中英文化之間的十大差異推薦

　　所謂“文化”，是在同一個環(huán)境中的人民所具有的“共同的心理程序。因此，文化不是一種個體特征，而是具有相同社會經(jīng)驗、受過相同教育的許多人所共有的心理程序。不同的群體，不同的國家或地區(qū)的人們，這種共有的心理程序之所以會有差異，是因為他們向來受著不同的教育、有著不同的社會和工作，從而也就有不同的思維方式。以下是小編整理的中英文化之間的十大差異作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、回答提問

　　中國人對別人的問話，總是以肯定或否定對方的話來確定用“對”或者“不對”。如：

　　“我想你不到20歲，對嗎?”

　　“是的，我不到20歲。”

　　(“不，我已經(jīng)30歲了�！�)

　　英語中，對別人的問話，總是依據(jù)事實結(jié)果的肯定或否定用“Yes”或者“No”。如：

　　"You're not a student, are you?"

　　"Yes,I am. "

　　("No, I am not. ")

　　2、親屬稱謂

　　英語的親屬以家庭為中心，一代人為一個稱謂板塊，只區(qū)別男性、女性，卻忽視配偶雙方因性別不同而出現(xiàn)的稱謂差異。顯得男女平等。如：

　　英文“grandparents, grandfather，grandmother”，而中文“祖輩、爺爺、奶奶、外公、外婆”。

　　再如，父母同輩中的稱謂：英文“uncle”和“aunt”，而中文“伯伯、叔叔、舅舅等，姑媽、姨媽等”。

　　還有，英文中的表示下輩的“nephew和niece”是不分侄甥的，表示同輩的“cousin”不分堂表、性別。

　　3、考慮問題的主體

　　中國人喜歡以對方為中心，考慮對方的情感。比如： 你想買什么?

　　您想借什么書?

　　而英語中，往往從自身的角度出發(fā)。如：

　　Can I help you?

　　What can I do for you?

　　4、問候用語

　　中國人打招呼，一般都以對方處境或動向為思考方向。 您去哪里?

　　您是上班還是下班?

　　而西方人往往認為這些純屬個人私事，不能隨便問。所以他們見面打招呼總是說：

　　Hi/Hello!

　　Good morning/afternoon/evening/night!

　　How are you?

　　It's a lovely day, isn't it?

　　5、面對恭維

　　中國人的傳統(tǒng)美德是謙虛謹慎，對別人的恭維和夸獎應(yīng)是推辭。如：

　　“您的英語講得真好�！�

　　“哪里，哪里，一點也不行。”

　　“菜做得很好吃�！�

　　“過獎，過獎，做得不好，請原諒�！�

　　西方人從來不過分謙虛，對恭維一般表示謝意，表現(xiàn)出一種自信的感覺。如：

　　"You can speak very good French."

　　"Thank you."

　　"It's a wonderful dish!"

　　"I am glad you like it."

　　所以，學(xué)生要注意當說英語的人稱贊你時，千萬不要回答："No, I don't think so."這種回答在西方人看來是不禮貌的，甚至是虛偽的。

　　6、電話用語

　　中國人打電話時的用語與平時講話用語沒有多少差異。

　　“喂，您好。麻煩您叫一聲王偉接電話�！薄拔沂菑堄ⅲ�請問您是誰?”

　　英語中打電話與平時用語差別很大。如："Hello, this is John speaking."

　　"Could I speak to Tom please?"

　　"Is that Mary speaking?"

　　西方人一接到電話一般都先報自己的號碼或者工作單位的名稱。如：

　　"Hello, 52164768, this is Jim."

　　中國學(xué)生剛開始學(xué)英語會犯這樣的錯誤：

　　"Hello, who are you please?"

　　7、接受禮物

　　中國人收到禮物時，一般是放在一旁，確信客人走后，才迫不及待地拆開。受禮時連聲說：

　　“哎呀，還送禮物干什么?”

　　“真是不好意思啦。”

　　“下不為例。”

　　“讓您破費了�！�

　　西方人收到禮物時，一般當著客人的面馬上打開，并連聲稱好： "Very beautiful! Wow!"

　　"What a wonderful gift it is!"

　　"Thank you for your present."

　　8、稱呼用語

　　中國人見面時喜歡問對方的年齡、收入、家庭等。而西方人很反感別人問及這些私事。西方人之間，如沒有血緣關(guān)系，對男子統(tǒng)稱呼“Mr.”，對未婚女士統(tǒng)稱“Miss.”，對已婚女士統(tǒng)稱“Mrs.”。

　　中國人重視家庭、親情，認為血濃于水。為了表示禮貌，對陌生人也要以親屬關(guān)系稱呼。如：

　　“大爺、大娘、大叔、大嬸、大哥、大姐等”。

　　9、體貼他人

　　在西方，向別人提供幫助、關(guān)心、同情等的方式和程度是根據(jù)接受方愿意接受的程度來定的;而中國人幫起忙來一般是熱情洋溢，無微不至。例如：一位中國留學(xué)生在美國看到一位老教授蹣跚過車水馬龍的馬路，出于同情心，他飛步上前挽住老人，要送他過去，但是他得到的卻是怒目而視。請看下面的對話： Chinese student：Mr. White, you are so pale, are you sick?

　　English teacher: Well...yes. I have got a bad cold for several days. Chinese student: Well, you should go to a clinic and see the doctor as soon as possible.

　　English teacher: Er...what do you mean?

　　中國人建議患上感冒的人馬上去看醫(yī)生，表示真誠的關(guān)心。而美國人對此不理解，會認為難道他的病有如此嚴重嗎?因此，只要回答：“I'm sorry to hear that.”就夠了。

　　10、請客吃飯

　　中國人招待客人時，一般都準備了滿桌美味佳肴，不斷地勸客人享用，自己還謙虛：“沒什么菜，吃頓便飯。薄酒一杯，不成敬意�！毙袆由隙嘁灾魅藶榭腿藠A菜為禮。

　　西方人會對此大惑不解：明明這么多菜，卻說沒什么菜，這不是

　　實事求是的行為。而他們請客吃飯，菜肴特別簡單，經(jīng)常以數(shù)量不多的蔬菜為可口的上等菜，席間勸客僅僅說："Help yourself to some vegetables, please."吃喝由客人自便自定。

　　可見在學(xué)習(xí)語言的過程中，不可忽視語言交際中的文化傾向，要適時導(dǎo)入相關(guān)的文化背景知識，以充實學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)，提高認知能力。

　　中國人的英語以Chinglish或Chenglish聞名于世。中國人最大的英語發(fā)音問題就是沒有連讀，但這都不是最主要的語言問題。老外們時常議論，很多中國人在說英語時，聽起來沒有禮貌;并不是這些中國人本身沒禮貌，而是他們還沒有習(xí)慣英語的禮貌表達方式。 比如，中國人在餐廳或咖啡廳，會說：“我想要一個漢堡包”或者“我想要一杯咖啡”。但是，如果直接把這些話翻譯成英語“I want to have a hamburger.”或“I want to have a coffee.”老外們會覺得這樣說話很沒有禮貌，當然他們也不會直接告訴你。而在西方國家，老外們一般會說：“Could I have a hamburger, please?”或“Can I have a coffee, please?”在這里joy同學(xué)又提到一個需要注意的問題，“打工的孩子最容易不注意的是see you.See u應(yīng)該是客人說的，隱含了他覺得不錯他會再來的意思，而店員最好用低調(diào)一點的bye，用see u太強勢了。另外人家說謝謝，你也不用說you are welcome, 這實在是太正式了，有點真把自己當回事覺得幫了人家的味道�；卮餭heers或no worries就好，如果僅僅是對方愛說謝，你甚至可以不回應(yīng)他的謝，直接說你要說的就好，如果是買了他的東西他謝你，更不能說you r welcome了，最好也謝對方”

　　再比如，中國人在拒絕別人邀請的午宴或晚宴時，會說：“抱歉，我不能去，我還有別的安排�！狈�譯成英文就是“Sorry，I can’t. I have another appointment.”如果這樣說，那別人第二次也許不會再邀請你了。老外們一般會這樣說：“That is a good idea! I would like to join in but I have another appointment today.”

　　我們可以從中總結(jié)一些“有禮貌”的技巧：

　　1、西方人(主要指有一定修養(yǎng)的歐美人)在與他人交流時，比較多地使用情態(tài)動詞：can、could、may、might、would等等;情態(tài)動詞(Model Verbs)又稱為情態(tài)助動詞(Model Auxil-iaries)，表示說話人的語氣，可表達建議、要求、可能和意愿等，使得說話的語氣比較有禮貌。

　　2、比較多地使用虛擬語氣，比如would (had) rather、would (had) sooner、would (just) as soon等等，或者在陳述句中使用過去式表示虛擬語氣，或者使用if等引導(dǎo)的從句表示“可能性”。這樣說話可以使人感覺表達者是在考慮達到最佳的結(jié)果或方式，盡量避免不好的結(jié)果或方式，或者推測可能出現(xiàn)的問題，并找出可能解決的辦法。

　　3、往往在句尾加please，而不是在句首加please。當please用在句首的時候，語氣聽起來就比較強，聽起來像命令。比如請求別人做某事的時候，我們中國人會說“請在周一前給我回復(fù)。謝謝�！钡�是如果你直接用英語說“Please reply to me by Monday. Thank you.”聽者會覺得你是在命令他，一點禮貌也沒有。而如果這樣說：“Could you please reply to me by Monday? Thank you.”就顯得有禮貌了。

　　4、在陳述句的表達可能顯得生硬、沒禮貌時，盡量使用疑問句、否定句或從句，盡量避免自己的主觀判斷或武斷，以積極的、建議的、比較的、人性的語氣，代替消極的、命令的、直接的、武斷的語氣。

　　5、說話要以他人為中心，以肯定他人、贊同他人為前提，讓自己顯得謙卑、渺小。說完之后，還要附帶一句“Thank you”或“Thanks”。其實，這種禮貌的表達方式是來自古老的中國。這是東西方文化的共同點，也是為人處世的基本原則。了解英語中禮貌的表達方式，盡量讓自己的英語表達更有禮貌，融入社會。

　　表達描述

　　那么，不同國家的文化差異，究竟應(yīng)該怎樣來表示呢？霍夫斯坦特從其調(diào)查數(shù)據(jù)的分析中，得出了以下描述各種文化差異的指標：

　�。ㄒ唬�權(quán)力距離(power distance)

　　權(quán)力距離即在一個組織當中，權(quán)力的集中程度和領(lǐng)導(dǎo)的獨裁程度，以及一個社會在多大的程度上可以接受組織當中這種權(quán)力分配的不平等，在企業(yè)當中可以理解為員工和管理者之間的`社會距離。一種文化究竟是大的權(quán)力距離還是小的權(quán)力距離，必然會從該社會內(nèi)權(quán)力大小不等的成員的價值觀中反映出來。因此研究社會成員的價值觀，就可以判定一個社會對權(quán)力差距的接受程度。

　　例如，美國是權(quán)力距離相對較小的國家，美國員工傾向于不接受管理特權(quán)的觀念，下級通常認為上級是“和我一樣的人”。所以在美國，員工與管理者之間更平等，關(guān)系也更融洽，員工也更善于學(xué)習(xí)、進步和超越自我，實現(xiàn)個人價值。中國相對而言，是權(quán)力距離較大的國家，在這里地位象征非常重要，上級所擁有的特權(quán)被認為是理所應(yīng)當?shù)模�這種特權(quán)大大地有助于上級對下屬權(quán)力的實施。這些特點顯然不利于員工與管理者之間和諧關(guān)系的創(chuàng)造和員工在企業(yè)中不斷地學(xué)習(xí)和進步。因而要在中國的企業(yè)當中采納“構(gòu)建員工與管理者之間和諧的關(guān)系”以及“為員工在工作當中提供學(xué)習(xí)的機會，使他們不斷進步”這兩項人本主義政策，管理者有必要在實踐當中有意識地減小企業(yè)內(nèi)部權(quán)力之間的距離，才會更好地實現(xiàn)管理目標。

　　（二）不確定性避免(uncertainty avoidance index)

　　在任何一個社會中，人們對于不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到面對的是一種威脅，從而總是試圖加以防止。防止的方法很多，例如提供更大的職業(yè)穩(wěn)定性，訂立更多的正規(guī)條令，不允許出現(xiàn)越軌的思想和行為，追求絕對真實的東西，努力獲得專門的知識等等。不同民族、國家或地區(qū)，防止不確定性的迫切程度是不一樣的。相對而言，在不確定性避免程度低的社會當中，人們普遍有一種安全感，傾向于放松的生活態(tài)度和鼓勵冒險的傾向。而在不確定性避免程度高的社會當中，人們則普遍有一種高度的緊迫感和進取心，因而易形成一種努力工作的內(nèi)心沖動。

　　例如，日本是不確定性避免程度較高的社會，因而在日本，“全面質(zhì)量管理”這一員工廣泛參與的管理形式取得了極大的成功，“終身雇傭制”也得到了很好的推行。與此相反，美國是不確定性避免程度低的社會，同樣的人本主義政策在美國企業(yè)中則不一定行得通，比如在日本推行良好的“全面質(zhì)量管理”，在美國卻幾乎沒有成效。中國與日本相似，也屬于不確定性避免程度較高的社會，因而在中國推行員工參與管理和增加職業(yè)穩(wěn)定性的人本主義政策，應(yīng)該是適合的并且是有效的。此外，不確定性避免程度低的社會，人們較容易接受生活中固有的不確定性，能夠接受更多的意見，上級對下屬的授權(quán)被執(zhí)行得更為徹底，員工傾向于自主管理和獨立的工作。而在不確定性避免程度高的社會，上級傾向于對下屬進行嚴格的控制和清晰的指示。

　�。ㄈ�）個人主義與集體主義(inpidualism versus collectivism)

　　“個人主義”是指一種結(jié)合松散的社會組織結(jié)構(gòu)，其中每個人重視自身的價值與需要，依靠個人的努力來為自己謀取利益�！凹�體主義”則指一種結(jié)合緊密的社會組織，其中的人往往以“在群體之內(nèi)”和“在群體之外”來區(qū)分，他們期望得到“群體之內(nèi)”的人員的照顧，但同時也以對該群體保持絕對的忠誠作為回報。美國是崇尚個人主義的社會，強調(diào)個性自由及個人的成就，因而開展員工之間個人競爭，并對個人表現(xiàn)進行獎勵，是有效的人本主義激勵政策。中國和日本都是崇尚集體主義的社會，員工對組織有一種感情依賴，應(yīng)該容易構(gòu)建員工和管理者之間和諧的關(guān)系。

　�。ㄋ模┠行远扰c女性度(masculinity versus femininity)

　　男性度與女性度即社會上居于統(tǒng)治地位的價值標準。對于男性社會而言，居于統(tǒng)治地位的是男性氣概，如自信武斷，進取好勝，對于金錢的索取，執(zhí)著而坦然；而女性社會則完全與之相反。有趣的是，一個社會對“男子氣概”的評價越高，其男子與女子之間的價值觀差異也就越大。美國是男性度較強的國家，企業(yè)當中重大決策通常由高層做出，員工由于頻繁地變換工作，對企業(yè)缺乏認同感，因而員工通常不會積極地參與管理。中國是一個女性度的社會，注重和諧和道德倫理，崇尚積極入世的精神。正如我們上面的敘述，讓員工積極參與管理的人本主義政策是可行的。

　　通過對上述文化四維度調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，霍夫斯坦特證實了不同民族的文化之間確實存在著很大的差異性，而且這種差異性是根植在人們的頭腦中的，很難輕易被改變。文化差異是由各國的歷史傳統(tǒng)以及不同的社會發(fā)展進程所產(chǎn)生的，表現(xiàn)在社會文化的各個方面。從霍氏的各文化維度指標值中，可得出東西方的文化差異是十分明顯的，就是在同為東方文化圈的中國大陸、日本、中國香港、新加坡等也是較明顯的。就如中日兩國文化都是一種集體主義導(dǎo)向，但兩種集體主義卻有較大的不同。此外，除了民族、地域文化差異之外，不可否認，還有投資合作伙伴“公司文化”的風(fēng)格差異。可以說，公司內(nèi)文化差距越大，產(chǎn)生文化沖突與困惑的可能性與強度就會越來越大。

　　當然，文化差異的指標不會只有四個。但即使只考慮這四個文化差異指標，且認為每個指標也都只有兩種情況，按照排列組合來分析，也可能有68種不同的民族文化類型。霍夫斯坦特的研究方法，和企業(yè)文化類型的多樣性相兼容。

　�。ㄎ澹╅L期取向與短期取向（long vs short term orientation）

　　第五個維度從對于世界各地的23個國家的學(xué)生的研究中得出。這項研究使用的是由中國學(xué)者設(shè)計的調(diào)查問卷，可以說是注重德行而不是真理。長期取向的價值觀注重節(jié)約與堅定；短期取向的價值觀尊重傳統(tǒng)，履行社會責(zé)任，并愛‘面子’。這一維度的積極與消極的價值取向都可以在孔子的教義中找到，他是最有影響力的中國哲學(xué)家，生活于公元前500年；然而這一維度也適用于沒有儒家傳統(tǒng)的國家。