紅樓夢(mèng)讀后感范文5000字（精選8篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的人品勝于能力讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇1

　　“中華文化浩如煙海，四大名著獨(dú)步古今。其寫(xiě)勇、寫(xiě)義、寫(xiě)忠、寫(xiě)智、寫(xiě)豪、寫(xiě)情，或壯闊、或精琢、或瑰麗、或奇幻�？芍^‘一人一天下、一書(shū)一山河’”。

　　幼時(shí)不懂事，讀書(shū)做事全憑個(gè)人好惡。本是女孩子，又有些影視劇沾染，仔細(xì)讀了原著的，便只有《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》。本是對(duì)打打殺殺、戰(zhàn)場(chǎng)心計(jì)無(wú)甚好感，《三國(guó)演義》只囫圇吞棗大略讀了一遍，至多不過(guò)識(shí)得些人物事件，如今想來(lái)，甚是慚愧。既是如此，真正用心讀了的，大約是只有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了罷。

　　紅樓一夢(mèng)情幾許，鏡花水月意難平。《紅樓夢(mèng)》是一本小說(shuō)，卻實(shí)在是小說(shuō)中極不同的一本。筆者似乎不同其余小說(shuō)家將人物結(jié)局留待最后書(shū)終之時(shí)才徐徐道出，而是在第五回便借警幻仙姑之名，幾段判詞，幾支曲調(diào)，便將其中不少人物細(xì)細(xì)斟酌，一生起浮跌宕，凝在寥寥句中，字字細(xì)品，令人拍案叫絕。小時(shí)候，尚讀不懂，讀來(lái)不過(guò)唇齒留香，讀不出其中暗語(yǔ)，也幾乎察覺(jué)不到意指何人，只傻傻地敬佩著筆者的才氣逼人。

　　似懂非懂地讀下去，年齡所限，不解其中味。初中時(shí)，又重拾起《紅樓夢(mèng)》。許是有了前一遍的基礎(chǔ)，這遍讀來(lái)便好了許多。也知曉了此書(shū)的主線是寶黛的愛(ài)情。本是良緣，奈何身處侯門(mén)之中，情深幾許，換了癡心錯(cuò)負(fù)�；厥自賾�，顧盼之間生歡顏，不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，恰似那鏡中花，水中月，將觸未觸，將歇未歇，虛無(wú)縹緲，心意難平。打打鬧鬧、哭哭笑笑，本以為余生也不過(guò)如此，誰(shuí)知天意不巧，造化弄人，癡纏半世，情意相通，終落得絳珠淚盡含恨去，寶玉心冷卻塵緣。

　　嘆“得非所愿，愿非所得，真情諾諾，終于隨亂紅飛花去……”,“情”之一字，大約本是空洞的罷。本以為定能圓滿(mǎn)的一雙人，都各自凋零，更何況本就易散的榮華富貴呢？寧、榮二府的榮耀，本是賈家上下三百多人所依靠的。可祖上的蔭蔽，不過(guò)日頭下一棵榮樹(shù)的影子，倘若這樹(shù)倒下了，又如何撐起這極盡奢華的賈府的天？

　　賈府的落敗，從此處看，似是必然�？少Z府的繁華落暮，也像這盛放的王朝一般，不加經(jīng)管，必自?xún)?nèi)而外逐漸生出枯意。此時(shí)，再光鮮的外表，都掩不住它的頹然之意。大廈將傾，安能自保？大難臨頭，各自飛去！

　　世事無(wú)常，誰(shuí)想得戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云詭譎，高祖在“西楚霸王”手下保全自己，最終建立起大漢王朝？誰(shuí)想得大唐氣象萬(wàn)世開(kāi)太平，一夕安史之亂，竟踉踉蹌蹌，繁華凋弊，風(fēng)雨飄搖？誰(shuí)又想得，昔日海堂詩(shī)社之盛況，最終，大觀園一片死寂，葬了紅花，凋了碧樹(shù)，隨賈府榮華，一并歸去，無(wú)人問(wèn)津……風(fēng)云變幻，滄海桑田，《紅樓夢(mèng)》的恢弘大氣，藏在字里行間。

　　癡顰兒情心暗許，憐絳珠塵緣終盡。前幾日，看《經(jīng)典詠流傳》，剛聽(tīng)得一首《枉凝眉》之曲，纏綿悱惻，聽(tīng)而動(dòng)心。寶黛的愛(ài)情，似乎一出場(chǎng)便注定了會(huì)是悲劇。他們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，恰有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的情意�？烧l(shuí)料想，“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛�！�

　　許是看慣了圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的大結(jié)局，如今這十分般配的一雙碧人，竟終是不能相守。便傻傻地執(zhí)著著，想問(wèn)問(wèn)如此不近人心的安排，究竟為何？細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，哪有什么不得不思慮的緣由，他們二人本是出塵，受盡了這人世的排擠與不容，再堅(jiān)定的心意，又怎能與頑固的世俗相抗衡，他們，終究也敵不過(guò)“命”這一字。

　　“命”，是帶了些虛幻色彩的，筆者將“命”字歸做了“還”。因?yàn)樯耒�侍者灌溉，絳珠草為報(bào)恩隨他下世，要將這一生的眼淚還給他，這才有了寶黛二人的嬉笑怒罵。她本無(wú)兄弟姊妹，母親又因病撒手人寰。九歲左右的姑娘，經(jīng)此一激，再生大病一場(chǎng)。本就瘦弱，又更是藥不離口，纏綿病榻，幾度傷心欲絕。三年守孝，敏感到令人心疼的孩子，又孤身入了賈府。事事小心謹(jǐn)慎，生怕多說(shuō)一句，多走一步，平白遭了人閑話(huà)。雖有賈母疼惜愛(ài)護(hù)，終究寄人籬下。一腔幽情，無(wú)人可訴，只寂寞地獨(dú)自消受。她是叫他哥哥的，在她最慌亂，最孤獨(dú)的時(shí)候，如一道光照入她的生命里。他們一同吃，一同住，說(shuō)說(shuō)笑笑，打打鬧鬧，言語(yǔ)不好時(shí)，她便垂下淚來(lái)，但最后又總會(huì)和好。說(shuō)到底，總是比旁的姐妹多親厚了不少，她便總是覺(jué)著，他該懂她，懂她的敏感，懂她的傷心，懂她的歡喜，懂她的心意。他也這么覺(jué)著，所以，待她最是好，最是深情。

　　可惜，人生，太難總順?biāo)炝诵囊�。一�?chǎng)調(diào)包計(jì)，兩邊空歡喜。一個(gè)含恨而終，一個(gè)兀自傷情。沒(méi)有那么多人是可怨的，畢竟，她的聰慧，讓她太懂得“無(wú)可奈何”的含義。那就不多怨了，只怨自己，用情過(guò)深�！斑�淚”“還淚”，許是從一開(kāi)始，他們也不過(guò)報(bào)恩的聯(lián)系，黛玉淚盡之時(shí)，便是那恩怨了、癡情斷的時(shí)刻。只可憐她，離開(kāi)時(shí)，也不快樂(lè)。

　　知曉了這些，從此對(duì)黛玉的情里，便多幾分悲意。妄自揣度之下，我有些私心地猜想，若早知此生隨他而來(lái)，苦苦癡戀多年最終卻求不到結(jié)果，她應(yīng)當(dāng)還是會(huì)義無(wú)反顧地來(lái)吧，愛(ài)過(guò)，總好過(guò)退縮。若當(dāng)真此生也逃不脫一個(gè)“情”字，她不像尋常女子百般糾纏，只還盡了自己的最后幾滴眼淚，焚了詩(shī)稿，幾分剛烈，幾分決絕，斷了癡情，泯了凡心。

　　每每讀到此處，必淚下潸然，哽咽不能言。她焚稿時(shí)，怎能無(wú)一絲心痛，必定也如針扎一般，細(xì)細(xì)密密，喘不過(guò)氣來(lái)�？伤�看著耀眼灼人的跳躍的火焰，必然也不曾后悔。有些事情得不到時(shí)，求又有何用，倒不如斷了心緒，斷了情意。有緣無(wú)分，神傷自比不過(guò)轉(zhuǎn)身，至少也多一分尊嚴(yán)。

　　所以，她終是這樣去了，去得果決，去得令人傾心。明知她辭世是必然，讀到此處，仍是遺憾。如此玉人兒，也逃不過(guò)紅顏薄命的預(yù)言。

　　喜歡黛玉，向來(lái)不只為了她最后一刻的果決，單是她“詠絮之才”，就令人贊嘆不已。筆者將她與才、氣俱佳的道韞為比，自然也看得出對(duì)她的傾心。書(shū)中多有她的詩(shī)詞出現(xiàn)，即便只是胡亂作了應(yīng)題，也得賈妃盛贊。也曾應(yīng)了癡心學(xué)詩(shī)的呆香菱之情，教習(xí)香菱寫(xiě)詩(shī)。百家筆記網(wǎng)()先不說(shuō)她論詩(shī)那話(huà)，單香菱學(xué)成之速，成果之大，足可窺見(jiàn)她功力之深。不少評(píng)論人皆說(shuō)黛玉過(guò)于敏感刻薄，可試問(wèn)文思如此上佳的女子，心思又怎能不細(xì)膩？她本是寄居榮國(guó)府，理當(dāng)事事小心，出口的話(huà)又帶上了文人常有的習(xí)鉆之意；再加上旁有圓融的寶釵相襯，越發(fā)顯得不懂事些，本不該受人如此指摘。（人總不能十全十美，喜歡她，自然也將她的小毛病看做優(yōu)點(diǎn)，想來(lái)就是無(wú)傷大雅的。）

　　喜歡了，就是喜歡了，所以愿盡心筆墨鋪排，不再多寫(xiě)了，請(qǐng)往下看罷。

　　不離不棄恨無(wú)緣，莫失莫忘誤終身。初讀《紅樓夢(mèng)》，只幾個(gè)最主要的人物印象深刻，金陵十二釵都未能仔細(xì)記全，除最喜的黛玉外，就是寶釵的言語(yǔ)身段能清晰地記起。只是，對(duì)寶釵，我卻是怎么也喜歡不來(lái)。

　　是她最終嫁了寶玉，成了寶黛二人被拆散最大的受益者？應(yīng)當(dāng)不只。小時(shí)不懂事，才有這樣淺的心思，隨著年齡的漸長(zhǎng)，該是漸漸淡了的，可到如今，我還是不大喜歡寶釵。她做事一向周到，榮國(guó)府中很得人心，待姐妹也親厚，黛玉不時(shí)任性，寶釵向來(lái)不多與她計(jì)較。思來(lái)想去，終也說(shuō)不出自己究竟是不喜她哪樣。直到半年前的一篇文章將我倏地點(diǎn)醒了。本不是評(píng)述《紅樓夢(mèng)》的，寶釵出現(xiàn)也不過(guò)一段話(huà)，寥寥幾句，竟正點(diǎn)中我心中所感。

　　寶釵，太過(guò)圓融了。是了，正是如此。寶釵通達(dá)人世情理，說(shuō)話(huà)做事處處圓融十分通達(dá)，卻令我時(shí)時(shí)覺(jué)著有些遠(yuǎn)了。她的笑容透出的意思，似乎也需通達(dá)情理方可知曉，玲瓏的心思好像明明不遠(yuǎn)，卻偏逢天空中起了一層重重的霧靄，影影綽綽，怎樣努力也看不清那一雙眼睛。她的心思，總像為自己戴了透明的面具，單純的孩子，想靠近，卻又觸不及。寶釵的言語(yǔ)中，總讓人忘了她的年紀(jì)，十二三歲的光景，已如此通達(dá)，想她的日后，總免不了心驚。該是怎樣的女孩子，早早地便失了小孩心性，成長(zhǎng)到，如此的模樣。

　　相比寶釵的圓潤(rùn)事故，我更喜歡黛玉率性自然。自然，寶釵也不是從未活潑過(guò)。記不起哪一回，寶釵見(jiàn)了一雙玉色大蝴蝶，想撲來(lái)玩耍，剛到一假山后，聽(tīng)到兩人說(shuō)話(huà)，方才住了。難得玩鬧一回，一遇旁人，又收了回來(lái)，恢復(fù)到那個(gè)周到圓潤(rùn)的寶釵，著實(shí)有些遺憾。

　　細(xì)細(xì)找來(lái)，厚厚的一本書(shū)里，竟幾乎再無(wú)對(duì)寶釵女兒心性，恣意玩鬧的情景描寫(xiě)。似乎在這漫長(zhǎng)的一段時(shí)日里，她一直戴著一張透明的面具。本以為出閨閣成大禮，日后的日子還能隨性些�？烧l(shuí)又知寶玉癡情，念著仙逝的黛玉，最后出家，了卻了塵緣，空留她一人，獨(dú)守著空蕩蕩的院落，無(wú)處訴衷腸。

　　關(guān)于她的圓潤(rùn)，我更愿意相信是家中情形造就了她。那樣不成器的哥哥，性子不強(qiáng)硬的母親，家中大事小情，竟是件件都落在她瘦弱的肩膀上。持家早，懂事自然快，成熟自然也早些，我只是沒(méi)有想到，情形，竟能將一個(gè)閨中少女，從原應(yīng)有的歡脫里強(qiáng)揪出來(lái)，為她套上世俗的枷鎖，早早地便如此事故圓融。

　　她的際遇，帶了不少悲情色彩，最終，她好似什么都得到了，又好似什么都未曾得到。說(shuō)到底，不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，空余悲切罷了。

　　寶釵心思玲瓏，才情巧妙，當(dāng)不亞于黛玉的，只是她的心思，過(guò)于事故，少了真實(shí)，少了反抗，多了順?biāo)�，多了圓融。“可憐停機(jī)德”，獨(dú)守房中，恨緣淺，誤終身。

　　機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。作為“四大名著”之一，《紅樓夢(mèng)》作為中華文化的代表之一，已進(jìn)入了外國(guó)愛(ài)好者的課堂。好奇他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》怎樣評(píng)說(shuō)，恰有文章來(lái)解了我的惑。說(shuō)是中國(guó)籍在美講評(píng)《紅樓夢(mèng)》的一位教授，每每教完之后，都會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》之中各自最喜愛(ài)的人物。這文章交上來(lái)，老教授一看必了然于心，大半的學(xué)生，都寫(xiě)了王熙鳳。

　　一聽(tīng)這結(jié)果，我竟登時(shí)有些不樂(lè)意，我們才華橫溢、傾城之姿的黛玉才是主角兒��！怎么就不大受外國(guó)友人捧場(chǎng)了呢？靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想想，倒也知曉了其中緣由：黛玉常因小事垂淚，總顯得有些小氣，而外國(guó)友人打小獨(dú)立，大約更喜歡一人之力掌榮府上下的熙鳳吧。

　　《紅樓夢(mèng)》里，她的稱(chēng)呼可不少，我更偏愛(ài)“鳳姐”二字。既點(diǎn)明了她掌管榮國(guó)府上下大小事宜皆能作主的身價(jià)兒，誰(shuí)見(jiàn)了都需恭敬幾分，又顯出她與人親善，與家中姊妹關(guān)系甚好，又深得長(zhǎng)輩信任喜歡。如此看來(lái)，鳳姐便是榮國(guó)府不得不提的“靈魂人物”之一了。

　　鳳姐打理家中事務(wù)是一把好手。府中上上下下，人口眾多，下人們的月例銀子，榮國(guó)府每天的進(jìn)項(xiàng)，都要從她的賬上走一遍，每一筆都要清清楚楚，這一來(lái)一去，少不得費(fèi)心費(fèi)力的。光說(shuō)這些無(wú)用，不如舉個(gè)例子：秦可卿的喪事。秦氏平日里性子好，待人忠厚，很得人心，突然病重辭世了，府上也正榮華著，喪事自然是要大辦的。鳳姐作為榮國(guó)府主事之人，協(xié)理寧國(guó)府，支配錢(qián)財(cái)人力物什，好生打發(fā)了秦氏。這喪事的妥帖、盛大，既不失禮數(shù)，又給榮、寧兩府爭(zhēng)了臉面。如此盛況，少不了鳳姐立規(guī)矩、定章程、理百事的功勞，也越發(fā)將她理家的才干顯現(xiàn)出來(lái)。

　　這樣的妙人兒，總是被人憑白地架高了年紀(jì)，大多影視劇中鳳姐的扮演者都是三十出頭的演員，似乎只有到了如此年歲，才能有如此才干。其實(shí)不然，鳳姐在黛玉初入府時(shí)，大約只十七歲左右的光景罷了。這個(gè)年紀(jì)，放到如今，這樣的出息，怕是幾乎沒(méi)有的。

　　只是，外人大多看到她的光鮮。作為一個(gè)十七歲的女孩子，她要面對(duì)薄情的丈夫，嚴(yán)明的長(zhǎng)輩，上下打點(diǎn)計(jì)較著每個(gè)決定的得與失，仔細(xì)衡量著每件事如何完美妥帖地解決，計(jì)算著多少的進(jìn)項(xiàng)和體己才能撐的住這偌大的榮國(guó)府每日如流水的開(kāi)銷(xiāo)……一件件細(xì)數(shù)，怎能不惹人心驚又心疼，十七歲的女孩子，要怎樣聰慧、勇敢、擔(dān)當(dāng)，才能巧妙周旋，計(jì)算人心？

　　可就算是這樣的斤斤計(jì)較、精打細(xì)算，也撐不起這境遇頹唐的賈家，也撐不住自己的晚景，能不那么凄涼。賈家倒了，她又算什么？老太太都因潦倒只匆匆下葬了，與昔日秦氏的葬禮，差了太多。不知她是否也感嘆，昔日富貴榮華，只不過(guò)過(guò)眼云煙；也臆想，冥冥之中是否早已塵埃落定，難以轉(zhuǎn)移。

　　有也好，無(wú)也罷，到底都過(guò)去了。我喜歡的，她的聰慧、她的玲瓏、她的直率、她的潑辣，寫(xiě)這一遭，是再不會(huì)忘記了。只嘆惜，她聰明一世，算計(jì)了太多太多，最終卻累了自己，苦了性命。

　　惜往事斗轉(zhuǎn)星移，愿今朝云開(kāi)月明。也讀過(guò)不少《紅樓夢(mèng)》的評(píng)述文章，偶得一觀點(diǎn)說(shuō)：“四大名著中，《水滸》迷亂嘈雜，《三國(guó)》勾心斗角，《西游》重復(fù)相似，唯《紅樓》手法、筆意、文章、氣勢(shì)樣樣皆佳，實(shí)可擔(dān)‘名著’之稱(chēng)號(hào)。”且不說(shuō)辭藻是否得當(dāng)，觀點(diǎn)是否正確，單就此句，足見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》為世代文人所喜。其手法僅諧音一個(gè)便獨(dú)得青睞：筆意僅人物言談辭藻則勝于精美奇巧，文章見(jiàn)前后所述自成一體，連貫自然更甚他作；氣勢(shì)自字里行間起，至深思熟慮而未盡，于小處見(jiàn)大處，更非一般作品可及。

　　只是筆者寫(xiě)時(shí)，必然不為這日后的贊譽(yù)有加。他似乎隨性到寫(xiě)下這些文字不過(guò)為了取悅自己，不過(guò)以粥果腹的歲月里，打發(fā)時(shí)日的閑事。寫(xiě)寫(xiě)停停，不為時(shí)光而緩急，不為滄桑而變化。至于它的現(xiàn)世，我更想它是不懂事的侍童偶然帶出，世俗一見(jiàn)，則驚艷萬(wàn)千。不那么隆重正式，精雕細(xì)琢地開(kāi)始，也就不必花費(fèi)太多的心力，去構(gòu)建它的結(jié)局。好文章，從來(lái)都更適合隨風(fēng)而行，因?yàn)闀r(shí)光的深處，有繾綣的自信，總有有緣人會(huì)將它拾起，拍落塵土，細(xì)細(xì)珍藏。每次取出，都小心翼翼，精細(xì)不已，溫軟的目光和愛(ài)不釋手的輕撫，是它最平靜的沉眠。

　　它不顯，也不露，躺在歲月的陽(yáng)光里，等待著清脆的鎖開(kāi)的聲音。那該是，另一場(chǎng)怦然心動(dòng)的遇見(jiàn)，另一個(gè)心扉柔軟的少年，另一段惹人艷羨的情緣。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇2

　　說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，我們就不能不談及襲人其人其事。不僅是因?yàn)橐u人是伴隨寶玉左右、侍候?qū)氂袂啻撼砷L(zhǎng)時(shí)期的一位重要女性，亦是因?yàn)橐u人位居情榜又副冊(cè)之二，晴雯之下，更是因?yàn)椴芄�不惜筆墨，著筆最多、在書(shū)出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)丫頭。無(wú)論是正出或是暗出，均不亞于正冊(cè)十二釵中的包括妙玉、巧姐、迎春、惜春等在內(nèi)的任何一位女性。上回我寫(xiě)了一篇《誰(shuí)是寶玉的小三》，說(shuō)到襲人其人，也僅僅從一個(gè)側(cè)面說(shuō)到了襲人，然而，感覺(jué)還不夠全面，并不能完整的反映一個(gè)人物的全貌。對(duì)襲人這樣一個(gè)人物，我依然感覺(jué)意猶未盡，那么，襲人究竟是一個(gè)什么樣的人物呢？讓我們順著曹公與高先生的思路與筆墨來(lái)細(xì)細(xì)的梳理與分析一番，或許能從中得到一點(diǎn)啟示與感悟。

　　襲人，又名花珍珠，是賈府花銀子從面外買(mǎi)來(lái)的丫頭。因舊人詩(shī)句上一句：花氣襲人。讓寶玉改名為襲人。丫頭的名字隨意改動(dòng)，并非襲人一人，譬如紅玉等等好多人都有這樣的經(jīng)歷。僅從更名這一點(diǎn)，賈府下人地位之低，可見(jiàn)一斑。賈府里的丫頭，大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)中府中的下人養(yǎng)的，所以，下人生下來(lái)的丫頭，理應(yīng)還是下人。另一類(lèi)是花錢(qián)外買(mǎi)的，襲人即屬于這一類(lèi)。還有一類(lèi)是下人送給主子的，雖然也同屬于第一類(lèi)，但比起外買(mǎi)的身份要稍遜一籌了。譬如睛雯。襲人比寶玉大兩歲，與香菱、睛雯，寶釵同歲。在與寶玉慶賀生日那天，襲人抽了一具《武陵別景》簽。上面寫(xiě)道：“桃花又是一年春”。同庚共飲一杯。同庚即是香菱、睛雯，寶釵。同辰的只有黛玉。

　　襲人，家境貧寒，離賈府不過(guò)十里地，上有母親，還有一哥。記得一年冬天母親病重，襲人告假回家看望，寶玉還特意與茗煙騎馬去了她家看望，可見(jiàn)襲人家的住地距離賈府并不是很遠(yuǎn)。

　　然而，就是襲人這樣一個(gè)外來(lái)的丫頭，在賈府卻神不知鬼不覺(jué)地爬上了準(zhǔn)姨娘的地位，比起睛雯，鴛鴦等人的命運(yùn)，不知要強(qiáng)多少倍，當(dāng)然鴛鴦是不愿意嫁給賈赦當(dāng)姨娘罷了。襲人自從轉(zhuǎn)變了角色，當(dāng)上了準(zhǔn)姨娘以后，可謂風(fēng)光無(wú)限，光彩照人，紅極一時(shí)。若不是后來(lái)寶玉離家出走，襲人姨娘的位置，亦是板上定釘，毫無(wú)懸念的。即使如此，在曹公與高先生的筆下，襲人的結(jié)局也還算是比較圓滿(mǎn)的，在第八十回之后，襲人即嫁給了寶玉的朋友：忠順王爺駕前承奉的琪官，即蔣玉菡。

　　襲人上位準(zhǔn)姨娘，不僅帶來(lái)了物質(zhì)上的享受，更帶來(lái)精神上的享受。吃穿用度均在丫頭之上�？芍^名利雙收。物質(zhì)上，襲人的月錢(qián)按照老太太的丫頭付，王夫人又另付一部分，那年冬天，襲人回家看望病重的母親，風(fēng)姐見(jiàn)其著裝太素，便把自己的一套大毛大衣送給了襲人。說(shuō)什么：“先給你穿去也罷，等年下太太給作的時(shí)節(jié)我再作罷，你只當(dāng)還我�！边B風(fēng)姐這樣的人物都討好她。更重要的是精神上的，就連黛玉，寶釵這些小姐也均來(lái)道喜、祝賀。我們?cè)噺牧硪粋�(gè)角度來(lái)說(shuō)，襲人的準(zhǔn)姨娘地位，并不比趙姨娘差在哪里。

　　讀《紅樓夢(mèng)》，我常常感到納悶或疑惑，襲人并不比睛雯，鴛鴦等人聰明到哪里，為什么能夠上位于準(zhǔn)姨娘呢？細(xì)細(xì)的讀來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，其實(shí)，襲人上位于準(zhǔn)姨娘，有著諸多方面的因素，然而，在我看來(lái)，最直接、最重要的有三條。

　　攻心為上。應(yīng)該說(shuō)襲人很會(huì)察言觀色，揣摩王夫人的心思，不失時(shí)機(jī)的給王夫人出謀劃策，討好王夫人，博得賈府上層的青睞與支持。第三十四回《情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》一節(jié)中，寶玉被賈政暴打后，襲人對(duì)王夫人說(shuō)的一番話(huà)，也讓王夫人對(duì)襲人刮目相看，奠定了上位準(zhǔn)姨娘地位的基石。她原話(huà)是這么說(shuō)的：“我今個(gè)兒在太太跟前說(shuō)句不知好歹的話(huà)�！�、“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓。若老爺不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢�！�

　　大家聽(tīng)聽(tīng)，這是什么話(huà)？此時(shí)此刻，寶玉被賈政給打得遍體鱗傷，老太太、王夫人都心疼得要命了，何人還敢說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)？我想一般的丫頭，包括睛雯，包括鴛鴦，即使是黛玉，亦絕不會(huì)“自討沒(méi)趣”的，趕來(lái)與王夫人說(shuō)出這樣一段，極有可能招來(lái)一頓責(zé)罵的話(huà)來(lái)�？峙乱仓挥幸u人了。這也許正是襲人的聰明過(guò)人之處。

　　那么，聽(tīng)了襲人的這幾句話(huà)，王夫人的反映是什么呢？我原以為一定是責(zé)罵或是痛責(zé)，然而，除了合掌念聲“阿彌陀佛”外，由不得趕著襲人叫了聲：“我的兒，虧你也明白，這話(huà)和我的心一樣�！币u人與王夫人真是心有靈犀一點(diǎn)通！

　　讀至此處，這不由得讓我想到了這樣一層，這或許與襲人的閱歷有關(guān)。襲人原與鴛鴦、睛雯一樣，都是老太太身邊呆過(guò)的人，只是后來(lái)才給寶玉當(dāng)了丫頭。長(zhǎng)期與老太太耳濡目染，讓她有機(jī)會(huì)多識(shí)廣，可謂站得高，看得遠(yuǎn)。考慮問(wèn)題比別人深一層亦在情理之中。假使襲人沒(méi)有長(zhǎng)期呆在老太太身邊的這段閱歷，襲人亦不會(huì)有這般的心機(jī)。那么或許有人會(huì)問(wèn)，睛雯也是在老太太身邊呆過(guò)的，為什么睛雯，就不會(huì)提出這樣的問(wèn)題？我以為，這既與睛雯的性格有關(guān)，也與寶玉沒(méi)有那層實(shí)質(zhì)性的關(guān)系有關(guān)。

　　襲人下面的一段話(huà)，就更合王夫人的心意了�？梢哉f(shuō)是說(shuō)到王夫人的心坎上去了。襲人說(shuō)：“如今二爺也大了，里頭姑娘也大了，況且林姑娘寶姑娘又是兩姨姑表娣妹，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不像。一家子的事，俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)事防有事”，又道：“君子防不然”。說(shuō)得是頭頭是道，絲絲入扣，入情入理，這樣的一番話(huà)，可謂一語(yǔ)中讖，切中要害。一方面反映了襲人的虛偽的私欲，另一方面，亦是真心誠(chéng)意的大實(shí)話(huà)。大觀園中的女性太多、太多了，單單入情榜的就有一百多個(gè)。寶玉能與襲人云雨，就不能跟別的女孩云雨？若是寶玉再次與別的女子發(fā)生了云雨之事，恐怕連自己與寶玉的這段成年舊事也會(huì)翻將出來(lái)。我以為，襲人的這一番話(huà)，已經(jīng)超出了襲人本身的年齡時(shí)段，試想，襲人此時(shí)也不過(guò)十六七歲呀。一個(gè)十六七歲的女孩向年近五十歲的王夫人說(shuō)出這番話(huà)來(lái)，是與其身份極不相稱(chēng)的。

　　聽(tīng)了此話(huà)，王夫人像雷轟電掣一般的驚駭。又想到金釧兒之事，王夫人說(shuō)：“我的兒，你竟有這個(gè)心胸，想的這樣周全，我何曾又不想到這里，只是這幾次有事忘了，你今兒一番話(huà)又提醒了我。”

　　襲人簡(jiǎn)直就是牛魔王肚子里的蛔蟲(chóng)，襲人的一番話(huà)，如同雨打芭蕉，句句打在王夫人的心坎上。把王夫人心里所思所憂(yōu)全部說(shuō)了出來(lái)，豈能不打動(dòng)王夫人的心菲？要知道，王夫人自從長(zhǎng)子賈珠去世之后，最擔(dān)心的也就是寶玉了。俗話(huà)說(shuō)，養(yǎng)兒防老，自己五十多歲了，假使寶玉有個(gè)三長(zhǎng)兩短，王夫人將來(lái)的人生依靠誰(shuí)呢？

　　自古即有父母之命，媒妁之言，王夫人的一席話(huà)，可謂一言九鼎，奠定了準(zhǔn)姨娘的基礎(chǔ)。賈政雖然管事，但大都是外部的事務(wù)，家族內(nèi)的一些事情，也大都是由王夫人說(shuō)了算。我們且聽(tīng)聽(tīng)王夫人最后說(shuō)的一句，便知曉結(jié)果了。她說(shuō)：“我把他交給你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我，我自然負(fù)不了你�！�

　　膽大心細(xì)。第六回《賈寶玉初試云雨情，姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》中，寶玉與襲人即有云雨關(guān)系，按理，襲人比寶玉大兩歲，應(yīng)該明事理，知其不妥，完全有理由推卻。然而，襲人卻順?biāo)�推舟，明之不可為而為之。在她的淺意識(shí)里，非常渴望得到寶玉，亦非�？释�姨娘的位置。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人所授幻所訓(xùn)云雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番�！�、“自此，寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心�！蹦闱埔u人多會(huì)自己給自己下臺(tái)階，找理由？而睛雯呢，按理，不僅人比襲人長(zhǎng)得漂亮，而且也很聰慧，也很有可能成為姨娘，然而，卻讓王夫人說(shuō)成是狐媚子、妖精。直到被攆出賈府的那一刻方乃后悔不已，她曾對(duì)趕去看望她的寶玉說(shuō)了這么一句話(huà)：“既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過(guò)這樣了�！�

　　時(shí)時(shí)匯報(bào)。自從得到王夫人的青睞后，怡紅院的大小之事，襲人大都如實(shí)王夫人作過(guò)匯報(bào)。使得王夫人對(duì)怡紅院的事情了如之掌。不然王夫人怎么會(huì)說(shuō)：“打諒我隔得遠(yuǎn)，都不知道呢，可我身子雖不大來(lái)，我的心耳神意時(shí)時(shí)都在這里，難道我通共一個(gè)寶玉，就白放心憑你們勾引壞了不成？”你說(shuō)，王夫人說(shuō)的心耳神意不是襲人，又是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該就是襲人了。然而，襲人做起這些事來(lái)，卻沒(méi)有半點(diǎn)的愧疚與不安。在她看來(lái)，這是正常不過(guò)的事情，也是對(duì)王夫人負(fù)責(zé)。

　　襲人作為寶玉的女人，應(yīng)該說(shuō)是稱(chēng)職的。在寶玉身邊，與睛雯，麝月一道，除了寶玉精神生活不能左右外，寶玉的衣食住行，一切的一切均安排得妥妥貼貼，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

　　襲人與寶釵一樣，也是力勸寶玉功成名就的。也經(jīng)常使用一些小小的計(jì)謀，勸說(shuō)寶玉。襲人說(shuō)：“以后就是刀擱在脖子上也不出去了�！彼�規(guī)勸寶玉。大體是三個(gè)方面。一是不能亂說(shuō)，二是讀書(shū)，三是不能亂吃女孩子嘴上的胭脂。

　　襲人的針線活，堪稱(chēng)一流，寶玉的一些生活用品，也都是襲人親力親為。難得一次忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候，還是寶釵幫忙的。也難怪乎曹公把她當(dāng)作一個(gè)一朵花兒來(lái)贊頌了。記得第五回《游幻境指十二釵，飲仙醪曲演紅樓》一節(jié)中，寶玉，隨警幻在太虛觀中看到的又副冊(cè)中有這么幾句：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”

　　有次寶玉讓下人開(kāi)門(mén)，沒(méi)有人來(lái)開(kāi)，最后襲人開(kāi)了門(mén)，襲人讓寶玉一腳踢在肋上，襲人疼痛難忍，都不曾叫苦。當(dāng)然，我們不可忽略了睛雯對(duì)寶玉亦是盡心盡力的。第五十二回《俏平兒情掩須鐲，勇睛雯病補(bǔ)金裘》一節(jié)中，寶玉的褂子燒了一個(gè)洞，么么拿出去，一般的工匠都不敢接活，睛雯，此時(shí)正發(fā)高燒，拖著病軀，一針一線的幫寶玉給補(bǔ)上了。這一情節(jié)，讓人看了非常的感動(dòng)。襲人還跟睛雯開(kāi)玩笑似地說(shuō)：以后再燒了，誰(shuí)來(lái)補(bǔ)？

　　襲人亦會(huì)善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系。在大觀園中這一點(diǎn)很重要。不僅人多，關(guān)系也挺復(fù)雜。然而，襲人卻處理得如魚(yú)得水般的輕巧。既深得討上層老太太、王夫人的喜歡，也讓小姐身份的寶釵、黛玉喜愛(ài)，亦讓丫頭們信服。王夫人這樣評(píng)說(shuō)襲人：“若說(shuō)沉重知大禮，莫若襲人第一，雖說(shuō)賢妻美妾，然也要性情和順舉止沉重的更好些�！保�又說(shuō)：“況且行事大方，心地老實(shí)，這幾年來(lái)，從未逢迎寶玉淘氣，凡寶玉十分胡鬧的事，她也是死勸的�！崩咸�太又是怎么評(píng)價(jià)襲人的呢？書(shū)上這樣說(shuō)道：老太太素喜襲心地善良，克盡職任，遂與了寶玉。服侍賈母心中只有一個(gè)賈母，服侍寶玉，心中只有一個(gè)寶玉。

　　當(dāng)然，襲人也有人性的弱點(diǎn)，譬如，妒嫉。第七十七回《俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流，美優(yōu)伶斬情歸水月》一節(jié)中，睛雯被攆出賈府后后，寶玉擬把海棠比作睛雯。這一回，襲人是真的生氣動(dòng)怒了。這一怒，倒是怒出了她的妒嫉與小性，怒出了她弱點(diǎn)與不足。

　　她說(shuō)：“真真的這話(huà)越說(shuō)上我的為了，那睛雯是什么東西，就費(fèi)這樣的心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)，還有一說(shuō)，他縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠，也該先來(lái)比我，也還輪不上他，想是我要死了�！�

　　讀到這里，我就暗自思忖，但凡有一點(diǎn)良心的女子，都會(huì)理解與容忍寶玉這一所作所為，還應(yīng)對(duì)睛雯抱有同情心才是。一來(lái)睛雯畢竟與襲人共事多年，手足之情應(yīng)該有的吧？二來(lái)，睛雯也已經(jīng)被攆出賈府，何苦來(lái)著？這樣對(duì)待一個(gè)被攆出賈府的人呢？莫不是睛雯出身低賤，是賴(lài)么么買(mǎi)來(lái)送給老太太的，不成？即使如此，也不應(yīng)該如此！

　　寶玉聽(tīng)了忙捂了她的嘴，說(shuō)了一句：“這是何苦？一個(gè)未清，你又這樣起來(lái)�！币u人這才轉(zhuǎn)怒為喜起來(lái)。當(dāng)然，寶玉，也還是有點(diǎn)良知的。后來(lái)還專(zhuān)門(mén)為睛雯作了一篇“芙蓉女兒誄”。

　　襲人的婚姻，似乎有著某種天然的機(jī)緣與巧合。寶玉第一次與蔣玉菡見(jiàn)面，并不知道蔣玉菡即是琪官，琪官即是蔣玉菡，兩人上廁所時(shí)，才弄明白，并互換了汗巾子。當(dāng)襲人知道，自己為寶玉所作的汗巾子給了蔣玉菡，非常的生氣。這樣一段看似簡(jiǎn)單細(xì)節(jié)的文字，亦為襲人日后嫁給蔣玉菡埋下了伏筆。

　　想來(lái)亦覺(jué)得好笑，許多人都以花為媒，而襲人與蔣玉菡卻是以汗巾子為媒？蔣玉菡看見(jiàn)襲人的汗巾子，即知道那是襲人是寶玉的丫頭，而襲人看見(jiàn)了蔣玉菡的汗巾子，即知道自己的相公即是寶玉的朋友蔣玉菡。

　　以襲人的為人，她寧愿一輩子呆在賈府，呆在寶玉身邊，當(dāng)她夢(mèng)寐以求的姨娘，也不愿意嫁出去。襲人自己也說(shuō)過(guò)只要寶玉依著她，即使“刀擱在脖子上，我也是不出去的了�！敝�類(lèi)的話(huà)，可是寶玉與賈蘭考試后，寶玉離奇的出走，立即讓襲人所有努力與愿望化為了泡影。也讓她自己的誓言成了一句空話(huà)。

　　我猜想，寶玉出走后，襲人一定十分的悲傷，多少次在夜深人靜的夜晚，在人跡少至的林間，在月光稀疏的樹(shù)下，回想與寶玉一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，舉手投足，越想越悲痛，然后傷心地哭泣道：“寶二爺啊，你考中了，我們都為你高興�？赡銋s什么也不顧就獨(dú)自走了，你真是個(gè)沒(méi)有良心的東西，我對(duì)你那么好，什么都給了你，你就那么舍得丟下寶釵、丟下我獨(dú)自走了？今后我怎么辦，怎么辦�。俊�，“我生是你的人，死是你的鬼！不見(jiàn)你回來(lái)，我哪兒也不去了！”真是情深深，悲切切，哭泣之聲，悲天憫人，感天動(dòng)地！

　　想當(dāng)初，襲人并不滿(mǎn)意自己家人為自己許配的這門(mén)婚姻，信誓旦旦的要尋死覓活，然而，一旦看到了玉菡的汗巾子，宿命論便占據(jù)了上風(fēng)，旋即轉(zhuǎn)變了態(tài)度，認(rèn)為自己的婚配或許就是命運(yùn)的特意安排。于是，與玉菡安心的過(guò)起了夫妻生活。我想，假使襲人看不到自己送給寶玉的汗巾子呢？結(jié)局又將是怎么樣呢？或許極有可能如同鴛鴦一般的下場(chǎng)，也是未可知的了。在我看來(lái)，襲人與戲子成婚，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，并不看好，然而，亦是不錯(cuò)的選擇與安排了。

　　當(dāng)然，我們解讀紅樓，也必須從兩個(gè)方面來(lái)解讀與分析。即前八十回與后四十回。前八十回，“情切切良宵花解語(yǔ)”這樣的題目，可以解讀為曹公對(duì)襲人這一人物的喜愛(ài)，不過(guò)，高先生在續(xù)集中又說(shuō)：“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人？”又當(dāng)何解？我想所有的讀者皆是明眼人，一看便知。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇3

　　王夫人在(紅樓夢(mèng))中是個(gè)極不討人喜歡的人物，雖然曹雪芹在書(shū)中總替她說(shuō)好話(huà)，說(shuō)她是個(gè)厚道人，不過(guò)這恐怕都是欲蓋彌彰。其實(shí)全書(shū)中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn)，比如賈璉對(duì)尤二姐也有浪子真情；薛蟠雖不肖，對(duì)母親和妹妹還算不錯(cuò)；連賈珍，也有人分析出他對(duì)秦可卿也是刻骨銘心……不過(guò)這位王夫人，賈寶玉的親媽?zhuān)�雖然在寶玉心中排名與黛玉重要性并列（原話(huà)大意如此），倒真沒(méi)做過(guò)什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測(cè)一下她的`心理歷程。

　　王夫人出生于四大家族的王家，應(yīng)該是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的大家閨秀。從書(shū)中看，應(yīng)該是王家的長(zhǎng)女。封建時(shí)代的長(zhǎng)女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時(shí)候肯定也是這樣過(guò)來(lái)的，不過(guò)她沒(méi)讀什么書(shū)，心中郁悶和壓抑無(wú)處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開(kāi)闊心胸和浪漫氣質(zhì)，所以長(zhǎng)大了就成了個(gè)沒(méi)什么情趣的人（看她給丫環(huán)起的那些名字就知道了）。人們有時(shí)會(huì)好奇，王夫人年輕時(shí)是什么樣子的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。

　　先說(shuō)鳳兒，常言說(shuō)得好：“養(yǎng)女隨姑”�；�因的力量是可怕的，想來(lái)王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過(guò)之而無(wú)不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。

　　曹公全書(shū)只寫(xiě)鳳姐狠辣，沒(méi)有對(duì)王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)王夫人住處的描寫(xiě)，其中包括金錢(qián)蟒引枕，金錢(qián)蟒褥子（原文描寫(xiě)更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的，在此難述，各位可參見(jiàn)原書(shū)），連用了三個(gè)金錢(qián)蟒，曹公寫(xiě)人物住處多有對(duì)人物本身性格命運(yùn)的暗示。我五年級(jí)時(shí)讀到這里，心中一凜，當(dāng)時(shí)還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞。長(zhǎng)大后以此對(duì)照王夫人一生行為，信然！

　　探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿(mǎn)，可是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來(lái)的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了。

　　《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中關(guān)于打人耳光的描寫(xiě)有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質(zhì)不同，在讀者心中反映也不同，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個(gè)打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會(huì)勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個(gè)“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？

　　說(shuō)完了王夫人的個(gè)性，再推測(cè)她與書(shū)中幾個(gè)重要人物的關(guān)系。先說(shuō)夫妻關(guān)系。很多人覺(jué)得她與賈政真是天作之合，一對(duì)死封建。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿(mǎn)夫妻往往是個(gè)性互補(bǔ)的。書(shū)呆子愛(ài)上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見(jiàn)不鮮。

　　賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無(wú)味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過(guò)了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強(qiáng)個(gè)性凸顯出來(lái)，發(fā)生情變。不過(guò)王夫人應(yīng)該還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個(gè)孩子（不包括流產(chǎn)和死嬰的情況），到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉（書(shū)中再未見(jiàn)類(lèi)似案例），一方面說(shuō)明她身強(qiáng)體壯，另一方面說(shuō)明夫妻感情還不錯(cuò)，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個(gè)性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說(shuō)明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子，和趙姨娘生了兩個(gè)，明顯生育能力強(qiáng)于賈赦，但為什么沒(méi)有和其他妻妾生出孩子來(lái)呢？書(shū)中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。

　　但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，周，趙二人應(yīng)該不是�？傻攘主煊襁M(jìn)賈府后并無(wú)相關(guān)描寫(xiě)，難道她們都死了嗎？曹公沒(méi)有寫(xiě)，但參照興兒介紹鳳姐時(shí)說(shuō)，賈璉原先“屋里何嘗沒(méi)有幾個(gè)人，她來(lái)了不到半年，都尋出不是來(lái)，打發(fā)出去了�！蓖醴蛉水�(dāng)年可能也干過(guò)類(lèi)似的事情，只不過(guò)手段沒(méi)那么激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢(qián)之后恃寵而嬌做下的，所以也沒(méi)什么人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說(shuō)小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時(shí)候過(guò)來(lái)”，想來(lái)古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過(guò)，王夫人打金釧，逐晴雯時(shí)都說(shuō)“我一生最恨這樣人”，又寫(xiě)“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過(guò)刺激，何至于如此敏感！當(dāng)然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個(gè)小老婆。

　　一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很討厭她，整個(gè)賈府都沒(méi)人喜歡她。她應(yīng)該是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無(wú)法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。

　　等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)�完了，可以借機(jī)再把她“兔死狗烹”。（我覺(jué)得襲人對(duì)晴雯也是用的這個(gè)法子）可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來(lái)，別說(shuō)王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎！而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來(lái)肯定另有一番魅力，所以賈政也真的被她迷住了，好在她是個(gè)萬(wàn)人嫌，威脅不到王夫人的地位，所以也就勉強(qiáng)容下了。

　　再說(shuō)王夫人與賈母的關(guān)系。賈母毫無(wú)疑問(wèn)是全書(shū)中最有福氣的人。她嫁入賈府時(shí)應(yīng)該是賈家上升的階段。丈夫代善是個(gè)帥哥，賈母曾說(shuō)“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”，可見(jiàn)也是個(gè)面如秋月色若春花的萬(wàn)人迷。賈母與他感情很好，生了三個(gè)（也許不止）兒女。賈母年輕時(shí)管理家政很有才干，比鳳姐“還來(lái)得呢”，嘴巧心活，肯定也很討公婆喜歡。她雖沒(méi)讀什么書(shū)，也并不重視女孩子的文化教育，但她本熱鬧，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她愛(ài)看仇十洲的畫(huà)，會(huì)“收拾屋子”，曾建議黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選擇室內(nèi)陳設(shè)，“保管又素凈又大方”，善于欣賞音樂(lè)，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)欣賞的品味，對(duì)于無(wú)聊的言情小說(shuō)也自有一番批評(píng)。異性喜歡互補(bǔ)性格，同性則是物以類(lèi)聚。

　　賈母喜歡的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘云的豪爽，寶琴的熱情以及鴛鴦的能干和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過(guò)來(lái)時(shí)性格肯定不入賈母的眼，而且也沒(méi)有賈母的才干，賈母又是個(gè)有一說(shuō)一的人，可能有意無(wú)意也會(huì)說(shuō)她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點(diǎn)，但并沒(méi)有她們的口才和能力，因此只好少說(shuō)話(huà)，賈母說(shuō)她“木頭似的”，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋鋒芒的“藏拙”不同。

　　總之，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作，需要極大的耐心和毅力。王夫人總算忍過(guò)來(lái)了，后來(lái)賈母也比較疼她了，對(duì)于一個(gè)對(duì)自己忍耐，尊重又聽(tīng)話(huà)的兒媳婦，誰(shuí)還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老實(shí)，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個(gè)“活龍”。賈母老了以后，家務(wù)交給兒媳，脾氣肯定也越來(lái)越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長(zhǎng)大之前自己依然掌握賈府大權(quán)。王熙鳳倒也沒(méi)辜負(fù)她，對(duì)她比對(duì)自己婆婆親得多，而且又討得合家（尤其是賈母）的歡心。后來(lái)她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了。

　　王夫人與黛玉的關(guān)系又如何呢？多數(shù)人認(rèn)為她不喜歡黛玉，所以阻撓她與寶玉的愛(ài)情。那么她為什么不喜歡黛玉呢？首先，性格不合，黛玉是風(fēng)流靈巧，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學(xué)不同。我上大學(xué)時(shí)看過(guò)一本報(bào)告文學(xué)，名字忘記了，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的，她說(shuō)慈禧喜歡的女孩應(yīng)該是好處深藏不露，不要過(guò)于彰顯，應(yīng)該是從內(nèi)部隱隱約約透出光彩來(lái)，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了（大意如此）。我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對(duì)女孩的要求。其次，黛玉有很多明顯的缺點(diǎn)，身體不好，愛(ài)找麻煩要配藥；脾氣不好，多疑愛(ài)哭；而且還喜歡招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。

　　一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最后本錢(qián)（“保全了他就是保全了我”），振興家業(yè)的希望，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情，另一方面，在愛(ài)情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理。不過(guò)我還有一點(diǎn)看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點(diǎn)之前就不喜歡她，確切說(shuō)是有成見(jiàn)。

　　證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回，她頭一次見(jiàn)面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們?cè)趺赐娑夹�，但�?duì)寶玉，王夫人說(shuō)了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子！眾所周知，這時(shí)黛玉是初進(jìn)賈府，百般小心，還沒(méi)有表現(xiàn)出后來(lái)在賈母寵愛(ài)下使出來(lái)的小性?xún)�，舉止也是穩(wěn)重大方的，而且這時(shí)候也就十歲左右，古人發(fā)育晚，黛玉本來(lái)就長(zhǎng)得有點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不良，不會(huì)有尤物般引人遐思的外貌（曹公那一番描寫(xiě)只是小說(shuō)家在主角出場(chǎng)時(shí)的例行描寫(xiě)），何以王夫人要這般敏感？說(shuō)她愛(ài)子心切吧，怎么不見(jiàn)她對(duì)寶釵寶琴等人說(shuō)過(guò)這種話(huà)，她們更漂亮，而且進(jìn)賈府時(shí)寶玉更大，應(yīng)更避嫌才是。我的推測(cè)是黛玉長(zhǎng)得象一個(gè)王夫人很討厭的人，王夫人后來(lái)討厭晴雯，就說(shuō)她“眉眼有幾分象你林妹妹”，可見(jiàn)她是連黛玉的外貌也討厭的。其實(shí)黛玉的外貌應(yīng)是惹人憐愛(ài)的，之所以讓王夫人看了刺眼是因?yàn)樗�象了王夫人很討厭的人。這個(gè)人是誰(shuí)呢？最自然的推論是她的母親，賈敏。舊社會(huì)大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。

　　曹公沒(méi)怎么寫(xiě)賈敏，小說(shuō)剛開(kāi)始不久，她就去世了。賈雨村評(píng)價(jià)黛玉時(shí)說(shuō)“度其母不凡，故有此女”。我們由此可以推測(cè)賈敏是個(gè)怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛(ài)的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品味，擅于作樂(lè)，享受生活。她生在賈府鼎盛時(shí)期，真正“白玉為堂金作馬”的時(shí)候，是當(dāng)之無(wú)愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時(shí)，提到“單說(shuō)你林妹妹的母親，未出嫁時(shí)，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統(tǒng)！”又說(shuō)自己“沒(méi)享過(guò)什么大富貴”，可見(jiàn)王夫人做姑娘時(shí)也沒(méi)有賈敏這么舒服。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府，承擔(dān)起管家重任，肯定是謹(jǐn)慎小心，生怕婆婆挑錯(cuò)�？吹劫Z敏雖與自己年齡相仿卻過(guò)著輕松嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒。偏賈敏可能也是個(gè)口無(wú)遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。

　　賈母疼愛(ài)她，不肯讓她過(guò)早出嫁，長(zhǎng)期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說(shuō)：“只求老天保佑你趕明也得幾個(gè)千刁萬(wàn)惡的大姑子小姑子�！边@在李紈是句玩話(huà)，但可能王夫人以前在心中對(duì)賈敏倒真是這樣詛咒的�？勺詈筚Z敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無(wú)量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書(shū)卻始終沒(méi)中（葉公好龍？讀腐書(shū)？），爵位也給哥哥賈赦襲了，幸虧皇帝賞了個(gè)官，而且平時(shí)雖養(yǎng)了群清客，卻沒(méi)真見(jiàn)他做過(guò)什么詩(shī)，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。

　　林家雖不如賈家富貴，但林如海自立門(mén)戶(hù)，沒(méi)有公婆姑嫂約束，到任時(shí)攜夫人同行，何等風(fēng)光自由！而且林如海對(duì)賈敏一往情深（雖有幾房姬妾也都是為了生兒子用，何況也沒(méi)生出來(lái)），賈敏死后立刻對(duì)女兒表白絕不續(xù)弦。封建時(shí)代得此一老公此生足矣�？傊�，嫁給林如海可真令人羨慕�。ㄕf(shuō)不定王夫人還暗戀過(guò)林如海，只是落花有意流水無(wú)情，呵呵，我要是個(gè)惡俗導(dǎo)演，拍部《戲說(shuō)紅樓之紅樓前傳》一定會(huì)有這個(gè)情節(jié)！玩笑。）王夫人對(duì)小姑子這番憤憤不平一生都無(wú)處發(fā)瀉，如今她女兒倒來(lái)了，你說(shuō)能放過(guò)她嗎？

　　關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考察才決定的（可能在金釧投井之后），而且一旦決定就立刻付諸實(shí)施。薛姨媽當(dāng)然也愿意這事，但肯定沒(méi)有她姐姐做的有效率（以她的能力和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實(shí)在是個(gè)沒(méi)主意的人，說(shuō)她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實(shí)在抬舉了她）。寶釵的優(yōu)勢(shì)在于娘家有錢(qián)，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和能力為人都是拔尖的，而且很老實(shí)聽(tīng)話(huà)，還總愛(ài)勸人學(xué)好。除了黛玉，還真沒(méi)人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還可以彌補(bǔ)鳳姐沒(méi)文化，身體弱的缺點(diǎn)，成為新一輪管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想辦法讓寶釵退出選秀（日后賈家可能會(huì)因此獲得欺君的罪名），再想辦法讓寶黛分開(kāi)，再逼死黛玉，等等。當(dāng)然，她機(jī)關(guān)算盡，最后即沒(méi)能留住兒子，更沒(méi)能保住自己的榮華富貴。

　　王夫人一生除了忙著保全自己好象沒(méi)干什么別的事，偶爾陪老太太打牌聽(tīng)?wèi)�。她沒(méi)什么愛(ài)好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來(lái)生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書(shū)中沒(méi)有她對(duì)自己罪孽懺悔的描寫(xiě)，只在金釧死后她哭了一陣，其實(shí)是為了掩眾人之口，同時(shí)拿寶釵做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看不明真相的人會(huì)怎樣看待此事。得到寶釵安慰后，立刻就坡下驢，拿著寶釵善意的猜測(cè)做了自己殺人的借口�！半m然她的確是我逼死的，但只要?jiǎng)e人不這么想就行了�！边@就是這個(gè)偽君子的真實(shí)想法！所以以后到了抄檢大觀園時(shí)，就只見(jiàn)她肆無(wú)忌憚地?cái)f人罵人逼死人，再未見(jiàn)她有絲毫的猶豫和手軟。

　　高鄂對(duì)王夫人好象挺有好感，直到最后也未讓她遭報(bào)應(yīng)，晴雯變鬼只報(bào)復(fù)了她的不爭(zhēng)氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒(méi)見(jiàn)鬧鬼，難道寶二爺祭她一番她就滿(mǎn)足了？真是莫名其妙。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇4

　　《紅樓夢(mèng)》到底寫(xiě)了什么，或者說(shuō)作者曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》到底是要表達(dá)什么。這應(yīng)該是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》整個(gè)區(qū)域內(nèi)最敏感，也是最復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題。人們常說(shuō)‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特’。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是這樣呢?甚至可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及。就像魯迅先生說(shuō)的那樣。“《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)學(xué)家讀其弊，革命家讀其衰敗，歷史家讀其宮闈秘史，才子讀其纏綿……”那么曹雪芹十年辛苦，研淚成墨到底是想借《紅樓夢(mèng)》表達(dá)一種什么樣的東西呢?

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，同樣是各執(zhí)一詞，眾口難調(diào)。最早回答這個(gè)問(wèn)題的是脂硯齋。他曾在《紅樓夢(mèng)》的第一回批語(yǔ)中說(shuō)道“作者撰此書(shū)是為了出脫心中的苦悶”。而后來(lái)的護(hù)花主人妖希廉卻說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是為了感嘆家事的興衰”。而再后來(lái)的太平新人張新之卻說(shuō)“紅樓夢(mèng)”是為了諷刺家庭教育的失敗。而到了近代的，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)的就是西方的“叔本華”理論�！叭松�是有欲望的，而人的欲望又是不能夠完全得到滿(mǎn)足的，因而人注定就是痛苦的”

　　等等，像上面這樣各名家的各種不同說(shuō)法還有很多很多。這里暫不多述。既然這么多人提出了這么多不同的說(shuō)法。那誰(shuí)說(shuō)的才是正確的呢?還是說(shuō)他們說(shuō)的都是正確的呢?我個(gè)人認(rèn)為他們說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)。畢竟《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的道理是用故事來(lái)展現(xiàn)的，并沒(méi)有直接道破。而各讀者的眼光不一樣，所選的角度也不同。那么他們個(gè)人所看出的結(jié)果也不會(huì)相同。

　　但是，這些人所說(shuō)的也僅僅只是他們自己眼中的《紅樓夢(mèng)》而已。他們所認(rèn)為的《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的那種思想并不一定就代表曹雪芹所要表達(dá)的思想。畢竟這些人是沒(méi)有辦法和曹雪芹心靈相同的。

　　說(shuō)了這么多，話(huà)題等于是又回到了原點(diǎn)。還是那個(gè)問(wèn)題，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》到底是想表達(dá)一種什么樣的東西呢?說(shuō)實(shí)在的，我也不能肯定，或者說(shuō)我也不知道。因?yàn)槲液湍切┤艘粯樱�都是沒(méi)有辦法和曹雪芹心靈相同的。我在這里只能是向大家提供一點(diǎn)我個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一個(gè)視角，給大家提供一個(gè)思考問(wèn)題的角度。關(guān)于下面我的說(shuō)法，大家完全可以不相信。

　　《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回，作者曾自題一絕云“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！痹谶@里作者告訴我們《紅樓夢(mèng)》這滿(mǎn)紙的荒唐言的背后，隱藏的是他自己的辛酸之淚。既然書(shū)中所隱藏的是作者的十年辛酸，那么此書(shū)首先也就是在告訴我們，他并不是要向世人講述一段悲劇的，有情人不能眷屬的三角戀愛(ài)情故事。因?yàn)檫@樣一個(gè)小悲劇他值不了幾個(gè)錢(qián)。更不值得作者用十年的辛酸來(lái)?yè)Q。我反而憑此認(rèn)為，作者借此書(shū)所要說(shuō)出的是一個(gè)很?chē)?yán)肅的社會(huì)和人生問(wèn)題。以及教人類(lèi)回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題的方法。同時(shí)這個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)人生問(wèn)題和其解決方法，是作者從他自己和他整個(gè)家族的興衰之中感悟出來(lái)的。所以脂硯齋也會(huì)在此詩(shī)旁感嘆出“能解者，方有辛酸之淚哭成此書(shū)�！�

　　那么作者所揭示的這個(gè)人生問(wèn)題是什么呢?作者所說(shuō)的解決方法又是什么呢?先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題。人們常說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)有兩條最重要的線索。一個(gè)是“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇”。另一個(gè)是“四大家族的由興盛到衰敗”。而這兩條線索合起來(lái)就是“盛衰聚散，都成夢(mèng)幻”。而我認(rèn)為這八個(gè)字，就是《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的主題。也是作者曹雪芹所要揭露的那個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)人生問(wèn)題。

　　《紅樓夢(mèng)》之所以題名叫做“紅樓夢(mèng)”，其實(shí)就是在說(shuō)書(shū)中所說(shuō)的一切分離聚合，榮辱興衰，都只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》作者所起其的名字并不叫做“紅樓夢(mèng)”，而是叫做“石頭記”的確如此，可是我認(rèn)為作者曹雪芹是不排斥“紅樓夢(mèng)”這個(gè)題目的。作者之所以在書(shū)中的正文中寫(xiě)上“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》”這一段文字。也就是作者在告訴我們《石頭記》這本書(shū)是可以用‘紅樓夢(mèng)’這個(gè)名字來(lái)代替的。因?yàn)椤�紅樓夢(mèng)’是可以概括全書(shū)的主旨的。

　　另外，作者正是要告訴我們“生衰聚散，都成夢(mèng)幻”這一主旨。所以作者才會(huì)在書(shū)的正文里說(shuō)出，讓我們讀者著眼于書(shū)中帶夢(mèng)字的地方。也可能這是因?yàn)樽髡呦胍�表達(dá)這一主旨。所以脂硯齋才會(huì)在書(shū)中的批語(yǔ)中感嘆道“一部大書(shū)起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫又是夢(mèng)，秦之家常計(jì)策也是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，(指香菱)一并‘風(fēng)月鑒’亦從夢(mèng)中所有，故‘紅樓夢(mèng)’也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中。特為夢(mèng)中之人作此一大夢(mèng)也

　　既然《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的主題是“人生如夢(mèng)”，那是不是和佛家所說(shuō)的“色空觀念”不謀而合呢?我肯定的說(shuō)，絕不是這樣。相反，作者所要表達(dá)的主題不僅不是這樣，作者在書(shū)中甚至是對(duì)儒釋道三教含不屑和調(diào)侃態(tài)度的。要不然書(shū)中所寫(xiě)的佛教中人，凈虛老尼為什么那樣奸詐?妙玉尼姑為什么那么另類(lèi)。甚至有一點(diǎn)多情呢?寫(xiě)道教中人。為什么張道士，王道士不再觀眾靜心修煉。卻偏愛(ài)那么多管閑事呢?給寶玉提親，那是你一個(gè)道士應(yīng)該做的嗎?問(wèn)寶玉‘私事’那是你一個(gè)道士的分內(nèi)之事嗎?

　　寫(xiě)儒家自不必多言，只看寶玉那么反感“四書(shū)五經(jīng)”“讀書(shū)中舉”便可見(jiàn)一斑。另外在儒家理論中最高尚的“武死戰(zhàn)，文死諫”，到了寶玉口中便成了“只顧自己圖名，而置國(guó)，君于不顧了�！彼�以我認(rèn)為作者《曹雪芹》所要向世人‘推薦’的恰恰是儒釋道之外的又一種新的人生觀。而這個(gè)新的人生觀，就是作者所說(shuō)那回應(yīng)“人生如夢(mèng)”的辦法。這種新的人生觀我認(rèn)為就是“情”。

　　我常讀《紅樓夢(mèng)》，其中其中聽(tīng)到別人所問(wèn)的最多的問(wèn)題便是“你讀《紅樓夢(mèng)》，能在里面看到什么?”。自從懂一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》以來(lái)，我的回答就從未改變過(guò)：“我在《紅樓夢(mèng)》里經(jīng)常可以看到，里面有無(wú)數(shù)條情在交織�！彪y道不是這樣嗎?在愛(ài)情這一方面自不必說(shuō)。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情可謂是一段“美麗而又凄慘的千古佳話(huà)”，賺去人們多少眼淚。另外薛寶釵明明是對(duì)賈寶玉有意�；ㄒu人愛(ài)寶玉更是一往情深。還有晴雯，湘云，妙玉和寶玉之間更是讓人百思不得其解。

　　親情方面。王夫人的愛(ài)子之心可謂是天下慈母之表率。李紈對(duì)賈蘭，用一句通俗的歌詞來(lái)說(shuō)，那就是“我的生命里只有你”。賈政和賈寶玉之間的父子親情，有人說(shuō)那是很冷淡的。其實(shí)這么說(shuō)的人，是多么的不合實(shí)際。虎毒尚且不食子，哪有不愛(ài)自己的兒子的呢?要不然他在打?qū)氂裰畷r(shí)，也不會(huì)“長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，頓時(shí)淚如雨下”。另外還值得一提的是趙姨娘和賈環(huán)之間的母子情，那也是真的。只不過(guò)趙姨娘作為素質(zhì)不高的人母，教子，愛(ài)子的方法不那么合理罷了。在友情方面。賈寶玉因?yàn)榍冂姷乃�，而�?duì)元春封貴妃一事不聞不問(wèn)。卻整日為死去的秦鐘牽腸掛肚。還有那薛蟠聽(tīng)聞義弟柳湘蓮被道士度走，不知所蹤之時(shí)，不自覺(jué)的幾次落淚。

　　這都是《紅樓夢(mèng)》里的情，而且這還僅僅是眾多‘紅樓情’里的小小一部分。 當(dāng)然，這些情也只是《紅樓夢(mèng)》里的兒女私情，父子親情，兄弟友情。如果升華到《紅樓夢(mèng)》之外。情也可以是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也可以是白居易的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。也可以是蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘�！钡鹊�。

　　這些《紅樓夢(mèng)》之外的家國(guó)情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但這是我們家庭和社會(huì)之中人與人之間最基本的感情。我認(rèn)為這正是曹雪芹所要肯定的，也是《紅樓夢(mèng)》所要宣揚(yáng)的。要不然，曹雪芹為什么會(huì)把書(shū)中最主要的兩位主人翁，賈寶玉和林黛玉的考語(yǔ)安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的話(huà)就是“對(duì)一切沒(méi)有感情的人和物，動(dòng)情”。而‘情情’用脂硯齋的話(huà)說(shuō)就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白話(huà)就是“悲傷是因?yàn)榍�，高興也是因?yàn)榍椤薄?/p>

　　另外據(jù)一些專(zhuān)家的考證，曹雪芹是為‘金陵十二釵’冊(cè)子里的每一位女子都設(shè)有考語(yǔ)的。不是“情什么”，就是“什么情”。雖然由于后半書(shū)稿的遺失，我們對(duì)此內(nèi)容不得而知。但憑這些我們應(yīng)該就能夠肯定，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里就是肯定情的。

　　說(shuō)到這里，可能會(huì)給大家產(chǎn)生一個(gè)矛盾。那就是，我前邊說(shuō)作者借《紅樓夢(mèng)》是要表達(dá)空和夢(mèng)的。而現(xiàn)在我又說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是要肯定情的。這不是很矛盾嗎?其實(shí)這一點(diǎn)也不矛盾，把空和情結(jié)合起來(lái)，才是《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)的最偉大之處。下面我來(lái)具體分析。

　　首先，《紅樓夢(mèng)》里所表達(dá)的‘人生如夢(mèng)’思想。說(shuō)具體一點(diǎn)就是“人生是短暫的，我們的存在只猶如一場(chǎng)短短的夢(mèng)而已”我們?nèi)祟?lèi)在這一場(chǎng)短短的夢(mèng)中，社會(huì)和自然強(qiáng)加給我們的責(zé)任和遺憾都是無(wú)奈的。我們“無(wú)可奈何花落去”，“無(wú)可奈何人老去”。所有的“悲歡離合”都是無(wú)可奈何的。和這永恒的宇宙山河比起來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)只有無(wú)奈。其實(shí)再歸結(jié)起來(lái)，那就是“宇宙永恒，而人生短暫”。

　　“宇宙永恒，而人生短暫”這本就是一個(gè)令歷代哲人都傷感不已的話(huà)題。有張若虛的“人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似”，到劉夷希的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。再到蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”最后再到《紅樓夢(mèng)》里的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中只有誰(shuí)”等等。這里詩(shī)人所悲傷的都是“宇宙永恒，而人生短暫”這永恒的主題。這也是《紅樓夢(mèng)》所指出的那個(gè)人生命題。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇5

　　春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒耍�我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。

　　寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。

　　我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

　　常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了�！都t樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四人人族為中間圖畫(huà)，真實(shí)、活潑地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的悉數(shù)生涯，是這段前史生涯的一面鏡子和縮影，是中國(guó)陳舊封建社會(huì)曾經(jīng)無(wú)可挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的栩栩如生，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事石頭記。有以甄山人為線索開(kāi)端即完畢了整個(gè)的故事。

　　在悠遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家英國(guó)。她降生了一位偉大的、出色的、有先天的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的閱歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的魂魄，以各類(lèi)方式顯示著本人、充分著本人。正如莎士比亞與戲劇的奇妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一局部。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生涯，不如說(shuō)是那時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種言語(yǔ)的魅力表現(xiàn)出來(lái)，用形象活潑的言語(yǔ)塑造了許很多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、以逸待勞。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種言語(yǔ)的敘說(shuō)找不出一斯漏洞。而從中又可以看出一個(gè)民族開(kāi)展的問(wèn)題，詳細(xì)的癥結(jié)，詳細(xì)的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相聯(lián)系關(guān)系。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。

　　前面說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我以為恰好相反。從中有很多的漏洞，例如賈寶玉在前八十回的一回中曾經(jīng)暗示到其是一悲慘劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于進(jìn)修又參與測(cè)驗(yàn)而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)勤學(xué)之人，這中間簡(jiǎn)直沒(méi)有什么聯(lián)接，是很令人匪夷所思的。而且在最終又丟下曾經(jīng)懷孕的寶釵落發(fā)為僧。而且聽(tīng)說(shuō)高鄂是由于一個(gè)上任的贊助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我以為一個(gè)初志就不那么純真的人，并且也沒(méi)有了解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)描寫(xiě)人物長(zhǎng)短常難的，不是輕易到達(dá)的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遙想的空間，照樣聽(tīng)美妙的。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)空諛油镀醴肿拥钠凼辣I名？仿佛每種都有一點(diǎn)。但老是感覺(jué)那不是悉數(shù)。從一個(gè)漢子的角度剖析，我恍然大悟，這是妒忌。我在隱約之中對(duì)寶玉發(fā)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是羞愧，然則有幾個(gè)男性看到一個(gè)花花公子的四周平白無(wú)故的環(huán)繞著數(shù)不勝數(shù)的美人而不心酸呢？

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的戀愛(ài)故事還真是數(shù)不勝數(shù)。起首力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的戀愛(ài)最純真了。從青梅竹馬，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入喜歡河。曹公幾乎就是順?biāo)�推舟，讓讀者感應(yīng)，人間又一份千古流芳的戀愛(ài)故事降生了。它的呈現(xiàn)是那么的天然，簡(jiǎn)直沒(méi)有人疑心過(guò)，它的呈現(xiàn)是那么純真，一塵不染。然則生不逢時(shí)的戀愛(ài)就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨(dú)有的起義和孤介，以及對(duì)世俗的嗤之以鼻，令她處處顯得挺拔獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧語(yǔ)令色，言隨心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，一直固執(zhí)著本人的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)通俗人的目光看她，最欣賞的照樣黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉屢屢與姐妹們喝酒賞花吟詩(shī)刁難，老是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；照樣草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不表現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆氣的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤單無(wú)依，而她的性情，又注定了她的零落憂(yōu)傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不繁華，可是這里沒(méi)有她可以依托的親人，沒(méi)有她可以?xún)A吐的親信，只要風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她無(wú)法著“天止境，何處有香丘”，悲痛著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的蒼涼終局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的位置和本身的懦弱是悲慘劇的原因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的戀愛(ài)。假如紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親自閱歷的描繪，那么我可以感觸到一個(gè)失去至喜歡的漢子的苦楚。陰間的猛火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思維靜止不前，這不是切身痛苦，倒是切膚之喜歡。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回憶的前史怎能不宣布“滿(mǎn)紙荒誕言，一把辛酸淚”的感慨！

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的戀愛(ài)悲慘劇了�？吹谨煊竦挠粲舳�終，仍然那么憂(yōu)傷�？纱�到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇6

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱�到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢？其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是包家二奶奶的寶座。可是我又不禁反問(wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

　　她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話(huà)說(shuō)不守本分的“；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！“可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重“！

　　與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙�，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！

　　再有就是，妙玉，晴雯之類(lèi)了。妙玉雖以“檻外人“自稱(chēng)，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過(guò)生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫(xiě)著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意�？上�寶玉對(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過(guò)，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

　　“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下層。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念�！扒琏┦遣皇钦娴牟粣�(ài)寶玉呢我個(gè)人意見(jiàn)，她是愛(ài)的。請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎襲人說(shuō)了句“我們“，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi)，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好“，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門(mén)口偷聽(tīng)，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的“就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話(huà)襯你，是再也過(guò)不去的“，可見(jiàn)，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環(huán)境中，終是沒(méi)有容身之處，說(shuō)實(shí)話(huà)我非常喜歡晴雯這個(gè)角色的性格，不說(shuō)喜歡她的原因是，愛(ài)情的吸引不是一個(gè)人，而是一類(lèi)人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢呵呵，考慮中。

　　至于湘云與寶玉的關(guān)系，我一頭霧水。說(shuō)來(lái)史湘云，乃是周汝昌老先生的最?lèi)?ài)。我想是因?yàn)橄嬖萍嬗绪煊竦牟艢夂蛯氣O的大度吧！“富貴又何為襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！跋嬖频慕Y(jié)局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫(xiě)完，“云散高唐，水涸湘江“一說(shuō)，湘云因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結(jié)為連理。一說(shuō)，湘云夫婿衛(wèi)若蘭死后，史府抄家，湘云淪落風(fēng)塵。寶玉和湘云的感情是很微秒的，我這個(gè)凡夫俗子是不可妄自猜測(cè)的。

　　縱觀紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始，但結(jié)局卻只有兩個(gè)，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始，結(jié)局去都是紅顏易老，人去樓空。說(shuō)老實(shí)話(huà)，我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍了。但是反過(guò)來(lái)想一想，這又是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》，《三國(guó)》，《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定“理論之后，又一種新模式那么如此說(shuō)來(lái)，鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永留傳的愛(ài)情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災(zāi)樂(lè)禍之后，就剩下獨(dú)自悔過(guò)了，呵呵，年長(zhǎng)的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的思考。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇7

　　在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中，亦真亦假是曹雪芹的拿手好戲。且不說(shuō)“甄士隱”“賈雨村”所代表的“真事隱”“假語(yǔ)存”，僅從賈家與甄家的興旺衰落；林黛玉與薛寶釵的性格對(duì)比；賈寶玉與薛林二人的愛(ài)情糾葛中，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多以真喻假，以假反真的生花妙筆。

　　賈寶玉與甄寶玉：難于證同類(lèi)

　　在“賈”“史”“王”“薛”四大家族的背后，曹雪芹又不遺余力的寫(xiě)了一個(gè)遠(yuǎn)在江南的與賈家交往甚厚的甄家。令人覺(jué)得驚奇的是，甄賈兩家的遭遇如此相似。先前兩家一樣繁榮昌盛，后來(lái)甄家“因菲材獲譴”，慘遭抄家，沒(méi)有隔多久，“錦衣軍查抄寧國(guó)府”，榮寧兩府上下家破財(cái)盡。以至到一百十四回，“甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕”，再到一百十九回，“沐皇恩賈家延世澤”，兩家的經(jīng)歷才真正的叫“一榮俱榮，一損俱損”。同時(shí)，賈寶玉之父賈政，似乎可看成諧音“假真”，而甄寶玉之父甄應(yīng)嘉，乃諧音“真應(yīng)假”，這樣真真假假的安排，不僅暗示了作為封建統(tǒng)治維護(hù)者的賈府的必然衰落，也為突出男主角賈寶玉的性格起了不可忽視的作用。兩家同出的寶玉是曹雪芹精心構(gòu)造人物性格，以假襯真的重要一筆。

　　甄賈寶玉具有同樣的性情，同樣的長(zhǎng)相，同樣的家世，似乎兩人唯一不同的是，賈寶玉銜玉而生，因而多出一塊玉來(lái)，“賈寶玉之假”實(shí)乃是“真”，“甄寶玉之真”實(shí)乃為“假”，也許都是由那塊玉引出來(lái)的吧。

　　曹雪芹在《林黛玉進(jìn)賈府》那一回曾對(duì)賈寶玉做過(guò)一番通體描述：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！”“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”，“混世魔王”。但讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，給賈寶玉構(gòu)出這樣一幅肖像的，不是別人，僅僅是有著代表當(dāng)時(shí)封建社會(huì)最正統(tǒng)觀念的祖母和雙親�！皩氂瘛北旧砟耸欠饨ㄉ鐣�(huì)的象征，“假寶玉”即意味著不受束縛的人性。正因?yàn)橘Z寶玉之“假”，所以曹雪芹就在他身上安排了一塊“寶玉“，竭力使其變?yōu)檎�，寶玉是生下�?lái)就帶著的，這就更說(shuō)明了封建統(tǒng)治的根深蒂固。賈寶玉的多次摔玉，正是對(duì)封建枷鎖的一種抗?fàn)�。而甄寶玉呢，他是一個(gè)真正的寶玉，一個(gè)真正封建統(tǒng)治的維護(hù)和跟隨者，出聲在那個(gè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)及其順應(yīng)的年代，銜玉也是沒(méi)有必要的了。

　　想紫鵑見(jiàn)到甄寶玉后曾想，“可惜林姑娘死了，若不死時(shí)，就將那甄寶玉配了他，只怕也是愿意的。”且不提前世報(bào)答灌溉之恩的事，雖說(shuō)甄賈寶玉兩人在表明上有很多相似，但黛玉喜歡的并不是“寶玉”那個(gè)名字，也不是寶玉那樣的長(zhǎng)相，更不是兩家同樣顯赫的家世了。黛玉所追求的，是在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境下一個(gè)能和自己相濡以沫的知己。真“寶玉”與假“寶玉”的不同就在于，賈寶玉雖佩寶玉，但他的實(shí)質(zhì)是假，甄寶玉雖不佩玉，但他的實(shí)質(zhì)是真，這一點(diǎn)，在一百十五回兩個(gè)寶玉初次見(jiàn)面時(shí)，賈寶玉自己就已經(jīng)看出來(lái)了，更別提林黛玉那樣的靈秀人兒了。

　　林黛玉與薛寶釵：真善美的沖突

　　曹雪芹描寫(xiě)的林黛玉與薛寶釵的性格反差很明顯，賈府上下，除了寶玉外，所有的人都認(rèn)為薛才是一個(gè)真正的大家閨秀，才符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)毫無(wú)異議的當(dāng)上寶二奶奶，連起先對(duì)她成見(jiàn)破深的黛玉自己最后也不得不承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了，是在誤會(huì)到今”。但是，在整個(gè)故事中，林黛玉才是真正的女主角，她才是曹雪芹想要描寫(xiě)的最美的人物。曹雪芹這樣安排，無(wú)疑也是以假寫(xiě)真，以不美寫(xiě)美。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，我們看到的林黛玉似乎一直在使小性?xún)海�她�?zé)怪周瑞家的“別人挑剩下的才給我”，她奚落寶玉“我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依他，比圣旨還遵些。”語(yǔ)言尖刻，不留一點(diǎn)情面。而寶釵卻是不僅時(shí)時(shí)順長(zhǎng)輩之意討長(zhǎng)輩喜歡，對(duì)于那些地位低下的丫頭婆子都熱情相待。在寶釵過(guò)十五歲生日時(shí)，賈母問(wèn)寶釵“愛(ài)聽(tīng)何戲”，“愛(ài)吃何物”，寶釵知道賈母“喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之物”，“便總依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)”。又一次，薛蟠從南方帶回一箱禮物，寶釵打點(diǎn)送到各處，也送給賈環(huán)一份，趙姨娘便十分高興，“怨不得別人都說(shuō)寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西？”可見(jiàn)，寶釵在賈府中的好人緣在別人看來(lái)處處把黛玉比下去。他們倆是相當(dāng)兒的人物，所以作者也故意安排了這些細(xì)節(jié)，在賈府的為人處世方面，寶釵又高了黛玉一籌，偏偏作者還要寫(xiě)黛玉的小性?xún)�，�?xiě)她對(duì)于寶釵享此殊榮的不滿(mǎn)，黛玉之不美似乎更明顯了。

　　然而，黛玉如果真的不美，曹雪芹也沒(méi)有傾其所能去刻畫(huà)這個(gè)人物的必要了。在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中，我們也不難發(fā)現(xiàn)黛玉的可敬可愛(ài)之處。黛玉將凋零的落花收集埋葬，是其對(duì)于美好事物惋惜、珍藏的寫(xiě)照；黛玉考慮到雨天不便，打發(fā)寶釵的婆子幾吊錢(qián)賣(mài)酒吃，也是其體諒下人，心地善良的表現(xiàn)。只是黛玉的諸多美的方面，被掩蓋在曹故意安排的黛玉的不美之中了，加上寶釵的完美，黛玉性格中的不足便凸現(xiàn)出來(lái)了。

　　黛玉的性格是由她寄人籬下的特定環(huán)境所決定的。她心高氣傲，實(shí)際上也是一種想保護(hù)自己的做法。即使在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府中，黛玉也并沒(méi)有放棄自己做人的原則。她該怒則怒，該惱則惱，從來(lái)不喜歡去刻意討好別人。她活著，活的才是真正的自我。這樣看來(lái)，寶釵的做法酒讓人覺(jué)得太世故了，她的完美讓人覺(jué)得太不真實(shí)。從我們外人的角度看，寶釵的缺陷就在于她沒(méi)有缺陷，這樣的人似乎和我們不處在一個(gè)層面的位置，我們又何以去發(fā)現(xiàn)她的美呢？黛玉的缺陷是我們可以理解的，是真真切切的。曹故意寫(xiě)林的諸多缺陷，其實(shí)也是反襯林的一種完整的人性，缺陷也是一種美。

　　正如一位學(xué)者所說(shuō)，在薛寶釵身上，充分體現(xiàn)了作者對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的深刻理解和冷靜審視，以及或多或少的惋惜，依戀之情；而在林黛玉身上則流露了作者更多的對(duì)美好人性的呼喚，對(duì)人生理想的追求。因此，對(duì)于林，我們可以說(shuō)，“封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)扼殺了少女真與美的因素，使之逐漸消亡，最終悲慘的死去”；對(duì)于薛，則是封建社會(huì)“保存了她身上的世俗之善并益之為美，而這‘善’最終卻又不得不在環(huán)境的影響與壓力下變而為‘偽’。”這便是林與薛的區(qū)別。

　　賈寶玉與林黛玉：不是冤家不聚頭

　　寶玉與黛玉兩人在愛(ài)情歷程中的表現(xiàn)，在《紅樓夢(mèng)》第二十九回中有一段概述性的文字：寶玉“凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英閨秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探�！薄澳橇主煊衿�生也是個(gè)有癡病的，也每每用假意試探。”“因你也將真心真意瞞了起來(lái)，只用假意；我也將真心真意瞞了起來(lái)，只用假意，如此兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭(zhēng)�！逼鋵�(shí)，看完整篇《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)不相信賈母的那句“不是冤家不聚頭。”寶林兩人的第一次見(jiàn)面，便引得寶玉發(fā)狂摔玉，黛玉自責(zé)流淚，似乎兩人注定就是克星。以后“林黛玉誤剪香囊袋”“癡情女情重愈斟情”，兩人的矛盾一次不一次大，中間多少誤會(huì)不合�？墒�，他們愛(ài)的還是那樣深，以至于一提到黛玉要走，寶玉便著急心痛的不省人事；黛玉一提到死，寶玉便脫口而出“你死了，我做和尚。”似乎他們每次的爭(zhēng)吵，都只會(huì)成為他們愛(ài)情的點(diǎn)綴和和見(jiàn)證；似乎這樣寫(xiě)他們的不合，才足以反映他們?cè)趯?duì)方心中的位置；似乎正是在一次又一次的爭(zhēng)吵中，他們才最終明白對(duì)方的心，并成為彼此的知己�？梢�(jiàn)，寶林兩人吵是假，合才是真，以不合寫(xiě)合，才能真正顯出寶林二人在愛(ài)情道路上的艱難。

　　同時(shí)我們不妨來(lái)看一看賈寶玉愈薛寶釵這一對(duì)眾人口中金童玉女的交往過(guò)程。不可否認(rèn)寶玉對(duì)寶釵也是有情的，他會(huì)看著寶釵的“雪白一段酥臂”而“動(dòng)了羨慕之心”，他也知道寶釵“比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流�！钡�是這僅僅是寶玉性格中“多情”的一面，在這種感情中包含更多的是一種“敬重”，是一種神圣不可侵犯，更是一種遙不可及的距離。正如寶玉自己所想的，“這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還可以摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上”，不得不很“沒(méi)福的摸”。從這個(gè)角度看，寶玉與黛玉的愛(ài)情正是超越了封建禮法束縛了的，只是他們的這種叛逆在薛寶釵這個(gè)強(qiáng)有力的標(biāo)準(zhǔn)兒媳面前顯得太無(wú)力了。

　　寶玉與寶釵，從表面上看他們的關(guān)系不蘊(yùn)不火，但是在內(nèi)心本質(zhì)上，他們其實(shí)是互相對(duì)立的一對(duì)，在合的背后其實(shí)是不合。寶玉會(huì)“不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去”，只要聽(tīng)到寶釵提“經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的混帳話(huà)”，“咳一聲，拿起腳來(lái)就走了”。甚至在夢(mèng)中，他也會(huì)喊出“什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣”�？梢�(jiàn)，在寶玉與寶釵的關(guān)系處理上，雖然在賈府的統(tǒng)治人物看“寶丫頭最妥”，是最合適的寶二奶奶人選，但是曹安排的偏偏是這樣一種“以合襯不合”的結(jié)果，寶玉心儀的對(duì)象，不是他眼中的大家閨秀寶釵，而是生活中總是與自己存在摩擦的黛玉。兩人的不合是表面的，在不合的背后是兩人的相知相泣。

　　寶林的不合，與兩人最終的愛(ài)情悲劇有很大的關(guān)聯(lián)。從一開(kāi)始，兩人都背負(fù)著“金玉姻緣”的沉重壓力，在愛(ài)情道路上的磕磕碰碰，其實(shí)也是兩人在這種壓力下情緒的一種釋放。寶玉摔玉，是想將“金玉”的說(shuō)法徹底粉碎；黛玉哭鬧，也只是想一再證明自己在寶玉心中的位置，寶玉心中并無(wú)“金玉”之說(shuō)。然而他們這種建立在不合基礎(chǔ)上的對(duì)封建包辦婚姻的抗?fàn)�，�?duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)于改變他們的處境是一點(diǎn)用也沒(méi)有的。玉最終沒(méi)有摔碎，淚卻已經(jīng)哭盡。因此在黛玉死去的那一回，那句未說(shuō)完的“寶玉，你好……”的話(huà)，看似是包含了對(duì)寶玉的難于言說(shuō)的恨，但更多的卻是一種對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何。

　　《紅樓夢(mèng)》中“真假”的運(yùn)用到處可見(jiàn)，以上也僅是其中較為顯眼的幾處。正所謂“假亦真時(shí)真亦假”，但什么是真，什么又是假呢？這樣真真假假的描寫(xiě)，不可不看作是紅樓夢(mèng)的另一種藝術(shù)魅力呀。

　　紅樓夢(mèng)讀后感 篇8

　　依據(jù)歐洲文學(xué)體系的價(jià)值觀判斷，《紅樓夢(mèng)》只能算是有可取之處的小說(shuō)而已。它遲緩，不干脆，筆墨浪費(fèi)良多，有大量隨手之處。篇幅浩繁，場(chǎng)景卻狹小，又過(guò)分注目無(wú)關(guān)緊要的雅趣。更致命的是，它完全是一部生活流的作品，專(zhuān)注于寫(xiě)實(shí)又失之于寫(xiě)實(shí)，大量質(zhì)量不錯(cuò)的細(xì)節(jié)堆砌起來(lái)，卻演變成無(wú)修無(wú)止的嘮叨。雖有精到的筆力，但大部分章節(jié)卻像中國(guó)古代那平淡的生活一樣，既缺乏情節(jié)上的、也缺乏文字上的應(yīng)有的激越的魅力。

　　但是，為《紅樓夢(mèng)》辯白只需要一句話(huà)就夠了：它完全不屬于我們今天普遍認(rèn)同的文學(xué)體系。有些小說(shuō)由于歷史的演進(jìn)而褪去光澤，它卻因?yàn)榈乩淼囊蛩囟�被低估�?/p>

　　為了鋪陳純真如何被挫敗，《紅樓夢(mèng)》建設(shè)了一個(gè)看似溫情其實(shí)殘忍的虛擬世界，我們可以以其與《麥田里的守望者》中的世界做貼切的對(duì)比。男主人公賈寶玉愛(ài)好“意淫”，但在善于曲筆的小說(shuō)中，這個(gè)詞的意思遠(yuǎn)沒(méi)有常見(jiàn)的那么夸張。沒(méi)有任何跡象表明賈同學(xué)長(zhǎng)大之后會(huì)買(mǎi)兩個(gè)西門(mén)慶式的銀托子，他只是愛(ài)吃胭脂而已。如果那個(gè)世界上只有他和靚妞們，他就會(huì)快活似神仙，而快活的具體表現(xiàn)，據(jù)小說(shuō)提示，必然是癡性大發(fā)。這個(gè)霍爾頓式的人物盡管顯得要比自己的美國(guó)同類(lèi)軟弱一些，但有著與后者同樣的口頭禪，對(duì)經(jīng)濟(jì)仕途等認(rèn)為頑固可厭的事物，一概斥之為“混帳”。事實(shí)上他們都沒(méi)有太大的勇氣，盡管總是反抗，但最終只能以逃跑了結(jié)故事。在中國(guó)的民間語(yǔ)境中，賈寶玉是多情而可笑的代名詞，他對(duì)女孩的喜愛(ài)乃是一種個(gè)人宗教，帶有強(qiáng)烈的中國(guó)氣質(zhì)，繼承了米芾的拜石頭教的瘋狂勁頭兒。由于這種形而上的愛(ài)，他對(duì)每個(gè)女孩都懷有柔軟的心腸，但是唯一的認(rèn)真的戀愛(ài)，只是在初次遇到林黛玉時(shí)才迸發(fā)出來(lái)。她是他生命中的百分百女孩，使他甫一見(jiàn)面就感慨前生后世地說(shuō)：“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)！”

　　林黛玉是個(gè)普魯斯特式的人物，敏感，聰明，驕傲，非一般美貌，作者肯定她才華出眾，可惜列舉出的她的詩(shī)歌作品并沒(méi)有什么說(shuō)服力。中國(guó)民間對(duì)她的評(píng)價(jià)比對(duì)賈寶玉更低，普遍認(rèn)為她缺乏生命力、愛(ài)吃醋、小性?xún)�，最可怕的是特別地酸。但如果考察周詳?shù)脑?huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她是書(shū)中女性中最不酸文假醋的一位。這么說(shuō)并不因?yàn)樗�率真自我，富有明顯的新女性特征，如晴雯，或者想搞搞就搞搞，如尤三姐。恰恰相反，她處處謹(jǐn)慎，惟恐別人看出她的驕傲，跟男朋友賈寶玉之間最親熱的舉動(dòng)，也無(wú)非是讓他摸過(guò)“膀子”。這位女詩(shī)人在性觀念方面表現(xiàn)出超越時(shí)代的嚴(yán)謹(jǐn)與常識(shí)認(rèn)為的相反，那個(gè)時(shí)代在性方面豪無(wú)道德可言，全國(guó)性地流行婚內(nèi)通奸交易。她最不酸文假醋的表現(xiàn)，以賈寶玉的評(píng)價(jià)，就是“從不說(shuō)混帳話(huà)”，在價(jià)值觀上鄙視體制。

　　中國(guó)古代的鄙視體制者，從阮籍到劉伶，從王安石到李贄，或者狂狷，或者冷僻，盡管倍受打壓，但源流長(zhǎng)久，層出不窮。既成傳統(tǒng)，難免就有偽作的成分，而中國(guó)社會(huì)既嚴(yán)苛又松弛，又常導(dǎo)致他們以極端反抗極端，因此無(wú)論人格如何，完全發(fā)乎本心者寥寥。林黛玉顯然不是這種唱搖滾的，她的鄙視并無(wú)姿態(tài)感，甚至也不堅(jiān)定。當(dāng)薛寶釵教育她《西廂記》固然有趣，畢竟格調(diào)不高時(shí)，突然之間，神佑曹雪芹，他譏諷地描寫(xiě)出了真正的戲劇性：林黛玉深為姐姐的黨性所折服，突然自慚形穢起來(lái)。

　　我黨文藝評(píng)論家過(guò)分褒揚(yáng)兩個(gè)主人公的反抗的勇氣是錯(cuò)誤的。如果從林黛玉的角度敘述，《紅樓夢(mèng)》完全可以寫(xiě)成一部恐怖小說(shuō)：巨大的恐懼時(shí)刻折磨著她，僵尸家族每天都向她逼近，她因此哭啊哭，終于一命嗚呼。

　　這個(gè)像小王子一樣充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的小妹妹是《紅樓夢(mèng)》中的美與真，她可以對(duì)照《麥田里的守望者》中的老菲芘，都是正值青春期的男主人公在冷酷世界中唯一的火苗。她的幻想、好勝和壞脾氣，與羅丹的情人卡蜜爾�？寺鬻煜喾�，在西方文學(xué)中的同宗則是娜拉、愛(ài)瑪、裘德等人這一宗族是西方近現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典，名單可以拉得相當(dāng)之長(zhǎng)。就氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，她最接近于希臘神話(huà)中的那喀索斯，當(dāng)她臨水自照時(shí)，恰曾自語(yǔ)“卿應(yīng)憐我我憐卿”。評(píng)論者們喜歡爭(zhēng)論誰(shuí)是她的悲劇的始作俑者，但如果想做一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的好讀者，那么就應(yīng)該注意到，實(shí)際上以其自戀式的人格，孤標(biāo)傲世的性格，放在人類(lèi)生活的何時(shí)何地，也必不見(jiàn)容于世。她屬于加斯東。巴什拉在《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》中提到的阿尼姆斯（animus）系統(tǒng)，即“女性的男性意向”，是不安分的女人，是天真的和任性的、哀愁的和韻律的另類(lèi)者。

　　龐雜的《紅樓夢(mèng)》和單純的《麥田里的守望者》之間確實(shí)可以做有趣的對(duì)應(yīng)。除了大觀園可以與后者的“麥田”對(duì)應(yīng)，均可作伊甸園之解外，還有：寶釵、襲人等，與霍爾頓為之蠢蠢欲動(dòng)又膩煩不已的那個(gè)假模假式的妞兒；不染俗塵的“水做的”女孩，與麥田里天真游戲卻不知懸崖存在的孩子們；薛蟠與不刷牙大嚼豌豆的那個(gè)粗俗家伙；賈政與校長(zhǎng)；王夫人與苦口婆心、善良又愚蠢的的歷史老師；中年婦女們與麻木的大多數(shù)……等等。他們之間都有著相當(dāng)吻合的特征。當(dāng)然，最重要的還是那對(duì)苦悶的早戀者，他們與霍爾頓和菲芘一樣，結(jié)成最孤立無(wú)援的team，充滿(mǎn)著必然失敗的悲劇性。由于兩人拍檔受到來(lái)自中老年婦女團(tuán)伙們的陰謀拆散，她孤獨(dú)地死掉，而他在完成對(duì)社會(huì)的最后一擊之后，出家當(dāng)了和尚。

　　賈寶玉徒勞地對(duì)從永恒死板的世界中得到她抱有幻想，而林黛玉則徒勞地對(duì)永恒死板的世界本身抱有幻想。要真正理解一部小說(shuō)，就必須善于排除那些無(wú)關(guān)緊要的垃圾，它在任何人的長(zhǎng)篇小說(shuō)中都必然存在。就《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，讓人津津樂(lè)道的“金陵十二釵”排名就是徹頭徹尾的垃圾，不僅跟李元霸和秦瓊誰(shuí)更豪強(qiáng)一樣無(wú)關(guān)小說(shuō)的主旨，更兼除了滿(mǎn)足中國(guó)人的低級(jí)趣味之外別無(wú)他用。以現(xiàn)代價(jià)值觀考量，作者在小說(shuō)中表現(xiàn)出的趣味不僅蕪雜，而且太濫。其中低級(jí)趣味如上述、可笑趣味如詩(shī)詞、平庸趣味如宴飲，都存在著情節(jié)必要之外的濫觴。要把握《紅樓夢(mèng)》的主題，應(yīng)做同樣的甄別。

　　舉凡《紅樓夢(mèng)》的各種沖突，最終都可以歸納到釋道—理儒、幻想—現(xiàn)實(shí)、青春—暮年、愛(ài)情—淫邪、人性—綱常、自由—責(zé)任等等之間的矛盾。釋道—理儒的對(duì)立在其中到底占據(jù)什么位置，是判斷虛無(wú)主題是否重要的根基所在。它是否比對(duì)抗議的關(guān)注和對(duì)純真的贊美更重要？王國(guó)維所說(shuō)的是否是最佳結(jié)論？

　　人們覺(jué)得釋道的價(jià)值觀在小說(shuō)中有著重要地位，來(lái)源大抵在于三點(diǎn)：一是以女?huà)z補(bǔ)天遺石開(kāi)始、以一僧一道結(jié)尾的神話(huà)式的框架，二是一僧一道在小說(shuō)主體情節(jié)關(guān)鍵處中的出現(xiàn)，三是為數(shù)不少的直接表現(xiàn)虛無(wú)的歌詞。在我看來(lái)，這三點(diǎn)都很重要，但都不足以改變小說(shuō)的主題若要只留最精要的精要，那么它們亦可以予以剔除。

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我非常驚訝的一點(diǎn)是，神話(huà)框架在小說(shuō)的最后時(shí)刻演變成了一個(gè)真正的偉大的、具備現(xiàn)代感結(jié)構(gòu)。在小說(shuō)開(kāi)頭，故事從頑石開(kāi)始；在小說(shuō)結(jié)尾，作者突然告訴我們，整部小說(shuō)也就是那塊頑石上本已刻有的“石頭記”。這確實(shí)出人意料，與三百年后《百年孤獨(dú)》中的羊皮書(shū)結(jié)構(gòu)完全相同，它造成的敘事角度的陡然傾覆，完全地具備著現(xiàn)代小說(shuō)才懂得孜孜以求的深邃的效果。

　　但對(duì)這一偉大筆法的驚嘆，并不會(huì)改變神話(huà)框架在主題中的地位，它的偉大毫無(wú)疑問(wèn)是藝術(shù)的價(jià)值，而不是思想的價(jià)值�？蚣艿牟糠植豢赡艹袚�(dān)小說(shuō)表現(xiàn)第一主題的任務(wù)。無(wú)論中外，在小說(shuō)發(fā)軔時(shí)期，外罩框架都是個(gè)流行的結(jié)構(gòu)。在西方，其源頭可追溯到《一千零一夜》，一直延續(xù)到契訶夫時(shí)代；在中國(guó)，直到歐洲小說(shuō)涌入之前，這一范式一直沿用。就其反映的主題來(lái)說(shuō)，很顯然，山魯佐德們的故事盡管重要，但并不擁有改變阿里巴巴們的故事的強(qiáng)力。也就是說(shuō)，盡管《紅樓夢(mèng)》的神話(huà)框架相當(dāng)棒，但并意味著它的粗糙外露、無(wú)關(guān)宏旨的地位就可忽略，就可以與現(xiàn)代小說(shuō)那種巧妙的、嵌入的框架相提并論。這里有個(gè)非常重大的區(qū)別，即，嵌入的框架完全屬于小說(shuō)主體的一部分，不可刪除，而外套的框架僅僅是框架，可以去掉。

　　我們可以設(shè)想，如果去掉第一章和最后一章，那么《紅樓夢(mèng)》在95%的程度上仍然是《紅樓夢(mèng)》。一僧一道在小說(shuō)主體情節(jié)中的出現(xiàn)，后者放牧他的羊群，前者則引領(lǐng)賈寶玉行其命運(yùn)之路。以《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的基礎(chǔ)，必然要肯定賈寶玉作為個(gè)人有其內(nèi)在的沖動(dòng)，社會(huì)作為一個(gè)環(huán)境也有其運(yùn)行的邏輯，而這兩個(gè)人物除了作為直白的代言人宣講宿命和泛神觀念之外，推動(dòng)情節(jié)的作用其實(shí)相當(dāng)蒼白。至于“笏滿(mǎn)床”之類(lèi)，有點(diǎn)兒詩(shī)歌修養(yǎng)的人都可知道，要是沒(méi)有俗氣流暢的音節(jié)，這些虛無(wú)歌調(diào)就什么都不是。

　　第八回賈寶玉與薛寶釵婚后曾有一段對(duì)話(huà)，我以為是《紅樓夢(mèng)》最重要的點(diǎn)題之處。當(dāng)時(shí)薛寶釵規(guī)勸丈夫不要發(fā)癡，其言語(yǔ)情義兩重，無(wú)懈可擊，結(jié)尾是“但自古圣賢，以人品根柢為重�！睂氂褚矝](méi)聽(tīng)完，把那書(shū)本擱在旁邊，微微的笑道：“據(jù)你說(shuō)人品根柢，又是什么古圣賢，你可知古圣賢說(shuō)過(guò)‘不失其赤子之心’。那赤子有什么好處，不過(guò)是無(wú)知無(wú)識(shí)無(wú)貪無(wú)忌。我們生來(lái)已陷溺在貪嗔癡愛(ài)中，猶如污泥一般，怎么能跳出這般塵網(wǎng)。如今才曉得‘聚散浮生’四字，古人說(shuō)了，不曾提醒一個(gè)。既要講到人品根柢，誰(shuí)是到那太初一步地位的！”