文火出良藥

李佳瑞

黑色的瓦罐立在一只紅泥小爐上，下面一顆顆碳球像蛋黃般鮮艷，壺中的藥已經(jīng)煮開，蒸汽推動(dòng)壺蓋，使之有節(jié)奏地彈跳著�？|縷升起的蒸汽在陽光的投射下映出金黃，然后淡化在整個(gè)屋子里。小屋洋溢著有一絲發(fā)苦的藥香，讓人頭腦清醒。不急不躁，文火出良藥。

龍應(yīng)臺(tái)說：“孩子，你慢慢來。”做人做事亦是如熬藥：不急不躁，按部就班。把寒冰熬成春水，把凍土熬出綠芽。不急于求成，方能修正果。

釀酒的酒桶，也需久經(jīng)熏陶。橡木酒桶需裝上葡萄酒滋養(yǎng)木質(zhì)，養(yǎng)足三年，才可釀出好酒。木桶經(jīng)過漫長的等待，積蓄一份溫柔的力量，方能使酒陳化、醞釀。正式這種不急于求成，耐心修煉使得木桶擁有了價(jià)值。得以釀“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉”的酒。最終的香氣，是酒體本性使然，也是拜木桶所賜。

居里夫婦“文火”煉出了鐳，數(shù)年如一日的堅(jiān)守和不急于求成所蘊(yùn)含的耐心和毅力，使他們?nèi)サ妮x煌的成就，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步。不急不躁，把這一成就獻(xiàn)給全人類，居里夫人晚年卻因工作患上癌癥。一心研究，將自己奉獻(xiàn)于科學(xué)事業(yè)。安迪生看似“笨拙”的嘗試，最終發(fā)明電燈，不也是耐心而不急于求成的結(jié)果嗎？

又有司馬遷文火13年熬成《史記》。受李陵事件牽連后，為了完成《史記》的創(chuàng)作，他選擇忍辱負(fù)重地活下來。魯迅先生對(duì)中國批判得多，稱贊得少�？蓪�(duì)于《史記》他給出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的評(píng)價(jià)。這一把文火，照亮了中國一段歷史。

《千與千尋》中錢婆婆說：“魔法變出來的東西一點(diǎn)也沒用。”急于求成也許確實(shí)能夠得到，可確實(shí)沒有意義的。

有人講，張愛齡說過，出名要趁早，來得太晚，快樂也不那么痛快。我以為，張愛齡所說，是指我們需在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候做正確的事。當(dāng)我們有一定的能力，繼積蓄了一定的力量時(shí)，我們要做的便是把握住機(jī)會(huì)。因?yàn)?ldquo;個(gè)人即使等得及；時(shí)代是倉促的”。

文火出良藥，“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓”不急于求成，以鳳簫流轉(zhuǎn)般的節(jié)奏，一點(diǎn)點(diǎn)積蓄永生的力量，厚積薄發(fā)，熬成良藥，刀鋒入鞘，修得正果。

篇二：出名要趁早和人生不能急于求成作文

不急，慢慢來

張納

在大海中行進(jìn)，不會(huì)總有星辰將海面照至一覽無余，因此我們不能心浮氣燥；在黑暗中摸索，不會(huì)時(shí)刻都有一根火柴點(diǎn)亮周圍，因此我們不能急于求成。人生也是如此。不急，慢慢來。

張愛玲說：“出名要趁早，來得太晚，快樂也不那么痛快。”許多人將這句話奉為自己的座右銘，認(rèn)為越早出名得到的榮譽(yù)就越多，所處的地位就越高。實(shí)則不然。

古有仲永天資聰慧，出口成詩，父母便帶著他到各家作詩寫對(duì)，村民都叫他“小神童”，可是之后他沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，才華漸漸被淹沒，而后泯然眾人矣。

如今有的年輕人急切地想要一舉成名，奮不顧身地扎進(jìn)娛樂圈，嘩眾取寵，矯揉造作，沒有真才實(shí)學(xué)，只靠浮夸來吸引眼球，卻忘了沉下心來細(xì)細(xì)想想，自己是否真的有一鳴驚人抑或不顯山不露水便足以贏得掌聲的能力？最終，只能慘淡收?qǐng)�，亦泯然眾人矣�?/p>

可見，一味的急于求成可能只會(huì)讓自己離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，所以，不急，慢慢來。

古有勾踐，兵敗吳王，不僅丟盡權(quán)力富貴，自己更是由一國之君淪為向人伏低的階下臣。按說心高氣傲的君主此刻大抵橫刀自刎，寧死不受此辱，但勾踐沒有，他選擇忍氣吞聲，他沒有著急；心浮氣燥的君主應(yīng)該拼盡全力與吳王魚死網(wǎng)破，但勾踐也沒有，他選擇暫斂鋒芒，韜光養(yǎng)晦，他沒有急于求成。

最后，大仇得報(bào)，何其暢意，他所受的屈辱與磨難，他在休養(yǎng)生息中所蹉跎的光陰，都不會(huì)減輕他的份量，只能讓他的名字在歷史上更加濃墨重彩。他不急，他慢慢來。

今天，仍有許多人在為自己的目標(biāo)慢慢的踩穩(wěn)每一個(gè)腳印。比如屠呦呦，在她面前年齡不是阻礙，科學(xué)永無止境；再如韓寒，十七歲的他受人非議，頂著重重壓力退學(xué)，而今三十七歲的他家庭和滿，事業(yè)有成。不急于求成，不是懦弱無為，不是不求上進(jìn)，而是不著急，而是慢慢來，這樣得來的名譽(yù)，這樣的出名，才能長久而鮮活。

在大海中行駛，沒有星辰也不必急忙點(diǎn)亮船燈，在黑暗中摸索，沒有火柴也不必立刻尋找火把；沉下心，不要被眼前的虛幻的假象所吸引，所恐嚇，因?yàn)?ldquo;欲戴皇冠，必承其重”，當(dāng)自己真的有讓人拍案叫絕的實(shí)力，再出名也不遲。不急，慢慢來。

篇三：出名要趁早和人生不能急于求成作文

成名未必趁早

劉家赫

張愛玲說：成名要趁早。諺語有云：早起的鳥兒有蟲吃、第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的。

的確，似乎做什么都是早些做比較好。楊玉環(huán)害怕“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”，魯迅先生也曾將“早”字刻在書桌上來勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)。張愛玲的那句“出名要趁早”已經(jīng)成為了無數(shù)人勉勵(lì)自己的金句。誠然，“一寸光陰一寸金”是對(duì)的，但是有些人急于求成，總是想著如何將光陰兌換成聲名和利益。于是，便出現(xiàn)了一大批為了出名不顧一切的人。只要有名利可圖，他們便不顧一切的追逐，不論自己的行為多么做作。這樣，也造就了一大批所謂的“網(wǎng)紅”。在這種風(fēng)潮的推動(dòng)下，許多人一看見哪里火就往哪里去，正如前幾年的“氣功熱”，在這種風(fēng)潮的推動(dòng)下，出現(xiàn)了一大批所謂“大師”，結(jié)果徒增一片罵名。他們，在爭名逐利的同時(shí)，也丟失了自己。

其實(shí)，名氣，在自身有了足夠的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)后便不請(qǐng)自來。張愛玲說過出名要趁早，但是她的出名也是因?yàn)樽陨碛兄�足夠的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)，而不是靠著“雷人”的行為達(dá)到的。

名氣，既有可能成就自己，也有可能迷失自己。比如王安石筆下的仲永，天資聰慧，沒有進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后和普通人沒什么兩樣。由此觀之，過早成名，有可能迷失自己，最后空留一聲嘆惋。

反觀古今，那些有著極大名望的人，一般都很低調(diào)。嚴(yán)子陵隱居深山，不受朝廷的高官厚祿；竹林七賢隱居山林，逍遙自在；韓寒在成名之后，公開發(fā)表聲明自己不參加任何“筆會(huì)”……他們，都是有著大成就的人，但卻十分低調(diào)。這樣反而更加令人欽佩。居里夫人用了許多年時(shí)間提煉出鐳，默默無聞，是因?yàn)樗�知道，不必急于求成，�?dāng)有成就的時(shí)候，名利，自然會(huì)來。

成名，未必趁早。我們要積累知識(shí)，不斷豐富自己，讓自己具備成名所需的條件。厚積薄發(fā)，這樣，名利自然會(huì)來到你的身邊。如果急于求成，那么，即使獲得了名利，也是短暫的，無法長久，甚至有可能反噬自身，讓自己身敗名裂。

成名未必趁早。“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，正是有“十年寒窗”的積累，才有了“一舉成名”的榮耀。

篇四：出名要趁早和人生不能急于求成作文

不急不緩，千里蹀躞

嚴(yán)睦涵

張愛玲說“出名要趁早”，勸誡世人抓住青春，奮發(fā)作為。龍應(yīng)臺(tái)講”孩子，你慢慢來”，告訴我們用心一也的必要性。人生這條路，每個(gè)人都是第一次走，只愿始終記得“不急不緩，千里蹀躞。”

“天下尚不太平，我必正之；萬世功業(yè)尚未成，我必開之。”這是每個(gè)青年人應(yīng)該有的抱負(fù)和信念，為了這份信念我們有必要抓緊時(shí)間甚至帶有些急于求成。我們朝九晚五，夙興夜寐，在逐光路上快馬加鞭。為了所謂理想，為了最好的年齡成就最好的自己。這份渴望幻化作前進(jìn)路上的加速器，凝結(jié)成“出名要趁早”的一種觀點(diǎn)，形成人生路途中快步疾行的理由，

“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。”一路風(fēng)雨走過，凝眸前塵往事。更多平淡往事構(gòu)成生活的大部分，即使是千里之行，也不過是日復(fù)一日的積累。只有耐得住平淡，守得住本心，才能始終如一。這時(shí)候，我們更需要的便是“慢慢來”，給時(shí)間一些耐心，給自己些許從容。不做拔苗助長的急切者，不做忙中出錯(cuò)的碌碌人。泡一壺清茶，燃一袖新香，看花開花落，望云卷云舒，縱情品味雪花兒開盡后的桃花兒綻。在歲月里沉淀自我，于時(shí)光中回味一生。像林清玄先生講的故事，“圍棋要慢慢下，下的太快就顯得殺氣騰騰，太快走進(jìn)死局。”人生這盤棋也是這樣，開局就知道終期于盡，又何必急于分出個(gè)成敗高低呢？

出名趁早故沒有錯(cuò)，而出名路上的風(fēng)景也一樣重要。我們都是熙熙攘攘中的一部分，都是浮浮沉沉過一生。人生這條路應(yīng)該如何走，我們應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的熱血豪情；有“不達(dá)目標(biāo)枉少年”的堅(jiān)定志向；有“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”的問心無愧。

急，是磕磕絆絆踉踉蹌蹌的盲然前行；緩，是慢慢悠悠平平淡淡的沒有目標(biāo)。只有不急不緩，找到中庸之道，找到自己的路，找到人生蜀道的“百步九折縈巖巒”。一步又一步，一昏復(fù)一辰。終成就自己人生的閶闔之昭晰。

人生這一路，短暫而又漫長，守住本心，不急不緩，此生終將渡此身。

篇五：出名要趁早和人生不能急于求成作文

等待

徐暢

天空不會(huì)總是晴焰高懸，我們等待要雨過天晴；大海不會(huì)總是平滑如鏡，我們要等待風(fēng)平浪靜。人生的季節(jié)有著春秋交替，當(dāng)嚴(yán)冬來臨，等待會(huì)讓你見到春暖花開，而急于求成卻會(huì)事與愿違。

等待，似乎是一種遙遠(yuǎn)的距離。站在海岸上，盼望著天際的歸船；坐在屋頂上，盼望著天空中清涼的雨滴；看著鏡中的自己，盼望著明日好運(yùn)的到來。這里，等待是一種追求，為夢想、為勝利而努力的追求。

歲月匆匆，行路匆匆，人生活的不是一場勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閑置了心情，有些事情等一等，又何妨？讓思想有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無法陪這個(gè)世界到地久天長，那就選擇一份豁達(dá)與真誠，何必用一顆求成事功的心去對(duì)待。

這大千世界，茫茫人海，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，而不在于訴說著自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因?yàn)樽约簩?duì)什么的奢望，而拉遠(yuǎn)了和生活本身的距離。這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值。生活從來也不是一種簡單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且勿在慌張中做什么決定，最后面對(duì)著挫折懊惱，也不要抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。

等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領(lǐng)你走向前方。

篇六：出名要趁早和人生不能急于求成作文

欲速則不達(dá)

柳欣昊

金絲楠木經(jīng)過六十余年的生長，其木材表面在陽光下金光閃閃，金絲浮現(xiàn)，且有淡雅幽香，此時(shí)的它，才能與黃金等價(jià)。蟬蟄伏于地下數(shù)年，休養(yǎng)生息，才能在生命的最后幾月里唱響生命最后的樂章。欲速則不達(dá)，是生命的真諦，亦是人生的道理。急于求成，只會(huì)欲速則不達(dá)，放下心中的急躁，重新找回心靈的那一片凈土，美好自會(huì)到來。

懂得欲速則不達(dá)，需要的是心中的淡泊一切的靜意。茶道，講究的是靜與慢，主人以茶招待客人，要做出一杯好茶，需要經(jīng)過一系列工序：洗凈茶具，用熱水封壺，分茶于杯，分壺，最后奉茶于客。客人品茶，也不能一飲而盡，應(yīng)先輕嗅其香，后以三指取品茗杯，分三口輕酌慢飲，以表對(duì)主人的尊敬。茶道看似復(fù)雜繁瑣，實(shí)則不然，慢慢的蒸煮，可以讓茶葉的清香充分溶于水中，急于求成，則無法讓茶葉與水完美的結(jié)合在一起，是其特有的清香充分發(fā)揮。主，客之間的禮儀，看似冗長繁瑣，但若失去這些，反倒失去了茶道的精髓所在。急于求成，失去靜靜的等待，拋棄漫長的的工藝，則欲速則不達(dá)，做不出一杯好茶，更談不上品茶的情懷，一杯茶，喝的是清香，品的是茶道，更是心中的的靜意，淡泊，滋養(yǎng)心中的凈土。茶是如此，人生亦是如此，若無靜靜地等待，一味急于求成，又怎能做得一杯好茶，贏得一個(gè)成功的人生呢？

懂得欲速則不達(dá)，就要放下急功近利的心態(tài)。中國歷史上，赫赫有名的幾位帝王之一，成吉思汗，可謂功績顯赫。一統(tǒng)亂世，建立大元帝國，率鐵騎西征，所向披靡，橫掃歐亞，建立起的帝國，版圖由西向東，橫跨歐亞，可謂是千古第一帝王�？扇绱溯x煌而偉大的王朝，卻于他去世僅僅九十年后便覆滅于戰(zhàn)火之中。但如果成吉思汗不是在統(tǒng)一中原后就發(fā)兵西征，而是停止戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，改善民生的話，或許就是另一番景象了。只因?yàn)樾闹袛U(kuò)展版圖的貪念與急功近利的心態(tài)，毀掉了了一個(gè)王朝似錦般的前途。相反的，漢文帝，漢景帝在漢朝初年，推行無為而治，休養(yǎng)生息，使得百姓安定，國家發(fā)展，才有了后來漢武帝時(shí)的光輝，才有了北擊匈奴，解決外患，稱霸于世界的資本與實(shí)力。欲速則不達(dá)，是治國安民真諦之一，對(duì)于個(gè)人來說，亦是如此。摒棄急功近利，縱然前路艱險(xiǎn)，平靜祥和的心態(tài)，也定能披荊斬棘，成就輝煌。

人生長路漫漫，前方的艱難險(xiǎn)阻數(shù)不勝數(shù)。越是急于求成，則越是欲速不達(dá)，最終跌倒下來。如果放平心態(tài)，慢慢前行，縱然緩慢，但步步堅(jiān)定，終會(huì)有到達(dá)彼岸的一天。

篇七：出名要趁早和人生不能急于求成作文

厚積而薄發(fā)

胡文濤

龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為“人生不能急于求成″，急于求成最后的結(jié)果也只能為一事無成。與此同時(shí)，張愛玲又說“出名要趁早”。就這樣二者要么冤家路窄，要么同仇敵愾。所以我認(rèn)為“人生更需要的是厚積薄發(fā)”。

人生之間我們要做的是在厚積后薄發(fā)，在薄發(fā)中求成。人生不是一場簡單的游戲。

冰心說：“成功之花，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，澆灌了奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨。”汗水，血雨，不是揮撒給別人看的，為的是自己。無論是羊腸小徑，還是光輝大道，我們總是自起點(diǎn)開始，一步接一步，或欣賞美景，成走馬觀花。雁過留聲，可是我們在終點(diǎn)日首去遙望自己曾獨(dú)自走過的路，留下的只有腳印，揮撒的汗與淚都已融入春泥，化為煙雨。除去腳印，擦除不掉的還有一路的積淀。

我國西晉時(shí)著名的辭賦大家左思，他寫曠世名篇《三都賦》就用了整整十年。他為了把《三都賦》寫好，無論是吃飯也好睡覺也罷，時(shí)時(shí)刻刻都在構(gòu)思這篇賦的語言文字、思想資料和藝術(shù)境界。為了能夠及時(shí)的把自己突發(fā)的靈感記錄下來，他無論何時(shí)何地都不忘帶著紙筆，一想到有什么好的句子，就立馬記下來。

苦心人，天不負(fù)，十載寒暑過去，左思最后完成了他名動(dòng)天下、流傳千古的《三都賦》。他的人生在厚積，也在薄發(fā)。他沒有急于求成，而是厚積整十載，薄發(fā)千百年。

蘇軾曾說“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”何為厚積？何為薄發(fā)？厚積意指超多、充分地積蓄；薄發(fā)指少量、慢慢地放出。

但人生總不能在人生之末才向外迸發(fā)光彩，畢競時(shí)間不等人，俯仰之間，人生已過，無奈厚積也化為南柯一夢，飄然入土。早起的鳥兒有蟲吃，出名應(yīng)趁早。

“出名要趁早”強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值在于進(jìn)取，青春年華，自當(dāng)有一股“銳氣”，避免過早地貪圖安逸。人生必要的是與時(shí)間賽跑，我們應(yīng)在時(shí)間的角度上急于求成，但不要把厚積薄發(fā)置之不理，一切要以厚積為前提，辨證地看待急于求成。

成功是普通人的奢望，但也是厚積人的必要結(jié)果。

沒有足夠的才華和良好的心態(tài)，還是不要太早出名的好，省得會(huì)遭人恥笑，有了足夠的準(zhǔn)備時(shí)，也不要太追求成名，因?yàn)楹芸赡軙?huì)為名利所累，落得江郎才盡的下場。因此，應(yīng)該萬事俱備，厚積而薄發(fā)。

篇八：出名要趁早和人生不能急于求成作文

朝暮之成

李杭鍵

聞張愛玲所言，意在人生需“急”，成名需早。而龍應(yīng)臺(tái)所語，意在人生莫“急”，成名可待。二人所言，皆有其理，而反觀人生長路漫漫，卻又短如一日，而這“求成”，是須急于初朝，還是待于晚暮？由我觀之，功成朝暮，不拘于時(shí)，人生急緩，不拘于世。

回首古今，縱觀歲月，古人對(duì)于早成晚成之事，早已有其觀點(diǎn)。人生之所成，于孔子，是“三十而立，四十而不惑”的和緩；于曹操，是“明明如月，何時(shí)可掇”的迫切；于蘇子，是“物與我皆無盡也”的從容。

人生未半，而大有所成者，盡展其日光萬丈。

以遠(yuǎn)眺，望蜀漢之諸葛亮，年歲初成之際，蒙受三顧之禮，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。以近觀，見民國之梁啟超，以七歲成文之能，十歲成詩之才，身付青年之思，胸懷濟(jì)國之志。此皆所謂“急而求成”者，因其所“急”，方能勤奮自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)，縱然少年，焉能不“成”？是如此，得長與紅日初升，成名于青春少年，不枉歲月朝華，不負(fù)青云之志。

人生已暮，而終有所成者，難掩其霞光萬里。

曾記否，興周八百年之姜子牙，漂泊半生，未曾成名，寄身于天地之間，垂釣于江渚之上。然歲月之塵，難掩圣賢之輝，千隔萬阻，難擋長風(fēng)大道。縱然垂垂暮老，卻終能一展鴻途，功成名就�？鬃釉疲河�速則不達(dá)，見小利而大事不成。此乃所謂“緩而待成”者，不“急”于時(shí)，不“急”于世，靜以修身，儉以養(yǎng)德，韜光養(yǎng)晦，自立自強(qiáng)，何愁大事不成，何愁功名不就？是如此，得志于日落西山，成名于人生暮年，不辜繁華歷盡，不枉生之所幸。

然觀之當(dāng)下，環(huán)顧四周，看斗轉(zhuǎn)星移，觀世事無常，聞眾說紛紜，望前人所成，那份人生于世，必有所就的信念安在？那股無愧于人，無悔于己的熱血猶存？那盞或急或緩，但要一成的希望之燈尚明？

所謂急成于初朝者，便要奮然去追逐那一束光芒，去采擷那第一縷晨曦。他們奔跑者，提高著，直至身有所成。在這場夢想與成就的追逐賽中，他們收獲的是激情，是熱血，是恢弘而又難忘的“半輪紅日現(xiàn)”。而所謂終成于晚暮者，便要去提高自己的修養(yǎng)，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。他們行走著，但一步一個(gè)腳印，直至功成名就。在這場時(shí)間與成就的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，他們收獲的是積淀，是蘊(yùn)蓄，是恬然而又堅(jiān)定的“一抹晚霞飛”。

成名不拘于早晚，人生不限于緩急。你可以奔跑，而并非踉蹌，你也可以行走，但并非徘徊。你可以奔向天邊，望著紅日，停下來，沐于光芒萬丈，你也可以行于山林，一步一印，復(fù)抬頭，但見霞光萬里。

遍觀人生急緩，待到功成名就，或望半輪紅日現(xiàn)，或見一抹晚霞飛�；厥紫騺恚瑑尚湟粨]，慨然歸去，也無風(fēng)雨也無晴。