《賦得永久的悔》原文及賞析

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　　《賦得永久的悔》賞析

　　本文是季羨林應(yīng)別人之約寫的一篇文章，其中作者回憶了童年與母親在一起的經(jīng)歷，描寫了于家鄉(xiāng)于母親一生難解的情懷。

　　慈母仙逝，親朋凋零，是一般人都可能遭遇的自然變遷，但事隔多年季羨林先生依然會夜半驚夢、老淚縱橫，穿透思念的月色，情至深處無言辭，落于筆端即華章。文章對于母親幾乎沒有正面描敘，作者對母親的思念只貫穿于“白的”、“紅的”、“黃的”三種食物的講敘中，烘托于一個樸實(shí)、溫暖的鄉(xiāng)里親情下。

　　于是母親便成了一種落葉歸根的鄉(xiāng)里情懷;便成了永恒的鄉(xiāng)愁;便成了人類心中永遠(yuǎn)難以割舍的尋根情結(jié)。正是有了這樣的心結(jié)，作者在獨(dú)自面對心靈時總會生出痛徹心扉的“永久的悔”：“不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”。

　　文章語言平實(shí)質(zhì)樸，如朗月星空，看似稀松平常，細(xì)品卻有博大的人間真氣象。

　　原文

　　季羨林

　　題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。

　　我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實(shí)獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。

　　我己經(jīng)到了望九之年。在過去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國內(nèi)到國外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋;既經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實(shí)、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。

　　我這永久的悔就是：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。

　　我出生在魯西北一個極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。

　　這一句話并沒有夸大，他說的是實(shí)情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個兄弟，孤苦伶仃，無依無靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長久之計。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟(jì)南去謀生。此時他倆也不過十幾二十歲。在舉目無親的大城市里，必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔在濟(jì)南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說是農(nóng)民，但又無田可耕。又必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔從濟(jì)南有時寄點(diǎn)錢回家，父親賴以生活。不知怎么一來，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的母親。母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路。這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。

　　北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個家庭里，就有這樣一位母親。

　　后來我聽說，我們家確實(shí)也“闊”過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災(zāi)獎券，中了獎。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚(yáng)一下眉，吐一下氣。于是把錢運(yùn)回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時興會淋漓，真正揚(yáng)眉吐氣了�？上Ш镁安婚L，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達(dá)大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚、賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個時候，在這樣的情況下降生到人間來的。

　　母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個巨大的變化�？上В�當(dāng)我同母親住在一起的時候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。

　　不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來聽人說，我們家那時只有半畝多地。這半畝多地是怎么來的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會給點(diǎn)接濟(jì)，然而像中湖北水災(zāi)獎那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒有多少錢接濟(jì)他的哥哥了。

　　家里日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚。反正吃得極壞，這個我是懂得的。按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣。“白的”與我們家無緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點(diǎn)談“紅”色變了。

　　但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛都傾注到我身上來。她是整個官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個或者四分之一個白面饃饃來。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時刻。

　　此外，我也偶爾能夠吃一點(diǎn)“白的”，這是我自己用勞動換來的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒有什么麥子可收。對門住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長工割過麥子，總還會剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來“拾”。因為剩下的決不會多，我們拾上半天，也不過拾半籃子，然而對我們來說，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對我特別照顧，以一個四五歲、五六歲的孩子，拾上一個夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來的。為了對我加以獎勵，麥季過后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。

　　記得有一年，我拾麥子的成績也許是有點(diǎn)“超�！�。到了中秋節(jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點(diǎn)月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當(dāng)時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時并沒有注意，母親是否也在吃�，F(xiàn)在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。

　　至于肉類，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動了，幾個農(nóng)民便以極其低的價錢買來，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣掉。老牛肉難煮，實(shí)在沒有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買!”老娘家窮，雖然極其疼愛我這個外孫，也只能用土罐子，花幾個制錢，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。

　　“白的”、月餅和牛肚難得，“黃的”怎樣呢?“黃的”也同樣難得。但是，盡管我只有幾歲，我卻也想出了辦法。到了春、夏、秋三個季節(jié)，莊外的草和莊稼都長起來了。我就到莊外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱葉。劈高粱葉，田主不但不禁止，而且還歡迎;因為葉子一劈，通風(fēng)情況就能改進(jìn)，高粱長得就能更好，糧食打得就能更多。草和高粱葉都是喂牛用的。我們家窮，從來沒有養(yǎng)過牛。我二大爺家是有地的，經(jīng)常養(yǎng)著兩頭大牛。我這草和高粱葉就是給它們準(zhǔn)備的。每當(dāng)我這個不到三塊豆腐高的孩子背著一大捆草或高粱葉走進(jìn)二大爺?shù)拇箝T，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，賴著不走，總能蹭上一頓“黃的”吃，不會被二大娘“卷”(我們那里的土話，意思是“罵”)出來。到了過年的時候，自己心里覺得，在過去的一年里，自己喂牛立了功，又有了勇氣到二大爺家里賴著吃黃面糕。黃面糕是用黃米面加上棗蒸成的。顏色雖黃，卻位列“白的”之上，因為一年只在過年時吃一次，物以稀為貴，于是黃面糕就貴了起來。

　　我上面講的全是吃的東西。為什么一講到母親就講起吃的'東西來了呢?原因并不復(fù)雜。第一，我作為一個孩子容易關(guān)心吃的東西。第二，所有我在上面提到的好吃的東西，幾乎都與母親無緣。除了“黃的”以外，其余她都不沾邊兒。我在她身邊只呆到六歲，以后兩次奔喪回家，呆的時間也很短�，F(xiàn)在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢?有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的!’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷啊!母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來啊!然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。

　　對于這個情況，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的時侯，自己大了幾歲，逐漸理解了。但是自己寄人籬下，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，空有雄心壯志，怎奈無法實(shí)現(xiàn)，我暗暗地下定了決心，立下了誓愿：一旦大學(xué)畢業(yè)，自己找到工作，立即迎養(yǎng)母親，然而沒有等到我大學(xué)畢業(yè)，母親就離開我走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。古人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這話正應(yīng)到我身上。我不忍想像母親臨終思念愛子的情況;一想到，我就會心肝俱裂，眼淚盈眶。當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃“紅的”。

　　這就是我的“永久的悔”。

　　人物簡介

　　季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘。著名古文字學(xué)家、印度語言文學(xué)專家，翻譯家，散文家。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。

　　1911年出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1946年，他由德國留學(xué)回國，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。

　　在語言學(xué)領(lǐng)域，季羨林對印度中世紀(jì)語言（包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語）形態(tài)學(xué)、原始佛教語言和吐火羅語的語義研究均有開創(chuàng)意義；在文學(xué)方面，他直接從梵文翻譯了《沙恭達(dá)羅》、《五卷書》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》等印度古典名著，還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學(xué)作品；散文作品有《季羨林散文集》等。

　　人物生平

　　1911年，季羨林出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。

　　6歲時，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。

　　7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。

　　10歲，開始學(xué)英文。

　　12歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。在高中開始學(xué)德文，并對外國文學(xué)發(fā)生興趣。

　　18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是翻譯家董秋芳。（季羨林曾說過：“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘�！保�

　　1930年，19歲時，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩、復(fù)雜的全部梵文文法。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為“四劍客”。

　　1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學(xué)、斯拉夫語言、英文考試中得到4個“優(yōu)”，獲得博士學(xué)位。因戰(zhàn)事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。

　　1942年10月，在哥廷根大學(xué)漢學(xué)研究所擔(dān)任教員，同時繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學(xué)院院刊》發(fā)表多篇重要論文。據(jù)季老自己介紹，這是他學(xué)術(shù)生活的黃金時期，從那以后再沒有過了。

　　季老博士后的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質(zhì)匱乏，季羨林也難免“在饑餓地獄中”掙扎，和德國老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”，祖國之思和親情之思日夕索繞，“我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影”。

　　1945年10月，二戰(zhàn)終結(jié)不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞士東歸，“宛如一場春夢，十年就飛過去了”。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會科學(xué)代表團(tuán)重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。后來季羨林作感人至深的名文《重返哥廷根》。

　　1946年，他由德國留學(xué)回國。1946年5月，抵達(dá)上海，旋赴南京，與李長之重逢，經(jīng)李介紹，結(jié)識散文家梁實(shí)秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學(xué)任教，遂又拜見正在南京的北京大學(xué)代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學(xué)院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學(xué)系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語言學(xué)家馬堅、印度學(xué)家金克木等。同年秋，經(jīng)陳寅恪推薦，季羨林被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系，任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系主任。

　　解放后，繼續(xù)擔(dān)任北大東語系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955年），梵文文學(xué)作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學(xué)術(shù)著作有《中印文化關(guān)系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）散文《背影》等。

　　1956年2月，被任為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。

　　1983年，當(dāng)選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學(xué)校務(wù)委員會副主任。1984年南亞研究所分設(shè)，改任北京大學(xué)南亞東南亞研究所所長。他先后擔(dān)任中國外國文學(xué)學(xué)會會長、中國南亞學(xué)會會長、中華民族古文字學(xué)會名譽(yù)會長、中國語言學(xué)會會長、中國外語教學(xué)研究會會長、中國高等教育學(xué)會副會長和中國敦煌吐魯番學(xué)會會長等。

　　1988年，任中國文化書院院務(wù)委員會主席。并曾以學(xué)者身份先后出訪德國、日本、泰國。

　　2009年7月11日北京時間8點(diǎn)50分，國學(xué)大師季羨林于北京301醫(yī)院病逝，享年98歲。