的愛！或許，那將會是我們生存下來的唯一理由！除了這，或許真的沒有什么值得我們?nèi)�牽掛。值得我們�(nèi)チ魬�！愿我們曾被這世界溫柔相待！

　　失

　　也許，失去來說總是比得到的來得更速度！也許就是在一瞬間。失去了便不再擁有！失去了便不再存在！這樣的結(jié)局是不是很好。失去了一切你會不會傷心？你會不會感到一絲的孤獨？相信，失去了并不可怕。可怕的卻是我們從此變得頹唐了。沒有了堅定的心，不要讓所有的失去而毀了你。因為世界中并不是什么都可以得到的！只愿我們能夠幸福的生活下去。同時，也是在拯救自己！相信，你將會永遠(yuǎn)的勝利！你將會永遠(yuǎn)的活出自己，為大膽地尋找屬于自己的舞臺！

　　得

　　或許，得到。對于我們來說是一件好事吧！但想一想，得到的，會不會是永遠(yuǎn)的得到。如果只是在于一瞬間的得到，那么，這樣的得到我甘愿放棄！也許，得到很難，也許得到還會離我們很遠(yuǎn)。但是請相信，得到了，那就去擁有。前提條件時要懂得珍惜。這樣的我們，也許才會是最好的吧！得到了，那就去擁有。得到的總是來之不易。只愿我們沒有受傷的那一刻。努力奮斗，活在當(dāng)下。也許明天的明天將會更好！也許，未來將會是屬于我們的！

　　失與得，卻總是失去的最多。那就活在當(dāng)下，做好自己！不怕任何的困難和磨難。相信，我們會做得更加優(yōu)秀！只愿明天將會更好！

　　得與失議論文 篇12

　　哎，你看啊，那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是��！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……

　　我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。

　　記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們?nèi)�三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄著根�?xì)細(xì)長長的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹干，使勁地?fù)u，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地?zé)�著，雪亮、絕細(xì)的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。

　　偶有膽子大的，直接擎著樹桿爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當(dāng)然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。

　　無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學(xué)，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢！

　　夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。

　　雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這才是“夏季的心臟”呢！

　　這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。

　　它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。

　　看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠(yuǎn)失去了無花果樹下的時光。

　　得與失議論文 篇13

　　清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我舍棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力�！�

　　舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護(hù)。樹葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。

　　舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。

　　在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”

　　看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。

　　有時候，放棄并不是一種錯而是為了更好的獲得。現(xiàn)實生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。

　　“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為“獲得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發(fā)生。

　　得與失議論文 篇14

　　漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊，但他沒有瞄準(zhǔn)時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉著吃”，而另一個人指著那個人說“烤著吃”。然而，一只身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。

　　這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機會固然重要，但是學(xué)會把握機會更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。

　　當(dāng)今社會是一個充滿機遇的社會，他為我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益，將眼前的機會拋之腦后，最后，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?

　　機會的得與失，完全取決于個人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，完全取決于他對機會的把握。馬云的成功絕非偶然面對科學(xué)技術(shù)革命時代的到來，馬云早已提前把握好機會，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬云有可以預(yù)見未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力，而是因為馬云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來發(fā)展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峰。

　　再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養(yǎng)活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。

　　其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自于對機會的把握，而窮人的墮落來自于機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。

　　所以我們應(yīng)該如何看待機會的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對機會的把握，我們要善于學(xué)會抓住機會，不放過任何機會，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓(xùn)，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。

　　機會的得與失，完全取決于個人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會把握機會，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。

　　得與失議論文 篇15

　　桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

　　汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧�？此�那飽經(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之！

　　既然想要的一個自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

　　青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗�！澳烤肷酱ó�，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活�？v使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實實享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿�！八廊ズ嗡�道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！

　　既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！

　　得與失議論文 篇16

　　人生有太多得與失了，每次都要讓痛苦不堪，每當(dāng)要做出選擇的時候，就是一次痛苦的記憶，這誰也逃不了，無論你是富裕還是貧窮，都會有得有失，就拿愛情來說明吧！

　　有時候你就算得到了你想要的人，你以為你得到了你心中認(rèn)為的愛情了，可當(dāng)你得到了這一切你有沒有回頭看看你失去了多少，只要你記住了你這一生不是為愛而生的也不是為某一個人而存在的，當(dāng)你想擁有他（她）的時候你有沒有想過你們在一起合適嗎？你和他（她）在一起你會失去什么嗎？世界上有許多人因為愛情這個虛幻的東西而失去了很多很多，這個世界上有一種無形的手把我們控制了，他讓我們分不清到底我們要怎么做才是正確的，我們不能為了一時的快樂而做了痛苦一生的決定。

　　可這世界上的人往往總是想這個世界給了我什么，從來不想我給這個世界帶來了什么，這就是人的欲望，人生中最大的敵人，要說這個世界有沒有真正的愛情，有是肯定有的，但這樣單純性的愛情很少很少，有的時候看到某個大老板取了一個跟本就沒什么資格跟他相配的人，就有許多流言菲語傳開了，我真的不知道怎么說他們了，我越看這個世界越虛偽了，我這輩子是無法容入這個虛偽的世界了，只有等下輩子了。

　　我以前任為我得到了愛情了，我當(dāng)時為了那份感情，我達(dá)到了瘋狂的表現(xiàn)了，可我錯了，但我不后悔，因為我擁有了和她在一起的時光，雖然很短暫但很幸福，我不希望看到她傷心，我只能選擇引退了，如果我說放棄，我自己都覺得自己很假，因為我根本就放不開。

　　我不知道別人遇到了這樣的事是怎么做的，但我做不到故事里說的那樣沒關(guān)系，如果我承諾了什么我為做到的，無論什么事情我答應(yīng)了你就會做到，就算到最后一妙，我也會堅持的，可能你們都會笑我，但我內(nèi)心是安慰的，我不愿意做個虛偽的人，我答應(yīng)了你我就會做到的，你放心吧！

　　就像一首歌里唱的那樣，“得到你的人確得不到你的心”這樣就算兩個人在一起了會幸福嗎？我可能會失去你，但我相信我會得到相對我回報的，老天對每個人都很公平的你得到了一些東西畢定會失去一些東西，這點對任何人都一樣。

　　得與失議論文 篇17

　　德國有一個咖啡連鎖店，不但咖啡賣得比別家便宜，還賣各種物美價廉的生活用品。我是這家店的忠實客戶。直到有一次，果同學(xué)（我兒子）跟我說，不許再買這個牌子的咖啡。

　　我覺得很奇怪。說起來，果同學(xué)和這個家族的孩子還是同學(xué)。開家長會時，媽媽們見了面也都是客客氣氣的。果同學(xué)說，這個公司讓很小很小的非洲孩子在咖啡地干活，只付人家很少很少的錢，所以他家的咖啡這么便宜，是剝削出來的。我很有正義感地跟他說，以后我們家再不買這家的咖啡了。

　　這話說出去容易，做起來難。因為別的牌子的咖啡普遍貴出很多。而咖啡是必需品，差不多每兩個星期就要買一次。一個人走過又便宜又好的咖啡店，過門不入，去買貴出一半、有時甚至是一倍的咖啡，是不是有點不正常呢？滿德國喝咖啡的人，難道非要我一個人憂國憂民？堅持幾個月以后，我終于放棄了這種正義行為。

　　前幾天，偶然看到一個關(guān)于這個咖啡連鎖店的紀(jì)錄片，記者們跟蹤拍攝到了非洲小孩收獲咖啡豆的鏡頭。其中有一個8歲的漂亮男孩，一路翻山越嶺，走了十幾公里，把滿滿一袋咖啡豆背到收購處。他這樣背了一天，才掙了3歐元。記者問他這是不是一天勞動的報酬，他露出潔白的牙齒，笑瞇瞇地說，這是我一家人今天的工錢。

　　看完電視，我激動地給果同學(xué)打電話。當(dāng)聽到我說我以后真的不買這個牌子的咖啡時，他很冷靜地說，你不用這么做。你以為那些賣得貴的咖啡就不是非洲小孩背下山的？只要是非洲的咖啡，都是小孩子背出來的。那些賣得貴的牌子，既剝削了非洲孩子，又剝削了你。所以說，你還是買他家的咖啡吧。

　　我一時說不出話來。不是因為別的，只是因為他這樣的冷靜和理智。

　　他又說，如果你真的要堅持正義，只有一個辦法，那就是不要再喝咖啡，改喝茶。他停頓了一下說，不過，如果是印度或斯里蘭卡的茶，一定也是童工的勞動。這個世界就是這樣的。

　　我放下電話，心里有點失落。果同學(xué)說的句句在理，他已經(jīng)成人了�？墒遣恢獮槭裁�，我更懷念以前那個一腔熱血、天真勇敢地追求公平正義的小男孩。那時候，那個小男孩經(jīng)常對著不公平的事情清朗地說，這個世界不應(yīng)該這樣的。

　　也許，這就是成長。得到很多，失去的也很多。而失去了的，也許正是最美好的。

　　得與失議論文 篇18

　　人的一生中，得與失是平衡的，在此處得到就會在彼處失去，永遠(yuǎn)的得而沒有失是不可能的，永遠(yuǎn)的失而沒有得同樣是不可能。人們常常說，有一得必有一失，有一失必有一得，得得失失就是人生的平衡木。

　　其實一個家庭，一個社會乃至一個民族和國家都是如此，都是在得與失中運作，當(dāng)?shù)门c失被打破的時候，就會自然的去尋求一種新的平衡。當(dāng)新的平衡完成了，又會出現(xiàn)新的得與失的不平衡，然后又是在尋求平衡中動蕩——如此反復(fù)，以至無窮。

　　在社會的細(xì)胞——家庭中，夫妻的適應(yīng)過程就是從不平衡走向平衡的過程，和睦的夫妻并不是因為失去了自己的個性，而是互相有了適應(yīng)，適應(yīng)之后就可以包容，平衡就開始了，如果有一方，不肯去包容另一方，動蕩就會始終存在，最終的結(jié)果，不是適應(yīng)了就是夫妻分道揚鑣，互相去重新尋求另外的平衡。

　　國家也是如此。秦始皇平衡了長期戰(zhàn)亂的諸侯七國，建立了一個強大的秦政權(quán)，可是這么大的國家，為什么在那么短的時間里出現(xiàn)頻繁的農(nóng)民起義？那么快的土崩瓦解？就是因為秦始皇他不懂得平衡才可以安穩(wěn)。當(dāng)時的社會經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟已經(jīng)十分的貧乏，可他不顧民眾的疾苦，大肆斂財，揮霍無度，用巨資修阿房宮，修秦陵，修長城等等，使社會經(jīng)濟嚴(yán)重的失衡，積成了大的變，加之他的慘無人道的殘暴統(tǒng)治，使社會矛盾日益尖銳，于是就生產(chǎn)了劇烈的動蕩，大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了，尋求新的平衡開始了，最后的代價的是國滅，產(chǎn)生一個新的國家。

　　其實個人往往也是如此，得到了權(quán)利，也許就失去了平易。得到了財富，失去的往往是良心。所以有許多的巨富們，在財富盈車的時候，都十分慷慨的拿出不菲的一部分去做慈善，也是為了尋求一種平衡。

　　仔細(xì)回顧自己的一生，誰的人生軌跡不是象正弦曲線一樣的上下、下上的起伏波動的呢？人總是從低谷走向高峰，到了高峰又滑向低谷，在起伏中、在伏起中完成一生。懂得這個人生規(guī)律的人，在得意時不忘形，失意時不低沉，會在人生輝煌的時刻清醒，明白輝煌只是暫時的過程，輝煌之后就是平靜乃至暗淡。更會處在人生低潮的時候，以積極的態(tài)度面對現(xiàn)實，堅信走出低潮迎來的就是霞光。

　　世界上的萬物都是平衡的，有得有失。