敦煌藝術屬于哪個教派？敦煌藝術的價值有哪些？

　　敦煌是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，你知道它屬于哪個教派嗎?以下是cnfla小編為你整理的內(nèi)容，希望對你有幫助，歡迎閱讀。

　　敦煌藝術屬于哪個教派?

　　答案：佛教。敦煌是世界佛教藝術寶庫，其內(nèi)容主要以佛教為主，題材多取自佛教故事，當然還包括一些佛教傳入中國前的中國先秦時代人文文化。反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。

　　敦煌藝術簡介：

　　敦煌是甘肅省酒泉市轄的一個縣級市，中國的國家歷史文化名城。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。

　　敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關系、神與人的關系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術都源于現(xiàn)實生活，任何藝術都有它的民族傳統(tǒng);因而它們的形式多出于共同的藝術語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風格。

　　敦煌藝術的價值：

　　一、佛教價值

　　莊嚴宏大的佛教東傳歷史，影響了中、日、韓等國家。從敦煌壁畫中的邊邊角角可發(fā)現(xiàn)其中有豐富的反映，許多作品是佛教東傳歷史的1個具體圖象的記錄。在中國，佛教哲理融合了中華傳統(tǒng)的儒家和道家的思想，使印度風情的佛教藝術轉(zhuǎn)化成為地道的中國佛教藝術。因此敦煌藝術潛含的儒釋道三教合一的圖象，在壁畫中有所表現(xiàn)。當然，敦煌壁畫是以具像的圖形來表現(xiàn)佛教思想、經(jīng)典的1種藝術形式，其中，對佛陀生平的描繪，佛教精神的宣揚占據(jù)了敦煌藝術的核心。壁畫中有許多美麗的印度民間故事、傳說等，而這些內(nèi)容都是以中華審美觀表現(xiàn)的，是中華文化的結(jié)晶。另外，密宗、密教傳入中國，對中國佛教也產(chǎn)生了很大的影響，有了漢密和藏密之分，從藏密傳入后，漢密逐漸衰落，而藏密的傳教方式的獨特性，使得這方面的資料遺存很少，而在密教(以漢密為主)盛行時，在敦煌壁畫中有一定的表現(xiàn)，因而，敦煌畫中還得存了珍貴的漢密資料。

　　二、社會價值

　　敦煌藝術在社會價值方面也有充分體現(xiàn)。首先，壁畫中以描寫人物為主，因此，其中有大量的服飾及紡織物的圖形，不但歷史風格各異，而且有許多少數(shù)民族和國外的服飾紋樣。這充分體現(xiàn)敦煌這顆古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)昔日的輝煌，這對我們現(xiàn)在研究古代服飾有著獨特的研究價值。在敦煌壁畫中，還表現(xiàn)了歷代社會中的方方面面。如：古絲綢之路上的交通商貿(mào);軍事和體育方面的珍貴畫面和史料;也是中國古代生活的寫照;中國古代科技史的記錄等等。另外，敦煌也可以說是一座民俗史博物館。1000年間的中國古代民俗概貌活現(xiàn)于壁畫之上，不僅包括現(xiàn)今已看不到的事象，還包括流傳到今天的民俗民風。由于紙絹繪畫作品不易保存，宋代以前的民俗畫真跡已絕無僅有，敦煌壁畫堪稱珍貴記錄。

　　三、藝術價值

　　從心靈深處所產(chǎn)生的任何東西都有其價值。

　　敦煌藝術是歷代畫家們創(chuàng)意性的杰作。在壁畫當中，沒有完全相同的東西，即使是描繪同樣經(jīng)變內(nèi)容的藝術作品，畫家們也是根據(jù)自己的創(chuàng)造力和想象力創(chuàng)作出了完全不同的作品。

　　敦煌的藝術作品保存到了今天還顯得栩栩如生，是因為畫家們是用心、用靈魂來創(chuàng)造的。

　　飛天大概是人類自古的夢想，中國的飛天與歐洲的天使，是這古老夢想驅(qū)動下的美好的藝術表現(xiàn)。敦煌的飛天不靠羽翼，以衣帶飄舉、祥云來烘托其輕盈風姿，成為敦煌重要的藝術形象，飛天雖也是佛教神祗，但多而美，值得單獨欣賞。

　　真正的藝術品，即使經(jīng)歷千百年，仍給人以強烈的感染力，是因為這些作品有著很強烈的生命力。

　　唐宋以來，山水畫成為中國繪畫的重要類型，使中國藝術樹立了特色，獲得世界地位。敦煌壁畫在宗教藝術的空間中，，山水畫仍有出色的表現(xiàn)，并且因敦煌石窟延續(xù)時間長，由人大于山的風格到成熟的青綠山水，均有保存，大大有助于中國山水畫史的探索。

　　從北涼(397--439年)到元朝(1271--1368年)，經(jīng)歷了千百年的營造，而且是以各種各樣的文化為背景，所以不同時代的壁畫就反映出其不同的特色。這也是敦煌壁畫的價值所在。

　　敦煌石窟是建筑、繪畫、塑像一體的，要充分體會敦煌的藝術，不能不留意敦煌的石窟建筑，更何況窟前的木檐斗拱等，有存留甚少的唐宋遺構(gòu)。至于壁畫上的建筑物更是包羅萬象，包括西域房屋。

　　縱向有千余年的歲月，橫向有印度、西藏、西域諸國、中原等廣闊的空間。從漫長的時間和廣闊的空間這一點上，即使從佛教藝術史的角度來看，敦煌藝術也有著非常高的文化價值。

　　敦煌的動物畫被中國美學家稱之為有神魔性，奇禽異獸的潑辣表現(xiàn)，透進了生命的原始境界。敦煌北朝動物畫的.想象和滿壁流動感，的確另人眼界大開，而唐代的則與今見唐畫摹本精神相通，而件件均為珍品，是中國繪畫史的重要一筆。

　　煌藝術的表現(xiàn)對象，是佛、菩薩、佛教經(jīng)變的內(nèi)容，這些作品，與捕捉自然風景和人性美的藝術作品相比，可以稱作是對于直接的永久性的東西的敬畏和祈求中產(chǎn)生出來的藝術。

　　人物畫在中國繪畫中有重要位置，而敦煌的人物畫極豐富，光是供養(yǎng)人像已有8000余身，經(jīng)變畫中的人物更不計其數(shù)，具見健陀羅藝術的傳入與中國有人物畫合流的多彩面目。

　　畫家們的創(chuàng)造的佛、菩薩藝術具有威嚴感，充滿慈愛、溫和。這種手法占了絕對優(yōu)勢，在凈土中，盡他們所有的想象力描繪出了非常豪華、莊嚴和有氣派的作品，敦煌藝術也說是從這種想象力中產(chǎn)生出來的，由畫家們完成的理想性的存在和場所的表現(xiàn)形式。與此同時，供養(yǎng)者的形象也有非常逼真的、寫實性的刻畫，這作為了解當時社會條件下人們的服飾以及生活狀況的資料來說，是很有參考價值的。這種用想象與寫實、虛化的世界與現(xiàn)實的生活表現(xiàn)手法，而且二者合而為一，充滿著人情味的藝術，這是敦煌藝術的1大特色。

　　敦煌藝術的創(chuàng)作源泉應該說是宗教，大多數(shù)畫家是信仰者，或者心存信仰，如果心中不相信佛教，絕對創(chuàng)作不出像敦煌壁畫這樣輝煌的作品。

　　敦煌的藝術家們生來就具有藝術才華或造型天賦，他們出于對佛教的信仰，從心靈深處挖掘創(chuàng)造的源泉，從事創(chuàng)造活動，因此，這些藝術作品能保持永恒的生命力是必然的。