華佗名人故事（通用9篇）

　　故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。下面跟著小編來看看吧！希望對你有所幫助。

　　華佗名人故事 篇1

　　華佗（141～208），安徽省毫縣人，東漢外科醫(yī)生。他首創(chuàng)了“麻沸散”，是我國歷史上第一個使用麻醉技術(shù)進行手術(shù)的醫(yī)生，成為我國古代醫(yī)學家中杰出的代表人物。

　　華佗7歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無。家庭十分貧困，只有小華佗和母親相依為命。

　　華佗從小愛好讀書，富有鉆研精神，對醫(yī)學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，愿為良醫(yī)，以救民濟世為本。

　　后來，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：“孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我希望你早日學成醫(yī)術(shù)，好讓百姓少受疾病之苦！”

　　母親的去世激發(fā)了華佗發(fā)憤學醫(yī)、普濟眾生的決心。他來到城里，要拜父親的生前好友蔡醫(yī)生為師學醫(yī)。蔡醫(yī)生開始不想收華佗為徒，可是一想，華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉(zhuǎn)眼不認人，也太不講情義了。

　　所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫(yī)生的料，就收；不行，就不收。

　　蔡醫(yī)生主意已定。他見幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：“一你能設(shè)法把最高的桑葉采下來嗎？”華佗說：“能�！彼�叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就采到了。蔡醫(yī)生又看見兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰也拉個開，就說：“華佗，你能把這兩只山羊拉開嗎？”華佗又說：“能。”

　　只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見鮮草，忙著搶草吃，自然散開不斗了。

　　蔡醫(yī)生見華佗如此聰明，就收他為徒。后來華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實踐，終于成為被人擁戴的一代名醫(yī)。

　　華佗根據(jù)醫(yī)道，自編了一套“五禽戲”體操，教人用來鍛煉身體。不少人練了很有效果。華佗一位表弟長期做“五禽戲”體操，年老時，耳聰目明，牙齒堅固，為同齡人所羨慕。

　　畢佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識。曹操要他留在曹府，給他優(yōu)厚的報酬。華佗在曹府做了一段時間的侍醫(yī)，但他身在曹府，卻心在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。

　　有一次，華佗借故妻子有病，回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道后，以欺騙的罪名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被后人傳頌。

　　華佗名人故事 篇2

　　東漢末年，有位郡守得了不進飲食的重病，久治不愈，專程請名醫(yī)華佗來治病。華佗認真切脈后，既沒開藥方，也沒給針炙，一言不發(fā)抬腿走了。

　　郡守見狀以為招待不周，忙派人送去豐厚財禮并請華佗吃酒席。一向不收財禮的華佗，不僅如數(shù)收下財禮，還去赴宴。十幾天過去了，華佗那里仍沒動靜�？な匦闹腥f分著急，讓兒子去問華佗。誰知華佗已帶著財禮溜走多日了，只留下一封信，信中只有八個大字：“無恥郡守，枉活人間�！�

　　郡守氣得連聲大罵華佗，怒不可遏地呼喊：“給我抓住他!殺死他!”人馬兵分幾路去抓華佗，根本不見他的影子�？な卮藭r怒火攻心，渾身哆嗦，大咳不已，竟吐出一大灘黑血來。吐過后，雖渾身無力，卻感到病情輕松了不少。

　　第二天，華佗神不知鬼不覺地來到郡守府門前。他把財禮如數(shù)當面交還給郡守，并告訴他：

　　“你的病已經(jīng)除掉了。調(diào)養(yǎng)幾天后，便可痊愈了�！�

　　郡守聽罷華佗的話頓覺如釋重擔，他一把拉住華佗的手，不知怎樣感謝才好。

　　果然，沒幾天郡守的頑癥便奇跡般地痊愈了。

　　華佗名人故事 篇3

　　華佗生活的時代，是在東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

　　華佗看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。華佗并不濫用藥物。華佗重視預(yù)防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

　　華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力于醫(yī)藥的研究上�！逗鬂h書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗整理成一部醫(yī)學著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫(yī)學經(jīng)驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經(jīng)》的李當之，把他的經(jīng)驗部分地繼承了下來。至于現(xiàn)存的華佗《中藏經(jīng)》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內(nèi)容。

　　華佗能批判地繼承前人的學術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學說。中國的醫(yī)學到了春秋時代已經(jīng)有輝煌的成就，而扁鵲對于生理病理的闡發(fā)可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發(fā)展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開辟的途徑，腳踏實地開創(chuàng)新的天地。例如當時他就發(fā)現(xiàn)體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。最突出的，應(yīng)數(shù)麻醉術(shù)—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。

　　利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用于戰(zhàn)爭，或者用于暗殺，或者用于執(zhí)弄，真正用于動手術(shù)治病的卻沒有。華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態(tài)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，正式用于醫(yī)學，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴大了手術(shù)治療的范圍。

　　華佗名人故事 篇4

　　有許多人一直默默的為社會付出，例如愛迪生和居里夫人……等，雖然這些人有不同的理想和信念，走的路道也不同，可是他們都是對社會有貢獻的偉人。

　　從小就出生在窮人家的華佗，因為小時候常常生病，怕家里的錢會用完，所以小時后立志長大要當醫(yī)生來幫窮人看病，他每天晚上不斷的看書，勤奮的學習，一步一步的接近他的愿望，幾年過了，華佗終于成為了醫(yī)生，每天都研究藥材，帶著兩位徒弟四處的旅行，為各地的窮人醫(yī)治病痛。

　　有一次，華陀在為關(guān)公治病時，為了不要讓病人忍受皮肉之痛，所以決定到外面研究可以讓病人感覺不到痛苦的藥，果然皇天不負苦心人，終于在一次的意外中，終于讓他找到了可以讓病人開刀時，不會感受到任何疼痛的藥，他堅持到底的個性造就了醫(yī)學界的一大進步。

　　華佗是個意志堅定不會半途而廢的人，為了減緩人在療傷時的疼痛，而找到解決的方法，也因為他擁有同理心，能夠體會別人的痛苦才有了如此創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)，所以讓我非常的敬佩他，因此，當面臨困難時，不但不可以輕言放棄，反而要堅持理想才會成功。

　　華佗名人故事 篇5

　　華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學家。他的技術(shù)全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術(shù)。特別是在他功成名就之后，仍謙虛好學。華佗拜師學藝故事，被后人傳不佳話。

　　一次，華佗給一個年輕人看病，經(jīng)望、聞、切脈后，認為患者得了頭風病。可是一時又拿不出治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，恐老醫(yī)生不肯收他不徒，于是改名換姓，來到老中醫(yī)門下，懇求學醫(yī)。老人見他心誠，就收下了他。從此，華佗起草貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時這個老，中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說；“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老人，并說“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應(yīng)該向您學習。”

　　華佗拜師，不恥下問的故事說明了既要參加實踐又要學習間接經(jīng)驗的重要性。知識來源于經(jīng)驗。經(jīng)驗有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分，直接經(jīng)驗固然重要，但一個人的生命和精力上有限的，人類在長期的實踐中積累起來的間接經(jīng)驗是十分豐富的，都應(yīng)詳盡該好好學習。

　　華佗名人故事 篇6

　　《三國演義》的影響，今天的許多史學家也大都認為，華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，時刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍權(quán)貴、專門為曹操一個人看病，于是借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最后曹操一怒之下把他給殺了。

　　華佗之死責任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計學院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學校的林振清老師認為，華佗之死責任不全在曹操，兩篇論文的發(fā)表，終于解開了華佗被殺的真正原因。

　　曹操為何要殺掉華佗呢?《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。

　　后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑，然后用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關(guān)羽報仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

　　華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達到頂點，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經(jīng)成為社會風尚，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。

　　據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認為，同當時大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。

　　但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢?

　　林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學。

　　走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，經(jīng)常后悔，時刻等待入仕為官的機遇。

　　《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。

　　利用為曹操治病的機會，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”后來，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月�！币馑际钦f，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴重了嗎?

　　據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。

　　在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。

　　于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　據(jù)《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。

　　曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

　　曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?

　　曹操是當時著名的`政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當斬”的案例�！按蟛痪础钡木唧w內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

　　華佗名人故事 篇7

　　神醫(yī)華佗的故事

　　三國時期有名的神醫(yī)華佗，少年時代曾跟一位姓蔡的大夫?qū)W過醫(yī)。他聰明、勤奮，很得師傅賞識。有一天，師傅把華佗叫到跟前說："你已學了一年，認識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄學抓藥吧！"

　　華佗高高興興地來到藥鋪，誰知師兄們欺負他年幼老實，一桿戥秤你用過了我用，就是不讓華佗沾手。華佗想，若把這事告訴師傅，幾位師兄必定會受到責怪；但不說又怎么學抓藥呢？華佗琢磨了好幾天，終于想出一個好辦法。每當師兄們把藥稱完包好，他總要看著師傅開單的數(shù)量，用手掂量一下藥包，心里默默記著，等閑下時再偷偷將掂量過的藥包用戥秤稱稱，對證一下。這樣天長日久，手上的功夫越來越熟練了。有一回，師傅讓華佗抓藥，見他竟不用戥秤，抓了就包，頓時怒形于色，嚴厲地說："你知道嗎？抓藥是人命關(guān)天的大事。你這樣隨手就抓，豈不是拿人的性命開玩笑！"華佗笑笑說："師傅，錯不了，不信你稱稱看。"師傅半信半疑地拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，可不是，跟自己開的分量分毫不差！他又開了個新藥方，讓華佗再抓幾付，結(jié)果還是準確無誤。師傅十分驚奇，反復(fù)詢問華佗的好手藝是怎樣練出來的。華佗見隱瞞不住，只好如實講了。師傅聽了，激動地說："能繼承我醫(yī)道的，必定是華佗��！"

　　華佗三試茵陳的故事

　　相傳，有一個黃癆病人（黃疸），面色姜黃，眼睛凹陷，極度消瘦，找到華佗說："先生，請你給我治治病吧。"華佗皺著眉搖了搖頭說："眼下醫(yī)生們還沒有找到治療黃癆病的辦法，我也是無能為力呀！"

　　半年后，華佗又碰見那個病人，發(fā)現(xiàn)他變得非常健康，身體強壯，滿面紅潤。華佗大吃一驚，急忙問道："你這病是哪位醫(yī)生治好的？快告訴我，讓我跟他學學去。"那人回答道："我沒請醫(yī)生看，病是自己好的。"華佗不信："哪有這種事！你準是吃了什么藥吧？""藥倒沒有吃過，不過因為春荒沒糧，我吃過些野草。""這就對了！草就是藥，你吃了多少天？""一個多月。""吃的什么草��？"他們走到山坡上，那人指著一片綠茵茵的野草說："就是這個。"華佗一看是青蒿，便采了一些，給其他黃癆病人試服，但試了幾次，均無效果。華佗又問那人，吃的幾月的蒿，病人說是三月的。華佗醒悟到，春三月百草發(fā)芽，也許三月蒿子有藥力。

　　第二年春天，華佗又采了許多三月的青蒿，給黃癆病人服用，果然吃一個好一個。為摸清青蒿的藥性，第三年，華佗把根、莖、葉分類試驗，發(fā)現(xiàn)只有幼嫩的莖葉可以入藥治病，并取名"茵陳"。

　　華佗還編歌供后人借鑒："三月茵陳四月蒿，傳給后人切記牢。三月茵陳治黃癆，四月青蒿當柴燒。"

　　一代神醫(yī)華佗之死

　　魏國丞相曹操一直患有頭痛之疾。一次突然發(fā)作，疼痛難忍。于是，連夜便差人將華佗喚來醫(yī)治。華佗對其經(jīng)過一番望、聞診斷之后，便對曹操說：他頭痛的病因緣于腦內(nèi)，要先飲麻肺湯，后用利刃打開頭顱，將病根"風涎"取出后，才有可能根治。曹操聞聽后，以為華佗欲以此來陷害他，當即大怒，便令將士將其拿下，打入囚籠。

　　而后又不斷拷打追問，可憐一代名醫(yī)便這樣冤死于獄中。在非醫(yī)者看來，華佗的死或許只是讓人感到惋惜。而對華佗自己來說，我想在死亡之前其內(nèi)心應(yīng)該是很痛苦的。這種痛苦可能只有醫(yī)者才能理解。而官府之人則同曹一說耳。

　　人物簡介

　　華佗（約145—208）字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人，東漢末醫(yī)學家，華佗生活的時代軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，百姓生活十分艱苦。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上，人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗整理成一部醫(yī)學著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。此外，他創(chuàng)制的“五禽戲”也是我國傳統(tǒng)的健身方法，華佗的逝世年月有誤差，他是208年死的但是220年誰給關(guān)羽刮骨療傷，曹操220年頭痛病發(fā)致死下獄華佗。[1]逝于公元208年，享年六十有三歲。

　　華佗名人故事 篇8

　　1,試醫(yī)丟命

　　有一年，華佗到某地行醫(yī)，一個布店的學徒不服氣他。這天，學徒吃過午飯，坐在門旁揉肚皮，見華佗走來，就對他的老板說："今天我想試試華佗的本領(lǐng)。我到柜臺里裝病，你把他請來，為我診治。"說罷，他一個翻身，跳進柜臺，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來。布店老板忙請華佗給他診治。華佗望望那學徒的氣色，切脈之后，臉色一沉，痛惜地對老板說："無救了，準備后事吧!"

　　老板心中好笑。故意問道："先生.你看他還有多少陽壽?"

　　"挨不過今夜子時!"華佗說罷，嘆息而去。華佗走后，布店老板搖頭冷笑："哼，人傳神醫(yī)，我看也是徒有虛名!"轉(zhuǎn)身對他的小伙計說："好了好了，別叫了，起來吧!"可是，任他怎么制止，那學徒卻仍舊一個勁翻來覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來。原來剛才他翻騰的時候，掙斷了腸子。

　　2,半部《青囊經(jīng)》

　　華佗為曹操治好了病，不愿為官，以妻子有病為由回到家中。曹操派人跟蹤私訪，過了十多天，私訪的人回來向曹操稟告："華佗妻子無病。"曹操聽了很不高興，不久，曹操腦痛癥復(fù)發(fā)，便命人再請華佗。

　　華佗到了京城，仍用以前的方法把曹操腦痛癥治好。曹操問："此病時常復(fù)發(fā)，有無辦法根治?"華佗說："要想此病根除，必須開頭顱取出風涎才可不再發(fā)作。"曹操本來對華佗就有些不高興，現(xiàn)在又聽華佗說要打開他的頭顱，認為華佗不懷好意，存心害他，頓時大怒，將華佗關(guān)進牢獄。

　　華佗在牢房，替獄吏治好了病，所以獄吏對他很照顧。華佗知道這次入獄，很難再獲自由，就在獄中寫了一部《青囊經(jīng)》，把他一生為百姓治病的主要經(jīng)驗，都寫在里面。書寫好不久，他便在獄中病倒。由于年老體弱，思念家人，病愈發(fā)嚴重。有一天獄吏來看望，他拿出《青囊經(jīng)》，對獄吏說："這是我一輩子的心血，望你收下，傳給后人。"獄吏怕曹操加害，不敢接收。華佗嘆口氣，只好點火來燒《青囊經(jīng)》。獄吏看到火起，急忙上前撲滅�？墒恰肚嗄医�(jīng)》已燒掉大半。他跺著腳，后悔不該只為自己著想。幾天后，華佗去世了。獄吏痛哭一場，將華佗埋葬后，帶著殘缺的《青囊經(jīng)》來到亳州訪問華佗的家屬，哪曉得自從華佗被害，他的家人也被迫逃往外鄉(xiāng)。

　　獄吏回到自己的家鄉(xiāng)，專心學習華佗留下來的殘缺不全的《青囊經(jīng)》，幾年后，他也成了當?shù)仡H有名氣的醫(yī)生。

　　3,沸兒湯

　　華佗常給人動手術(shù)，病家難耐的痛苦狀，使他痛心不已。尤其是華佗給關(guān)公刮骨時，看見關(guān)公雖然裝得若無其事，其實，疼得頭上直冒豆大的汗珠。啥辦法才能叫病人不這樣痛苦呢?華佗決心解決這個難題。

　　一天，一個朋友從泰山回來，與華佗閑聊，朋友說了一件事：他上泰山時到了半坡，口渴得難忍，摘吃了一種紅色的草果子，誰知吃過之后渾身麻木，迷迷糊糊睡著了，等到醒來，已經(jīng)半夜了。華佗一聽，心里猛一高興，用這種草果子給需要開刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了嗎?華佗問朋友，草果子長在什么地方?啥顏色?啥模樣?并一一記在心里。

　　第二天.華佗起身去找這種草果子，8歲的兒子沸兒非要跟父親去不可。華佗就這一個兒子，平時十分喜愛，拗不住沸兒再三纏磨，就帶著他一塊去了山東。

　　華佗按朋友所說，在泰山上找到了這種草果子。但能否像朋友說的那樣，吃了就渾身麻木，失去知覺呢?非得試試不行啊。他拿起一個草果子，對兒子說："沸兒，我想試試這藥的效力怎樣，要是我失去知覺，醒不過來，你就下山請幾個人把我抬下去，免得夜里在這出危險。"沸兒說："爹，讓我試試吧，我年紀小，要是吃了藥醒不過來，你把我抱下山就行了。你是醫(yī)生，要是這藥有毒，你還能給我治呢。"華佗聽兒子說得有理，就把草果子遞給了沸兒。

　　沸兒吃下去一個，華佗問："嘴上可麻?"沸兒搖搖頭。吃下去兩個，華佗又問可麻?"沸兒又搖搖頭。一連吃了十幾個，華佗問了十幾遍，沸兒搖了十幾回頭。華佗心里泄勁了，懷疑朋友說了瞎話。沸兒越吃越多，吃著吃著，沸兒忽地把頭一歪，躺在地上睡著了。華佗喜歡極了，草果子還真能使人失去知覺呢!

　　華佗抱著沸兒下了山，住在客店里，買了許多好吃的東西，等兒子醒來吃。到了半夜，兒子還沒醒來。原來，沸兒吃了過量的草果，中毒死了。見此情景，華佗放聲大哭。

　　后來，華佗用這種草果與幾種草藥配成了麻藥，人喝了，全身麻木，在身上割瘡剜肉也不知道疼。可是為了麻藥，華佗唯一的兒子沸兒卻死了。這藥是用沸兒生命換來的。為此，華佗給藥取名為"沸兒湯"，這就是后來著名的"麻沸散"。

　　華佗名人故事 篇9

　　現(xiàn)在，人們稱贊醫(yī)生的高超技術(shù)經(jīng)常用“華佗再世”這個詞語，充分體現(xiàn)出華佗的醫(yī)術(shù)的高明，下面講述一個華佗學藝的故事。

　　華佗的師傅是個老郎中，這人脾氣古怪，與眾不同。那時候，各行各業(yè)師傅收徒弟，是把徒弟當奴仆使喚，洗衣煮飯，掃地倒尿，什么累活臟活都做。這老郎中不是這樣，他在書房門口貼了一副對聯(lián)：

　　不倒尿，看水穿石悟訣竅

　　莫洗衣，見病如親學功夫

　　誰要是來學藝，就先到書房門口對聯(lián)下來“考”一下。

　　這天，華佗來投師，老郎中還是不改老規(guī)矩，把華佗帶到門口，讓華佗看了對聯(lián)，問道：“華佗，你記住嗎？”

　　華佗說：“記住了：不倒尿，看水穿石悟訣竅；莫洗衣，見病如親學功夫！”

　　“好。你懂這個意思嗎？”

　　“我不懂。我慢慢學吧！”

　　“好！”

　　老郎中高興了，因為好多年輕人來投師時，都說：“懂�！币欢�就壞了，老郎中就不收了。因為講起來簡單，做起來復(fù)雜�。∮谑�，老郎中帶著華佗到后園，指指水檐下一塊青石說：“什么時候，水滴石穿，你就學好了�！薄班�！”

　　第二天，老郎中開始門診了。一天下來，老郎中看了五個病人，全要華佗把病例記下來。記一個，老郎中問一下：“華佗，你怕麻煩嗎？”“不怕�！薄叭A佗，你怕辛苦嗎？”“不怕。”吃了晚飯，老郎中把華佗叫到跟前，說：“華佗，你把今天五個病例，查對一下醫(yī)書，看看用藥有無差錯處。”

　　華佗在燈下，對著病例，翻著醫(yī)書，一行一行地看著。五個病例弄好，也差不多二更鼓盡。華佗伸個懶腰，打著呵欠，感到疲勞。于是脫衣上床。剛好上床，老郎中來了，他說：“華佗，我來給你講課�！比A佗只得起來。講完課，老郎中說：“師傅引進門，修行在個人。你自己看吧！”于是，老郎中向外踱著，學著老夫子的腔調(diào)，哼著詩：“三更燈火五更雞，正是男兒用功時……”華佗聽著老郎中的詩，不覺舌頭一伸：“好嚴的老頭兒，這比洗衣倒尿難多啦！”又用心地看下去……

　　日復(fù)一日，月復(fù)一月。老郎中都這樣要求著，華佗勤奮學習，毫不松懈。

　　一年下來，華佗的病例已記了一千五百多個。這日，老郎中問道：“華佗，一千五百多個病例中，有多少黃疽��？”華佗說：“三十二個�！崩侠芍杏謫枺骸斑@三十二個用藥都相同嗎？”“沒有一個相同�！薄盀樯�！”“根據(jù)老師教導，因為病人有男有女、有老有少、有初患和復(fù)發(fā)等不同情況，因此用藥各不相同�！�

　　華佗像背書一樣地回答，老郎中高興得直點頭。直到晚年，他才收了這么一個稱意的徒弟。華佗的功夫過細、過深，使他佩服，老郎中戲謔地說：“看樣子，快水滴石穿快了！”華佗謙虛地說：“早咧！”

　　一天，一個產(chǎn)婦難產(chǎn)，去請老郎中和華佗。老郎中到了產(chǎn)婦家，沒費多大工夫，孩子就生下來了，可是落地沒有聲音。老郎中招呼華佗說：“這是羊水悶的……”華佗沒等老郎中說完，就彎下腰，用嘴吮吸著胎兒嘴里的羊水，孩子“哇”的一聲哭了。產(chǎn)婦全家高興極了，熱情地款待了師徒倆。

　　師徒倆高高興興地回到家，走到檐下，老郎中指著青石說：“細水滴穿青石，全靠功夫深啊！”華佗點點頭！走到書房門口，老郎中指著那對聯(lián)說：“華佗，如今你領(lǐng)會了吧？”

　　華佗望著老郎中，懇求他說：“老師啊，我還是領(lǐng)會不深。”老郎中高興地說：“你的話對啊，學無止境嘛！當初我行醫(yī)時，就遵循兩條：一是多熟讀醫(yī)書，多臨癥；二是對病人‘不是親人，勝似親人’。你如今兩條都已具備，就出師去闖吧！常言說得好，‘只有狀元的學生，沒有狀元的老師’，我相信你將來會大有作為的�！�

　　華佗牢記老郎中的話,依依不舍地告別了師傅。果然,他后來行醫(yī)出了名,名氣比他的師傅還響,還大,真是青出于藍而勝于藍啊!