談性別角色與女性的性別差異

19世紀的英國詩人洛德·坦尼森在一首題為《女王》的詩中這樣寫道。一般來說，社會要求男性剛毅、果斷、勇敢、豪放；希望女性溫順、柔和、仁慈、憐憫。為什么會有如此明顯的社會期望的性別差異？ “壯男耕作于田園，女子周轉(zhuǎn)于鍋臺； 勇士揮戈于戰(zhàn)場，秀女紡織于閨房； 男人憑一顆頭，女人憑一顆心； 男人發(fā)號施令，女人俯首聽命； 此乃綱常所致，違之天地難容�！�
社會是一個大舞臺，生活于其中的每一個人都要扮演一定的角色。將戲劇中“角色”概念運用于社會生活與社會學(xué)之中，便有了“社會角色”理論。所謂社會角色，就是人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。社會角色不是天生的，而是社會賦予的。一個人在社會化過程中接受社會規(guī)范而認同社會賦予他的角色，就獲得了某一社會角色。由于社會中的人基于生理差異而分為男性與女性，人們對某人的行為期望及相關(guān)的行為規(guī)范，也就存在著性別差異。如果某人在生理上是男性，人們便希望他的行為“像一個男人”；如果某人在生理上是女性，人們就希望她的行為“像一個女人”。這樣，生活于社會中的人接受這種期望與規(guī)范，分別成了社會文化意義上的“男人”和“女人”。因此，性別角色的差異也不是天生的，而是社會造成的。一、性別角色社會化性別角色是社會賦予女人或男人的不同的行為期望與行為規(guī)范的總和，是與作為女性或作為男性相聯(lián)系的社會角色。生理上的男女可以通過生理結(jié)構(gòu)及其外在生殖器的差異來判斷，而社會文化上的男女，判斷與區(qū)別的準則是社會生活中形成的規(guī)范。不同的社會有不同的規(guī)范與標(biāo)準，也就有不同的性別角色，因而性別角色在不同的時間與空間，具有不同的內(nèi)涵。然而，無論什么社會中的性別角色，及社會文化意義上的“女人”或“男人”，都是在社會文化中被塑造而成的，也就是性別角色社會化的結(jié)果。因而，“社會化”成了兩性性別角色差異形成的一個關(guān)鍵概念。社會化，是一個人學(xué)習(xí)社會的文化、增加自己的社會性、由生物人變?yōu)樯鐣�人的過程；而性別角色社會化，是指個體學(xué)習(xí)自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程，是貫穿人的一生的性別認同的過程。以下主要介紹的是大學(xué)生所經(jīng)歷的最主要的性別角色社會化階段——青少年的性別角色社會化。根據(jù)社會化理論，家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒是影響青少年社會化最重要的外部社會環(huán)境條件。就一個生理意義上的女性而言，她從出生到最終成為一個社會文化意義上的“女人”，就是由于她在成長過程中受到這些社會環(huán)境條件的影響，同時在這一過程中接受并認同社會對“女人”的`期望與規(guī)范，從而成為社會認可的“女人”。因此，性別角色社會化過程中男女角色差異的形成，主要是社會環(huán)境與文化潛移默化的結(jié)果，而產(chǎn)生這種影響的主要機制，就是同一性別模仿、區(qū)別對待和角色自我認同。1. 同一性別模仿同一性別模仿，就是青少年在成長過程中，由于受社會輿論和教育導(dǎo)向的影響，往往以自己崇拜的同一生理性別的人作為自己學(xué)習(xí)和模仿的對象。這種學(xué)習(xí)與模仿，既是無意識的，也是有意識的。在家庭生活中，母親、姐姐是女生模仿的對象；在商業(yè)社會文化中，“漂亮迷人、具有女性氣質(zhì)”的女性影視歌星，就是女生崇拜的對象。當(dāng)然，由于每個人的性格與生活條件不同，同一性別模仿的程度是不同的，但任何一個青少年的成長，都或多或少存在著同一性別模仿行為。2. 區(qū)別對待區(qū)別對待，就是在社會生活中，人們根據(jù)青少年不同的生理性別而施以不同的教育與影響，按照不同性別的社會期望與規(guī)范來塑造她（他）。產(chǎn)院嬰兒室粉色和藍色的標(biāo)簽用于區(qū)分嬰兒的性別；對待愛哭的孩子，男生則被指責(zé)為“怎么像女孩那樣愛哭?”,對于女生，父母則會覺得無所謂：“女孩嘛，本來就愛哭”；父母買給女兒的衣服是裙子，玩具是芭比娃娃，而給兒子買的衣服是T恤，玩具是電動車。在家長、老師等成年人與兒童的互動中，一方面要求兒童按照他們對性別角色的期望來行動，另一方面，對“守規(guī)矩”的兒童給予肯定和褒獎，對“違規(guī)”的兒童進行懲戒，這樣就強化了傳統(tǒng)的性別角色模式。3. 角色自我認同一個人在心理上接受與認同社會賦予自己的性別角色，并遵循這一性別角色的規(guī)范，就是性別角色自我認同。一方面，隨著青少年認知能力大大提高，自覺性加強，性別角色規(guī)范通過內(nèi)化而起作用；另一方面，隨著青春期的來臨，一個人開始有了第二性征，生理上的變化更使他們認識到性別之間的差異，由心理的差異而接受文化上的性別差異。在“女為悅己者容”等傳統(tǒng)觀念的影響下，青春期的少女開始比過去更愛打扮，更加注意自己的外在形象，有時甚至希望吸引異性的注意。這些行為，都是以性別角色自我認同為前提，也是認同的表現(xiàn)。青春期后的性別角色社會化，比幼童時代的社會化多了一項內(nèi)容——性心理的發(fā)展。此后，作為一個女孩或男孩的言行，已經(jīng)增添了性的內(nèi)容，性別角色規(guī)范也越來越嚴格了。比如男女之間的打鬧嬉戲就會由以前的無可厚非變成要承受社會輿論評判的“越軌”行為。在傳統(tǒng)文化的影響下，“男主外，女主內(nèi)”的觀念仍然在起作用。女性被定位于家庭，男性則要出外掙錢以養(yǎng)家糊口。這樣，青春期以后性別角色社會化的目標(biāo)，在一定程度上便具有了這兩種傾向：女孩子要潔身自好，為將來的婚姻做準備，其社會化目的更多的是人際定向；男孩子應(yīng)努力學(xué)習(xí)，為將來干大事掙大錢做準備，其社會化目的更多的是任務(wù)定向。這兩種傾向，就是人們常說的“男人要干得好，女人要嫁得好”。在此誤導(dǎo)下，就出現(xiàn)了男女兩種不同的性行為評價標(biāo)準，并錯誤地認為女性的主要資源在于她的生育能力，而男性則是他的工作能力。對性行為評價的雙重標(biāo)準和賦予男女不同的規(guī)范，無疑對兩性青少年性心理的發(fā)展產(chǎn)生影響。女孩子的婚前性行為往往受到的是批評與譴責(zé)，在性行為知識方面也比男孩子知道的少，由此導(dǎo)致男女兩性在性心理發(fā)展方面的不平衡現(xiàn)象較明顯。性別社會化的兩種目標(biāo)傾向，也會對女生的學(xué)習(xí)動機與升學(xué)產(chǎn)生負面影響。比如一些女性滿足于傳統(tǒng)的社會角色定位，放棄了進一步學(xué)習(xí)深造的機會，心理學(xué)家稱這種心理為“顧慮成功”，即害怕因?qū)W業(yè)、事業(yè)的成功使自己喪失了“女人味”，由此遭到社會的排斥，并帶來婚姻的不幸。就像社會上對知識女性的經(jīng)典形象描述：本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太，這給女性造成了很大的心理壓力。綜上，一個人從出生到長大成人，由于生理性別的不同而受到了不同社會化的訓(xùn)練，從而獲得了不同的社會性別角色。由于傳統(tǒng)文化中對女性的歧視，當(dāng)代社會對女性角色定位仍然存在性別不平等的因素，女性也因此由一個生而平等的“自然人”被塑造成一個“弱者”形象的“社會人”。二、家庭中的女性角色——以女兒為例一個女性扮演的社會角色會隨著生活的變化而變化。從出生到死亡，她也許要經(jīng)歷許多生活的坎坷，扮演多種社會角色。按照女性生命周期的變化，從家庭生活的角度而言，她要經(jīng)歷女兒、妻子、母親等角色變遷。以自己為例，簡要談?wù)勁�性在家庭生活中的女兒角色。任何一個女性都要經(jīng)歷做女兒的階段，扮演女兒的角色。女兒作為一個社會角色是相對于父母而言的，因此社會對這一角色的期望，也主要反映是父母的意志，扮演角色是否合格，關(guān)鍵在于父母是否滿意。由于家庭中只有一個孩子，作為女兒的家庭地位沒有橫向的對比，因此能得到父母所有的關(guān)愛，父母愿意花更多的時間、精力、金錢來培養(yǎng)作為獨生子女的女兒。在成長過程中，由于沒有兄弟姐妹（親生），父母不僅是我的長輩，同時也扮演了伙伴的角色，因此在家庭中，我與父母是平等和諧的關(guān)系。當(dāng)未成年女兒處于早期社會化階段時，這就注定了女兒角色是一個被塑造的過程。今天，由于人們觀念的更新和計劃生育政策，女兒角色不再以婚姻為目的，不再是“將要潑出去的水”，而是全方位的培養(yǎng)，父母希望把女兒培養(yǎng)成為一個將來能夠自立與自主的人。例如父母給了我最好的教育，從初級到高等教育都為我提供了良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，并積極開發(fā)我在其他領(lǐng)域的興趣與愛好。當(dāng)然，這也反過來要求女兒扮演好自身的角色，按照父母的期望去做。于是，我從小便是好好學(xué)習(xí)的“乖乖女”形象，每一次的升學(xué)考試都不讓父母操心，同時也盡力“應(yīng)付”著各種培訓(xùn)班。正是女兒角色與父母角色之間的良性互動，女兒角色的社會化才能順利完成。新中國成立之后，社會制度與思想上男女平等的氛圍，“時代不同了，男女都一樣”觀念的深入人心，使中國女性從此真正走出了家庭，成為社會生活各個領(lǐng)域中的“半邊天”。當(dāng)然，當(dāng)代中國社會中的性別角色仍帶有不平等的因素，不帶偏見的、多元價值取向的性別角色尚未真正塑造起來。要改變這一模式，除了需要對社會文化進行“去父權(quán)化”的重構(gòu)，女性自身通過自強、自立、自主來塑造女性角色，從而達到建構(gòu)平等性別角色的目的，將主動權(quán)掌握在自己手里，才是更加重要和有效的。論文出處(作者):