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陋室銘教案(匯編15篇)

陋室銘教案(匯編15篇)

  作為一位不辭辛勞的人民教師,時(shí)常需要用到教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那要怎么寫好教案呢?下面是小編精心整理的陋室銘教案,歡迎大家分享。

陋室銘教案1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):理解“陋室”的“陋”和“不陋”,進(jìn)而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

  能力目標(biāo):學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法,理解“銘”這種文體,可以賞析并仿寫對(duì)偶句乃至銘文。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過文本研讀及課外知識(shí)延伸,理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣,并進(jìn)而理解中國(guó)古今名士的閑雅情趣和精神追求!

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、通過反復(fù)誦讀、交流探討,理解文章主旨!

  2、學(xué)習(xí)銘文的寫作手法,尤其是比興和類比的手法!

  3、反復(fù)吟誦乃至當(dāng)堂理解背誦。教學(xué)難點(diǎn):通過有效教學(xué),使學(xué)生真正理解、感悟中國(guó)古今名士的閑雅情趣和精神追求,能夠靜聽賢明之心!

  三、教材分析:

  《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室,是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡(jiǎn)陋房屋,但作者為它作銘,托物言志,借以表達(dá)自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵(lì)了太多的中國(guó)文人,所以在純粹“賞析”的教學(xué)設(shè)計(jì)上,教會(huì)學(xué)生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷,是上課的重難點(diǎn)。至于銘文的寫作手法,如“比興、對(duì)偶和類比”學(xué)生很容易掌握,會(huì)仿寫即可!

  四、計(jì)劃課時(shí):

  一課時(shí)

  五、教學(xué)步驟

  1、導(dǎo)入:人的一生當(dāng)中,必定會(huì)經(jīng)歷很多挫折和磨難,但是,越是苦難的挫折,越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵(lì)志情懷!一路走來,我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”,釋懷地吟出“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”;龔自珍被迫離開朝廷,也是一路高歌“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”,今天,我們?cè)賮砺犚宦犛忠粋(gè)被貶文人劉禹錫的故事,看看他又經(jīng)歷了什么?

  2、話說唐朝詩(shī)人劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶到和州做“通判”,按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣策某是個(gè)勢(shì)利小人,他見劉禹錫被貶而來便多方刁難,安排劉禹錫住在偏遠(yuǎn)的縣城南門,面江而居。劉禹錫見房子面對(duì)大江,不但沒有埋怨,反而很高興,還撰寫了一副對(duì)聯(lián)貼于房門,請(qǐng)大家讀一讀:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)氣壞了策知縣,于是又劉禹錫搬到城北門的,一間半小房子。因?yàn)樾戮犹幱诘聞俸舆,環(huán)境也不錯(cuò)。劉禹錫也沒有計(jì)較,依然安心住下,又寫了一副對(duì)聯(lián),請(qǐng)大家讀一讀:“楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京!辈咧h見他仍是悠然自得,又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中,而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡(jiǎn)陋房間。半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室。想想這實(shí)在是欺人太甚了,劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文,并請(qǐng)人刻于石頭上,立在門前。這就是今天我們要一起學(xué)習(xí)的氣出來的千古名篇《陋室銘》。

  3、全班齊讀《陋室銘》,請(qǐng)大家感悟一下劉禹錫要借文章表達(dá)自己的什么想法?斯是陋室,惟吾德馨!

  4、那么,既然肯定這是一間陋室,作者身居陋室卻說“不陋”原因?yàn)楹危棵鞔_:居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性

  5、文章開頭和結(jié)尾看似和陋室沒有關(guān)系,它們有什么作用呢?明確:用名山名水來類比“斯是陋室,惟吾德馨”!用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之,何陋之有?”意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。(代入諸葛亮、揚(yáng)雄、孔子的典故)聯(lián)想一下,有沒有其他類似的高潔人士,不注重居所但是精神生活很富足?引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”,讓學(xué)生進(jìn)一步了解“惟吾德馨”的含義!

  6、帶著一種崇敬之心,再次朗讀《陋室銘》,順著思路當(dāng)堂背誦。

  7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

  8、作業(yè):仿照《陋室銘》,修改《教室銘》,讓它成為勵(lì)志、高雅的好韻文!

陋室銘教案2

  教材分析:

  這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,得到品格上的教育。

  設(shè)計(jì)理念:

  閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解文言文大意,掌握作者情感傾向,結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

  知識(shí)與技能:

  一、讀懂課文,理解文言大意,

  二、把握文章結(jié)構(gòu),深入了解文章內(nèi)容,

  三、分析作者情操和志趣,

  四、發(fā)表自己的感悟,

  五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn),以及了解“興”的特點(diǎn)。

  過程與方法:一、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意,

  二、合作學(xué)習(xí),疏通文意,

  三、師生互動(dòng),深入分析,

  四、探究討論,拓展延伸,聯(lián)系生活,發(fā)表意見。

  情感、態(tài)度、價(jià)值觀:了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷,學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

  教學(xué)策略:自主、合作、探究

  教具:多媒體

  《陋室銘》課堂教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  《考試銘》

  “分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂廳。心里云:混張文憑。”

  看得出大家很開心,不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好,也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑,這首“考試銘”只是一種模仿,大家知道是模仿哪首詩(shī)的?(生答)雖然可以搏人一笑,但沒有什么價(jià)值。只有劉禹錫,有真情實(shí)感,才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

  二、聽錄音

  現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽錄音,在聽錄音的同時(shí),一定要注意錄音里的停頓、字音。好了,來聽!

  聽完錄音,大家肯定對(duì)題目有些不解。“陋室”當(dāng)然就不用說了,那“銘”呢?誰來說說什么是“銘”。(生述)

  對(duì),銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

  三、錄音朗讀非常優(yōu)美,給我們帶來美的享受,那我們也試著來讀一下課文。(生齊讀)

  四、個(gè)別讀

  大家讀得很好,我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來讀,在他讀的時(shí)候,大家仔細(xì)聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

 。ㄗx完之后)評(píng)價(jià)賞識(shí):他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn),就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么?同學(xué)們來指出,總體來說,他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

  五、討論

  古語(yǔ)云:書讀百遍,其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解,現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言,分小組討論,疏通文意。(巡視)有什么不懂的,可以問我,一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。

  在大家的合作過程中,老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題,也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

  第一、詞類活用:

  山不在高,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,出名。

  苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)上。

  無絲竹之亂耳,無案犢之勞形亂,形容詞使動(dòng)用法,使……擾亂,勞,使……勞累。

  “斯是陋室,惟吾德馨!贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹,這里代指音樂。

  第二、古今異義

  無案牘之勞形形,身,今常用為:樣子。

  惟吾德馨馨,美好。今為:芳香。

  談笑有鴻儒鴻,大,淵博。今指鴻雁,書信。

  無絲竹之亂耳絲竹,指管弦樂,這里指聲音。今指絲綢和竹子。

  第三、賓語(yǔ)前置:

  孔子云:何陋之有?即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語(yǔ),前置。其中的“之”,為助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

  五、韻律

  在大家的合作之下,這篇課文已經(jīng)明朗化了,為了更深入得了解課文,讓我們充滿感情的再讀一次課文。

  同學(xué)們讀的是越來越好了,那么我現(xiàn)在問大家一個(gè)問題:你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎?

  有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎?名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到,這些字都在第幾句的后面?二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻,這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征,一般都是要用韻的。

  六、分析課文

  我們?cè)賮砑?xì)細(xì)分析下課文,我問大家一些問題。

  大家說說,這篇銘文到底要告訴我們什么呢?作者寫文章的目的是什么呢?

  那大家可以從文中找出具體的表達(dá)作者寫作目的的語(yǔ)言么?是怎么樣引出德馨的呢?前兩句是用了什么樣的修辭手法?

  又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢?

  作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋,又為什么寫“南陽(yáng)……,西蜀……”?有什么作用?

  最后一句孔子的話是什么意思?會(huì)不會(huì)重復(fù)?與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。

  板書(多媒體顯示)

  七、小結(jié)

  作者先用比興、對(duì)偶,引出“陋室不陋”,又從自然環(huán)境的優(yōu)美,往來人物的不俗,生活情趣的高雅襯托陋室不陋,表明“惟吾德馨”,又以“諸葛廬”“子云亭”做類比,暗示陋室不陋,引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

  八、拓展

  那么,大家是否同意作者這種獨(dú)善其身、安貧樂道的做法呢?可以各抒己見,如果你是劉禹錫,你在當(dāng)時(shí)被排擠的情況下會(huì)怎么做?

  九、總結(jié)

  仁者見仁,智者見智。時(shí)代不同,處境不同,就會(huì)有不同的人生態(tài)度,生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

  十、作業(yè)

  討論題寫在日記本上。

  板書設(shè)計(jì):

  臺(tái)痕上……環(huán)境之雅

  山仙

  水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀

 。ㄆ鹋d、比喻、對(duì)偶)(類比)

  可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

  (托物言志)何陋之有?

  前后相呼應(yīng)

陋室銘教案3

  教學(xué)目標(biāo)

  1、能準(zhǔn)確識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞,背誦并翻譯課文;

  2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;

  3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,

  確立自己的人生志趣追求。

  設(shè)計(jì)理念

  張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí),在誦讀課文的過程中正音、釋詞,理解全文內(nèi)容。

  2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫全文。

  3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  教學(xué)難點(diǎn)

  學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  教字方法

  導(dǎo)讀法(通過"三讀"達(dá)到理解課文內(nèi)容,爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦全文

  教學(xué)過程

  一、創(chuàng)設(shè)情境之美

  《愛蓮說》中說:“水陸草木之花,可愛者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之……”人各有志,人各有愛,在世人都愛豪宅名車的今天,如果誰告訴你他愛陋室的話,你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美,一間簡(jiǎn)陋的居室,究竟美在何處呢?他就是劉禹錫。今天咱們來學(xué)習(xí)他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。

  二、作家作品之美

  請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋,了解作者和“銘”的特點(diǎn)。

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,任監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

  2.關(guān)于“銘”

  銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

  三、誦讀感知美

  1、文讀百遍,其義自見。

  我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉,范讀全文。請(qǐng)大家在難讀難寫的字標(biāo)注一下,注意聽準(zhǔn)字音,注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

  學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

  2、千里之行,始于足下。

  基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。(由學(xué)生提出問題,盡量讓學(xué)生來解答,達(dá)到疏通字詞的目的)請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著名。有龍則靈:靈異。斯是陋室:這。

  惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(zhǎng)到。草色入簾青:映人。談笑有鴻儒:博學(xué)的人。

  往來無白。褐笡]有什么學(xué)問的人。

  無絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂器,這里借代奏樂的聲音。

  無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  山不一定要高,有仙人(居。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ,有龍(居。┚湍芙蹈o@靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子,好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯,芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭?鬃诱f;(雖然是陋室,但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  四、品讀欣賞美

  我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說:生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的窗口。本文的美可以概括為語(yǔ)言美、形象美、品格美。(板書三美 )

  1、探尋語(yǔ)言之美

  同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有:簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象,充滿情感之類。

  點(diǎn)撥:文章的語(yǔ)言之美:

  一表現(xiàn)在句子的節(jié)奏美。

  二表現(xiàn)在句子的形式美;蚺季洌蚱婢,或排比句,或長(zhǎng)句,或短句,或獨(dú)詞句,既凝練流暢,又錯(cuò)落有致。

  三表現(xiàn)在句子的表達(dá)方式美。百字短文,融敘述、描寫、議論、抒情于一爐,一個(gè)“美”字連綴全文,文筆簡(jiǎn)潔,情感豐富。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢?

  學(xué)生自由發(fā)言,可能有以下幾種情況:①古人讀書拉長(zhǎng)了聲調(diào),像唱歌一樣的。(請(qǐng)你給大家模仿一下,好不好?)②搖頭晃腦的。(也請(qǐng)你給大家模仿一下,好不好?)

  是的,古人讀書很有韻味,自得其樂地讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗(yàn),如舒緩一些讀。(生讀課文)

  2、.欣賞形象之美。

  “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  討論并歸納:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。前二句類比"陋室",后兩句暗喻自己。

  “斯是陋室,惟吾德馨!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  討論并歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  陋室內(nèi)外是何顏色?景色有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。

  明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)品析"上"、"入"二字的妙用。

  明確:"上"、"入"二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

  與作者交往的人有何特點(diǎn)?

  明確鴻儒,無白。ㄑ牛

  "鴻儒"可否換成"群儒"?

  不能。"群儒"則無"大"之義,顯得太多了。

  作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?

  調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安)

  能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)",為什么?

  明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

  作者用什么來類比自己的陋室?

  明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭

  “孔子云:何陋之有?”是寫什么?

  討論并歸納:語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

  請(qǐng)同學(xué)們讀出作者對(duì)最喜愛的“陋室形象”進(jìn)行描畫的句子:

  請(qǐng)同學(xué)們談?wù),能從中看出、讀出、悟出多少個(gè)“美”來?

  討論、點(diǎn)撥:可以看出陪襯美、畫面美、環(huán)境美、人物美、生活美;可以讀出描寫美、語(yǔ)音美、情感美;可以悟出品格美、氣質(zhì)美、高潔美、正直美、風(fēng)度美、清高美、質(zhì)樸美……

  順勢(shì)點(diǎn)示:寫陋室就是寫人,詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對(duì)陋室的描繪與贊美,賦予陋室一種高潔的品格,不僅寫的景是美的,而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地伸展

  3、品味意蘊(yùn)之美。

  作者寫有仙之山和有龍之水,一是對(duì)“陋室”的襯托,在反復(fù)的襯托之中既突出“陋室”的不陋,又表達(dá)自己的情懷;二是由古代名賢的居室引出評(píng)價(jià)和比較,名為寫室,實(shí)際寫人,寫出人們對(duì)生活理想的選擇,突現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,對(duì)胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

  文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)

  作者好像是在寫陋室,而實(shí)際上是托物寄意,弦外有音,這就是我們所說的“意蘊(yùn)”。

  五、吟讀歌頌美

  同學(xué)們帶著對(duì)“陋室”的贊美之情讀課文。

  (三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵,男、女生各讀一遍)

  全班競(jìng)背(學(xué)生自由背,小組中相互背,全班競(jìng)背)

  六、審讀判斷美

  1、看材料(教室銘),思考問題。

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說傳得快,漫畫翻得勤;琢磨追星去,尋思看電影?梢运笥X,作鼾聲。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng),好似游戲場(chǎng)。心里云:“混張文憑!

  思考:(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?

 。ǎ玻┠敲磻(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

  2、讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個(gè)名,用來表達(dá)居住在家中的感受?

  3、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。

 。▽W(xué)生自由討論,自由發(fā)言)

  稱頌:人品高尚。

  批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。

  小結(jié):學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

  七、激勵(lì)傳承美

  本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

  山水 比興 引 陋室

  對(duì)偶 擬人 描環(huán)境

  襯托 對(duì)仗 夸朋友

  虛實(shí) 對(duì)比 話生活

  類比 暗含 立志向

  引經(jīng) 據(jù)典 表態(tài)度

陋室銘教案4

  一、文學(xué)常識(shí)

  1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,字夢(mèng)得,河南洛陽(yáng)人。

  2. 銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

  二、理解性默寫

  1. 文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

  “陋室不陋”的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

  1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  2. 統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅):苔痕上階綠,草色入簾青。

  4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):談笑有鴻儒,往來無白丁。

  5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗,表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅):

  可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  6. 寫出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾,厭倦世俗生活的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  7. 文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  其中,實(shí)寫的部分是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  虛寫的部分是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  8. 從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

  9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  11. 作者使用類比手法,與仙人進(jìn)行比較的句子:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

  徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫龍點(diǎn)睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?”

  三、簡(jiǎn)答題

  1. 概括本文主旨:

  作者通過描寫陋室環(huán)境,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

  2. 將本文分成三層(見原文),并分別概括每一部分的內(nèi)容。

  第一層——點(diǎn)明全文主旨,陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱小?/p>

  第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室,表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

  第三層——總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明“陋室不陋”。

  3. “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!币痪淦鹆耸裁醋饔?

  引起下文,說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法,強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

  4. 作者寫南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么:作者以此自比,表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。

  5. 文章最后引用孔子的話,有什么作用?

  徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力,引人深思,強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。

  6. 文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

  不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來講是簡(jiǎn)陋的,但因?yàn)槭抑魅似返赂呱,這就不顯得簡(jiǎn)陋了。

  7. “談笑有鴻儒,往來無白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?

  可。哼@種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。

  不可。哼@種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

  8. 本文“談笑有鴻儒,往來無白丁”,涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  例一:我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達(dá)到人格的自我完善。

  例二:交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人,與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤,就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

  例三:要保持君子本色,除了自身的修養(yǎng)之外,朋友的影響也是很重要的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,多與“善人”、“鴻儒”交往,有助于修身養(yǎng)性。

陋室銘教案5

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與能力目標(biāo)

  (1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

  (2)積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容,品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

  2、過程與方法目標(biāo)

  誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

  感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

  重點(diǎn):朗讀并分析文章的內(nèi)容。

  難點(diǎn):體會(huì)作者的思想感情,理解文章的主旨。

  二、教學(xué)過程:

  (一)課前交談

  話題:來到嘉興,就不能不說南湖,誰給我介紹一下南湖?(紅船,南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn),就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

  其他地方的菱都有角,故稱“菱角”,南湖菱與其他地方的菱角不一樣,是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖,也會(huì)變成無角菱,南湖真是太神奇了。

  “菱”與“靈”相通,據(jù)說,吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣,南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假,在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的,個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

  遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候,嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興,吃了不少南湖菱,很有靈氣。他在老師的指引下,在自己的努力下,滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第,后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員,深得朝廷重用。另外,他寫的詩(shī)與白居易齊名,他寫的文與柳宗元齊名。

  我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩(shī)《望洞庭》:湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人,才能寫出如此富有詩(shī)情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

  (二)初讀課文,感受音樂美

  1、檢查預(yù)習(xí)情況:注音、句讀

  2、請(qǐng)同學(xué)讀沒有句讀的課文,指出“德馨、案牘”的讀音。

  (三)走進(jìn)陋室,再讀課文,把握主旨1——“高潔”

  1、題目是《陋室銘》,了解銘文特點(diǎn)。

  2、師:陋室銘,陋室銘,劉禹錫想要借這陋室,讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室,去看個(gè)究竟。

  劉禹錫說:片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中,劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句,根據(jù)注釋翻譯,在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

 、佟疤凵想A綠,草色入簾青!(環(huán)境幽雅)

 、凇罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。”(交友儒雅)

 、邸翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)!彼o人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書:貧樂 調(diào)素琴閱金經(jīng))

  4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下,也能如此自得其樂,我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

  示例:?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了,你還說不陋?

  劉:“苔痕上階綠,草色入簾青。”這是多么幽雅,怎么能說陋呢?

  問:看你這窮酸樣,估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

  答:……

  問:你既沒有絲竹,又沒有案牘,你,你還有什么好樂的呢?

  答:……

  5、由此可見,劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污,高潔脫俗)(板書:高潔)

  板書:調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

  6、請(qǐng)大家用快樂、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!瓌谛巍。

  (四)走近作者,深讀課文,把握主旨2——“豪氣”

  師:劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”,我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷,這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)

  “永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶,斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)!堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)

  問:上面說他一貶再貶,直到65歲才回到洛陽(yáng),一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

  劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?

  “永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬,十年之后才好不容易被召回京師,他卻寫了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴,結(jié)果再度被貶,十四年后才再度回京。十四年啊,世事變遷,滄海桑田。不過,劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣,他又一次來到玄都觀,又寫了一首《再游玄都觀》:

  百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開。

  種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

  附小序:……因再題二十八字,以俟后游。

  師:他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

  劉禹錫回朝如此,那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州,回京城遙遙無期,妻子不幸去世,可是我們看看他的這首詩(shī):

  自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

  晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。(學(xué)生讀)

  問:詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)

  師:難怪白居易說:彭城劉夢(mèng)得,詩(shī)豪者也 。板書:寫“豪”

  1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍,諸葛廬、子云亭)(提示:從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

  ★讓我們一起讀一讀開頭三句,看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話,快速了解“比興”。

  2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句,看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”!爸T葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個(gè)典故。

  (板書:思諸葛比子云)

  ①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君,在政治上有所作為,和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

  3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

  板書:思諸葛比子云豪邁

  4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里,這陋室還會(huì)陋嗎?

  所以他在結(jié)尾寫道:何陋之有? 加橫批:陋室不陋

  5、現(xiàn)在,讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬,充滿豪情地讀最后2句。注意,最后一句“何陋之有”讀兩遍。

  其實(shí),劉禹錫寫《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫作)

  據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判,和州知縣見他是從上面貶下來的,就故意刁難他。半年時(shí)間,強(qiáng)迫他搬了三次家,面積一次比一次小,最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

  師(小結(jié)):看來,從這篇僅僅81字的銘文中,不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣,可以讀懂他的豪邁的斗志,而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

  同學(xué)們,你們看,那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了,我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》,大聲的讀起來,為劉禹錫出出氣,注意,最后的“何陋之有”連讀兩遍,語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來。

  (五)結(jié)束語(yǔ)

  劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經(jīng)坎坷。

  但是……

  一間陋室哪里困得住你的鐵骨,一片青苔哪里遮得住你的壯志,一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

  我清晰的聽到,從那間陋室里,傳來一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困,精神不可潦倒。

  (六)作業(yè):

  1、背誦全文。

  2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。

  教學(xué)反思

  1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀,缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此,在進(jìn)行教學(xué)時(shí),讓學(xué)生展開想象的翅膀,以“透過文字,你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來,為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí),為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn),一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎,學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn),也解決了難點(diǎn)。

  2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”,語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系,方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此,課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論:“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分,但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場(chǎng),我也沒有留下足夠的時(shí)間,一起參與學(xué)生的討論,導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言,這是我的失誤。

  3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題,提高學(xué)生解決問題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些,學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題,如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁,是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中,也在思考著如何解答這些問題,這個(gè)思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

  4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲,尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀,乃至背誦,目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情,品味文字的美感。

陋室銘教案6

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、積累文言詞句。

  2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

  課堂學(xué)習(xí)過程與方法設(shè)計(jì)

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書:劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌=裉煳覀兙蛠砉餐p析這篇文章的寫作特色

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),齊讀課文兩遍。

  2.提問:這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?

  4.提問:這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

  5.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  6.提問:苔痕 相對(duì)?

  7.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  8.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友(板書:朋友)。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書:襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂器,這里指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書:正反虛實(shí))的寫法。

  9.提問:哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

  提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!

  提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無絲竹之亂耳!

  提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

  10.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,那么我的陋室不也?huì)如此么?

  11.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?

  12.教師講解 前有古人后有來者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說,那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  13.提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  14.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

  類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

  五、總結(jié)全文

  通過對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

  (板書:學(xué)習(xí)目的:賞析寫作特色)

  教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏睿旋垊t靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈!八故锹遥┪岬萝啊,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

  回答:對(duì)偶。(板書:對(duì)偶)

  教師講解 “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問家。白丁,原指平民百姓,這里指沒有學(xué)問的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

  教師講解 這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。

  經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  教后反思

  《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂美,讀來如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案7

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)和能力:

  掌握相關(guān)的文言字詞,翻譯課文。

  認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻,節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

  學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

  過程與方法:

  疏通文意以學(xué)生翻譯為主,教師講解為輔:

  分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:

  理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  積累文言知識(shí),訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

  疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。

  學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美,韻律和諧的特點(diǎn)。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  教師準(zhǔn)備:PPT課件。

  學(xué)生準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)課文,熟悉生字難詞,結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。

  教學(xué)方法:

  朗讀教學(xué)法,自學(xué)點(diǎn)撥法,引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。

  課時(shí)安排 :

  1課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  自古以來,文人墨客對(duì)自己的書房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如:“老學(xué)庵”是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書屋名稱,此名表達(dá)了詩(shī)人活到老,學(xué)到老,生命不息,學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”,寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng),被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此,詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”!熬G林”者,強(qiáng)盜也,“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也,以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天,我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”,看看這“陋室”背后的故事。

  二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。(ppt展示)

  1、給加粗字注音

  惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )

  案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

  屏幕展示,學(xué)生自測(cè),教師展示答案,檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音,學(xué)生齊讀,加強(qiáng)記憶。

  2、解詞

  (1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

  (3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

  (5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

  (7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )

  (9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )

  (11)惟吾德馨( )( )

  屏幕展示,學(xué)生一起來回答,因?yàn)槎际钦n后的注釋,沒有難度,只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果,不進(jìn)行深入的分析。

  3、初讀文章,讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀,教師注意在讀音上的輔導(dǎo),積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

  三、走近作者,解題。

  學(xué)生以同桌為自然單位,兩人合作,借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料,對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫,教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié),屏幕展示作者簡(jiǎn)介,以及相關(guān)背景,接著講述陋室由來的一個(gè)小故事,然后講解“銘”這種文體,并把握文體的特點(diǎn),最后聽朗讀,品押韻,學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下:

  1、劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,求異心理很強(qiáng),如悲秋,從來就是詩(shī)人的通病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊,“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄!贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新,但遭到保守派的排擠,被貶官降職十年。好不容易被召回京城,又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí),正被貶為和州刺史,其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮,卻又無可奈何。

  2、陋室由來:劉禹錫被貶為和州刺史后,按朝廷規(guī)定,劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi),但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”,給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此,能屈能伸的劉禹錫毫不在意,搬了進(jìn)去,提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián),信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián),認(rèn)為他因革新降職,被貶到和州縣還不服氣,一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他,又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊,并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居,看到那里依山傍水,百花爭(zhēng)艷,他又撰寫了一副對(duì)聯(lián):“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京!敝h看了又惱火又害怕,惱他仍執(zhí)迷不悟,怕他惹出麻煩牽連自己,又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋,看他還怎么接待鴻儒們來此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無立足之地,門前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了《陋室銘》,并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙,寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。

  3、了解文體:銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

  4、聽朗讀,學(xué)生齊讀,品味押韻。

  四、疏通文意,三讀課文。(ppt展示)

  屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞,幫助學(xué)生翻譯課文,了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解,加入自己對(duì)作者的理解,再讀課文。

  重點(diǎn)詞語(yǔ):馨、名、勞、亂、之

  重點(diǎn)句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  苔痕上階綠,草色入簾青。

  談笑有鴻儒,往來無白丁。

  無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  五、賞析美文,四讀課文。

  教師拋磚引玉:請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子,并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn),采取小組討論法,教師在授課過程中,一定要及時(shí)引導(dǎo),幫助學(xué)生打開思路,降低難度。把個(gè)別的小問題放在下面解決,共性的問題,一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下:

  1、“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!币陨剿雎摇_@里,用山、水來比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。

  作者的目的是寫陋室,卻用山水作比,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼!八故锹茫┪岬萝!秉c(diǎn)明全篇主題!堵毅憽烽_篇以山水起興,運(yùn)用類比的手法引入正題,既顯得出手不凡,也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽,寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

  2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來具體論述陋室不陋:

  (1)自然環(huán)境的清幽雅致!疤凵想A綠 ,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。

  (2) 交往人物的賢良儒雅!罢勑τ续櫲,往來無白丁。”俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

  (3)生活情趣的高雅脫俗:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”有正面描寫即實(shí)寫的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”!翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

  總之,作者描寫室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

  3、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

  運(yùn)用類比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比 ,表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

  4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?

  孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說:“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛,其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。

  5、托物言志,小結(jié)主題!巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。再如,我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘢磉_(dá)自己要和石灰一樣,不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白,決心在艱苦中磨練,堅(jiān)守清白,準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。

  作者運(yùn)用托物言志的手法,通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡,相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷,屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

  5、再讀課文,抒發(fā)作者情懷。

  六 、整理課文條理,引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂成誦。

  開篇運(yùn)用類比引出主題:斯是陋室,惟吾德馨。再?gòu)娜齻(gè)角度具體闡明,即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文,以諸葛廬子云亭作比,以孔子的話結(jié)束全文。

陋室銘教案8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握作者。

  2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3、能順暢的翻譯課文。

  4、能用原文回答問題。

  5、背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  同目標(biāo)2、3、4。

  教 具:網(wǎng)絡(luò)教室! ≌n 時(shí):1  教 法:小組討論,自學(xué)  教學(xué)過程:

  一、以《酬樂天揚(yáng)州席上出逢見贈(zèng)》導(dǎo)入,學(xué)生介紹作者。

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

  二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、檢查預(yù)習(xí)

  1. 讀準(zhǔn)字音

  2. 朗讀課文,可采取多種方法朗讀,如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

  3.

  四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著名。 有龍則靈:靈異。

  斯是陋室:這。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(zhǎng)到。 草色入簾青:映入。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。 往來無白。褐笡]有什么學(xué)問的人。

  無絲竹之亂耳:指琴瑟、管弦等樂器,這里借代奏樂的聲音。

  無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何陋之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  2、提問:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  3、提問:“斯是陋室,惟吾德馨!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題!暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  4、提問:“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫什么?

  寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

  5、提問:“談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫什么?

  寫陋室來往客人之高雅?芍弥腥艘彩且粯拥母哐。

  6、提問:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這幾句寫什么?

  寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  7、提問:“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭!边@兩句寫什么?

  運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  8、提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什么?

  語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

  四、完成課堂反饋

陋室銘教案9

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與能力目標(biāo)

  1、能準(zhǔn)確識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞,翻譯課文。

  2、把握文章結(jié)構(gòu),深入了解文章內(nèi)容。

  情感目標(biāo)

  3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  4、發(fā)表自己的感悟,確立自己的人生志趣追求。

  教學(xué)重點(diǎn)

  翻譯課文,了解課文大意。

  教學(xué)難點(diǎn)

  深入理解短文的寓意,能與作者進(jìn)行對(duì)話。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  多媒體課件

  設(shè)計(jì)理念

  張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論。打造美讀、美教的課堂模式。

  教學(xué)過程

  一、故事導(dǎo)入營(yíng)造美

  1、講述劉禹錫被欺寫陋室銘的故事。

  2、銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、初讀課文感知美

  讀韻文最好從朗讀入手,大家先仔細(xì)看視頻,并在難讀難寫的字標(biāo)注一下,注意聽準(zhǔn)字音,注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

  1、明確朗讀的要求技巧。2、初步掌握詞句的意思。

  學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

  三、譯讀課文通內(nèi)容

  學(xué)生合作翻譯全文,提示:

  (1)借助注釋,讀出疑點(diǎn)(2)注意字句,翻譯課文

  四、細(xì)讀句子鑒賞美

  我們?cè)賮砑?xì)細(xì)分析下課文,我問大家一些問題。(也可由學(xué)生提問,老師補(bǔ)充問題,引導(dǎo)大家挖掘課文內(nèi)涵。)

  1、大家說說,這篇銘文到底要告訴我們什么呢?作者寫文章的目的是什么呢?那大家可以從文中找出具體的表達(dá)作者寫作目的的語(yǔ)言么?文章是怎么樣引出“德馨”的呢?前兩句是用了什么樣的修辭手法?

  2、韻文從哪些方面體現(xiàn)作者的“德馨”呢?

  3、作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋,又為什么寫“南陽(yáng)……,西蜀……”?有什么作用?(用類比的方法從而突出陋室不陋)

  4、最后一句孔子的話是什么意思?

 。ㄓ谩昂温?”反問,言外之意是“不陋”與文章開頭相呼應(yīng),更好表達(dá)了作者不慕榮利、安貧樂道的精神,是全文的點(diǎn)睛之筆。)

  根據(jù)大家發(fā)言整理成板書:

  設(shè)喻引題山水喻陋室

  仙龍喻德馨

  環(huán)境清幽(景)

  陋室不陋交往高雅(友)

  生活恬適(趣)

  古賢自喻反問點(diǎn)題

  五、巧取雅稱創(chuàng)造美

  美好的時(shí)光總是那么短暫,轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說再見了,離別在即,你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎?老師有個(gè)建議,你可以給劉禹錫的陋室起一個(gè)雅稱,比如──清心齋;也可以給劉禹錫送一塊匾額,比如──室陋德馨。起名時(shí)要說說根據(jù)。

  啟發(fā)學(xué)生把自己讀到的東西表達(dá)出來。結(jié)合自己的觀察,如電視里看到的、外出時(shí)觀察的宅名,給劉禹錫的陋室擬個(gè)合適的雅稱。

  六、對(duì)話作者表現(xiàn)美

  時(shí)間真快,不想說再見,也得再見了。老師建議大家這樣和劉禹錫話別,以“劉公,我想對(duì)你說……”為開頭說一段心里話。

  學(xué)生思考后說話。

  七、課后練習(xí)鞏固美

  1、將“劉公,我想對(duì)你說……”整理成一篇隨筆。

  2、背誦全文給你的父母聽。

陋室銘教案10

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):1.積累文言常用實(shí)詞,翻譯并背誦這篇短文。

  2.充分領(lǐng)悟作者的情懷,了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

  能力目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)銘這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

  2.學(xué)習(xí)本文反向立意的寫法,從“陋”的反面“不陋”立意。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:感受作者安貧樂道的生活情趣,學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1. 領(lǐng)悟作者的思想情感,培養(yǎng)生活情趣。

  2. 學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

  教學(xué)方法

  背景導(dǎo)入,引起學(xué)生閱讀興趣。

  朗讀中感受欣賞本文的音樂美、節(jié)奏美。

  在合作中探究“陋室不陋”。

  教學(xué)課時(shí):1課時(shí)

  教學(xué)過程  一、 背景導(dǎo)入,引發(fā)興趣

  劉禹錫是我國(guó)唐代著名的政治家、散文家、詩(shī)人,他因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人,他見劉禹錫被貶而來,便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門,面江而居。劉禹錫見房子面對(duì)大江,不但沒有埋怨,反而很高興,寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門:面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣,于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,環(huán)境還不錯(cuò),劉禹錫沒有計(jì)較,又寫了一幅對(duì)聯(lián):楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。知縣見他仍悠然自得,又把他的住房調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實(shí)在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》?磥磉@篇“名文”是“氣”出來的。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。

  二、 了解作者

  劉禹錫(772---842),字夢(mèng)得,河南洛陽(yáng)人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩(shī)人,有中唐“詩(shī)豪”之稱。文學(xué)上,前期劉柳(宗元)相知、詩(shī)文互遞,時(shí)稱“劉柳”;后與白居易詩(shī)文唱和,時(shí)稱“劉白”。 其詩(shī)涉獵題材廣泛,所做政治諷刺詩(shī),辛辣尖銳;所作懷古詩(shī),沉郁蒼涼,語(yǔ)淺意深;所作仿民歌詩(shī),清新爽朗,別開生面。

  三、 文體介紹

  銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉,有韻,讀來鏗鏘有力。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子!奥毅憽钡囊馑际峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。

  座右銘:座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短,有的只是一兩句話或格言,置于座位的旁邊,用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己,鞭策自己,或約束自己行為的準(zhǔn)則。

  四、 朗讀美文,翻譯理解

  朗讀美文

  步驟一:學(xué)生自讀,標(biāo)注難讀的字詞,注意朗讀的節(jié)奏。

  步驟二:欣賞名家朗誦,感受本文的音韻美、節(jié)奏美。

  步驟三:師生齊讀,找出韻腳。

  翻譯理解

  步驟一:對(duì)照課下注解,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

  步驟二:兩人一組,互譯全文。

  步驟三:掌握重點(diǎn)句子的含義。

 、偎故锹,惟吾德馨。②苔痕上階綠,草色入簾青。③無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。④何陋之有?

  五、 合作探究,品味美文

  問題引導(dǎo)

  1. 本文題為“陋室銘”,但在結(jié)尾作者卻說“何陋之有”為什么?

  ----“斯是陋室,惟吾德馨”一語(yǔ)點(diǎn)出“陋室不陋”的原因,這是本文的主旨句,因?yàn)橹魅说钠返赂呱,因而陋室不陋?/p>

  2. 請(qǐng)問“斯是陋室,惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的?

  ----“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨!鳖惐鹊姆椒,將山水與陋室相提并論,以“仙、龍”比“德”,以“名、靈”比“馨”,暗示陋室不陋,陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍。(?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句)

  3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋,那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德,襯托陋室不陋的?(小組內(nèi)合作探究)

  ----自然環(huán)境清幽:“苔痕上階綠,草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致,令人賞心悅目,在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活,帶來的便是“華屋玉食,錦衣美酒”無法比擬的享受了,即使身居斗室又有何陋可言呢?

  ----交往人物不俗:“談笑有鴻儒,往來無白丁”時(shí)有鴻儒來往,常有高朋談笑,回避了世俗的人際交往,可以和志同道合者縱情暢懷,談笑風(fēng)生。沒有世俗的阿諛奉承,爾虞我詐,即使身處陋室也絕無簡(jiǎn)陋可言。

  ----生活情趣高雅:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦,展卷讀經(jīng)怡然自樂。沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音,沒有案卷公文勞損身體,完全是從容自由的,足見其主人的高雅脫俗,陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。

 。ㄕ(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句)

  4.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句用了什么修辭?哪兩個(gè)字用的好?

  ----采用擬人,對(duì)偶的修辭,“上,入”賦予苔蘚、草色以人的靈性,苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說什么;草色也想從窗戶窺視主人在干什么。

  5.作者居于陋室卻不嫌其陋,居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室,可見作者是一個(gè)怎樣的人?

  ----高潔傲岸,安貧樂道的人,即安于貧困,以守道為樂。

  6.提到諸葛廬,子云亭作用何在?

  ----以賢者自況,表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。

  7.作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣有沒有直接表現(xiàn)出來?

  ----沒有直接表現(xiàn)出來,而是通過陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來,這種寫法就是托物言志。

  六、 課堂小結(jié)

  《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣,不怨天尤人,而是怡然自得的劉禹錫,感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒,不折他的腰骨!白怨欧昵锉帕,我言秋日勝春朝!币环次娜吮锏膫鹘y(tǒng),唱出了高昂的勵(lì)志高歌。“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春!闭蔑@出少有的樂觀豁達(dá)!芭f時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”道盡了歷史的蒼涼,人世的無常。悟出“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴!笔顾兊酶訕酚^,更加瀟灑。

  想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁,時(shí)刻自勉,請(qǐng)問你們的座右銘是什么?請(qǐng)大聲宣讀,讓大家共勉!

  七、 作業(yè)設(shè)計(jì)

  1思考:作者懷瑾握瑜,身處陋室而不認(rèn)為陋,聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足?

  2背誦默寫全文。

  八、 板書設(shè)計(jì)

陋室銘教案11

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)目標(biāo):掌握文言詞匯,了解“銘”的特點(diǎn)。

  2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

  3、情感目標(biāo):理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。

  4、能力目標(biāo):背誦、仿寫。

  課時(shí)安排:1課時(shí)

  教學(xué)過程  一、導(dǎo)入:

  在大唐的歷史上,有一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,三十四歲那年,因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng),正感到春風(fēng)得意的他,一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后,召回長(zhǎng)安后,因到玄都觀去賞桃花,寫了一首惹禍的詩(shī):

  紫陌紅塵扶面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩(shī),他又被貶到連州。一貶又是十四年,等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí),玄都觀里的桃花已蕩然無存,只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生,又寫了一首《再游都觀》:

  百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

  這個(gè)人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同,不肯人亦云。悲秋,從來就是詩(shī)人的職業(yè)病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊,更有詩(shī)意。我們一起來背誦這位老先生的詩(shī)。

  1、背誦已學(xué)詩(shī)歌《秋詞》。(多媒體顯示)

  2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 (多媒體顯示)

  3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)

  4、簡(jiǎn)介“銘”。

  銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  常見的銘有:座右銘、墓志銘。

  5、韓愈說:“文章合為時(shí)而作,歌詩(shī)合為事而作!边@篇文章也不例外,請(qǐng)一同學(xué)介紹背景。

  (可見,此文并非作者自命清高、孤芳自賞,而是憤世嫉俗之作。)

  二、初讀課文。

  1、欣賞課文錄音。

  2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))

  三、譯讀課文。

  1、對(duì)照注釋,理解文意。

  2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

  3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

  4、翻譯全文。

  三、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文

  1、要求:注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情,讀出韻味。

  2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示),先小聲自讀,再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

  3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口,駢句,結(jié)構(gòu)相似,字?jǐn)?shù)相同。對(duì)偶)

  4、找出韻腳。(多媒體展示)

  5、齊讀課文,說說對(duì)“陋室”總的印象。(陋室不陋)

  6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室,惟吾德馨。)

  7、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字?(德馨)

  四、品讀課文。

  1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的.?(用文中的話回答)(苔------勞形)

  (分析:德在何處:中國(guó)文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

  馨在哪里:不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)

  2、到這里來的人多嗎?,從哪里可以看出?(不多!疤-----青”)

  3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)

  4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人,以顯示自己的“德馨”)

  5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴,閱金經(jīng))

  講述:這里既有正面的描寫,又有反面的描寫;既有實(shí)寫,又有虛寫。正面描寫的句子是:調(diào)素琴,閱金經(jīng),這是寫實(shí),表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。這是虛寫,表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。

  6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

  講述:作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)

  五、悟讀課文。

  1、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?

  (以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛”“子云”自比)

  2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

  (表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

  3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)

  4、通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

  小結(jié):作者先運(yùn)用比興手法,由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,其意不言自明。

  5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

  (再次證明陋室不陋,從而表明自己超凡脫俗的胸襟,同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句,以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)

  6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

  (更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

  7、通過以上分析,可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室,要表達(dá)什么?

  (不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣)

  山--仙名

  何 陋 之 有

  南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭

  斯是陋室,惟吾德馨 無

  絲

  談 可 竹

  笑 以 之

  有 調(diào) 亂

  鴻 素 耳

  儒 琴 無 水-- 龍靈

  往 , 案

  來 閱 牘

  無 金 之

  白 經(jīng) 勞

  丁 形

  苔痕上階綠,草色入簾青

  托物

  言志

  六、誦讀全文,體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。  七、拓展延伸:讀先生美文,寫我輩心聲。

  1、仿寫:《 銘》

  2、課堂交流。

陋室銘教案12

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  2、學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法

  3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

  教學(xué)重點(diǎn):掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  教學(xué)難點(diǎn):感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

  教學(xué)流程:

  一、導(dǎo)入

  1、你心中理想的居所是怎樣的?

  2、劉禹錫被貶謫時(shí),受到排擠欺壓,居住于一間陋室,他的心態(tài)可能是怎樣的呢?

  二、朗讀指導(dǎo)、落實(shí)字詞

  1、教師范讀、學(xué)生朗讀

  2、圈劃出不理解的字詞,查字典落實(shí)

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温?”

  三、整體把握

  1、陋室“陋”還是”不陋”?評(píng)判的依據(jù)是什么?

  物質(zhì)——陋

  精神——不陋

  作者的態(tài)度——不陋

  作者評(píng)價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下

  2、朗讀課文,作者是分幾個(gè)層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>

  為課文劃分層次

  四、逐層理清

  1、作者是怎樣開篇的

 。1)“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎?

  重點(diǎn)在于“仙”“龍”

 。2)“仙”“龍”有暗指什么?體現(xiàn)作者怎樣的心理?

  暗指作者自己,對(duì)自己品德高于庸俗常人的自信

  精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限

 。3)用怎樣的情緒朗讀這一句?

 。4)通過類比引入主題

  2、作者是怎樣承接主題展開表現(xiàn)的。

  環(huán)境幽雅:

 。1)展開想象,說說這是怎樣的環(huán)境?

 。2)“上”“入”兩字是什么用法,這樣用給人怎樣的感受?

 。3)“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句可能暗示什么?

  交往風(fēng)雅:(1)“鴻儒”指什么?“白丁”指什么?

 。2)“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾?

  (3)想象作者寫這兩句話的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的?

  情趣高雅:(1)什么叫“素琴”?什么叫“金經(jīng)”?

  (2)“素琴”“金經(jīng)”意在說明什么?

 。3)“可以調(diào)素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾?

 。4)“無案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)?

  3、作者宕開一筆的突轉(zhuǎn)效果

  (1)、寫自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求,作者卻為何宕開一筆寫“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”,是不是把話題扯遠(yuǎn)了,偏題了?

  (2)寫諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話刪去對(duì)作者的思想的表達(dá)有沒有影響?

  總結(jié)全文呼應(yīng)開頭

 。1)引用孔子的話的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎?

 。2)“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎?

  小結(jié):

  本文雖然短小,但結(jié)構(gòu)層次鮮明,體現(xiàn)了中國(guó)寫文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。

  用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。

  五、拓展練習(xí)

  這是一篇韻文,要反復(fù)朗讀,感受體會(huì)音韻之美

  朗讀指導(dǎo):找出對(duì)偶句,中國(guó)人喜愛的對(duì)稱美

  句式整散結(jié)合,和諧靈動(dòng)

  圈劃押韻的字詞,感受音韻美

  情趣高雅、自得其樂的語(yǔ)調(diào)

  《陋室銘》教學(xué)反思

  劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年,聊聊八十一字,作者用凝練工整的語(yǔ)言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。如何讓八年級(jí)孩子透過文字來理解作者的思想,把握作品的情感呢?我在進(jìn)行了深入的文本分析之后,將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個(gè)抓手,通過朗讀來理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞,并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂道的品質(zhì)。

  朗讀是我這節(jié)課的一個(gè)重要抓手,朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的,朗讀是為了更好地理解課文,課文理解之后,朗讀才能更有感情。所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),每一次讓學(xué)生朗讀都必須問一個(gè)“為什么”?這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的?要對(duì)學(xué)生提哪些要求?層層遞進(jìn),層層深入,學(xué)生的朗讀能力才會(huì)提高,自然也就滲入了對(duì)課文的理解。

  導(dǎo)入之后,我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來幫助學(xué)生完成對(duì)課文的感知。首先是散讀,對(duì)學(xué)生的要求是大聲,意在活躍課堂氣氛,營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn),應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字,對(duì)于中學(xué)生來說,寫字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文,并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀,三次要求,完成了對(duì)課文的整體感知。

  在重點(diǎn)讀析部分,我設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的大問題“陋室為什么會(huì)被稱為陋室?你認(rèn)為它陋還是不陋?”讓學(xué)生就此展開討論,并在文中圈畫相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論,這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。

  在理解了文章的基礎(chǔ)上,我又要求學(xué)生讀課文,并且提高了要求,要“生動(dòng),有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右,通過一個(gè)大問題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文,思路也比較清晰,在回答問題的過程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題,重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面,沒有反復(fù)推敲;在分析課文時(shí)雖然有朗讀,但對(duì)一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀。

  在拓展遷移部分,我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫成敘議結(jié)合的,目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來,文以載道,對(duì)整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個(gè)內(nèi)化。

  以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾,達(dá)到鞏固的目的。

  從整節(jié)課的教學(xué)效果來看,大的環(huán)節(jié)沒有問題,思路比較清晰,課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò),媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了,整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開的。最大的問題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。

  在今后的文言文教學(xué)過程中,要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面:首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí),文言文要上的有味道,更要實(shí)實(shí)在在;其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),比如工具書的使用,課文注釋的關(guān)注等等,授人以魚不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源,讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。

陋室銘教案13

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、以聲入情,因聲求義,以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

  2、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏,反復(fù)朗讀,直至能夠背誦,努力做到傳情達(dá)意

  3、了解作者安貧樂道,潔身自好的品質(zhì)

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  通過品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情

  三、教學(xué)設(shè)計(jì)

  (一)導(dǎo)入:有句俗話叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,那我們今天就來參觀一下——

  (二)師范讀課文,并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

  (三)生朗讀課文

  (四)介紹作者及銘(見課文)

  (五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文,請(qǐng)同學(xué)說說課文意思,老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

  在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣,神氣)

  斯(這) 惟(只) 德(品德)

  馨(香氣,這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問的人)

  白丁(原意平民,這里指沒有學(xué)問的人) 調(diào)(調(diào)弄)

  之(取消句子獨(dú)立性,無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

  行(形體,身體) 云(說) 何(什么)

  倒裝句:苔痕上階綠,草色入簾青——苔痕綠上階,草色青入簾

  何陋之有——有何陋

  (六)再次朗讀課文,并注意停頓

  (七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

  (八)作者開頭說自己的屋子是陋室,為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來討論,到底是否矛盾?

  (陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的,而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句,斯是陋室,惟吾德馨,這正是文章的中心句,后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

  1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句

  (談笑有鴻儒,往來不白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。作者從交往,愉悅,學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋,鴻,素,金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,與陋無緣)

  (無絲竹之亂耳,無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴,功名利祿所累,這不是他所追求的,可見他的志趣高雅)

  2、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋,其他語(yǔ)句呢?

  (苔痕上階綠,草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗,但可見作者安貧樂道,恬然自適的生活情趣)

  (南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬,子云亭意在自勉,希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋,但品德受人景仰)

  (孔子云:何陋之有?以孔子的話作結(jié),再次表明自己安貧樂道,潔身自好的品質(zhì))

  (山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙,龍是為山,水增色,他們才是最重要的,這里暗指居室的主人。)

  3、身居陋室,卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返,作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書:安貧樂道)

  4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的,在當(dāng)今有什么意義嗎?

  (學(xué)生討論,各抒已見,教師作正確引導(dǎo))

  (九)歸納藝術(shù)手法,課內(nèi)外相結(jié)合

  文章一開頭以山、水類比,引出陋室,接著描寫陋室,暗示陋室不陋的特點(diǎn),最后引用孔子的話,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣,這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘教案14

  教學(xué)目的

  1、知識(shí):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

  3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

  4、態(tài)度:用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,客觀的評(píng)價(jià)古人。

  設(shè)計(jì)理念:張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--

  與時(shí)俱進(jìn)! 〗虒W(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1

  一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入 新課

  如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一 樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書:《陋室銘》劉禹錫)

  二、簡(jiǎn)介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)

  1、陋室:簡(jiǎn)陋的居室,是劉禹錫的室名。

  2、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說、記、序。/押韻--刨根問底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

  3、作者:劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。

  三、初讀課文,熟悉課文

  1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。

  2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音,注意句讀)。

  3、范讀(聽課文錄音)。

  4、齊讀。

  四、二讀課文,疏通課文

  1、學(xué)生默讀課文,參照注釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)

  3、指名翻譯。

  五、三讀課文,理解課文

  齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。

  1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句)

  討論并歸納:“ 苔痕上階綠,草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡(jiǎn)陋。

  2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說對(duì)嗎?理由?

  討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)

  景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)

  來人不俗(談笑有鴻儒,往來無白。

  生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))

  3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

  討論并歸納:通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫法:托物言志)

  4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操。

  六、課外拓展

  1、看材料,思考問題。

  教室銘

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。 小說傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影?梢运X,打呼嚕。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂場(chǎng)。心里云:“混張文憑。”

  思考:(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?

 。ǎ玻┠敲磻(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

  2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過自己的家了,讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個(gè)名,用來表達(dá)居住在家中的感受?

  七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)

  1、稱頌:人品高尚。

  2、批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

  八、小結(jié):

  學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

  九、布置作業(yè)

陋室銘教案15

  教學(xué)目的與要求

  了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、 了解與認(rèn)識(shí)作者情操

  2、 文言詞語(yǔ)的積累

  3、 語(yǔ)言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處,它們給我們留下了深刻印象說起。

  二、師范讀課文,要求學(xué)生注意字音。

  三、生結(jié)合課下注釋,了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

  四、幾個(gè)問題引起學(xué)生思考,進(jìn)而了解文章內(nèi)容,同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。

  1、 在讀完以后,你對(duì)全文的印象如何?學(xué)生在這里可能有三種答案:陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講,如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

  2、 為什么(陋而)不陋?這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的?

  3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處?

  如果學(xué)生一下不易答出,可提出以下問題作為提示:與他交往的人多嗎?都是哪些人?為什么要寫這些人?

  這里順便交代,劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好,并有大量詩(shī)文傳世,如我們非常熟悉的<<逢樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)>>。

  4、 由此可見,室主人的志趣如何?

  5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在?

  6、 由此可見,室主人是什么樣的人?

  7、 由此可見,文章最后一句是不是“添足”?

  五、品評(píng)、討論文章寫作目的。

  1、 介紹.寫作背景:劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

  2、 回憶劉禹錫的其他詩(shī)文,并回憶、品評(píng)其中思想 。

  3、 讀文中用典,了解典故意義。

  4、 小結(jié)。

  六、再次誦讀全文,賞析.寫作特點(diǎn)

  結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹,師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

  課堂討論與練習(xí)

  1、 如今物質(zhì)生活高度豐富,如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

  2、 我們?cè)陔娨曋谐?吹絼t廣告:“山不在高,有仙則名;禮不在多,貼心才行;中脈蜂靈,正在流行!闭(qǐng)品析此廣告,并仿寫一則。

  小結(jié)

  板書設(shè)計(jì)

  景 環(huán)境清幽

  陋 友 交往不俗 不陋

  趣 情趣高雅

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