關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文（精選10篇）

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇1

　　近十幾年來，消費(fèi)文化在中國迅速發(fā)展，影響越來越大，普通大眾的價(jià)值觀、審美觀受到較大沖擊，文學(xué)創(chuàng)作的過程、文學(xué)傳播的方式等也受到影響，甚至完全顛覆。伴隨網(wǎng)絡(luò)、電子媒介的迅速發(fā)展，在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作不可避免的貼上了消費(fèi)時(shí)代的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化趨勢越來越明顯，作品審美性日益走向缺失。

　　一、消費(fèi)文化語境下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

　　所謂消費(fèi)文化，是人們對消費(fèi)的一種相對穩(wěn)定的共同信念，這是在長期的經(jīng)濟(jì)生活中形成的，它對居民的消費(fèi)行為或習(xí)慣有一定的制約作用。消費(fèi)文化是人們在日常生活消費(fèi)中逐漸形成的，也屬于社會(huì)文化的一部分，是消費(fèi)文明和社會(huì)文明的重要內(nèi)容。消費(fèi)文化在中國并不是新鮮事物，改革開放三十多年，我國市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，與全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密。

　　西方消費(fèi)主義思潮隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展在中國生根發(fā)芽，社會(huì)大眾的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了巨大的變化。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，處于消費(fèi)文化語境下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，在幾個(gè)大型中文網(wǎng)站的主導(dǎo)下，也被當(dāng)成批量產(chǎn)出的商品，有一條完成的生產(chǎn)流水線，最終送到讀者眼前的不過是流水線上的產(chǎn)出物。文學(xué)審美趣味階層化與消費(fèi)文化帶來雙重沖擊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體裁的類型越來越多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分類越來越細(xì)。

　　光是網(wǎng)絡(luò)小說一類，就分為校園小說、青春言情小說、盜墓穿越小說、歷史軍事小說、武俠仙俠小說、都市職場小說、游戲競技小說等等，不勝枚舉。作品的目標(biāo)群體更加明確，喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者幾乎能找到任何適合自己口味的作品，不管他所喜歡的是多么小眾的題材。在讀者，或者說消費(fèi)者導(dǎo)向下，不少作品中出現(xiàn)一些扭曲現(xiàn)實(shí)，無情節(jié)無底線無下限的內(nèi)容也就不足為奇。

　　幾個(gè)大型站推出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都能輕易地發(fā)現(xiàn)暴力、性等一些低級趣味的主題，這些作品通過出版社出版后，依然能暢銷，具有很大的市場�？梢哉f，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型化對于受眾是一個(gè)“福利”，只要有需求，就能有產(chǎn)品，并在這些產(chǎn)品中找到共鳴，得到安慰。消費(fèi)者的需求被滿足了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場的潛能也就進(jìn)一步被激發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化產(chǎn)生的原因及特征

　　近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量最多、發(fā)展最快、最受關(guān)注的是類型小說，寫作類型化已成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。而網(wǎng)絡(luò)類型化的突出體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)小說的類型化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中詩歌、散文等作品相對較少，讀者群也不多，受到的關(guān)注也不及網(wǎng)絡(luò)小說。在海量的網(wǎng)絡(luò)小說作品中，類型小說又是其中的主導(dǎo)。點(diǎn)開站、中文網(wǎng)站，里面的小說都像商品一樣，分門別類，排列齊整，不同類型的小說一目了然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者也通常依照類型歸類投稿。在點(diǎn)擊率排行榜上，幾乎清一色是類型小說。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的產(chǎn)生根本上是市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，消費(fèi)文化不斷拓展的結(jié)果。有需求就有市場的定律，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域仍然適用。綜觀網(wǎng)絡(luò)類型小說，可以總結(jié)出三個(gè)共性特征：

　　一是作品創(chuàng)作與市場定位精準(zhǔn)，不同類型的小說專為特定人群特別打造。如校園、青春、打工族、都市小說，其讀者群都比較固定，大多是在校學(xué)生、上班一族等。

　　二是大多數(shù)類型小說遵循套路書寫，它所針對的讀者欲望、讀者快感機(jī)制是高度雷同的。如官場小說、反腐小說、職場小說，主要描寫了官場、職場中不為人知的細(xì)節(jié)，透露“潛規(guī)則”，以此來滿足部分讀者的獵奇心理。

　　三是類型小說的更新速度驚人，因?yàn)橛屑榷ǖ膭?chuàng)作套路，批量生產(chǎn)、跟風(fēng)而進(jìn)的成本很小，仿作也就大量出現(xiàn)。著名寫手南派三叔就說過：“宮斗劇火了，大家都開始寫宮斗，盜墓火了，都一窩蜂扎堆盜墓，這些作品風(fēng)格千篇一律，不過是改頭換面，了無新意�！鳖愋托≌f中的玄幻、仙俠、后宮、架空、穿越、靈異小說大多部頭大，幾乎都在十萬字以上，百萬字、千萬字的超大部頭作品也不鮮見，并且在站中火爆不衰，層出不窮。重復(fù)、模仿、抄襲，成為網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象。

　　不少作品僅看書名就大同小異，如《始皇圣劍》《劍出華山》《絕天劍仙》《劍主蒼穹》不外乎是一些吸引眼球的詞匯拼湊而成，給人以胡思亂想、瞎編濫造之感。更新快，易模仿，導(dǎo)致的結(jié)果就是大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)類型小說被后來者不斷覆蓋，讀者消費(fèi)不止，產(chǎn)品也更新不止，于是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如過眼云煙，曇花一現(xiàn)，生命力難以長久。

　　三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長期持續(xù)發(fā)展的路徑選擇

　　消費(fèi)文化語境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)性體現(xiàn)的淋漓盡致，傳統(tǒng)文學(xué)所具有的莊重、高尚、深邃幾乎被消解殆盡。有外國學(xué)者就曾提出批評，認(rèn)為中國當(dāng)代小說是“垃圾”，話說得有點(diǎn)難聽，但放眼看一看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，似乎又不為過，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說是徒有“量”，沒有“質(zhì)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要得到長期的持續(xù)性發(fā)展，擺脫成為時(shí)尚快餐的命運(yùn)，就必須選擇正確的發(fā)展路徑。

　　第一，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，應(yīng)該樹立正確的創(chuàng)作態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的文學(xué)理想。文學(xué)是語言的藝術(shù)，藝術(shù)性即文學(xué)性表現(xiàn)在文字描寫，情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物刻畫，形象塑造、環(huán)境設(shè)置等方面，這是文學(xué)的本質(zhì)品格。文學(xué)創(chuàng)作者們作為社會(huì)的一分子，面對消費(fèi)文化帶來的“娛樂至死”的狂歡化景象，應(yīng)該肩負(fù)一些歷史使命，用理想之光和崇高的人文情懷表達(dá)出不同的聲音，不能滿足于討好讀者點(diǎn)贊，乞求讀者“打賞”。

　　第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從我國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。文學(xué)是生活的反映，是真善美的鏡子，而不是僅僅展示假丑惡。中國傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史積淀，在民眾中有巨大的影響力，中國當(dāng)代社會(huì)的種種思潮也可以從傳統(tǒng)文化中找到答案。創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以充分吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，借以豐富自己，形成自己對創(chuàng)作的獨(dú)到見解，多一些反思力量，在作品中充實(shí)文化內(nèi)涵、審美因素，進(jìn)而創(chuàng)作出有分量的作品。

　　第三，消費(fèi)文化盛行，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者要把握好尺度，處理好迎合和引導(dǎo)的關(guān)系。對于讀者可以有適當(dāng)?shù)挠�合，這是關(guān)注社會(huì)的應(yīng)有之義，關(guān)鍵是要做好引導(dǎo)和迎合之間的平衡。在反映大眾的思想感情和實(shí)際生活層面上，要保持正確的態(tài)度，可以適當(dāng)滿足讀者的欣賞習(xí)慣和審美趣味。

　　同時(shí)也要以理性科學(xué)的態(tài)度對多元化思潮進(jìn)行審視、剖析，注重良性引導(dǎo)，不斷提高讀者的思想認(rèn)識水平和審美趣味，做到兩者并重，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作邁上新臺(tái)階。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇2

　　現(xiàn)代社會(huì)中，主導(dǎo)的傳播媒介由當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定。

　　在原始傳播階段，文學(xué)主要是由人們口耳相傳的，傳播者占據(jù)著傳播的權(quán)威。由于傳播生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀鯀⑴c傳播的人都有修改與創(chuàng)作，所以另一個(gè)視角看這種傳播方式受時(shí)間空間的影響非常大，口耳相傳階段大的文藝作品都很難保存下來。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代閱讀的縮影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者已達(dá)2.74億人、注冊寫手200多萬人、市場年收入40多億元。更值得期待的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠輻射影視、游戲、動(dòng)漫等多個(gè)行業(yè)，實(shí)現(xiàn)全版權(quán)開發(fā)。在此之前，人們很難想象，10年時(shí)間，能把“網(wǎng)上寫書”這個(gè)看似簡單的產(chǎn)業(yè)發(fā)展成如今的龐然大物。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次文學(xué)大獎(jiǎng)評選出來的那些“代表作品”，更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)傳播，具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一些鮮明特征，如作者的“大眾化”、內(nèi)容多樣化、傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場“民間化”的文學(xué)作品。

　　在傳統(tǒng)媒體看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升了國民的閱讀興趣。隨著智能手機(jī)的普及，各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和電子化的傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書正在通過手機(jī)和電腦提升人們的閱讀興趣。最新一期全國國民閱讀調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，去年我國18歲到70周歲，人均閱讀電子書2.35本，比2023年的閱讀數(shù)量增加了0.93本，增幅達(dá)到65.5%。

　　然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，不僅僅是閱讀。在互聯(lián)網(wǎng)科技日新月異的今天，文學(xué)的形態(tài)以及它對于每個(gè)人的意義和價(jià)值都變得不同以往，整個(gè)產(chǎn)業(yè)都在產(chǎn)生深刻的變革。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷十多年的歷程，逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的高收入并不單純依靠小說本身，小說背后的產(chǎn)業(yè)鏈條，才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。

　　微博不是為文學(xué)而生，卻能為文學(xué)提供理想的生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，盡管這里的“文學(xué)”或許只能算是“準(zhǔn)審美”的“軟文學(xué)”。

　　——由于字?jǐn)?shù)的限制它被當(dāng)作“文學(xué)零食”，而容量的約束使它只能以文學(xué)化的機(jī)智實(shí)現(xiàn)“小、快、靈”的個(gè)性表達(dá)。博客太冗長，更新不方便；IM(即時(shí)通訊)聊天工具太死板，不自由。在個(gè)人化寫作、多終端輸出的背后，信息發(fā)布不再按照傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)“人—機(jī)”的模式進(jìn)行，而按照“人—機(jī)—人”的對話模式；信息交流也不再像即時(shí)聊天軟件“一對一”的模式，而是“一對多”擴(kuò)張，從而形成一個(gè)更為溝通化、交互化的敘事環(huán)境。這種實(shí)時(shí)性和交互性優(yōu)勢，進(jìn)一步加深人們交流的同時(shí)，融合了網(wǎng)絡(luò)博客等自媒體的優(yōu)勢，增加了更多的互動(dòng)與在線即時(shí)功能。直白自由的表達(dá)、便捷的傳播使微博更適于抒發(fā)心情而成為文學(xué)創(chuàng)作的自媒體平臺(tái)，是文學(xué)書寫現(xiàn)實(shí)、直面生存的最直接載體。

　　微博客讓作品發(fā)表“一觸即發(fā)”，任何人只要使用任何一款能和網(wǎng)絡(luò)鏈接的自媒體終端，就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)表，“零門檻”讓往日沉默寡言的普通人擁有了發(fā)言權(quán)。在手機(jī)等移動(dòng)自媒體的普及下，“勞者歌其事，饑者歌其食”的“新民間文學(xué)”。

　　再次回歸大眾手中。盡管微博客寫作大多數(shù)還不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)創(chuàng)作，但其中的生活趣聞，心情留言，生活感悟等，常常介乎于寫實(shí)與虛構(gòu)、生活與藝術(shù)，文學(xué)與亞文學(xué)之間，具有一定的思想性、藝術(shù)性，創(chuàng)作上也體現(xiàn)了一定的文學(xué)意識，因而可稱其為“軟文學(xué)”。如評論家王干所言：“文人的微博，包括一些明星的微博，都自覺不自覺地引進(jìn)了一些文學(xué)的習(xí)慣性話語和修辭手段，格言式的，歌謠式的，短詩式的，和文學(xué)形成某種對立和互補(bǔ)，好像是切割開，但又是關(guān)聯(lián)陪襯。”中國論文服務(wù)網(wǎng)是學(xué)生經(jīng)濟(jì)論文快速寫作，管理職稱論文發(fā)表，管理論文范文參考首選網(wǎng)站。

　　新媒體時(shí)代，也帶來了文體的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)文體，乃后現(xiàn)代主義文化的主要特征。這個(gè)特征最大的特點(diǎn)，就是基本取消了高雅文化與大眾文化的界限，并衍生出許許多多的亞文學(xué)類型。新媒體文學(xué)，就是在新介質(zhì)思維邏輯中展現(xiàn)文學(xué)新的內(nèi)化方式，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)手段豐富性、多樣性的嶄新表達(dá)。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的新機(jī)可能孕育于以下各環(huán)節(jié)的跨越和突破上：一是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介傳輸與儲(chǔ)存的數(shù)量優(yōu)勢，提供更豐富的整合性的文學(xué)集合；二是采用多媒體渠道發(fā)表作品，加入閱讀結(jié)構(gòu)的互動(dòng)模式，提高受眾對網(wǎng)絡(luò)媒介的使用；三是提供更具個(gè)人性的媒介內(nèi)容；四是提供發(fā)布原創(chuàng)文學(xué)消息。目前即使專業(yè)的文學(xué)網(wǎng)站也難以擁有提出和架構(gòu)文學(xué)議題的能力，但要?jiǎng)?chuàng)建新的文學(xué)傳播渠道以打破平面媒介的傳播制霸局面，沒有大量的權(quán)威文學(xué)信息流通也是不可能的。由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子介質(zhì)的無限發(fā)展可能性，文學(xué)越來越受到影響，文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出奇異的發(fā)展和變化。但是，隨著這些新媒體日益為大家所熟悉和掌握，新媒體新、奇、特、快的介質(zhì)特性也逐漸會(huì)被文學(xué)寫作者和閱讀者所熟悉掌握，它們的傳播方式和發(fā)展形態(tài)會(huì)反過來促進(jìn)文學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)固有的特性和特征會(huì)在新介質(zhì)的帶領(lǐng)下回歸文學(xué)的本真，會(huì)繼續(xù)展現(xiàn)文學(xué)寫作者對語言藝術(shù)和精神品質(zhì)的追求。

　　從竹簡、絲帛、紙張到電子熒屏，無論介質(zhì)如何變化，我們終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)終究還是文學(xué)。只要寫作者能夠密切剖析人類命運(yùn)和闡釋人性的奧秘，只要寫作者能夠繼續(xù)深刻地揭示人的命運(yùn)和人性的本質(zhì)，文學(xué)就會(huì)永遠(yuǎn)保持著尊嚴(yán)與高貴。自媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)文學(xué)等文學(xué)新形態(tài)方興未艾，勢不可擋，而且可以預(yù)見到它們未來發(fā)展空間具有和新媒體發(fā)展具有相同的無限可能性。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]《大眾媒體與文學(xué)傳播--20世紀(jì)90年代以來中國文學(xué)的傳播學(xué)闡釋》曹懷明,2004年山東師范大學(xué)

　　[2]《微博文學(xué)：“自媒體”時(shí)代的大眾狂歡》王夢等,2023年,《貴州社會(huì)科學(xué)》

　　[3]《輕逸與期許--微博文學(xué)的寫作特征探析及發(fā)展前景展望》季水河等,2023年,《湖南社會(huì)科學(xué)》

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇3

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的民間性展現(xiàn)

　　1．語言表達(dá)

　　流行語外，還會(huì)有圖片和各種符號。表意風(fēng)格短小犀利、一語中的，不避隱諱、不留情面，甚至有的口無遮攔、尖酸刻薄�？谡Z化是民間表達(dá)最鮮明的特征，是在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評“在場”的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評結(jié)構(gòu)比較松散，以交流暢曉為基準(zhǔn)，會(huì)出現(xiàn)口語交流的弊端，使行文缺乏嚴(yán)密的邏輯推理。此外，有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評體現(xiàn)出語言粗俗的特點(diǎn)，有些人甚至進(jìn)行人身攻擊。網(wǎng)絡(luò)的自由使得大眾有了話語的掌控權(quán)和言論宣泄的突破口，肆無忌憚的宣泄成了草根表達(dá)的特色。通俗化的批評話語為僵滯的文學(xué)批評注入了新的言說方式，使文學(xué)批評情感更真實(shí)，批評實(shí)踐更貼近民意。從另一個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評在民間淪為一種個(gè)人宣泄的工具，弱化了文學(xué)批評的理論本質(zhì)，某種程度上影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的形象，也使權(quán)力解放和言論自由等價(jià)值被導(dǎo)向偏差的境地。

　　2．批評范式

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評沒有文體、章法和風(fēng)格的限制，隨性與不羈是它最鮮明的范式。以點(diǎn)評式的批評為主，往往隨感而發(fā)、短小精悍，不拐彎抹角、引經(jīng)據(jù)典，全憑評論者性情所致隨意成文，不會(huì)通過抽象的闡釋和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[論證出一個(gè)結(jié)論，更不會(huì)探討文章布局、表達(dá)技巧等諸多問題。它只是個(gè)人才情和性情的展現(xiàn)，帶有感悟性的人生體認(rèn)，如有網(wǎng)友對安妮寶貝的評論：“安妮寶貝的書給我最明顯的感覺就是頹敗，失落，茫然，又一無反顧地向前飄零。人們在渴望一份長久的感情，但沒有任何一種感情叫他們停下彷徨的腳步。他們經(jīng)過一些人，偶爾停駐下來觀望，而后失望地離去，心隱隱地作痛。放肆地喝著酒，憂愁地吸著煙，貌似的瀟灑，實(shí)在的無奈，等等�！边@類批評保持了批評者逼真而鮮活的閱讀感覺和心靈體驗(yàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評常常只針對某一個(gè)人的某一具體文章而不帶有普遍涵蓋意義，因此無法將某一批評模式某一流派的批評方法運(yùn)用其中。例如“灌水”這種評論往往緊隨作品其后，通常用“贊”或“頂”等某一個(gè)字就表達(dá)了對文章的喜愛和支持，注重當(dāng)事時(shí)的感悟，而這種感悟也僅對此篇文章有效。“板磚”式批評都是單純針對某一作品的情節(jié)、人物塑造等方面進(jìn)行評論，沒有固定的論式，全憑批評主體個(gè)人的喜好決定。批評者一般不會(huì)對一類文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行批評，更不會(huì)表達(dá)晦澀生硬的文學(xué)理論，不代表任何學(xué)派，不屬于任何群體，只是具有鮮明的個(gè)體傾向性，突出強(qiáng)化自己和自我感受，自覺地去中心化而注重現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評沒有固定的批評范式和系統(tǒng)，是其作為民間批評的典型表現(xiàn)。不成系統(tǒng)、散漫自由的批評不受條條框框的限制，不受在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)角色的束縛，最大限度地體現(xiàn)批評應(yīng)有的活力和自由。

　　3．娛樂性

　　民間對于文學(xué)的關(guān)注總是從趣味和“切身相關(guān)性”出發(fā)的。來自民間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的娛樂性是顯而易見的。第一，閱讀和批判淺嘗輒止。有些人并沒詳盡地閱讀作品，只是走馬觀花地瀏覽后就從直覺出發(fā)只言片語地給作品下評論；即便是態(tài)度端正的批評者，在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下也沒有充足的時(shí)間和耐心去認(rèn)真地撰寫完整的評論文章。第二，游戲的態(tài)度。有些批評主體以好玩、游戲的態(tài)度對待批評，沒有鮮明的目的，隨心所欲，或調(diào)侃或冷嘲熱諷，甚至是惡搞，多半從個(gè)人的主觀喜好出發(fā)，斷然判定作品的優(yōu)劣得失。批評對這樣的批評主體友來說，不過是生活的調(diào)味劑和消遣品而已，有時(shí)僅僅是一時(shí)間的情感沖動(dòng)和宣泄，雖偶爾會(huì)有一些思想的火花，給人耳目一新之感但情緒化過重，缺乏對文本的理智、客觀的深入分析，經(jīng)典與權(quán)威在這里被消解。

　　4．批評姿態(tài)

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的通俗性、游戲性、娛樂性、隨意性和批評姿態(tài)的民間性無一不顯示出與民眾混同而與精英文學(xué)相對抗的姿態(tài)。它因貼近民意、表達(dá)民聲而易引起共鳴，使受眾接受程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文學(xué)批評，這是一種和民眾站在同一高度的批評姿態(tài)。從批評的意圖上看，有些人的批評僅是為了宣泄，是長久以來被邊緣化、被壓抑、被忽視的一種反抗。他們批評的目的就是為了挑戰(zhàn)精英、消解權(quán)威，充分釋放自我精神體認(rèn)。這是民間文化對長期占統(tǒng)治地位的所謂主流批評的某種不敬和逆反，從中尋求一種精神上的愉悅和快慰。有些人批評的動(dòng)機(jī)僅僅是為了吸引眼球，為了追求更高的點(diǎn)擊率，以驚世駭俗的夸張形式與姿態(tài)引得他人的關(guān)注，從而造成與所評論文本的背離而更多凸顯個(gè)人化的特性，并且喜歡用比較絕對的、帶有攻擊性的字眼去否定作品，不冷靜、不客觀、不全面的姿態(tài)使其難以形成精英批評所具有的批評力度和氣勢，缺少批評的說服力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評以獨(dú)樹一幟、隨性而倔強(qiáng)的姿態(tài)迅猛占據(jù)了各大網(wǎng)絡(luò)批評平臺(tái)，但力量微弱。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中透顯的民間意識

　　(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的自省精神

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評充分展現(xiàn)了批評主體的自覺性和自發(fā)性，透顯著深刻而積極的民間意識，使文學(xué)批評的自由精神、自省精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和自我意識在民間得到不斷深化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評活動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò)空間里進(jìn)行的具有一定民主、自由精神的活動(dòng)。每個(gè)寫作主體主動(dòng)、積極地在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行自由、平等的交流，這是民間對自由精神的認(rèn)同和渴求的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)批評中，批評家擁有絕對的話語權(quán)和文化意識，大眾在被動(dòng)接受過程表現(xiàn)出消極、麻木和躲避，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評對精英權(quán)力的消解使大眾有機(jī)會(huì)參與一切文學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)空間的民眾可以自信地對任何類型的文學(xué)作品進(jìn)行批評，大膽地提出自己的看法，展現(xiàn)自己的審美趣味和欣賞水平，不去理會(huì)社會(huì)主流或經(jīng)營理念、批評標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)界限等，已經(jīng)意識到文學(xué)批評可以是人人可為之的精神活動(dòng)、人人都有權(quán)擁有的精神訴求，這既是一種文學(xué)批評的民間自省，也是大眾自我意識和自己精神的自省。同時(shí)，它體現(xiàn)了人們內(nèi)在的逆反心理和人們追求角色認(rèn)同的心理需要。民眾意識到批評是把文學(xué)當(dāng)作精神的家園看待的，找到精神家園的感覺能夠激發(fā)人的生命能量，這種體驗(yàn)使人認(rèn)識到文學(xué)批評其實(shí)是在面對自我和生命本身。此時(shí)，批評的書寫從客體的認(rèn)知轉(zhuǎn)變成主體的表達(dá)，因而每一次批評都是自我的`不斷豐富和發(fā)現(xiàn)的過程。這種原生狀態(tài)的批評所具有的民間精神與獨(dú)立個(gè)性是在真正實(shí)踐一種大眾批評，帶著清醒的大眾本位意識推動(dòng)文學(xué)批評大眾化。

　　(二)文學(xué)批評風(fēng)格的民間意識訴求

　　傳統(tǒng)的文學(xué)批評是精英批評，遠(yuǎn)離民間，以高深的理論、晦澀的學(xué)術(shù)語言、嚴(yán)謹(jǐn)而繁復(fù)的結(jié)構(gòu)等讓民眾對文學(xué)評論敬而遠(yuǎn)之。但是，這不代表民眾沒有對文學(xué)批評欣賞和參與的意識。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評顯示了批評要有直觀性的意識。它割除了傳統(tǒng)文學(xué)批評繞彎子、愛炫弄的弊端。民眾的文學(xué)批評只要能夠明事理就可以了，作者不會(huì)文縐縐繞來繞去，完全撇開了傳統(tǒng)文學(xué)批評體制性的術(shù)語和引經(jīng)據(jù)典的論述，利用自身的文化和知識的儲(chǔ)備，從切身相關(guān)性出發(fā)，結(jié)合自己的趣味快言快語，給批評帶來了一股清新之風(fēng)。其次，民間對批評趣味性的意識。傳統(tǒng)批評家精英的姿態(tài)和僵化的理論批評語言完全被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評趣味性所取代，表現(xiàn)出一種直觀、趣味性的批評。網(wǎng)絡(luò)批評具有快速刷新的特點(diǎn)，讀者沒有過多的時(shí)間去消化和品位高深而嚴(yán)肅的批評內(nèi)容。同時(shí)，受眾普遍的娛樂化審美趣味要求網(wǎng)絡(luò)批評語言具有風(fēng)趣、幽默甚至是粗俗的特點(diǎn)。網(wǎng)民需要的是生動(dòng)活潑、趣味橫生的生活化、口語化甚至是戲謔化的批評語言和方式，這容易引起受眾的共鳴。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評是有意識地遠(yuǎn)離為了批評而批評的“玄談”，拉近了批評和文學(xué)創(chuàng)作本身的距離，體現(xiàn)出一種語言戲謔和狂歡。綜上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評既有著鮮明的民間特色，又體現(xiàn)出積極的民間意識，顯示了文學(xué)批評的民間力量與民間批評的缺陷。它用獨(dú)特方式包容了所有文學(xué)與非文學(xué)的因素，消解了文學(xué)批評的特權(quán)意識，使文學(xué)批評重新回歸了民眾、回歸了作品本身，通過批評者自我感受的原生狀態(tài)展現(xiàn)使自我價(jià)值、自由平等意識在文學(xué)批評中突顯出來。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇4

　　所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，其本身并沒有一個(gè)明確的界限。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的特征并不是局限于所傳播的一個(gè)媒介，更重要的則是這樣的一個(gè)文學(xué)載體在網(wǎng)絡(luò)傳播之中所形成的一種寫作特征和行文方式。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國生長了十余年。從上世紀(jì)90年代中期，安妮寶貝、寧財(cái)神、李尋歡、今何在等人在國內(nèi)剛剛興起的大小論壇上，開始了他們發(fā)自內(nèi)心的無功利寫作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌芽也由此破土而出。隨后的幾年間，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展，滄月、蔡駿，匪我思存、南派三叔等名字開始出現(xiàn)在年輕人的眼前，9他們的作品深受年輕人的喜愛。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象、一種文學(xué)現(xiàn)象，有它自身的發(fā)展規(guī)律。條條江河入大海，各種形式的文學(xué)，最終都要流入文學(xué)的海洋。主流是無數(shù)條支流匯合而成的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展和繁榮，帶動(dòng)和促進(jìn)主流文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展、壯大。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮也拓寬了文學(xué)的發(fā)展的渠道。兩者是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。

　　同傳統(tǒng)和主流文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的區(qū)別僅在于：

　　一，首先發(fā)表的載體不是傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙、期刊，而是網(wǎng)絡(luò)；

　　二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多以類型文學(xué)的形式出現(xiàn)，節(jié)奏更快，更多地重視故事的情節(jié)，文字不一定像傳統(tǒng)文學(xué)作品那樣嚴(yán)謹(jǐn)、那樣講究，而且篇幅通常也不會(huì)太長，不會(huì)動(dòng)輒百萬字、幾百萬字。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作水平的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特點(diǎn)會(huì)逐步弱化，最終，兩者之間的界限將不會(huì)像現(xiàn)在這樣明顯。

　　近些年開始推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化，目的就在于加快網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同傳統(tǒng)、主流文學(xué)融合的進(jìn)程，有意識地縮小兩者之間的距離，在融合的道路上少走彎路。隨著融合推進(jìn)的不斷加強(qiáng)，一段時(shí)間以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作品。其中，紅袖添香網(wǎng)的一篇短篇作品《陽關(guān)古道蒼涼美》更是代表。作者用筆老到，筆力深厚，是一篇不可多得的靜美散文。其作者是大連某政府的文職人員，現(xiàn)年47歲，這個(gè)例子更說明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來源更加寬廣，而不是只局限在一個(gè)小圈子里。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以全然不同于傳統(tǒng)文學(xué)的姿態(tài)，成為當(dāng)前文學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)無法忽視的存在。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起并沒有引起當(dāng)下文學(xué)批評界的足夠重視，當(dāng)前的文學(xué)批評并沒有完全參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體創(chuàng)作活動(dòng)中。這種缺席，一定程度上使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)少了一面不得不照的鏡子。

　　在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康也成為了最大的問題。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但是其缺陷也是明顯的。一方面，在人人都是藝術(shù)家的口號影響下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺乏經(jīng)典意識。隨意復(fù)制、拼湊的情況愈演愈烈，一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒四五部、三四百萬字，文本結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容格調(diào)低下、語言粗糙直白的現(xiàn)象屢見不鮮，優(yōu)秀作品更難得一見。

　　另一方面，在文學(xué)生活實(shí)利化的生存氛圍下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者要么專心于表現(xiàn)純粹的個(gè)人私欲，要么致力于表達(dá)虛擬的玄幻世界，要么醉心于虛構(gòu)架空的歷史傳奇。網(wǎng)絡(luò)寫作這種自娛娛人的寫作模式，正是后現(xiàn)代文化語境下的文化消費(fèi)模式，商品化滲透了文化的方方面面。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為最具商業(yè)特征的大眾文化的一個(gè)分支，必然受制于商業(yè)社會(huì)的消費(fèi)邏輯，從而不可避免地陷入文化消費(fèi)的窠臼，文學(xué)的審美承擔(dān)觀念在本體上遭遇自娛娛人的功能解構(gòu)，網(wǎng)上涌現(xiàn)出越來越多的寫手，他們以量求勝，每天的碼字?jǐn)?shù)以萬為單位，玄幻、仙俠、靈異、穿越、言情......網(wǎng)絡(luò)閱讀流行什么，他們便創(chuàng)造什么。在利益的驅(qū)使下，他們筆下的粗枝爛葉更是讓人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誤解。

　　而對于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展更需要文學(xué)批評的介入，但是盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有傳統(tǒng)文學(xué)的基本特性，卻又是與傳統(tǒng)文學(xué)完全不同的。因而，傳統(tǒng)文學(xué)批評并不完全適合于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。正是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的不成熟性和傳統(tǒng)文學(xué)批評的不適用性，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作處于前后失據(jù)的狀態(tài)中，所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果需要更好的發(fā)展的話就必須形成使用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)批評。糾正目前商業(yè)利益對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的介入，糾正網(wǎng)絡(luò)寫手們的寫作心態(tài)和方式與現(xiàn)實(shí)中的游戲心態(tài)一致的情況，從而避免寫作是生活中的一種游戲心態(tài)。糾正網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，自由宣泄的理念代替了承擔(dān)性的審美方式。

　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，豐富的物質(zhì)生活更迫使人們需要提升精神層次，這就很需要給人們營造一個(gè)積極健康的閱讀環(huán)境。

　　有作家預(yù)言，未來的文學(xué)大師將從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家中產(chǎn)生。如果預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)，我想也不會(huì)令人驚訝。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在所出現(xiàn)的弊端只是一時(shí)。并不妨礙我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看好。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇5

　　引言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國的發(fā)展經(jīng)歷了很長一段時(shí)間，已經(jīng)成長為我國文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一種重要形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活，其獨(dú)特的審美表征給傳統(tǒng)文化帶來了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是順應(yīng)了時(shí)代的一種文學(xué)形式，其影響力可見一斑，在未來的發(fā)展過程中，應(yīng)該要對這種文學(xué)形式進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其能夠成為獨(dú)樹一幟的文學(xué)載體，促進(jìn)文學(xué)事業(yè)的繁榮。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義

　　并不是所有出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的文字都可以被稱為文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上的文字也有文學(xué)與非文學(xué)之分。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，經(jīng)過幾次修正，有學(xué)者認(rèn)為，符合以下三個(gè)特征的文字可以算作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：第一，經(jīng)過電子掃描技術(shù)或人工輸入方式將已經(jīng)存在的紙質(zhì)文學(xué)作品載入到互聯(lián)網(wǎng)中；第二，直接在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表相關(guān)的文字；第三，由計(jì)算機(jī)軟件生成的文學(xué)作品。這是從技術(shù)領(lǐng)域出發(fā)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行的定義。廣義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指的是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介進(jìn)行創(chuàng)作、傳播、存儲(chǔ)和閱讀的文學(xué)形式；狹義上講，指的是一種超文本文學(xué)，它打破了傳統(tǒng)文學(xué)的平面感，使得文學(xué)變得立體化。雖然我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間比較長，也催生了一批影響力較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，但是我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依舊處于初步發(fā)展階段。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美取向

　　（一）互動(dòng)性的審美方式

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，網(wǎng)絡(luò)為讀者和作者搭建了一個(gè)溝通的橋梁。一方面，作者可以在網(wǎng)絡(luò)上將自己的作品展示出來，對自己的作品進(jìn)行解說；另一方面，讀者也可以利用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到作者，向作者提問。比如人民文學(xué)出版社出版的BBS小說《風(fēng)中玫瑰》就是一部讀寫互動(dòng)小說，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)審美特性�；�動(dòng)性的審美方式相對傳統(tǒng)的文學(xué)而言，是一種完全的變革與顛覆。這種獨(dú)特的審美方式給讀者帶來了一些前所未有的審美體驗(yàn)，將自己帶入一個(gè)虛擬的時(shí)空幻境中，在這個(gè)環(huán)境里去經(jīng)歷各種事情。當(dāng)然，這種體驗(yàn)也蘊(yùn)含了一種復(fù)雜的心靈感受，實(shí)現(xiàn)了生命與生命之間的對話。在互動(dòng)性的審美空間中，作者與讀者的身份被模糊了。對于讀者而言，他可以根據(jù)自己的想法對作品發(fā)表見解，甚至還可以根據(jù)自己的愛好對作品進(jìn)行修改和補(bǔ)充，創(chuàng)造出一些符合自己審美取向的新文本，這種功能是傳統(tǒng)文學(xué)閱讀過程中不可能實(shí)現(xiàn)的。對于作者而言，作者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了自己的小說，也就說明他構(gòu)建了與讀者進(jìn)行溝通的渠道，通過網(wǎng)絡(luò)的便捷性和快速性，可以得到讀者最迅速的反饋，從而使自己的創(chuàng)作更趨完美。從某種意義上講，互動(dòng)性的審美特性，使作品變成了讀者與作者之間共同創(chuàng)造的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了寫作和閱讀的民主、平等發(fā)展。

　�。ǘ�）快感式的審美體驗(yàn)

　　相對于傳統(tǒng)文學(xué)形式而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求較低，并沒有太多硬性的規(guī)定，比如題材隨意、字?jǐn)?shù)隨意、形式隨意。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了傳統(tǒng)文學(xué)所沒有的活力，展現(xiàn)出一種另類的生活氣息，為普通讀者提供了一個(gè)走進(jìn)文學(xué)殿堂的廣闊空間。在平民化的創(chuàng)作和欣賞的過程中，創(chuàng)作者體驗(yàn)的是一種存在感，一種可以暢所欲言的快感。網(wǎng)絡(luò)作者常常以諧趣幽默、充滿個(gè)性的語言，用明快的節(jié)奏以及清晰的結(jié)構(gòu)將文本作品展現(xiàn)在讀者面前。讀者也不必去深究文字中的含義，只是享受閱讀帶來的樂趣，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了宣泄情緒以及放松身心的目的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用率真、感性、碎片式的文字消解了傳統(tǒng)文學(xué)審美領(lǐng)域中既有的話語權(quán)威，讓進(jìn)入到這個(gè)虛擬世界中的人們可以產(chǎn)生最簡單的快感體驗(yàn)。有人認(rèn)為，這種體驗(yàn)的層次較低，不能給人的精神世界帶來積極的改變，也談不上什么美感。但是快感和美感之間是沒有優(yōu)劣之分的，美感是建立在快感之上的。對于閱讀而言，只有首先體會(huì)到閱讀的快感和樂趣，才能對人的心靈產(chǎn)生一種震撼的力量，從而產(chǎn)生一種閱讀的美感。比如網(wǎng)絡(luò)上的很多詩歌作品，究其本質(zhì)，無論是在形式上還是在內(nèi)容上都并不符合詩歌創(chuàng)作的要求，但是優(yōu)美的語言以及網(wǎng)絡(luò)便捷的閱讀方式可以讓讀者在短暫的閱讀中產(chǎn)生片刻的精神享受，也為閱讀美感的形成奠定基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）生命本真的審美內(nèi)涵

　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給人們的生活帶來的變化是無法用言語表達(dá)的。迄今為止，網(wǎng)絡(luò)給人帶來的廣闊空間，是其他載體所無法取代的。在這個(gè)自由的空間中，人們運(yùn)用各種形式對自己的創(chuàng)作進(jìn)行展示，是多元化創(chuàng)作的一種集合，這也為創(chuàng)作者之間的交流和溝通提供了平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以將自己的真實(shí)感受表達(dá)出來，毫無拘束地表達(dá)自己的內(nèi)心世界，因此在人們所認(rèn)為的虛擬世界中，反而有最真實(shí)的存在，有最自由的言論。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由并不僅僅是表現(xiàn)在平民化的題材上，很多怪誕題材的出現(xiàn)，也反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元化。傳統(tǒng)文學(xué)中的作品一般都是中規(guī)中矩的，大多不會(huì)偏離主流的創(chuàng)作意識。但是在網(wǎng)絡(luò)中，由于人們有機(jī)會(huì)宣泄各種復(fù)雜的情緒，使得生命的本真得到了抒發(fā)，所以出現(xiàn)了許多怪誕的作品，也出現(xiàn)了許多對人的靈魂進(jìn)行挖掘的作品，這其實(shí)是在揭示人的內(nèi)心，是在還原生命。只有真正能夠打動(dòng)讀者的作品才能讓人堅(jiān)持讀下去，這是閱讀的一種過濾，也是對作品的一種過濾，這種過濾很好地體現(xiàn)了自由的本質(zhì)——不強(qiáng)迫，讓創(chuàng)作者和讀者都擁有一種敞開的心態(tài)，在這樣的心態(tài)下對生命和文學(xué)進(jìn)行深入的體驗(yàn)。

　　（四）藝術(shù)欣賞的多維審美角度

　　與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有很多種形式與體裁，比如詩歌、小說、散文、多媒體、超文本等，后兩種屬于比較特殊的文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)本身就具有一種動(dòng)態(tài)屬性，網(wǎng)頁之間的鏈接構(gòu)成了多種多樣的超文本。對網(wǎng)絡(luò)超文本作品進(jìn)行閱讀，可以發(fā)現(xiàn)其中的魅力。比如網(wǎng)絡(luò)上《平安夜的地鐵》就是一部十分成功的超文本作品。一開始打開文本的時(shí)候，讀者可以對整個(gè)故事的背景有所了解，即一個(gè)人在平安夜坐上了回家的地鐵，坐上地鐵之后會(huì)發(fā)生什么故事呢？接下來就有幾種選擇擺在你的面前，選擇不同的地鐵通道會(huì)有不同的故事，讀完任意一條通道中的故事，又可以獲得新的權(quán)利來閱讀下面的故事，在這樣無限循環(huán)的過程中，可以實(shí)現(xiàn)全面的閱讀，甚至?xí)�感覺是閱讀了好幾個(gè)故事一樣，有的比較恐怖，有的比較溫馨，有的比較神秘。在超文本的藝術(shù)世界中，讀者可以有多種閱讀體驗(yàn)。

　　三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因以及缺陷

　　（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因

　　1.網(wǎng)絡(luò)開放性的傳播機(jī)制網(wǎng)絡(luò)是一種低門檻平臺(tái)，其中充斥著各種復(fù)雜的信息，人們時(shí)常會(huì)使用虛擬的信息進(jìn)行交流。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中，任何知識水平的人都可以自由地分享自己的感受與文字，這是網(wǎng)絡(luò)的特性。讀者通過網(wǎng)絡(luò)可以接觸到很多以前接觸不到的文學(xué)作品，與作者實(shí)現(xiàn)快速地交流。這種傳播機(jī)制有利于文學(xué)的深入發(fā)展，促使更多符合人們欣賞水平的文學(xué)作品出現(xiàn)。但過度的開放也會(huì)導(dǎo)致文學(xué)作品的質(zhì)量下降，一些低俗作品在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并且傳播，會(huì)給人們的思想帶來負(fù)面影響。

　　2.創(chuàng)作主體賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)下性傳統(tǒng)平面文學(xué)作品一般都是經(jīng)過時(shí)間的沉淀而完成的，作者對于人生和社會(huì)有獨(dú)特的見解和感悟。相比起來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者，一般都是社會(huì)中的普通人，他們或許有另外的工作，只是在工作生活之余利用網(wǎng)絡(luò)對自己身邊的各種事情進(jìn)行講述，因此使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一開始就具有介入當(dāng)下生活現(xiàn)場的意義，例如很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都具有都市生活的烙印，或是打上各種鮮明的日常生活矛盾。

　　3.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的功利性降低對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作而言，很多創(chuàng)作者只是對自己的生活進(jìn)行講述，并沒有考慮到文字會(huì)獲得什么大獎(jiǎng)或者得到什么利益，當(dāng)然也不排除現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)寫手以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作作為謀生的手段，但大多數(shù)人并沒有將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與利益掛鉤，因此動(dòng)機(jī)比較單純。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中會(huì)有更多直接反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，更加貼近人們的日常生活。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性的缺陷

　　1.審美心態(tài)媚俗、取寵當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的很多文學(xué)作品，大多有媚俗取寵的通病，尤其是一些網(wǎng)絡(luò)小說，涉及更多的是愛情、穿越、武俠等題材，人們喜歡看什么就創(chuàng)作什么，很少有突破。而且為了獲得更高的人氣，有的作者還背離了真實(shí)的原則，胡編亂造，使得很多作品只是隨波逐流地存在于網(wǎng)絡(luò)上，并沒有什么深刻的主旨與內(nèi)涵，讓人們在閱讀時(shí)受到一定的困擾。

　　2.審美取向過于消極通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，尤其以描述都市生活的作品為主，其情節(jié)的跌宕起伏確實(shí)吸引了大批讀者，但其主題卻宣揚(yáng)了太多的灰色基調(diào)，這對閱讀人群而言，是一種消極的影響。很多時(shí)候，作者刻意地傷春悲秋，反而會(huì)得不償失。

　　結(jié)語

　　通過本文的分析可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是與傳統(tǒng)文學(xué)相對的一種文學(xué)形式，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的審美特性。產(chǎn)生這些審美特性和取向的根本原因是人們對網(wǎng)絡(luò)文化的需求以及網(wǎng)絡(luò)自身的開放性特征。然而由于網(wǎng)絡(luò)的限制較少，導(dǎo)致很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的層次不高。尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)低俗化發(fā)展趨勢，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美缺陷越來越嚴(yán)重。對此，在未來的發(fā)展過程中應(yīng)該要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行規(guī)范，提高其質(zhì)量和水平。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇6

　　一、新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)先進(jìn)技術(shù)與人類文化結(jié)晶的出現(xiàn)，雖然處在剛剛起步階段，但是其發(fā)展進(jìn)度快得讓人難以置信，它表現(xiàn)出的自由性、虛擬性、互動(dòng)性、多媒體性等等都受到很多作家與讀者的熱捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一出現(xiàn)就意味著要顛覆傳統(tǒng)文學(xué)，改變舊的文學(xué)形式與觀念，帶動(dòng)人們以新的形式、新的思想觀念創(chuàng)作出一種新型的文學(xué)。新文學(xué)的出現(xiàn)意味著，新問題、新思想的出現(xiàn)，同時(shí)還會(huì)成為文學(xué)界的一種新商品。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一個(gè)正處在發(fā)展的萌芽階段的新事物、新概念，在我們平時(shí)的討論中悄悄地生長，并且不斷的形成與完善。也就是說，平時(shí)的討論既是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念形成的根本，又是文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展的重要因素。在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)新詞的身邊出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)言權(quán)的爭奪現(xiàn)象，也正是這種現(xiàn)象才“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”有了今天的意義，才有了與“傳統(tǒng)文學(xué)”理論上的呼應(yīng)與對比的能力。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源于那些海外的留學(xué)生，最初他們把自己的留學(xué)生涯和思念家鄉(xiāng)的心情通過文章的形式發(fā)表在了互聯(lián)網(wǎng)上。也許第一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章并且對自己的語言文字進(jìn)行傳播的人，也是在不知不覺中完成的舉動(dòng)，或者是通過想象以網(wǎng)絡(luò)形式表達(dá)自己的感悟與心情。但是他的這種行為在無意中對大眾的心靈發(fā)出了召喚，使很多人開始模仿他的這種方式，分別把自己的“作品”，通過各大網(wǎng)站或者網(wǎng)頁進(jìn)行發(fā)表，這種書寫活動(dòng)很快得到了傳播。大家把最初網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的這些“作品”同稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。與此對應(yīng)我們把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義為：“通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作并且進(jìn)行廣泛傳播的文學(xué)作品”。于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最初定義“網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的所有作品”相比較，這種概述更注重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對互聯(lián)網(wǎng)的依賴性和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性。但是我們發(fā)現(xiàn)，作為一種新型的文學(xué)形式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其獨(dú)特的性質(zhì)并沒有在這種環(huán)境里得到完全的施展與充分的體現(xiàn)。有的學(xué)者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制定了定義：“Web技術(shù)和多媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作出來的，并且以互聯(lián)網(wǎng)為傳播形式傳播的文學(xué)作品”。從這個(gè)學(xué)者的定義中我們不難看出，新型的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作手法，新型的作品傳播形式，與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同的物質(zhì)載體，以及創(chuàng)作者與讀者之間的互動(dòng)性等新的特點(diǎn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的特征。這些特征的前提就是多媒體和網(wǎng)絡(luò)，如果沒有了多媒體和網(wǎng)絡(luò)做平臺(tái)，所有的一切都是紙上談兵。所以說，這個(gè)定義充分的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和多媒體技術(shù)的重要關(guān)系。

　�。ㄈ�）多媒體技術(shù)的應(yīng)用

　　大眾的眼、手、耳等多個(gè)器官，都受到文字、聲音、圖像等各種多媒體技術(shù)途徑的刺激，使人們獲取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促進(jìn)了人們記憶、探討、思想、創(chuàng)作等活動(dòng)的發(fā)揮，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的展現(xiàn)，由原來單調(diào)的文字印刷形式轉(zhuǎn)變成了各種生動(dòng)直觀的形式。多媒體技術(shù)的運(yùn)用使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了更好的拓展與延伸，傳統(tǒng)文學(xué)的線性結(jié)構(gòu)被非線性的排列所代替。而網(wǎng)絡(luò)的自由性、共享性、互動(dòng)性等各種特性，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以獨(dú)特的性質(zhì)出現(xiàn)在大眾的生活里。特別是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)虛擬結(jié)構(gòu)的融合，使文學(xué)內(nèi)容的直觀展現(xiàn)更加逼真生動(dòng)。它既可以讓大眾感受分子、細(xì)菌、基因及原子結(jié)構(gòu)等微觀世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子彈爆炸、衛(wèi)星發(fā)射以及星球相撞等宏觀的過程。這些技術(shù)既可以完成普通常規(guī)實(shí)驗(yàn)，又可以完成常人都不能接觸的實(shí)驗(yàn)，還可以構(gòu)建出各種不同的特殊環(huán)境。例如，網(wǎng)絡(luò)上曾進(jìn)行了一個(gè)轟動(dòng)世界的“虛擬青蛙解剖”教育課題，當(dāng)時(shí)這堂轟動(dòng)世界的解剖課是通過萬雄網(wǎng)給全世界學(xué)生上的。實(shí)驗(yàn)者通過網(wǎng)絡(luò)互相交流探討，發(fā)表各自的意見，還可以親自動(dòng)手在屏幕上進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)。多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，給學(xué)生們創(chuàng)造出真實(shí)的模擬環(huán)境，使學(xué)習(xí)方式脫離了單調(diào)的平面敘述，學(xué)生的視野、創(chuàng)新意識和能力得到了擴(kuò)展和提高，沖出了書本文字的局限。不只是學(xué)生以及大眾的思維都有所改變。

　�。ㄋ模┒嗝襟w技術(shù)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異

　　在傳統(tǒng)文學(xué)的審美理念中，有一條不可逾越的界線，那就是理性。不論是什么樣的傳統(tǒng)文學(xué)作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的觀點(diǎn)，美感產(chǎn)生的必備條件就是對判斷力的一種“反思”。在康德的觀點(diǎn)里，感性的審美中必須要把握住理性，這就是美感。傳統(tǒng)文學(xué)就是在美學(xué)的天地里不允許有人間的焰火氣息和烏煙瘴氣，其創(chuàng)作來源在于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者都是社會(huì)各界的專家和權(quán)威性人物，他們把文學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他們忽略了大眾的心理需求和心理感受，以至于社會(huì)大眾對專家、權(quán)威們定義的審美，長期以來不能理解。而大眾追求的美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無限制的自由發(fā)表與互動(dòng)，快速的網(wǎng)絡(luò)傳播，各種欲望的表達(dá)方式以及簡單易懂的語言文字風(fēng)格，都成為戰(zhàn)勝傳統(tǒng)文學(xué)的法寶，也正是多媒體技術(shù)體現(xiàn)出來的感性化美學(xué)。只有各種感性的正確、完善發(fā)展，才能帶動(dòng)人的本性健康發(fā)展，才能培育出健康的人性。通過多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，使人能夠更快、更好的了解什么是美學(xué)、美學(xué)的價(jià)值以及個(gè)人的審美需求。如果一個(gè)人的欲望追求被壓制，那么他人性的發(fā)展會(huì)受到很大的限制。也就是說，如果文學(xué)沒有了感性做基礎(chǔ)，那么文學(xué)就成了利器反過來傷害人性的發(fā)展。所有的東西都是有利有弊的雙面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，這對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說很重要。就當(dāng)代人來說，感性的欲望追求和它的合理性已經(jīng)成為事實(shí)，主要是怎么去滿足大眾的感官欲望，在滿足感官欲望的同時(shí)又要讓讀者對人性有更深刻的理解，使創(chuàng)作出來的作品進(jìn)一步的“升華”。先進(jìn)的多媒體技術(shù)帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也勾起了人們心中的欲望。這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變的重任壓在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的肩上，他是否能以“感性欲望”為中心，然后帶領(lǐng)大眾跳出以“欲望需求”為主的文學(xué)圈，這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今后的發(fā)展方向。

　　二、多媒體技術(shù)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展視界

　�。ㄒ唬┪幕�產(chǎn)品里的多媒體技術(shù)

　　多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，多媒體技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了媒體性、交互性和數(shù)字化等特征，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)與多媒體具有這些特征才使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得多彩多姿。現(xiàn)在人們已經(jīng)習(xí)慣了文學(xué)作品里包含一定的技術(shù)，也就是說，人們的審美觀改變了，已經(jīng)接受審美與技術(shù)并存。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里表現(xiàn)出了技術(shù)審美，機(jī)械復(fù)制的模仿成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)審美，他把很多符號通過數(shù)字化技術(shù)疊加在屏幕上供人們消費(fèi)。波德里亞認(rèn)為：“在這個(gè)現(xiàn)代化消費(fèi)空間，人工和機(jī)械的關(guān)系，將取代藝術(shù)與自然原初的關(guān)系，因此模仿的機(jī)械復(fù)制將代替藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)格表達(dá)”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)創(chuàng)造出來的文化產(chǎn)品仿佛就像是一種視覺消費(fèi)品。通過數(shù)字化技術(shù)把一些不相干的代碼組合起來，形成了看似真實(shí)的虛擬物象，然后把它作為代碼，用來替代真實(shí)物象，使組合而成的審美符號代替了本身的藝術(shù)審美。這就是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合的成果。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向

　　人類的社會(huì)生活被現(xiàn)代化技術(shù)所帶動(dòng)，現(xiàn)代技術(shù)以一種決定性力量的形式，掌控了人類的歷史命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為文學(xué)界開拓出新的局面，雖然先進(jìn)科學(xué)所創(chuàng)造的這種數(shù)字化符號世界色彩繽紛，但是也不能代表它到處都是溫暖多彩的春天，還有不少地方存在著寒冬酷暑，依然需要處在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷的自我提高、完善自身、豐富其所應(yīng)有的內(nèi)容。信息時(shí)代的迅速發(fā)展，使人們對文學(xué)的價(jià)值問題不得不重新探索思考。在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的信息化社會(huì)，給人們帶來全新的信息的同時(shí)，也把自由和創(chuàng)作的機(jī)會(huì)帶給了人們，不再單單是專家和權(quán)威性人物的創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的非線性、自由性和多結(jié)局的特點(diǎn)在多媒體網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出來，這些特點(diǎn)產(chǎn)生了文學(xué)的相對性和不確定性，使其成為了客觀世界的一種虛構(gòu)、一種描述及一種解釋，打破了傳統(tǒng)文學(xué)原有的權(quán)威性和確定性。通過新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提高讀者的整體素質(zhì)。創(chuàng)作者也應(yīng)該賦予新的思想含義，他應(yīng)該是具有善于獲取信息、改造信息能力的人，具有自主性、獨(dú)立性和鮮明個(gè)性的人，具有合作意識、平等觀念、和崇尚現(xiàn)代科學(xué)的人，具有高尚的道德、較高的創(chuàng)作能力和超強(qiáng)的適應(yīng)能力的人。從這種具有廣闊的時(shí)代前沿性角度出發(fā)，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀，才能正確利用多媒體技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開拓正確的前進(jìn)方向。

　　三、結(jié)束語

　　多媒體技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要支柱，給整個(gè)文學(xué)發(fā)展灌溉了新鮮的給養(yǎng)，作為新型類事物的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在成長的初級階段必定會(huì)遇到這樣、那樣的問題。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還局限在娛樂、消遣階段，不能在自由的同時(shí)兼顧文學(xué)的審美精神，導(dǎo)致許多作品只是過眼浮云，當(dāng)大量的網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)在你眼前時(shí)，你只知道瀏覽卻記不住內(nèi)容。文學(xué)最重要的就是審美，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是如此。由于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的年齡較輕、文學(xué)修養(yǎng)淺薄、社會(huì)閱歷較少，因此創(chuàng)作出來的作品成了只能消遣、娛樂的文字，沒有體現(xiàn)出其中的審美價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者應(yīng)該遵守藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，良好的運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)作出應(yīng)有的藝術(shù)審美作品，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長奠定基礎(chǔ)。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇7

　　一、拉康理論解析：青少年熱衷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理機(jī)制

　　在現(xiàn)今的文藝批評場里，文藝學(xué)者們運(yùn)用拉康理論評論文學(xué)影視作品的研究眾多，究其緣由，源于拉康理論提供了異于傳統(tǒng)弗式精神分析的研究視角，其解析作品另有新意、別有韻味。拉康的理論不僅大大發(fā)展了弗洛伊德的精神分析學(xué)，也為人們理解主體哲學(xué)傳統(tǒng)提供了一個(gè)新的批判性視角，進(jìn)而對后現(xiàn)代文化思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從拉康理論反觀青少年對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的偏愛，可以看到其內(nèi)在運(yùn)作的心理機(jī)制。社會(huì)文化如同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，將我們置身于一個(gè)在主體間關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)里，我們每個(gè)人都被確認(rèn)為他人符號結(jié)構(gòu)里的一個(gè)幻想位置，并被固定在那里。而青少年沉浸于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，看似在逃避他人的符號結(jié)構(gòu)，卻很好的結(jié)構(gòu)了自身，并且依舊維持著對大他者的原則主體必須服從的“潛規(guī)則”。以玄幻小說扛鼎之作《誅仙》為例，讀者粉絲們跟隨著主角“張小凡”的視角，從資質(zhì)平庸的小人物經(jīng)歷了坎坷曲折的人生劇變和多次奇遇的天書點(diǎn)悟，最終成長為亦正亦邪的不凡人物。當(dāng)粉絲們對所謂“正道”破而后立的新符號系統(tǒng)認(rèn)同的洗禮完結(jié)后，他們在“張小凡”角色上習(xí)得的堅(jiān)韌品性或成功之道仍將回歸到現(xiàn)實(shí)生活的真切實(shí)踐中，面對社會(huì)文化認(rèn)同所挑起的焦慮與無奈。

　　二、視角轉(zhuǎn)變：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評介的“問題取向”到“資源取向”

　　近年來研究者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力的關(guān)注日益增強(qiáng)，但研究視角仍舊圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后所影射的青少年心理問題，或者是專注于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年發(fā)展的危害進(jìn)行分析闡述，卻很少關(guān)注和挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有助于青少年心理發(fā)展的“已有資源”，以及如何利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“正能量”進(jìn)行有效引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評視角的革新，需要從消極視角轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極視角，就如同現(xiàn)代心理治療理念的蛻變，從“問題取向”改變?yōu)椤百Y源取向”，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給社會(huì)文化所帶來的“正能量”。

　　首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作方式極大的尊重了民眾的平等話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)作者不再畏懼于傳統(tǒng)文學(xué)刊物發(fā)表的高門檻，能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由書寫和真實(shí)表達(dá)；不再拘泥于某種文學(xué)體制模式，對自我投射在文學(xué)作品里的架空世界暢所欲言。也正是這樣的模式讓更多的文學(xué)愛好者加入到這百花爭艷的文學(xué)創(chuàng)作中。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的龐大粉絲們也樂于參與到作品討論和創(chuàng)作構(gòu)思中，創(chuàng)作主體與接受主體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上自由的互動(dòng)交流，既是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的有效反饋，也是對網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的極大支持與認(rèn)可。平等自由的文學(xué)氛圍，本身就是社會(huì)主流文化所倡導(dǎo)的表達(dá)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恢復(fù)了億萬民眾心中的文學(xué)夢，修復(fù)了千萬文學(xué)青年腳下的作家路。

　　其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型化趨勢滿足了民眾的不同心理需求和價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把身處劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國人的欲望和焦慮以各種“類型文”的方式塑形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品類型的多樣性，也是順應(yīng)民眾不同心理缺失與審美需求的真實(shí)寫照，如同形成了一套“全民療傷機(jī)制”。玄幻小說是在滿足社會(huì)轉(zhuǎn)型期的個(gè)人心理歸屬的匱乏和緩解終極意義探尋的茫然；穿越小說給予了青年男性重新造夢、重走青春的想象空間，賦予了女性青年追求自性獨(dú)立、抗拒男性霸權(quán)的主體意識；耽美小說是傳統(tǒng)言情模式在現(xiàn)代社會(huì)觸礁以后，補(bǔ)償著青年女性對純愛情感的執(zhí)著追尋；甚至玄幻小說中常出現(xiàn)的升級打怪“小白文”，也正在撫慰著中學(xué)時(shí)期男孩們的內(nèi)心焦慮，滿足著他們對青春熱血的匱乏�？傊�，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的一部分，其基本功能之一就是滿足主流文化的匱乏。

　　撇開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那形形色色“架空世界”的云霧繚繞，洞悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后所呈現(xiàn)出的社會(huì)文化困境，窺探創(chuàng)作主體與接受主體的心理缺失和社會(huì)需求，映入眼簾的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)揮著緩解群體社會(huì)焦慮、療愈民眾無助內(nèi)心、珍藏傳統(tǒng)文化精華的“正能量”。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇8

　　摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展，形成了一條由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為動(dòng)漫、游戲、電影和電視劇的產(chǎn)業(yè)鏈。青少年作為消費(fèi)主體，既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要讀者，又是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的忠實(shí)觀眾，如何實(shí)現(xiàn)這三者的和諧、健康發(fā)展，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》一書就以上問題進(jìn)行了深入的理論探討并提出了建設(shè)性意見。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；青少年

　　《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》一書對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起、現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，并對二者未來的發(fā)展走向提出建議，作者陳海燕提出，只有植根于中國本土文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的競爭力，才能在與美日韓文化的競爭中占有一席之地。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而其中存在許多問題。一方面，讀者在網(wǎng)站中閱讀作者的作品需要付給作者相應(yīng)的閱讀幣，還會(huì)給作者“打賞”，有的作者為積攢人氣，賺取更多利益，會(huì)將作品篇幅不斷延長，通過眾多的矛盾沖突和緊湊的情節(jié)吸引讀者。盡管網(wǎng)絡(luò)寫手人數(shù)眾多，作品高產(chǎn)，但是精品相對較少。另一方面，隨著一些網(wǎng)絡(luò)大神們的作品廣受歡迎，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編為動(dòng)漫、游戲、電視劇獲得了巨大利益，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性不斷加強(qiáng)，作品連載完結(jié)不是結(jié)束而是一個(gè)新的開始。高人氣的作品將會(huì)被改編為動(dòng)漫、電影、電視劇，以另一種方式繼續(xù)出現(xiàn)在讀者面前，使得作品更加火爆，這些會(huì)為網(wǎng)絡(luò)作者帶來人氣和財(cái)富。過于商業(yè)化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐利性增強(qiáng)，作品只為滿足讀者需求，忽視了其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步早，在20世紀(jì)60年代，“我國的藝術(shù)工作者就將傳統(tǒng)的中國水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)有了更大突破，相繼制作完成了《小蟒蚌找媽媽》《牧笛》《山水情》等優(yōu)秀作品，深受國內(nèi)外好評，堪稱中國動(dòng)畫的一大創(chuàng)舉。另外，皮影、剪紙、年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式也被成功地引入動(dòng)畫制作當(dāng)中，并誕生了《哪吒鬧�！贰洱斖觅惻堋贰稘O童》《三打白骨精》等優(yōu)秀作品”譹訛。

　　這表明我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是有實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ�。而�?0世紀(jì)90年代，隨著美日動(dòng)漫和漫畫進(jìn)入我國，國產(chǎn)動(dòng)漫便開始了在與美日動(dòng)漫產(chǎn)品的夾縫中求生存的艱辛道路，發(fā)展緩慢。美日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了成熟的機(jī)制。成人動(dòng)漫和少兒動(dòng)漫這些分級，使得動(dòng)漫不再只是兒童的專屬，青少年、成人也有自己的童話，像日本動(dòng)漫《美少女戰(zhàn)士》《名偵探柯南》《七龍珠》等都是兒童和成人皆可觀看的動(dòng)漫，這些動(dòng)漫題材新穎、熱血?jiǎng)?lì)志，吸引了大批成人觀眾。而在中國，大多數(shù)人仍然認(rèn)為動(dòng)漫只是給兒童看的，這種觀念導(dǎo)致了我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的低齡化，生產(chǎn)的動(dòng)漫大多只面向兒童，并且具備較強(qiáng)的說教性，臺(tái)詞稍顯生硬，情節(jié)單一，在電視中重復(fù)播放的只有《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》《豬豬俠》等動(dòng)漫。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性增強(qiáng)，形成了將網(wǎng)絡(luò)作品改編為動(dòng)漫、游戲、電視劇的產(chǎn)業(yè)鏈�！白鳛橐环N新型的藝術(shù)門類，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)常面臨原創(chuàng)劇本短缺的問題，制作方往往會(huì)轉(zhuǎn)向文學(xué)作品尋找素材�！弊r訛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大量產(chǎn)出為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了豐富的素材，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化的題材和豐富的想象力也使得作品具有強(qiáng)大的改編性。國產(chǎn)動(dòng)漫題材狹小，缺乏有創(chuàng)意的劇本，大量涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了題材新穎的優(yōu)秀劇本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中大部分玄幻、神魔小說以“流水賬”式的方法記錄主人公的成長經(jīng)歷，這使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被改編為動(dòng)漫、游戲更為便捷，也為動(dòng)漫帶來了更多觀眾。“對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，動(dòng)漫的圖像化式呈現(xiàn)方式，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多了一種全新的表達(dá)形式，也使得很多文字所不能抵達(dá)的深層次內(nèi)容通過圖片的方式得以有效地展示�！�

　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材，例如，二次元、耽美、百合題材的出現(xiàn)。以玄幻類大神唐家三少為例，“唐家三少這種定位，既有基于自身寫作天賦的考慮，也不無受當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界玄幻、仙俠、奇幻類一統(tǒng)天下的形勢推動(dòng)，但其中一個(gè)重要的因素，在于IP全版權(quán)運(yùn)營下的游戲動(dòng)漫改編的需求”譼訛。由此可以看出游戲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響網(wǎng)絡(luò)作者寫作的題材選擇。在動(dòng)漫的影響下，網(wǎng)絡(luò)小說的描寫中，出現(xiàn)了將人物形象動(dòng)漫化的傾向，男女主人公的形象，或陽光帥氣，或溫柔美麗，成為動(dòng)漫中常見的“美少年”“美少女”。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展對青少年的影響

　　“80后”“90后”“00后”這些青少年是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下長大的，他們與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系最為密切，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的忠實(shí)讀者，也是動(dòng)漫的忠實(shí)觀眾，他們無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫最好的受眾，因此大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手都采取了迎合這群讀者寫作的手段。青少年正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，內(nèi)容健康、思想積極的作品對青少年有引導(dǎo)作用。同樣，思想消極、內(nèi)容暴力、色情的作品也會(huì)影響青少年讀者的觀念和行為。本書針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年影響的問題，著重將唐家三少和郭敬明進(jìn)行了對比。唐家三少堅(jiān)持正能量寫作，“通過反復(fù)書寫這種男孩‘獨(dú)立成長’的精神和事跡，樹立了個(gè)人通過奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的典范，無疑為廣大讀者尤其是青少年粉絲提供了一縷正能量的曙光”譽(yù)訛。唐家三少的寫作逐漸靠向主流價(jià)值觀，使得他的作品更能為大多數(shù)讀者和主流文壇所接受，其中積極向上的思想能夠引導(dǎo)青少年讀者樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

　　郭敬明的作品中充斥著拜金主義，混亂的愛情、婚外情等灰色情感，生活充滿痛苦，這或許迎合了一部分在現(xiàn)實(shí)生活中受挫的讀者的心情，但太過消極的情緒也更容易讓這部分讀者看不到生活的希望。本書將這兩位作者進(jìn)行對比，意在說明網(wǎng)絡(luò)作者在寫作時(shí)不應(yīng)一味追求利益，還應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任�！巴ㄟ^擴(kuò)大題材范圍來更多地描寫廣闊的社會(huì)生活，并盡可能地使作品具有一定的教育意義和哲理意蘊(yùn)，遠(yuǎn)離低俗、遠(yuǎn)離平庸、杜絕膚淺，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更為打動(dòng)人心，流傳更為久遠(yuǎn)，更有生命力�！弊v訛由動(dòng)漫陪著長大的“90后”“00后”的青少年，動(dòng)漫對他們的影響可謂深刻復(fù)雜。動(dòng)漫給青少年提供了一個(gè)宣泄情緒的途徑，可以幫助他們緩解壓力。青少年在觀看動(dòng)漫作品的過程中獲得了身心放松。積極向上的動(dòng)漫還能振奮人心，給青少年以精神鼓勵(lì)。“動(dòng)漫作品……的很多內(nèi)容都是充滿娛樂性，卻缺乏教育意義，而青少年長期接觸動(dòng)漫作品，自己的人生觀和價(jià)值觀也會(huì)受到影響，甚至無法區(qū)分動(dòng)漫中的世界與現(xiàn)實(shí)世界，盲目跟隨動(dòng)漫文化，而導(dǎo)致自身對現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知出現(xiàn)偏差，無法適應(yīng)社會(huì)�！�

　　在發(fā)展國產(chǎn)動(dòng)漫的同時(shí)，需要對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效管理，抵制低俗的內(nèi)容，在動(dòng)漫作品中補(bǔ)充對青少年有益的教育意義�！毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》的作者陳海燕通過十年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，積累了大量數(shù)據(jù)，她以傳統(tǒng)文學(xué)“知人論世”的研究方法對多部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行深入細(xì)致的文本閱讀，切實(shí)實(shí)踐了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論界所倡導(dǎo)的“入場式”研究，以“學(xué)者粉絲”的身份認(rèn)真研讀文本，同時(shí)追蹤對于動(dòng)漫作品的改編，從相關(guān)案例的列舉可以看出作者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深入研究和全面把握。作者以敏銳的眼光看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，并給出相應(yīng)的建議。她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相互影響，只有二者協(xié)同發(fā)展相互促進(jìn)，才能不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了大多數(shù)研究者沒有注意到的問題，那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之間的密切聯(lián)系，同時(shí)這種互動(dòng)發(fā)展的業(yè)界現(xiàn)狀對青少年群體的成長以及價(jià)值觀的形成，起到了重要的影響。關(guān)注和滿足青少年的需求，并在文學(xué)作品和動(dòng)漫中注入正確的價(jià)值觀用以引導(dǎo)青少年，才能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有生命力和競爭力。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇9

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入一個(gè)繁華的時(shí)代，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的主體性正面臨被消解的危險(xiǎn)。資本的介入，改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)；類型化的寫作，諭示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作創(chuàng)新力的衰微；文學(xué)寫作標(biāo)準(zhǔn)的降低，則是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者寫作空間被擠壓的重要證明。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所代表的文學(xué)大眾化，或許并不值得我們歡呼。

　　這是一個(gè)最好的時(shí)代，至少在近一個(gè)世紀(jì)中，凡夫俗子從未如當(dāng)下這般自由地通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)展示自己的文學(xué)才華，在部分研究者看來，自現(xiàn)代文學(xué)以來的關(guān)于“文學(xué)大眾化”問題的焦慮從此可以休矣。但其實(shí)，這同時(shí)也是一個(gè)不算太好的時(shí)代，仔細(xì)探究即可發(fā)現(xiàn)，所謂的自由展示的背后，隱藏著如此之廣泛而深刻的利益關(guān)系，從而使得作者的“自由”在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中逐漸趨于表象化。不能不看到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作日趨繁榮的當(dāng)下，作為一種主體而存在的作者，就如羅蘭·巴特曾描述的那樣，在縱橫交錯(cuò)的利益關(guān)系中，顯現(xiàn)出被逐步消解的趨向。

　　一、從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛受眾面這個(gè)角度來看，“文學(xué)終結(jié)論”所審視的這個(gè)時(shí)代的文學(xué)其實(shí)遠(yuǎn)沒有到所宣稱的山窮水盡的地步，這一點(diǎn)，資本可算是心知肚明。正是基于此，才有了資本的高調(diào)介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界。

　　在資本和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間，存在著這樣一種有意思的關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在草原牧歌式的寫作與閱讀中凝聚了人氣，人氣成功地吸引來了以盈利為第一要?jiǎng)?wù)的資本；在資本的運(yùn)作下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者、讀者數(shù)量更多，門類更為齊全，文字量更大，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作也因此而深深地打上資本的烙印。這里特別應(yīng)該提到的是，諸多研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文都會(huì)提到痞子蔡的《第一次親密接觸》，但對這部作品的研究只適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的論述，而不能用來概括當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征�！兜谝淮斡H密接觸》無論是在小說的內(nèi)容方面，還是在小說的傳播方面，都可以用“清純可人”一詞來描述，它有助于我們認(rèn)識早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的自由色彩。當(dāng)然，這一自由時(shí)代是非常短暫的，從《第一次親密接觸》的紙質(zhì)出版物的暢銷及改編為影視劇開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人氣實(shí)際上已經(jīng)招引來了資本的覬覦。

　　資本在很大程度上改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)。起點(diǎn)、晉江等專業(yè)站的興起，以及新浪等綜合性網(wǎng)站對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興趣，往往都與資本的運(yùn)作有著密切的關(guān)聯(lián)。在資本的支撐下，這些大型網(wǎng)站以專業(yè)的面目迅速崛起于網(wǎng)絡(luò)世界，它們以低門檻、優(yōu)稿優(yōu)酬以及無限的發(fā)表空間，迅速地吸引了大量的有志于文學(xué)寫作或有志于通過文學(xué)寫作來改變自身生存狀態(tài)的文學(xué)青年，與此同時(shí)，也是更重要的，它們以周到的服務(wù)匯聚了或者說是培育了更多的讀者(消費(fèi)者)，并最終成功地介入到作者與讀者的關(guān)系中去。文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站以市場這只“看不見的手”，在事實(shí)上主導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批量生產(chǎn)。

　　在充滿“躍進(jìn)”色彩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展語境中闖進(jìn)這一領(lǐng)域的文學(xué)青年們很快就品嘗到了謀生的艱辛。站的低門檻和優(yōu)稿優(yōu)酬無疑具有極大的吸引力，但我們也應(yīng)該看到，這會(huì)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者們置于一個(gè)他們從未曾面對的評價(jià)體系中去。在前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，無論是純文學(xué)還是通俗文學(xué)，有限的出版資源于無形中抬高了門檻，從而使作者的注意力集中在專業(yè)水準(zhǔn)上，神圣化的自我體認(rèn)也就應(yīng)運(yùn)而生，如此一來，稿酬雖然很重要，但相對而言不占據(jù)最重要位置。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，準(zhǔn)入機(jī)制的開放性使得文學(xué)寫作的大眾化色彩變得更為濃烈，文學(xué)寫作顯現(xiàn)為眾聲喧嘩。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合站因運(yùn)營需要而采取的種種經(jīng)濟(jì)方面的鼓勵(lì)手段所造成的心理暗示，稿酬的獲取就不可避免地成為作者們的主要關(guān)注點(diǎn)。起點(diǎn)網(wǎng)的“作家福利計(jì)劃”將有助于我們理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制。由其網(wǎng)站公布的文件可知，2023年的起點(diǎn)作家福利計(jì)劃是一個(gè)非常成熟與完備的方案，它的核心詞匯就是稿酬。我們在此處摘錄當(dāng)中的一個(gè)部分，這將有助于我們更為直觀地理解該制度：從這份收入表可以看出，作者獲得稿酬的高低與讀者的訂閱量有著密切的關(guān)系。當(dāng)然，這本身無可厚非，因?yàn)樗�與紙質(zhì)出版物的版稅制度同出一轍，人類對于個(gè)人利益的關(guān)注是這些制度制定與執(zhí)行的原動(dòng)力。但我們還必須正視一個(gè)現(xiàn)象，這一收入表的實(shí)現(xiàn)，基于一個(gè)要件：站往往有更新量的規(guī)定，一般規(guī)定為作品每日至少更新5000字。這個(gè)要件的存在，一定程度上彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的生產(chǎn)特征。

　　更新量的設(shè)定顯然并非心血來潮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站的生存、稿酬的支付根本上依靠讀者的付費(fèi)而非資本的投資。

　　資本從來不學(xué)雷鋒，它的運(yùn)作可能在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮方面曾經(jīng)有過貢獻(xiàn)，但它的根本目標(biāo)是盈利，盈利的實(shí)現(xiàn)需要讀者的慷慨支付，而更新量的設(shè)定將會(huì)為讀者的慷慨奠定最重要的基礎(chǔ)。如此一來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站對讀者閱讀心理和閱讀習(xí)慣的無微不至的照顧即顯得順理成章，付費(fèi)讀者在各家站獲得“VIP”頭銜就成為最顯著的表象之一。雖然我們無從考證這一更新量的設(shè)定是否與讀者的生理、心理需求極為妥帖地契合，但可以相信，這一規(guī)定在一定程度上是符合市場規(guī)律的。接受美學(xué)以來對于讀者的強(qiáng)調(diào)，在此處再次得到印證，當(dāng)然，這一切歸功于資本。

　　資本通過完備而指向明確的稿酬制度揮出了一條溫柔但又具有殺傷力的鞭子，驅(qū)使著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由寫作逐漸“升級”為文學(xué)生產(chǎn)。

　　二、由資本主宰的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界，顯現(xiàn)出類型寫作的重要特征，在這個(gè)世界中，作者要么遵從類型的規(guī)約，要么成為類型的開創(chuàng)者，別無它途。

　　專業(yè)站有著極為敏銳的市場觸覺，類型寫作正是這一觸覺的生動(dòng)體現(xiàn)。以起點(diǎn)網(wǎng)為代表，諸多站上發(fā)布的小說都會(huì)被納入到一個(gè)小說分類目錄中去。起點(diǎn)網(wǎng)所給出的分類目錄中，計(jì)有奇幻小說、玄幻小說、武俠小說、仙俠小說、言情小說、都市小說、歷史小說、軍事小說、科幻小說、懸疑小說、靈異小說、同人小說等多種類型，這個(gè)分類雖然未必會(huì)被其它網(wǎng)站所完全沿用，但它也確實(shí)具有一定的代表性。這樣的分類是否科學(xué)合理姑且不談，事實(shí)上，當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的諸多文學(xué)作品，絕大多數(shù)都可以被納入到以上的各種類型中去，它已既成事實(shí)。

　　我們應(yīng)該承認(rèn)：在類型寫作的場域中，作者的自主性在被擠壓。不可小覷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分類寫作體系的貫徹，它至少意味著兩種可能性：一是分類能足夠涵蓋網(wǎng)絡(luò)中趨向于各種寫作旨趣的小說；一是分類將在一定程度上規(guī)范和限制小說的寫作旨趣。在以往的寫作歷史中，雖然類型寫作并不能作為區(qū)分通俗文學(xué)寫作和純文學(xué)寫作的絕對標(biāo)準(zhǔn)，但顯然通俗文學(xué)寫作中的類型化的程度要高一點(diǎn)。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中，其類型寫作的特征顯然不亞于過去一個(gè)世紀(jì)中的通俗文學(xué)，這在一定程度上彰顯了大眾讀者旨趣的重要性。事實(shí)上，上文所提及的分類目錄，與傳統(tǒng)的小說分類具有很明顯的區(qū)別，它充滿著網(wǎng)絡(luò)的色彩，它代表著站的權(quán)力。但緊接著需要思考的一個(gè)問題是，是否僅僅是站擠壓了作者的自主性？仔細(xì)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型，我們能夠發(fā)現(xiàn)，除了言情、武俠、歷史等老牌的通俗小說類型而外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱點(diǎn)更多地集中在新興的奇幻小說、玄幻小說等小說類型上。在起點(diǎn)網(wǎng)，根據(jù)網(wǎng)站發(fā)布的小說排行榜，玄幻奇幻、武俠仙俠、都市言情、歷史軍事、游戲競技等大致都能夠獲得很多的關(guān)注，而其中玄幻奇幻得到的點(diǎn)擊數(shù)顯然又明顯多于其它類型。雖然我們不能斷言點(diǎn)擊排行榜將決定一部作品的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)排行榜作為讀者的意愿的表達(dá)，依然能夠?qū)�網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作產(chǎn)生極大的影響。顯然，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中，類型寫作的局面的生成，很大程度上歸功于網(wǎng)站與讀者大眾。

　　大眾對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的部分類型的喜好削弱了文學(xué)的即時(shí)即地性。仔細(xì)探究這些小說類型在我國的網(wǎng)絡(luò)世界中的起源，我們發(fā)現(xiàn)，奇幻小說、玄幻小說的興盛與《魔戒》、《哈利·波特》的流行關(guān)系密切，仙俠小說的興起與網(wǎng)絡(luò)游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》緊密相連。這些小說類型在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的走紅，以及在此基礎(chǔ)上的文學(xué)慣例的迅速生成，彰顯著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的復(fù)制性，同時(shí)也直指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的無根性。文學(xué)寫作的靈感歸根到底應(yīng)來源于現(xiàn)實(shí)生活，但是，當(dāng)我們重新審視津津樂道于魔法世界的奇幻小說、玄幻小說時(shí)，我們實(shí)在是找不到其與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系�！凹词乖谧钔昝赖乃囆g(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問世地點(diǎn)的獨(dú)一無二性�！雹谝話咧泔w毯為表征的魔法世界實(shí)在與我們所生活的這個(gè)世界，無論在現(xiàn)實(shí)層面還是在文化層面，都沒有半點(diǎn)關(guān)系。

　　當(dāng)然，沒有關(guān)系本身也就是一種關(guān)系，奇幻小說、玄幻小說、仙俠小說的流行，在很大程度上指向于一部分網(wǎng)絡(luò)中人對于現(xiàn)實(shí)世界的刻意躲避，當(dāng)然，也不排除這種刻意躲避是源于生活的無力感。他們把對人生的興趣轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌�文本的興趣，被人們所營造的虛幻世界替代現(xiàn)實(shí)世界成為他們獲得生活體驗(yàn)和情感的源泉。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的生成同時(shí)也昭示著文學(xué)寫作創(chuàng)新性的衰微�！冻啥�，今夜請將我遺忘》、《鬼吹燈》等小說，可以說是分別引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的都市文學(xué)和驚悚小說的潮流，他們的出現(xiàn)令人感覺新奇。但在此后，《成都，今夜請將我遺忘》中的都市人不羈的性格以及一男數(shù)女式的人物搭配被諸多后來者所復(fù)制，而《鬼吹燈》的新意很快被諸多的盜墓類作品和驚悚類作品所吞噬。這些有一定創(chuàng)新意味的小說很快就在諸多尾隨者的逼圍中成為某種文學(xué)慣例的開創(chuàng)者，而后來者則成為文學(xué)慣例的堅(jiān)決擁護(hù)者和執(zhí)行者。在類型化寫作的語境之中，寫作模式的盛行抵消了部分作品的創(chuàng)新意義。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)新力的衰微并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者所特有，它同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世界的一種特征，導(dǎo)致這一結(jié)果的最根本原因就是復(fù)制的盛行。復(fù)制使“劣幣驅(qū)逐良幣”的規(guī)則在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中生動(dòng)地上演。

　　三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的缺失，將有助于進(jìn)一步認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，有助于進(jìn)一步認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的處境。

　　依然從更新量說起。做一件好事不難，難就難在一輩子天天做好事。對于一個(gè)寫作者而言，5000字的寫作量不大，但每天5000字則顯得相當(dāng)可觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更新，從理論上來講，有兩種途徑：一是預(yù)先寫好，然后分批貼出；一是隨寫隨貼，堅(jiān)持每日更新。對第一種途徑而言，寫作的自主性和文本的自足性得到充分的保障，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對它而言，只是發(fā)表的一個(gè)平臺(tái)，通過這個(gè)途徑來發(fā)表作品。但這將會(huì)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定問題陷入到混亂當(dāng)中，事實(shí)上，此前諸多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)性質(zhì)的爭論很大程度上源自于此。第二種途徑，事實(shí)上凸顯的是網(wǎng)絡(luò)寫作的互動(dòng)性，作者在生產(chǎn)與更新的過程中，將直面讀者的大量留言。在前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，寫作是個(gè)人的事，但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，作者必須重視讀者的意見，必須在生產(chǎn)中一定程度地執(zhí)行讀者的意圖，這在諸多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的字里行間作者對讀者意見的題外話式的呼應(yīng)以及在下文中的相應(yīng)情節(jié)發(fā)展安排等方面得到強(qiáng)烈印證。從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的作者必須面對較為沉重的生產(chǎn)任務(wù)，這勢必會(huì)使其降低文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

　　這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的降低或放棄是分層次分步驟的，它首先體現(xiàn)為讀者的需求。同人小說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中取向很具代表性的一種文類。它往往會(huì)取一部大眾熟知的經(jīng)典作品(文學(xué)、影視、游戲均可)，在基本不改變其人物等元素和故事大致走向的基礎(chǔ)上，換一種獨(dú)特的角度來進(jìn)行故事的重新編排，甚或是虛構(gòu)一個(gè)人物來參與到原著的故事中去，《李逵日記》就是這類小說的代表。在《李逵日記》這部小說中，李逵成為了一個(gè)表面依然粗獷、但內(nèi)心甚為細(xì)膩的人物，小說通過他的視角，不動(dòng)聲色地寫出梁山上的權(quán)力斗爭，寫出及時(shí)雨哥哥的虛偽，寫出混亂的男女關(guān)系，寫出整個(gè)組織的異化。這部小說表面上只是對一部經(jīng)典著作的改寫，但它的價(jià)值更在于表現(xiàn)出“李逵”這個(gè)人物所代表的立場的獨(dú)立性，在于表現(xiàn)出小說作者游離出經(jīng)典文本及經(jīng)典解讀世界的獨(dú)立性和想象力，它將有助于我們重新認(rèn)識《水滸傳》，重新認(rèn)識權(quán)威，也有助于我們將這一認(rèn)識延伸至整個(gè)世界。不過，被網(wǎng)絡(luò)不斷轉(zhuǎn)載的《李逵日記》多了一行副標(biāo)題：史上最牛廳級干部的官場筆記。這行副標(biāo)題諭示著大眾的基本立場：一部作品的價(jià)值，是看其是否可以歸附于讀者的認(rèn)知水平。也就是說，即使是《李逵日記》這樣一部充滿想象力的小說，它被突出強(qiáng)調(diào)的一面依然是有助于讀者感受的那一面，是趨向于生活表層的那一面。

　　文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的降低還體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在故事建構(gòu)過程中的選擇。玄幻小說和穿越小說等文類無疑是能夠代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色的，畢竟它們受到文類傳統(tǒng)的約束最少，自由度更高。玄幻小說與穿越小說的故事都發(fā)生在不具有現(xiàn)實(shí)色彩的世界中，這樣的設(shè)定顯然有利于充滿想象力的故事的鋪排。

　　不過，在這兩類小說中，最為常見的一種故事模式是主人公經(jīng)過不斷進(jìn)取，最終一方面事業(yè)大豐收，一方面抱得美人(男)歸。并不是說這樣的故事就不能寫，但萬事皆有度，如果事業(yè)大豐收至征服全國、全地球、全銀河系或全宇宙，如果抱得美人歸至見一個(gè)即收一個(gè)，最終一只茶壺配無數(shù)茶杯，則無論是玄幻小說還是穿越小說，以“欲望寫作”來統(tǒng)一指稱就不存在任何問題了，因?yàn)榕c欲望相比，文學(xué)的想象力貧瘠到了可悲的地步。欲望寫作能否被看成是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本色？這樣的論斷顯然會(huì)遭遇到很多責(zé)難，畢竟還有許多作品并沒有呈現(xiàn)這樣的寫作特色，但我們堅(jiān)持的是：它確實(shí)代表著一種寫作路向，并且有越演越烈之勢。這種欲望表達(dá)并不是新生事物，才子佳人小說曾熱衷于此，《鹿鼎記》也曾以反諷的方式對此予以呈現(xiàn)。在當(dāng)下，當(dāng)?shù)赖碌募s束力處于低潮時(shí)，人的意識當(dāng)中的動(dòng)物性的一面會(huì)相應(yīng)地彰顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種可被稱為“欲望寫作”的路向，是對當(dāng)下的社會(huì)思潮的馴服式的記憶和呈現(xiàn)。

　　至于當(dāng)下流行于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界的類似于民國初期的“黑幕書”的文字，它們的“我手寫我口”的特質(zhì)使得提倡文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)成為不合時(shí)宜的念頭。當(dāng)然，一方面，我們可以為蕓蕓大眾的踴躍參與寫作而雀躍，但當(dāng)中所隱藏的某種曾令當(dāng)年的新文學(xué)家憂心忡忡的東西，不知是否能引起今天的更多人的關(guān)注和共鳴？自資本介入以來，站就不再是一個(gè)小小的平臺(tái)或媒介，它與大眾的力量聯(lián)合，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入繁華世界，讀者群更為龐大，寫作者也擁有了更多的機(jī)會(huì)。但我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作空間事實(shí)上正受到更多的擠壓。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者，從寫作領(lǐng)域的選擇，到寫作的方法，甚至到寫作的進(jìn)度，都被置于一種充滿力量的空間中。想發(fā)問的是：這是我們理想中的大眾化寫作嗎？那個(gè)理想的時(shí)代，它到來了嗎？

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇10

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指近些年來產(chǎn)生的以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，通過超文本鏈接將原創(chuàng)的文學(xué)作用、類文學(xué)文本等展示給互聯(lián)網(wǎng)用戶的一種新興媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的日趨豐富，其用戶群體也愈發(fā)龐大，其中大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要閱讀群體，甚至部分大學(xué)生本身就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者。以此為契機(jī)，如何將思政教育滲入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，借助這一新興的文學(xué)傳播形式，進(jìn)一步提高思政教育的質(zhì)量，為其注入更多的活力已成為當(dāng)代思政教育工作者所亟須面對和解決的重要課題。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生的影響和作用

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對高校思政教育的影響和作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(一)認(rèn)知性作用

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同傳統(tǒng)文學(xué)作品之間雖然存在諸多差異，但兩者均能讓當(dāng)代大學(xué)生更好地明確個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)他們樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品所塑造的藝術(shù)形象也同樣來源于現(xiàn)實(shí)生活，能夠讓大學(xué)生更好地認(rèn)識社會(huì)，了解和掌握更多的行業(yè)知識和社會(huì)生活方式，不同作品的多遠(yuǎn)價(jià)值觀更能夠極大地拓展他們的視野，幫助大學(xué)生在今后踏出校門時(shí)能夠更好、更快地融入社會(huì)，這可能是傳統(tǒng)的思政教育所無法達(dá)到的。

　　(二)情感教育作用

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將自己的經(jīng)歷、情感和對事物的認(rèn)知和感悟融入其作品中，大學(xué)生在閱讀不同作者的不同作品時(shí)，通過感悟作者本人所要表達(dá)的意境，使其產(chǎn)生共鳴，潛移默化地對自己的認(rèn)識、行為、觀念、品質(zhì)等產(chǎn)生影響，間接提高其情感認(rèn)知水平，促使他們形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征，對他們以后在生活、事業(yè)、學(xué)習(xí)上的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。

　　(三)心理輔導(dǎo)作用

　　隨著生活節(jié)奏加快、學(xué)習(xí)壓力增大、心理教育的不重視等諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的比例較大，長時(shí)間的負(fù)面心理狀態(tài)對其生理和思想等都造成了嚴(yán)重的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的心理宣泄作用決定了它可以讓作者和讀者通過文字的形式宣泄心里的各種壓力，并通過感悟其他作者對事物和事件的認(rèn)知找到合適的疏導(dǎo)手段，這與思政教育的作用大體一致。大學(xué)生心理素質(zhì)的高低直接決定了其道德觀念、人際關(guān)系與行為活動(dòng)，而通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，對其身心的全面發(fā)展作用重大。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思政教育中的應(yīng)用

　　初步分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生的影響和作用后，為了更加有效地提高其積極作用，減少其負(fù)面影響，充分發(fā)揮思政教育的作用，需要以思政教育為指引，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極作用的同時(shí)，進(jìn)一步提高思政教育的水平。

　　(一)科學(xué)地選擇網(wǎng)絡(luò)作品，提高思想政治教育的針對性

　　由于網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)作較傳統(tǒng)文學(xué)更為隨意，作品眾多，質(zhì)量良莠不齊，一些積極的網(wǎng)絡(luò)作品固然能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想、行為產(chǎn)生積極的影響，但一些負(fù)面、消極、甚至反動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品同樣對大學(xué)生危害極大，導(dǎo)致其受到不健康心理的影響，不利于其人生觀、價(jià)值觀的形成。因此，作為學(xué)生思想政治的教育者，必須指導(dǎo)學(xué)生樹立正確、科學(xué)的閱讀理念，在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，取其精華，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品而言，最簡單和有效的鑒別和篩選方法是所選網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品必須經(jīng)過正規(guī)出版社出版，題材方面可夸張、可玄幻，但必須經(jīng)過三重會(huì)審，并加以備案后，方可成書，并確保作品的內(nèi)容不存在不利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容。對于充斥暴力、色情、拜金等極為負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，堅(jiān)決舍棄，避免對自身的不良影響。同時(shí)，思政教育者也可主動(dòng)為學(xué)生推薦一些口碑較好以及積極的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中所要表達(dá)的內(nèi)涵，通過對人物的刻畫所要傳達(dá)的種種精神，為學(xué)生樹立積極的標(biāo)桿。此外，思政教育必須與時(shí)俱進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是一把雙刃劍，但思政教育可以通過有效的手段和途徑將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為思政教育創(chuàng)新和發(fā)展的新途徑加以有效應(yīng)用，借助積極向上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品弘揚(yáng)正氣，讓學(xué)生更多地感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的“真、善、美”，杜絕和摒棄不良文作品中的“假、惡、丑”。與此同時(shí)，還應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)前的思想政治教育相關(guān)文件，認(rèn)真領(lǐng)悟并深入貫徹和落實(shí)文件中的指導(dǎo)精神，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛好，創(chuàng)建一條適合當(dāng)代大學(xué)生的以思想政治為依托的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育路線。具體措施可如下:

　　1．進(jìn)一步完善高校圖書館圖書搜索及查詢系統(tǒng)，讓大學(xué)生根據(jù)自己興趣愛好查詢和搜索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)，能夠?qū)ψ髌穬?nèi)容及積極作用加以介紹，為學(xué)生提供更好的指引，還可以開展專門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品推薦欄目，不定期地更新當(dāng)前流行的口碑較好的積極網(wǎng)絡(luò)作品，并在作品后設(shè)立讀后感專欄，用于學(xué)生的交流，同時(shí)讓學(xué)生可以對作品進(jìn)行投票評分，對得分較高的作品給予優(yōu)先位置顯示，讓更多的學(xué)生接觸到該作品。此外，對于一些較為熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，甚至可以為其開設(shè)專門欄目，以此來吸引更多的學(xué)生。

　　2．開展BBS網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品閱讀及評論板塊，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對網(wǎng)絡(luò)作品的讀后感，積極交流作品中所要展現(xiàn)出的精神和理念，可以不定期地選擇幾部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在學(xué)生中設(shè)立這些作品的讀后感及書評大賽，對于優(yōu)秀的書評給予置頂展示，讓更多的已經(jīng)讀過該作品的學(xué)生能夠體會(huì)到作品中要表達(dá)的各種積極向上的東西，對還未曾讀過該作品的學(xué)生產(chǎn)生一定的吸引力。還可讓學(xué)生以投票的形式選出年度最值得閱讀的網(wǎng)絡(luò)作品一部或幾部，然后以班級形式結(jié)合輔導(dǎo)員宣傳，讓更多的學(xué)生接觸到真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品。

　　3．目前在大學(xué)生中廣泛流行的QQ、微信等也可以作為優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播途徑�？梢砸园嗉墳閱挝唤�立QQ或者微信群，思政老師們也可以加入其中，一方面，努力讓學(xué)生消除思政教育的枯燥印象并關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài);另一方面，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品給予適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)評，并定期向?qū)W生推薦一部到兩部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，借助于此類平臺(tái)及時(shí)了解學(xué)生讀后反饋信息，增強(qiáng)溝通、交流和指導(dǎo)，以充分發(fā)揮教育、監(jiān)督、管理、引導(dǎo)等作用。

　　(二)明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育意義，充分發(fā)揮其思想政治教育功能

　　隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，文學(xué)依托于網(wǎng)絡(luò)這一新型媒介載體，以微博、網(wǎng)絡(luò)書城、電子小說的形式出現(xiàn)，越來越被大眾接受，在高校中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其受到學(xué)生的喜愛和追捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體多樣，如小說、詩歌、散文、人物志、旅行游記等形式，內(nèi)容情節(jié)更是豐富多彩，為學(xué)生打開了新世界的大門，文中激動(dòng)人心的故事情節(jié)和豐富飽滿的人物構(gòu)造也激發(fā)了當(dāng)代高校學(xué)生的文學(xué)審美能力，豐富了學(xué)生的想象力，開拓了大學(xué)生的創(chuàng)新能力。高校思政教育工作者應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)閱讀的普遍性，加強(qiáng)對這種新型文學(xué)的認(rèn)識和了解，肯定其積極的思政教育作用，使學(xué)生不僅僅是沉浸在小說帶來的或玄幻、或虛擬、或恐怖的故事情節(jié)中，也引導(dǎo)學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)熏陶外，有效地接收正能量的思想政治教育。對于學(xué)生而言，青蔥年紀(jì)，單純無瑕，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其優(yōu)秀的一面，卻也魚目混雜，充斥著暴力和色情，高校教育工作者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生閱讀正能量的網(wǎng)絡(luò)作品，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想政治教育意義，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。另外，隨著社會(huì)發(fā)展以及物質(zhì)水平的提高，當(dāng)代高校大學(xué)生無論是物質(zhì)生活還是精神生活，均產(chǎn)生了極大的變化，日趨多元化、個(gè)性化。對于大學(xué)生而言，教育工作者單純的言傳和填鴨式教學(xué)不但無法達(dá)到理想的思政教育效果，反而會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，對于思政教育不屑一顧。因此，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正能量思想政治教育作用，憑借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)或是附屬的音頻、圖像等視聽元素，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往可以在思想教育工作中起到事半功倍的作用。教師可采用典型教育法、對比教育法等多種手段和方式，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品或是其中的典型人物形象，為大學(xué)生樹立榜樣，引發(fā)大家的思考和個(gè)人思想成長。如前段時(shí)間風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的青春勵(lì)志小說《恰同學(xué)少年》，將其融入思想政治教育中，不僅能夠弘揚(yáng)愛國主義精神，還能夠潛移默化地幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　三、結(jié)語

　　教育應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一經(jīng)出現(xiàn)，便在廣大學(xué)生群體中推廣開來，其對大學(xué)生思想的影響不言而喻，控制好這把雙刃劍，不僅有利于學(xué)生的身心發(fā)展，而且對高校思政教育工作更好地開展，提高其實(shí)效性意義重大。思政教育工作者應(yīng)該充分把握這一契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前思政教育工作政策和精神，多措并舉，探索出一條可行的路線，利用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯時(shí)代特征，讓更多的大學(xué)生在閱讀到真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品同時(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓自己的身心時(shí)刻保持健康狀態(tài)，為以后更好地融入社會(huì)提供保障。

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