端午節(jié)的故事50字（通用14篇）

　　故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事。或者想象故事。下面是小編為大家收集的端午節(jié)的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　端午節(jié)的故事 篇1

　　戰(zhàn)國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的故事 篇2

　　端午節(jié)是我們中國十分隆重的節(jié)日，它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期偉大的.愛國詩人屈原，現(xiàn)在的中國人還在延續(xù)這一習(xí)俗，甚至還有一天的法定節(jié)日。

　　端午節(jié)的故事 篇3

　　包粽子為了保護(hù)屈原，不讓大魚吃屈原，就包了許多大粽子，想讓魚一吃把嘴粘住，這樣它就吃不了屈原了。以后，人們就把這一天定為端午節(jié)，以吃粽子的形式來紀(jì)念屈原。

　　端午節(jié)的故事 篇4

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的'風(fēng)俗。

　　端午節(jié)的故事 篇5

　　楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的.人覺得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，后來稱這一天為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的故事 篇6

　　記得往日農(nóng)村里的端午節(jié)，我是感覺到很新鮮的，不僅要包粽子，外婆還會(huì)從哪兒摘來一些菖蒲還是什么藥草，折成一把劍的樣子(我感覺很像劍)，掛在大門前兩個(gè)門神上。我也不知道是做什么用，聽說是可以驅(qū)邪避諱的.。

　　端午節(jié)的故事 篇7

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)的.故事 篇8

　　據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也�！鼻�原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代，又稱端午為浴蘭之月。

　　端午節(jié)的故事 篇9

　　女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的'倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的故事 篇10

　　根據(jù)傳說可以知道，在屈原死后，楚國的百姓是屬于非常的難過的，大家也都是會(huì)到汨羅江邊去憑吊屈原。而所有的漁夫們也是開始劃起了自己的船只，在江上來回的打撈屈原的尸體。但是因?yàn)樽罱K是沒有打撈到屈原的尸體，有一位漁夫則是拿出來了自己為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)等食物，將這些食物都投進(jìn)江中，希望江里的.魚蝦吃這些食物，而不要去吃屈原的尸體。人們見后紛紛仿效。

　　端午節(jié)的故事 篇11

　　秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　端午節(jié)的故事 篇12

　　離端午節(jié)還有一段時(shí)日，各式各樣的粽子便隨著初夏的腳步迫不及待地閃亮登場了。其實(shí)，粽子現(xiàn)在隨時(shí)都可以吃到，而且不局限于紅棗的一種，八寶、豆沙、肉、胡蘿卜等各種陷的粽子，纏了不同顏色的絲線，躺在超市的`冰柜里，或定點(diǎn)的被溫?zé)嶂?..

　　端午節(jié)的故事 篇13

　　據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，他的父親曾經(jīng)令他的母親遺棄田文，理由是這一天生的孩子要害父親。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的.說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，也便是順理成章的事了。

　　端午節(jié)的故事 篇14

　　端午節(jié)的出現(xiàn)，也是有不少的朋友是覺得是為了紀(jì)念孝女曹娥的說法的，在東漢時(shí)期，有一名女子非常的孝順，她的名字叫做曹娥。有一天，曹娥的'父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。