古代文學(xué)考試永明體名詞解釋

　　永明是南朝齊武帝的年號(hào)。永明體又是什么呢？以下是小編帶來的古代文學(xué)考試永明體名詞解釋，希望對(duì)你有幫助。

　　永明體名詞解釋

　　齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明年間，故又稱“永明體”，其代表詩(shī)人是謝朓。永明體的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌的一大進(jìn)步，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇注入了新的氣息，樹立了新的美學(xué)風(fēng)范；他們所積累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也為后來律詩(shī)的成熟及唐詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　永明體主要特征

　　第一，講求聲律，用韻已相當(dāng)考究，其主要表現(xiàn)為押平聲韻者居多，押本韻很嚴(yán)，至于通韻，很多已接近唐人。

　　第二，詩(shī)的篇幅已大大縮短，句式漸趨于定型，以五言四句、五言八句為主，也有一些是五言十句的。

　　第三，講求寫作技巧，講求駢偶、對(duì)仗，律句已大量出現(xiàn)，有些典故很自然地融入詩(shī)中。

　　第四，革除了劉宋時(shí)元嘉體詩(shī)癡重板滯的風(fēng)氣，追求流轉(zhuǎn)圓美和通寫景抒情有機(jī)地融為一俗易懂的詩(shī)風(fēng)。

　　第五，講求詩(shī)首尾的完整性，講求構(gòu)思的巧妙，追求詩(shī)的意境。

　　代表詩(shī)人

　　吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推毅，汝南周颙善識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為‘永明體’�！�

　　除了以上三人之外，范云、丘遲等人也都寫過不少好詩(shī)，詩(shī)風(fēng)也近于謝、沈。到梁代才成名的何遜、吳均、柳惲和劉孝綽等人也都各自成家。何遜詩(shī)風(fēng)也接近謝朓，吳均較有古氣，很具特色。竟陵八友之一、后成了梁朝開國(guó)皇帝的蕭衍也寫過一些清麗可讀的詩(shī)歌，但不贊成“四聲八病”之說。

　　影響評(píng)價(jià)

　　合理地調(diào)配運(yùn)用詩(shī)歌的.音節(jié)，使之具有和諧流暢的音韻美，是完全有必要的。但如果要求過分苛細(xì)，則勢(shì)必會(huì)帶來一定的弊病。從現(xiàn)存的一些資料中，可以看出沈約等人對(duì)聲律的要求是相當(dāng)精細(xì)繁瑣并十分嚴(yán)格的，連沈約自己也難以達(dá)到要求，可見其難度之大了。永明體對(duì)聲律的苛細(xì)要求，無疑會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來一些弊病，前人已多有指出。然而前人的評(píng)價(jià)，一般只是充分注意了永明體給詩(shī)壇帶來的消極因素的一面。而文學(xué)史發(fā)展的事實(shí)證明，四聲的發(fā)現(xiàn)和永明體的產(chǎn)生，使詩(shī)人具有了掌握和運(yùn)用聲律的自覺意識(shí)，它對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感、增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的。永明體的詩(shī)人，即不乏優(yōu)秀之作；更何況后來格律詩(shī)的成熟也正是以此為基礎(chǔ)的！可以想見，如果沒有四聲的發(fā)明和永明體的出現(xiàn)，唐代的詩(shī)歌恐怕也就不會(huì)那樣輝煌�？傊�，永明體的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌的一大進(jìn)步。經(jīng)過許多詩(shī)人的不斷探索，在詩(shī)的格律聲韻、對(duì)仗排偶、遣詞用句以及構(gòu)思、意境等方面，都較古體詩(shī)更為工巧華美、嚴(yán)整精練。當(dāng)然，由于過分追求形式的華美，再加上聲病的限制，未免產(chǎn)生“文貴形似”（劉勰《文心雕龍·物色》）之偏和“文多拘忌，傷其真美”（鍾嶸《詩(shī)品序》）之弊。不過他們的優(yōu)秀之作，畢竟為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇注入了新的氣息，樹立了新的美學(xué)風(fēng)范；他們所積累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也為后來律詩(shī)的成熟及唐詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　歷史地位

　　在“永明體”以前，詩(shī)壇上流行的是“古體詩(shī)”，亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。唐代以后，形成了律詩(shī)和絕句，稱為“近體詩(shī)”，亦稱“今體詩(shī)”。這是同“古體詩(shī)”相對(duì)而言的，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定。而這“近體詩(shī)”的雛形，就是“新體詩(shī)”，即“永明體”詩(shī)�！坝烂黧w”的出現(xiàn)，標(biāo)志著古體詩(shī)已暫告一段落，預(yù)示著“近體詩(shī)”的即將出現(xiàn)。因此，即使后人對(duì)“永明體”詩(shī)提出了這樣那樣的批評(píng)，“永明體”詩(shī)在文學(xué)史上的地位，還是應(yīng)該予以肯定，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)的。