第1篇：《徐霞客游記粵西游日記三十七》文言文閱讀及譯文

初十日晨起飯于香山寺，云氣勃勃未已，遂別慧庵行，西〔取南丹道去。〕隨龍溪半里，逾其北，即西門外街之盡外也。又半里，見又一溪反自西來，乃九龍之流散諸田壑，北經(jīng)西道堂之前東折而來。龍溪又西流而合，兩水合于西街盡處，即從路下北入石穴而注于*。又半里，過西道堂，又西五里，過前小觀還所過石橋架于石壑間者，其水乃小觀所出之支也。過橋，西南有岐，即前小觀所來大路，從橋西直行，乃懷遠大道也。

直西行又三里，望見西北*流從北山下一曲，蓋自郡西來，皆循*南岸行，而*深不可見，至是一曲，始得而見之。

*北岸之山，自宜山之西連峰至此，突而西盡，曰雞鳴山。其西之連峰，又從雞嗚后環(huán)而去者也。憶前從小觀來，誤涉水畦；既得大道后，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。又東二里，復(fù)過一石壑，其架石亦如之。今所過止東壑石橋一所，其西壑者，路己出其北，橋應(yīng)在其南，但橋下北注之水，不知竟從何出，豈亦入穴而不可睹耶？

向疑二橋之水，一為小觀，一為九龍，以今觀之，當俱為小觀，非九龍也。于是兩界石山俱漸轉(zhuǎn)西北。從中塢行，又十里，有山中峙于兩界之間，曰獨山，峭削孤聳，亦獨秀之流也。獨山南有村數(shù)十家，在南山下，曰中火鋪。又西北一里逾土岡，復(fù)望見西北大*一曲，自西而東。又西北一里，直逼南界石山而行。路北則土阜高下，*北復(fù)石峰蜿蜒，路瀕南峰，*瀕北峰，而上山盤界其間，復(fù)不見*焉。是時山雨大至，如傾盆倒峽，溪流之北入*者，聲不絕也。又五里，兩界之中，又起石峰一支，路遂界其北，*遂界其南。雨雖漸止，而泥滑不堪著足，行甚蹇ｊｉǎｎ通“艱”也。又三里，轉(zhuǎn)南界石嘴，有泉一泓，獨止石?間，甚澄碧。

其西有巖北向，前有大石屏門而峙，洞深五丈，中高外?，后壁如蓮花，葉蕊層層相疊，而綴隙扁狹，可窺而不可入焉。又西北二里，南山后遜外攢，中開一宕北向，數(shù)家倚之，曰大峒堡。入而炊于欄，問：“洞何在？”曰：“在南山之背。從堡后南入峽，尚三四里而至，一曰大洞，一曰天門洞，有楚氓開墾其內(nèi)焉�！鄙w自堡北望之，則南峰回環(huán)如?，人至堡后，又如蓮瓣自裂，可披而入也。

過大洞堡，升降陂陀，又十里，逾土山而下，則*流自南而北橫天塹焉。其西岸即為懷遠鎮(zhèn)。時隨夫挑擔不勝重，匍匐不前，待久之而后渡。*闊半于慶遠，乃懷遠鎮(zhèn)之南*也。

其*自荔波來，至河池州東境為金城*，又南至東*合思恩縣西來水（今稱大環(huán)*），南抵永順北境入山穴中，暗伏屈曲數(shù)里，而東出于永泰里，又東北至中里，經(jīng)屏風(fēng)而東，黃村、都田之水入焉。

又東北過此，又北而東五里，則北*自西北來合，〔為龍*焉�！城爸^自屏風(fēng)山入穴者，訛也。

屏風(fēng)未嘗流穴中，入穴處在永順司永泰里之間，土人亦放巨板浮穴中下。由是觀之，永順司有三大流焉。此為北支；而司北五里者，又為都泥北支；司南與思恩府九司隔界者，為都泥南支。八峒、石壁之水，入金城下流可知。懷遠鎮(zhèn)在*之西岸，其北尚有北*即今小環(huán)*自思恩縣北中州來，與南*合于懷遠之下流，舟溯南*至懷遠而止。其上則灘高水淺，不能上矣。北*通小舟，三四日至中州。

是晚宿懷遠鎮(zhèn)之保正家，而送夫之取于堡中者，尚在其西土山上。蓋是處民供府縣，而*送武差。

十一日晨起，保正以二夫送至安遠堡換兵夫，久之后行。于是石山遙列，或斷或續(xù)，中俱土山盤錯矣。西北五里，上土山，轉(zhuǎn)而北，已乃復(fù)西北升降坡隴，每有小水，皆北流。

共二十里，過中火鋪，又西北三里，為謝表堡。其堡當土山夾中，一阜孤懸，惟前面可上，后乃匯水山谷，浸麓為塘，東西兩腋，亦水環(huán)之。堡在山上，數(shù)家而已。候夫久而行。又北逾一嶺，五里，有數(shù)十家在東山下，曰舊*。

時已過午，貰酒一壺，酌于路隅石上。石間有小水亂（流）。其南一穴伏石?下，噴流而出，獨清洌殊甚。又西北，塢中皆成平疇，望見西北石山橫列于前，共八里，循南界石峰之麓，于是與西北石山又夾而成東西塢。路由其中，轉(zhuǎn)向西行，逾一橫亙土脊，則此小水之分界也。由此西望，則羊角山灣豎于兩界之中，此叱石之最大者也。又西二里，抵德勝鎮(zhèn)之東營。時尚下午，候營目不至，遂自炊而食。既飯，欲往河池所，問相去尚五里。問韋家山、街南金剛山。

袁家山、街北獅子洞。

蓮花塘，諸俱在德勝。遂散步鎮(zhèn)間，還宿于東營。是日下午已霽，余以為久晴兆；及中夜，雨復(fù)作。

十二日晨起，飯畢而雨不止。

令顧奴押營夫擔行李，先往德勝西營。余入德勝東巷門，一里，折而北，半里，抵北山下。袁家山。過觀音庵，不入，由庵左自庵登山。有洞在山椒山巔也，其門南向，高約五丈，后有巨柱中屏，穿東西隙，俱可入，則稍下而暗。余先讀觀音庵碑，云庵后為獅子洞，故知此洞為獅子。

又聞之土人云：“袁家山有洞，深透山后�！备Q此洞深杳，亦必此山。時洞外雨潺潺，山頂有玉皇*，欲上索炬入洞，而*僧適下山，其中無人。乃令隨夫王貴。下觀音庵索炬，余持傘登山。

石磴曲綴石崖間，甚峻，數(shù)曲而上，則*上為僧所扃，*下置薪可為炬。余亟取之，投崖下。歷崖兩層，見兩僧在洞口，余疑為上玉皇*僧也，及至，則隨夫亦在焉。僧乃觀音庵者，一曰禪一，一曰映玉，乃奉主僧滿室命以茶來迎，且導(dǎo)余入洞者。

遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。遂由屏柱東隙，又北進數(shù)丈，則洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸名狀。更東折數(shù)丈，則北面有光熠熠自上倒影，以為此出洞之所也；然東去尚有道杳黑，乃益張炬東覓之，又約五丈而止。

乃仍出北去，向明而投。

抵其下，則懸石?f???饌鈣瀋希?縭?虜⒁?Ｓ嘁桑??適?緣牽?鲇釁較咳破渥蠖???轂蓖賦觶?涿瘧畢潁?衷誶八??該髦?亂�。除f矗?舷蚺蝕匝露?希?蚴?嘣茼常?绱恿?ㄗ灝晟閑校?低該餮ㄍ夤??秩绱沽備裟灰�。南舷|仙蕉ィ?齏佑窕矢蠛筧耄?蚋笊?壓欏５歉篤咎鰨?虻率でЪ伊鄞危?詵迮糯兀?≡諛恐幸�。仍磦�?忌?律劍?艙垌閌?錄洌?*??攏?觥徹??碩辭埃?*牘垡翕鄭?宦?葉?稹?/p>

遂出，南半里，過德勝街，其街東西二里余。

街方墟集為市。

雨中截街而南，又半里抵韋家山。從山之西麓攀級而登，崖懸峽轉(zhuǎn)，有樹倒垂其上，如虬龍舞空。上有別柯，從巖門橫架巨樹之杪，合而為一，同為糾連翔墜之勢。其橫架處，獨枝體穿漏，?空剔竅Ｋ頻耬緯芍?摺?/p>

巖門在上下削崖間，其門西向，前瞰樹杪，就隘為門。前有小臺，石橫臥崖端，若欄之護險。再上，有觀音*當洞門。由其右入洞，洞分兩支：一從*后東向入，轉(zhuǎn)而南，遂暗，秉炬窮之，五丈而止，無他竇也；一從*西東向入，下一級，轉(zhuǎn)而北，亦暗，秉炬窮之，十丈而止，亦無他竇也。大抵此洞雖嵌空，而實無深入處，不若獅子洞之直透山后。然獅子勝在中通，而此洞勝在外嵌，憑虛臨深，上下削崖，離披掩映，此為勝絕矣。觀音*之左為僧臥龕，上下皆峭巖，僧以竹扉外障；而南盡處余隙丈余，亦若臺榭空懸，僧亦將并障。余勸其橫木于前，欄而不障以臨眺，僧從之。此僧本停錫未幾，傳聞此洞亦深透于后，正欲一窮，余以錢畀之，令多置火炬以從，其僧欣然。

時有廣東客二人聞之，亦追隨入。及入而遍索，竟無深透之穴，乃止。

洞門下懸級之端，亦有一門，入之深不過四丈，而又甚狹，遂下山，山下雨猶潺潺也。仍半里，出德勝街之中，隨街西向行，過分司前。

向有二府，今裁革，以河池州同攝鎮(zhèn)事。

又一里，出德勝西街門，又西一里，有營在路北，是為德勝營。

往問行李，又挑而送至河池所矣。仍出至大路，稍西，遂從岐南過一小溪。半里，平原中亂石叢簇，〔*不一，〕中有潴水一泓，〔澄無片草，〕石尖之上，亦有跨樹盤絡(luò)，如香山寺前狀。

〔石片更稠合，間以潭渚，尤奇�！程段饔钟幸皇瘝{，內(nèi)亦潴水，想下與潭通。其上則石分峽轉(zhuǎn)，不一其勝也。其南有石獨高而巨，僧結(jié)茅于上，是為蓮花庵，亦如香山寺前之梵室。

〔門就石隙，東西北俱小流環(huán)之，地較香山幽麗特絕�！车�僧就峽壁間畜豬聚穢，不免唐突冒犯靈區(qū)耳。

峽水之西，又有古廟三楹，扃而無人。前有庵已半圮，有木幾、巨凳滿其內(nèi)，而竟無棲守。石虛云冷，為之憮然，乃返。

北出大路，又西過一石梁，其下水頗小，自北而南，又東環(huán)蓮花庵之東，又西繞其前而南去，此乃南入南*之流也。

又西經(jīng)一古臺門，則路但磚?，而旁舍寥落，不若德勝矣。

又西一里，入河池所非河池州邊，在今之宜山縣東門。

所有磚城，中開四門，而所署傾盡，居舍無幾，則戊午歲兇，為寇所焚劫，蕩為草莽也。德勝鎮(zhèn)皆客民，雇東蘭、那地土兵守御，得保無虞；而此城*士，反不能御而受燹（ｘｉǎｎ兵火）。擔停于所西*舍，穢陋不堪。乃易衣履至東街叩杜實徵，不在舍。返寓，之東門，實徵引至其書室，則所土阜上福山庵后楹也。庵僧窮甚，無薪以炊，仍炊于*家*戶人家，移食于庵，并行李移入。下午，令顧仆及隨夫以書及*符白告知管所揮使劉君，適他出，抵暮歸曰：“當即奉叩，以晚，須凌晨至也。”所城與所后福山寺，皆永樂中中使雷春所創(chuàng)，乃往孟英山開礦者。

十三日晨起欲謁劉君，方往市覓柬，而劉已先至。劉名弘勛，號夢予。饋程甚腆，余止收其米肉二種。已而柬至，乃答拜其署，乃新覆茅成之者。商所適道，劉君曰：“南丹路大而遠，第土官家亂，九年冬，土官莫極因母誕，其弟婦入賀，奸之，乃第三弟妻也。于是與第四弟皆不平，同作亂。極遁于那地。后下司即獨山之爛上司，向為南丹所苦，十年九月間，亦乘機報憤，其地大亂。兩弟藉下司萬人圍南丹，極以那地兵來援，其三弟走思恩縣，四弟走上司，極乃返州治。十二月，收本州兵，執(zhí)三弟于恩恩而囚之。今年春，郡遣戚指揮往其州，與之調(diào)解，三弟得不死，而四弟之在上司者，猶各眈眈也。下司路不通；與荔波行，路近而山險，瑤僮ｚｈｕàｎｇ即壯族時出沒。

思恩西界有河背嶺，極高峻，為畏途，竟日無人，西抵茅濫而后入荔波境，始可起夫去。

但此路須眾人，乃行�！跋仁牵�戚指揮以護送牌惠余，曰：”如由荔波，令目*房玉潔送�！吧w荔波諸土蠻素懾服于戚，而房乃其影，嘗包送客貨往來。劉君命房至，親諭之送，房唯唯，而實無行意，將以索重賄也。從署中望北山巖，如屏端嵌一粟。既出欲游北山，有王君以柬來拜，名冕，號憲周。且為劉君致留款意。已劉君以柬來招，余乃不游北巖而酌于劉署。同酌者為王憲周、杜實徵及實徵之兄杜體乾，皆河池所學(xué)生也。

曾生獨后至。席間實徵言其岳陳夢熊將往南丹，曰：“此地獨??蚰眩?敉??校?蔽尷?酥?櫻戧?睿紜本?�。】圂�???油?兄??恢�。余持两端�?幕笱傘?/p>

十四日以月忌一種不吉利的日子：初五，十四，二十三，姑緩陳君行。

余卜之，則南丹吉而荔波有阻。

及再占，又取荔波。

余惑終不解。乃出北門，為北山之游。北山者，在城北一里余；拾級而上者，亦幾一里。

削崖三層，而置佛宇于二層之上、上層之下。

出北門，先由平壑行，不半里，有亂石聳立路隅，為門為標，為屏為梁，為筍為芝，奇秀不一，更巧于蓮花塘、香山寺者。又北幾一里，北向陟山，危磴倚云崖而上，曲折亦幾一里。進隘門，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以為不得入矣，及排之，則掩而不扃也。入其中，上扁為“云深*”，右扁有記一篇，乃春元即“春闈”貢士第一名董其英者，即所中人。

言嘗讀書此中，覓*東音石，為置茅亭。今從庵來，覓亭址，不可得。而庵之西，凌削崖而去，上下皆絕壁，而絲路若痕。已從絕壁下匯水一坎，乃鑿堰而壅，壅者有滴瀝，從倒崖垂下匯之，以供晨夕而已。庵無他奇異，惟臨深憑遠，眺?g甚遙。南望多靈山在第二重石峰之外，正當庵前；西之羊角山，東之韋家山，則庵下東西兩標也。

徙倚久之，仍下山至所城北門外，東循大路行。已岐而東北，共一里，入壽山寺。亂石一區(qū)，水縱橫匯其中，從石巔構(gòu)室三四處，以奉神佛，高下不一。

先從石端得室一楹，中置金仙。

其西則石隙南北橫墜，澄流潴焉，若鴻溝之界者。

以石板為橋，渡而西，有側(cè)石一隊，亦南北屏列，其上下有穴如門。

又穿而西，有庵北向，前匯為塘，亦石所擁而成者。

庵后聳石獨高，上有室三楹，中置一像，衣冠偉然，一老人指為張總爺，而所中諸生皆謂之文昌像。余于福山寺閱《河陽八景詩》，有征蠻將*張澡《跋》，謂得之壽山蘚石間，乃萬歷戊子閱師過此，則此像為張君無疑。以無文記，后生莫識，遂以文昌事之，而不知為張也。憑吊既久，西南一里，入所城東門，返福山寓。

令奴子買鹽覓夫于德勝，為明日行計。

余作記寓中。已而杜實徵同其岳陳生至，為余覓夫，汝明日同為南丹行。是日午后霽，至晚而碧空如洗，*輪東上，神思躍然。

注釋

初十日早晨起床在香山寺吃飯，云氣濃郁滾滾不停，于是辭別慧庵上路，向西取道去南丹州。順著龍溪走半里，越到溪北，就是西門外街的盡頭處。又走半里，見又有一條溪水反從西南流來，是九龍?zhí)兜乃�流散流在田間的諸條溝壑中，往北流經(jīng)西道堂的前邊向東折后流來。龍溪又向西流去會合，兩條溪水在西街的盡頭處合流，立即從路下邊向北流入石穴中然后注入*中。又走半里，經(jīng)過西道堂，又向西五里，走過從前去小觀時返回來經(jīng)過的架在石壑間的石橋，橋下的水是小觀流出來的支流。過橋后，西南方有條岔道，就是從前由小觀來時的大路，從橋西頭一直走，是去懷遠鎮(zhèn)的大道。一直往西又行三里，望見西北方*流從北山下轉(zhuǎn)了一道彎，大概是從府城西邊流來，我都是沿*南岸走，而*流深在谷底不可見，到了這里拐了一個彎，這才得以見到它。*北岸的山，自宜山的西面峰峰相連延到此處，突立起來向西邊到了頭，叫做雞鳴山。它西面連接的山峰，又是從雞鳴山后面環(huán)繞而去的了�；貞洀那皬男∮^來時，錯涉過水田；隨即找到大道后，馬上涉過一個石壑，有石橋架在壑谷上，橋下流水潺潺，深得不能看清楚。又向東二里，再經(jīng)過一個石壑，它上邊架有石橋也如前邊一樣。今天所經(jīng)過的只有東面石壑上的一座石橋，那在西面石壑的橋，路已經(jīng)走到它的北面，橋應(yīng)它南邊，但橋下往北流注的水，不知究竟從哪里流出去，莫非也是流入洞穴中不能見到嗎？從前懷疑兩座橋下的水，一處是源于小觀，一處是九龍?zhí)�，按今天觀察的看，應(yīng)當都是源于小觀，不是九龍?zhí)丁�從這里起，兩面的石山都漸漸轉(zhuǎn)向西北。從中間的山塢走，又是十里，有座山屹立在兩列山之間，叫獨山，峻峭陡削，獨自聳立，也是獨秀峰之類的山。獨山南邊有個數(shù)十家人的村莊，在南山下，叫中火鋪。又向西北走一里越過山岡，又望見西北方大*轉(zhuǎn)了一個彎，自西流向東。又向西北一里，直逼南面一列石山而行。路北是高低起伏的土阜，*北又有蜿蜒的石峰，路緊靠南峰，*緊靠北峰，而土山盤繞隔在其間，又看不見*水了。此時山雨猛降，如傾盆一樣倒入峽中，向北流入*中的溪流，響聲不絕。又走五里，兩列山之中，又聳起一座石峰，路便被隔在山北，*便被隔在山南。雨雖然慢慢停了，但泥地滑得不能落腳，行走非常艱難。又走三里，轉(zhuǎn)過南面的石山嘴，有一亂泉水，獨獨停積在石坑間，十分澄澈碧綠。它西邊有個向北的巖洞，前邊有塊大石頭屏障樣矗立在洞口，洞深五丈，中間高外邊閉塞，后洞壁如蓮花，葉片花蕊一層層，相疊連綴，縫隙又扁又窄，可以窺視卻不能進去。又向西北二里，南山往后退進去，外邊聚在一起，中間開闊，一處向北的空地，幾家人依傍著它，叫大炯堡。進村在竹樓中燒飯，問道：“洞在哪里？”答：“在南山山脊上。從堡后往南走入峽中，還有三四里便到了，一個叫大洞，一個叫天門洞，有楚地的百姓在峽內(nèi)開荒種地。”從大洞堡北望過去，就見南峰回繞如像玉塊，進到堡后、又如蓮花瓣自然裂開，可鉆進去。過了大洞堡，升降在山坡間，又走十里，翻過土山下走，就見*流自南往北橫流，成為天塹。*西岸就是懷遠鎮(zhèn)。此時隨行的腳夫挑擔子不能承受重擔，趴在地下不能前走，等了他很久然后渡*。*面寬度有慶遠府的一半，是懷遠鎮(zhèn)的南*�！泊�*自荔波縣流來，流到河池州東境稱為金城*，又往南流到東*鎮(zhèn)會合思恩縣向西流來的*水，向南流抵永順司北境流入山間洞穴中，暗流潛伏曲曲折折幾里，而后在東邊的永泰里流出來，又向東北流到中里，流經(jīng)屏風(fēng)山往東流，黃村、都田村的水流流入其中。又向東北經(jīng)過此地，又流向北后轉(zhuǎn)向東五里，就有北*自西北流來會合，就是龍*了。從前認為自屏風(fēng)山流入洞穴的看法，錯了。水在屏風(fēng)山未曾流入洞穴中，流入洞穴之處在永順司永泰里之間，當?shù)厝艘卜帕舜竽景迤�浮在洞穴中流下來。由此看來，加l項司有三大水流。這是北面的支流；而司城北邊五里的，又是都泥*北面的支流；司城南面與思恩府九司交界相隔的，是都泥*南面的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城*下游可想而知�！硲堰h鎮(zhèn)在*的西岸，*北還有北*自思恩縣北面的總州流來，與南*在懷遠鎮(zhèn)的下游合流，船溯南*到達懷遠鎮(zhèn)便停下來�！菜�的上游灘高水淺，不能上行了。北*通小船，三四天到達總州�！尺@天晚上住宿在懷遠鎮(zhèn)的保正家中，可送行的腳夫要從*營中差遣，這人還在西邊的土山上。原來此處民間應(yīng)府縣的差，而*人負責武差。

十一日清晨起床，保正派兩名腳夫送到安遠堡換兵夫，很久后才上路。這里石山遠遠排列，時斷時續(xù)，中間全是土山盤繞錯雜。向西北走五里，登上土山，轉(zhuǎn)向北，不久就又向西北上下在山坡土隴之間，常常有小溪，都是往北流。共二十里，路過中火鋪，又向西北三里，是謝表堡。這座土堡正當土山相夾之中，一座土山孤懸著，只有前面可以上去，后面是水積在山谷中，浸著山麓成為水塘，東西兩側(cè)，也有水環(huán)繞著它。土堡在山上，只有數(shù)家人而已。等派夫等了很久才上路。又向北越過一道嶺，五里，有數(shù)十家人在東山下，叫舊*。此時已過中午，買了一壺酒，在路旁的石頭上飲。巖石間有小溪亂流。溪南一個洞穴隱伏在石坑下，水流噴涌而出，顯得格外清冽。又往西北行，塢中全是平坦的田野，望見西北方石山橫列在前方，共八里，沿南面一列石峰的山麓走，在這里與西北的石山又夾成東西向的山塢。路經(jīng)由其中，轉(zhuǎn)向西行，越過一條橫亙的土山山脊，就是此處小溪的分界處了。由此向西望去，就見羊角山灣豎立在兩面群山之中，這是羊狀巖石中最大的。又向西二里，抵達德勝鎮(zhèn)的東營。此時還是下午，等營中的頭目不見來到，便自己煮飯吃了。飯后，打算去河池所，問知相距還有五里。問知韋家山、〔街南是金剛山�！吃�家山、〔街北是獅子洞�！成徎ㄌ�，諸處都在德勝鎮(zhèn)。于是在鎮(zhèn)上散步，返回來住宿在東營。這天下午天已轉(zhuǎn)晴，我以為是長期天晴的征兆；到半夜時，雨又下起來。

十二日早晨起床，飯吃完但雨不停。命令顧仆押著營中的兵夫挑行李，先去德勝鎮(zhèn)西營。我進入德勝鎮(zhèn)東巷門，一里，折向北，半里，到達北山下�！布丛�家山�！陈愤^觀音庵，沒進去，由庵左從庵開始登山。有洞在山頂，洞口向南，高約五丈，后面有巨大的石柱屏風(fēng)樣擋在*，穿過東西兩邊的縫隙，都可以進去，只是稍下走就暗下來。我先讀過觀音庵的碑，說到庵后是獅子洞，所以知道此洞是獅子洞。又從當?shù)厝四抢锫犝f：“袁家山有山洞，深深穿透到山背后�！备Q見此洞深遠，也必定是此山。此時洞外雨聲潺潺，山頂上有玉皇*，打算上去找火把入洞，但*中的僧人恰好下山了，*中無人。于是命令隨行的腳夫〔叫王貴�！诚律饺ビ^音*要火把，我打著傘登山。石瞪曲曲折折點綴在石崖間，十分陡峻，拐了幾個彎上去后，就見*上被僧人關(guān)鎖著，*下放有柴火可以做成火把。我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。經(jīng)過兩層山崖，見兩個和尚在洞口，我懷疑是上邊玉皇*的僧人，及走到時，就見隨行的腳夫也在其中。僧人是觀音庵的，一個叫禪一，一個叫映玉，是奉住持和尚滿室的命令拿著茶來迎接，并且領(lǐng)我進洞的和尚。于是隨同他們，再取來先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。于是由屏風(fēng)樣石柱東邊的縫隙，又向北走進去幾丈，就見洞高高拓展開，其中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸般名稱與形狀。再向東折進去數(shù)丈，就見北面有光影閃閃發(fā)亮從上方倒*進來，以為這里是出洞的地方；然而向東去還有深黑的通道，就更加高舉火把向東找過去，又約走五丈便斷了。于是仍出來向北去，向著明亮處奔過去。到達那下邊，就見懸石高險阻隔，光線從那上邊透入，如同幾個月亮并排引進亮光。我疑惑，將攀巖石上登，忽然見有平坦的峽谷繞過它左邊轉(zhuǎn)出去，于是向北鉆出來，這里洞口向北，又在先前望見的透進亮光之處的下邊了。出洞來，向南攀著成叢的石崖上登，就見石片攢聚雜沓，如像從成簇的蓮花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走過，又如布簾下垂篩幕相隔了。向南上到山頂，就從玉皇*后面進去，*中的僧人卻已歸來了。登上樓*憑眺，就見德勝鎮(zhèn)千家萬戶鱗次櫛比，群峰排列簇擁，全在眼中。仍跟隨兩個領(lǐng)路的僧人下山，曲折在石瞪山崖間，一共下走了幾個彎，出來經(jīng)過獅子洞前，下山進入觀音庵，謝過滿室的人便告別了。

于是出庵來，往南半里，走過德勝街，〔此街東西長二里多。〕街上正在趕集。在雨中橫穿過街往南走，又行半里抵達韋家山。從山的西麓攀石階上登，山崖高懸山峽回轉(zhuǎn)，有樹倒垂在山崖上，如屈曲的神龍飛舞在空中。上方有另外的樹枝，從洞口橫架在巨樹的樹梢上，合二為一，一同作出纏繞相連翔空下墜的姿態(tài)。那橫架之處，只有樹干穿通，挖空剔竅，似雕鑿成的樣子。洞口在上下懸崖之間，洞口向西，前方俯矚樹梢，靠近險要之處辟為洞口。前邊有個小石臺，石橫臥在石崖前端，好像欄桿一樣護著險要之處。再上走，有觀音*擋在洞口。由它右邊入洞，洞分為兩個支洞：一個從*后向東進去，轉(zhuǎn)向南，便暗下來，舉著火把窮究它，五丈后到了頭，沒有其他洞穴；一個從*西向東進去，走下一個臺階，轉(zhuǎn)向北，也暗下來，舉著火把窮究它，十丈后到了頭，也沒有其他洞穴。大抵此洞雖然嵌空了，可實際無深入之處，不如獅子洞一直穿透到山后面。不過獅子洞的優(yōu)美之處在于中間相通，而此洞的優(yōu)美之處在于外邊深嵌，憑臨虛空下臨深淵，上下是懸崖，散亂掩映，這算是絕頂優(yōu)美之處了。觀音*的左邊是僧人睡覺的石完，上下都是陡峭的巖石，僧人用竹門擋在外邊；而南邊的盡頭處剩下一丈多的空隙，也是如臺榭一樣懸在空中，僧人也將一并擋起來。我勸他在前邊橫架木頭，建成欄桿而不是堵起來，以便憑眺，僧人聽從了這個意見。這個僧人原來也是停住在這里不多久，傳聞此洞也是深深鉆透到后山，正打算去窮究一次，我拿錢交給他，命令他多購置些火把跟隨我進洞，這個僧人欣然領(lǐng)命。此時有兩個廣東的客商聽說此事，也跟隨著進洞。到進洞后四處搜索，竟然沒有通到深處的洞穴，只得停下來。洞口下方石階高懸的頂端，也有一個洞口，進洞后深處不超過四丈，而且又十分狹窄。于是下山，山下雨還在嘩嘩下著。仍是半里，出來到德勝街的中段，順著街道向西行，走過分司衙門前。〔從前設(shè)有兩個府，如今撤消了，由河池州共同代理鎮(zhèn)上的政事�！秤肿咭焕�，出了德勝鎮(zhèn)的西街門，又向西一里，有營房在路北，這是德勝營。去打聽行李，又挑了送到河池所去了。仍出來走到大路上，稍向西走，就從岔道向南涉過一條小溪。半里，平原中亂石成叢成簇，分離迸裂不一而足，其中有一亂積水，澄澈沒有一根草，石尖之上，也有橫跨的樹枝盤繞著，如香山寺前的形狀。石片更加稠密閉合，間或雜以水潭小洲，尤為奇異。水潭西邊又有一個石峽，里邊也積著水，推想下邊與水潭相通。它上面就見山石分開峽谷轉(zhuǎn)向，其中優(yōu)美之處不一而足了。它南邊唯獨有塊巖石又高又大，僧人在上面建了茅屋，這是蓮花庵，也像香山寺前的佛宇。庵門就著石縫建成，東、西、北三面都有小水流環(huán)繞著它，環(huán)境與香山寺比較，幽靜清麗特別優(yōu)美。只是和尚就著峽谷的石壁在其間養(yǎng)豬積滿了污物，不免冒犯風(fēng)光靈秀的地方了。峽中積水的西邊，又有三處古廟，鎖著無人。前邊有座寺庵已有一半坍塌，有木茶幾、大木凳堆滿了庵中，可居然無人住守。石空云冷，為此憂然惋惜，這才返回來。向北出到大路上，又往西過了一座石橋，橋下的水很小，自北流向南，又向東環(huán)繞在蓮花庵的東邊，又向西繞到庵前而后往南流去，這是向南流入南*的溪流。又向西經(jīng)過一處古臺門，就見道路全是磚砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德勝鎮(zhèn)了。又往西一里，走入河池所的東門。周圍有磚墻，中間開有四道城門，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盜賊焚燒搶劫，蕩為荒地了�！驳聞冁�(zhèn)都是客居的百姓，雇東蘭州、那地州的土司兵守衛(wèi)，得以保*未出意外；但此城是*士駐守，反而不能抵御而受到兵火的破壞。〕把擔子停放在所西的*營中，污穢簡陋不堪。于是換了衣服鞋子到東街去叩見杜實微，不在屋中。返回寓所，走到東門，實徽領(lǐng)到他的書房中，就是所衙土山上福山庵的后殿了。庵中僧人極為窮困，沒有柴火煮飯，仍在*戶人家煮好飯，搬到庵中進食，連同行李也搬入庵中。下午，命令顧仆及隨行的腳夫拿著信及兵符去告知管理此所的指揮使劉君。恰好劉君出門去了，到傍晚時歸來，說：“應(yīng)當馬上來看望，因為天晚了，必須明天凌晨來了�！保鬯�城與所后的福山寺，都是永樂年間（1403一1424）去孟英山開礦的宦官雷春創(chuàng)建的。〕

十三日早晨起床后想去拜見劉君，正要前往市上找柬貼，而劉君已先來到�！矂⒕�名叫弘勛，別號夢予。〕饋贈的路費十分豐厚，我只收下他的米肉兩種東西。不久柬貼來到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆蓋成的。商議所走的道，劉君說：“去南丹州的路大而遠，只是土司家中出變亂，〔崇禎九年冬天，土司莫極因為母親過生日，他的弟媳入府賀壽，莫極奸污了她，是三弟的妻子。三弟因此與四弟都不平，共同作亂。莫極逃跑到那地州。后來，下司即獨山州的爛土司，從前被南丹州害苦了，崇禎十年九月間，也乘機報仇，那一地區(qū)大亂。兩個弟弟從下司借來一萬人圍攻南丹州，莫極率那地州的兵前來救援，他的三弟逃奔思恩縣，四弟逃到上司，莫俊這才返回州城。十二月，聚集了本州的兵馬，在思恩縣逮捕了三弟后把他囚禁起來。今年春天，府中派遣戚指揮使前去南丹州進行調(diào)解，三弟得以不死，但在上司的四弟，還各自虎視耽耽�！橙ハ滤镜穆凡煌ǎ唤�(jīng)由荔波縣走，路近但山險，瑤人憧人時常出沒。思恩縣西部邊界上有個河背嶺，極高峻，是艱險可怕的道路，終日無人，往西走到茅濫然后進入荔波縣境內(nèi)，才能征用腳夫前去。但這條路必須人多才能走�！边@之前，戚指揮使把護送牌惠贈給我，說：“如果經(jīng)由荔波，令目*房玉潔相送�！痹瓉砝蟛�縣本地的諸蠻族素來懾服于姓戚的，而姓房的是他的影子，曾經(jīng)包送客貨往來。劉君命令房玉潔來，親自告訴他送行，姓房的是是是的，可實際上沒有送行的意思，將以此索取厚重的賄賂。從官署中遠望北山的巖洞，如屏風(fēng)上頭嵌著一顆小米。出來后想去游北山，有個王君拿了柬貼來拜見，〔名叫冕，別號叫憲周�！巢⑶覟閯⒕齻鬟_了挽留款待的意思。不久劉君送柬貼來招喚，我于是不去游北巖而在劉君的官署中飲酒。一同飲酒的是王憲周、杜實微及實微的兄長杜體乾，都是河池所的學(xué)生。姓曾的儒生是后來才到。酒席上實微講起他的岳父陳夢熊將前去南丹州，說：“此地獨有蠢人難，如果與他同行，將無須防備壞人。”劉君命令一名兒童去招喚他，不來。我徘徊在兩可之間，心中疑惑。

十四日因為是月忌日，姑且讓陳君推遲上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波縣有阻撓。到第二次占卜時，又是取道荔波縣。我的疑惑始終解不開。于是走出北門，去北山游覽。北山，在城北一里多處；沿石階上登，也將近一里。懸崖三層，而在第二層之上、上層之下建了佛寺。出了北門，先經(jīng)由平坦的壑谷前行，不到半里，有亂石聳立在路旁，如像門面、標桿，如像屏風(fēng)、橋梁，如像竹筍、靈芝，奇秀不一，更比蓮花塘、香山寺的巧妙。又向北近一里，向北登山，高險的石瞪斜靠在入云的山崖上，由此上登，曲曲折折也將近一里。走進隘門，有殿宇三處，僧人因為去找食物先下山去掩上了寺門，從下邊望去，以為不能進去了，到推門時，原來是虛掩著卻沒上鎖。進入寺中，上方的匾是“云深*”，右邊的匾寫有一篇記文，是春元董其英撰寫的，〔就是所中的人。〕說曾經(jīng)在這里邊讀書，在*東找到音石，為此建了座茅草亭�，F(xiàn)在從庵中來，尋找亭址，找不到。但寺庵的西邊，凌駕在懸崖上走去，上下都是絕壁，而絲線一樣的路如石痕似的。不久從絕壁下走。一坑積水，是鑿壩攔堵而成的，有水滴從倒懸的石崖上滴下來，積成水塘以供早晚用水而已。庵中無其他奇異之處，唯有面臨深淵憑眺遠方，眺望得非常遠。遠望南方的多靈山在第二重石峰之外，正在庵前；西面的羊角山，東面的韋家山，則如庵下東西兩面的座標了。

徘徊了很久，仍下山來到所城的北門外，往東沿大路行。不久岔向東北，共一里，走入壽山寺。亂石一片，水縱橫流淌積在其中，在巖石頂上建了三四處小屋，以供奉神佛，高低不一。先在巖石頂上找到一間小屋，中間放著佛像。它西邊有石縫南北橫向下陷，澄澈的清流積在其間，好似鴻溝分界的樣子。用石板作為橋，渡到西面，有一隊側(cè)立的巖石，也是南北向屏風(fēng)樣排列著，它上下有洞穴如門一樣。又穿到西邊，有座向北的寺庵，前邊積水成塘，也是巖石圍抱而成的。庵后聳立的巖石獨自高聳，上邊有三間屋子，中間放著一尊塑像，衣冠華美，一個老人說是張總爺，可所中的眾儒生都說它是文昌帝君像。我在福山寺讀過《河陽八景詩》，有個征蠻將*張澡跋，在萬歷戊子年（萬歷十六年，1588）閱兵經(jīng)過此地，說是在壽山長滿苔醉的巖石間找到此像，那么此像無疑應(yīng)是張君。由于沒有文字記載，后輩無人認識，便把它當文昌帝君來侍奉，卻不知是姓張的了。憑吊了很久之后，向西南一里，進入所城的東門，返回福山寺寓所。命令奴仆去德勝鎮(zhèn)買鹽找腳夫，為明天上路做準備。我在寓所中作日記。隨即杜實微同他岳父姓陳的儒生來，為我找腳夫，決定明天一同上路去南丹州。這天午后晴開，到晚上便碧空如洗，明月躍上東方，神思敏捷躍然紙上。

練習(xí)和*

第2篇：《徐霞客游記·粵西游日記九》原文與翻譯

二十三日早索晨餐，從白沙隨*東北行。一里，渡*而南，出東界書童山之東。由渡口東望，*之東北岸有高峰聳立，四尖并起，障*南趨。其北一峰，又岐分支石，綴立峰頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木?xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩。〕又東一里，過穆山村，復(fù)渡*而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峰，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔*，下則尖崖并削，上則雙岫齊懸，此又即書童之南，群峰所幻而出者也。時循山東向，又五里已出二岐，東南逾一嶺而下，是為佛力司福利�！菜井�*南轉(zhuǎn)處，北去縣十里�！持眯欣钣诼盟粒瑔枲钤�峰而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峰是也。西峰最高，故以狀元名之。乃仍逾后嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一里，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一里抵山下，路為草沒，無從得上，乃攀援躑躅，漸高漸得磴道，旋復(fù)失之，蓋或翳或現(xiàn)，俱草之疏密為致也。西北上一里，逾山西下坳，乃東北上二里，逾山東上坳，此坳乃兩峰分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峰，崖畔則有洞東向焉。洞門雖高，而中不深廣，內(nèi)置仙妃像甚眾，土人刻石于旁，言其求雨靈驗，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無由得上。洞前有峰東向，〔即似僧帽者。其峰〕亦有一洞西與茲山對，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內(nèi)久之，東眺恭城，東南瞻平樂，西南睨荔浦，皆重山橫亙。時欲一登高峰之頂，洞外南北俱壁立無磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險踔虛，猿垂豹躍，轉(zhuǎn)從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無片隙，非復(fù)手足之力所及矣。時南山西市，雨勢沛然，計上既無隙，下多灌莽，雨濕枝繆，益難著足。亟投崖而下，三里，至山足，又二里，逾嶺，飯于佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經(jīng)貢者三、四人。見客至，俱來聚觀，言此峰懸削，曾無登路。數(shù)年前，峰側(cè)有古木一株，其仆三人禱而后登，梯轉(zhuǎn)?級，備極其險，然止達木所，亦未登巔，此后從無問津者。下午，雨中從佛力返，共十里，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。

佛力司之南，山益開拓，內(nèi)雖尚余石峰離立，而外俱綿山亙嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡于此。聞平樂以下，四顧皆土山，而?f厲之石，不挺于陸而藏于水矣。蓋山至此而頑，水至此而險也。

二十四日早飯白沙，即截*渡南峰下，登岸問田家洞道。乃循麓東南，又轉(zhuǎn)一峰，有巖高張，外有門垣。亟人之，其巖東向，軒朗平豁，上多垂乳，左后有竅，亦幽亦爽。巖中置仙像，甚瀟灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開茲巖記也。讀記始知茲巖即土人所稱田家洞，即古時所志為白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時游一洞而兩遂之，其快何如！余至陽朔即求白鶴山，人無知者，于入田家?guī)r，如其即白鶴也。其山東對書童山，排闥而南，內(nèi)成長塢，二龍橋之水北注焉�！矇]中舟行六十里，可抵二橋�！�

既出白鶴，遂循北麓溯*而西，三里，入東南門。復(fù)由正南門出，置行囊于旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞巖。先一里，望見路右一山，??岈崆峒，裂竅重重，以為即龍洞矣。途人指云：“猶在北山�！蹦顺鲆皇�圈卷門，共一里，越小橋而東，有兩洞門俱西向，一南列、一北列�！财淠狭姓邽辇堒S巖，地稍下，門極危朗；北洞地稍高，草塞門徑。〕先入南洞，洞內(nèi)東〔五丈，層〕陟一臺，臺右有竅深入洞前。左有石臺、石座、石龕，可以憩思；右有鄉(xiāng)人莫孝?m通塵之先《開洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍巖。”出，由洞北登龍洞巖。

?k炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亙?nèi)缧欣龋喝霐?shù)丈，洞乃南辟，洞頂始高。其后壁有龍影龍床，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，為取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內(nèi)有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟輒滿。幽?之宮有此靈泉，宜為八景第一也。池前又有丹灶一圓，四圍環(huán)起，下剜一竅如門，宛如砌造成者。池上連疊小龕，如峰房燕窩，而俱無通道處。由左壁洼陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇游南透五六丈后，始可屈伸。已乃得一旁裂之龕，得宛轉(zhuǎn)焉。于是南明、小酉各啟洞天，遂達龍躍后腋。

出洞，仍半里，由圈門入，東望龍洞南列之峰，閶闔chānghé傳說中的天門重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內(nèi)渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半里，抵山下。初入西向第一門，高穹如峽，內(nèi)皆牛馬踐穢，不可容足。東入數(shù)丈，轉(zhuǎn)北者愈昏黑莫窮，轉(zhuǎn)南者旋明穴西透。隨明躡峽，仍西出洞門之上，蓋初入洞，南上西向第二門也。由其外更南上西向第三門。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如胡同，峽上層疊如樓*。五丈之內(nèi)，下峽既盡，上懸重門，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無從上。與靜聞百計攀躋，得上峽一層，而上層復(fù)懸亙莫達。乃出洞前，仰望洞上又連啟二門，此又南上西向第四、第五門也。冀其內(nèi)下與峽內(nèi)重門通。靜聞欲從洞外攀枝躡縫直上，余欲從洞外覓竇尋崖另入，于是又過南上西向第六門，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過南上西向第七門，見其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上躡，凌數(shù)十級而抵洞門。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無級，無計可上。乃令顧仆下山覓樹，意欲嵌夾以登，而時無佩*，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時靜聞猶攀躡于第五門外，度必難飛陟，因令促來并力于此。顧仆下，余獨審視，其夾雖無隙級，而夾壁宛轉(zhuǎn)，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級也。既升夾脊，其北復(fù)?而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門。因騎墻而坐，上睇洞頂，四達如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧仆后先至。顧仆所取弱枝細不堪用，而余已升脊，亦不必用，教靜聞如余法登，真所謂教猱也。靜聞既登，余乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠達。于是乃從脊北下峽中北進。西上高懸一門，則第六重門也，不及上。循峽更進，轉(zhuǎn)而西出，則第五門也。門有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之鏗然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍在旁，可臥而擾也。由龍側(cè)循崖端而北，又得一門，則第四門也。穿門東入，稍下次層，其中廓然四辟。右向東轉(zhuǎn)，深黑無窮，左向西出，即前第三門之上層也。知重門若剜處即在其內(nèi)，因循崖窮之，復(fù)隔一柱。轉(zhuǎn)柱隙而入，門內(nèi)復(fù)另環(huán)一幽，不遠亦不透也。自第三門而上，連歷四門，初俱躋攀無路，一入第七門，如連環(huán)貫珠，絡(luò)繹層分，宛轉(zhuǎn)俱透，升陟于層樓復(fù)*之間，淺深隨意，疊層憑空，此真群玉山頭、蕊珠宮里也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字于四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時當下午，令顧仆先趨南門逆旅，炊黃梁以待。余與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門峽內(nèi)，西向攀崖以上。其門雖高張，內(nèi)外俱無余地，不若四、五二門，外懸臺榭，內(nèi)疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門，由門外循崖復(fù)南，又得南下東向第八門。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達。洞右有大理寺丞題識，然不辨其為何時何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而*四洞最高而可旁達，較之他處一二門之貫徹，一二洞之勾連，〔輒攬奇譽，〕真霄壤矣。

南崖復(fù)北轉(zhuǎn)至第一洞，乃下山循麓南行半里，有峰巍然拔地屏峙于左，有峰峭然分岐拱立于右。東者不辨為何名，西者心擬為石人，而《志》言石人峰在縣西七里，不應(yīng)若是之近，然使更有一峰，則此峰可不謂之“人”耶？既而石人之南，復(fù)突一石，若傴僂而聽命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半里，將抵南門逆旅，見路南山半，梵宇高懸，一復(fù)新構(gòu)，賈余勇登之。新構(gòu)者文昌*，再上為南斗延壽堂，以此山當邑正南。故“南斗”之也。時當午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門，抵北門，過城隍廟、報恩寺，俱東向。覓所謂“大石巖”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以為即龍頭山慈光寺也。比至，乃知為北宸。問：“龍頭山何在？”云：“北門外�！眴枺骸按裙馑潞嗡疲俊痹疲骸耙丫脧U�！眴枴白x書巖何托？”云：“有名而無巖，有室而無路，可無煩往也�！庇嗖活�，亟出北門，沿*循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，為土人所虔事者。又北，路為草蝕，荊蔓沒頂，已得頹坊敝室，則讀書巖矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學(xué)??uán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學(xué)士縉詩曰：“陽朔縣中城北寺，云是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，惟有石巖名讀書�！庇^此，則寺之廢不自今日矣。時殷眾多雷催雨，急入北門，過市橋，入龍?zhí)垛�，觀所謂龍?zhí)�。石崖四叢，中洼成潭，水自市橋東注，?墜潭中，有納無泄，潛通城外大*也。

甫入庵，有莫姓者隨余至，問：“游巖樂否？”余以珠明巖夸之。曰：“牛洞也。數(shù)洞相連，然不若李相公巖更勝。此間巖洞，山山有之，但少芟荊剔蔓為之表見者耳。惟李巖勝而且近，即在西門外，不可失也�！庇嘌鲆娙�*尚高，急別莫，曳杖出西門，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石梁，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峰，即西與石人為對者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峰，洞門之右，有鐫記焉。急讀之，始知其洞有來仙之名，李公為閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七里，而即在此益征矣。李杜《來仙洞記》曰：“隆慶四年長至，閩云臺山人李杜至陽朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內(nèi)有巨石當門，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬奇，其外則屏風(fēng)、蟠桃、石人、天馬、陳摶、鐘離諸峰，環(huán)列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長數(shù)丈，乘水而去洞中，故有專車〔占滿一車〕之骨，亦忽不見。邑之人異之，以余為仙人來也，名之曰來仙洞。夫余本遵倫謹業(yè)，恬淡為愉，非有繆巧仙理也，安足以驅(qū)蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓于開辟之初，而嬙伏于億萬年之久。去邑不能一里，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表于余，夫不言而無為，莫道于山川，而含章以貞終，以時發(fā)，是以君子貴夫需也。于稽其義，有足以覺世者矣。故為之記。門人靖藩朱經(jīng)?myǎn書�！庇浿^其洞南面，余時占日影，指石人似為西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉(zhuǎn)而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數(shù)丈輒窮；由東南者，乳竇初隘，漸入漸宏，〔瓊葩云葉，繽紛上下�！侈D(zhuǎn)而東北，遂成穹峽，高不見頂，〔其垂突蹲裂，種種開勝。〕深入，忽峽復(fù)下墜淵黑，不可以丈數(shù)計。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶歷歷，以火炬隔崖探之，內(nèi)若行廊，玲瓏似可遠達，惟峽上難于橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來仙洞記》。從南麓東入西門，出東南門渡口，則舟人已艤yì附屬著岸舟待，遂入舟宿。

翻譯

二十三日早晨找早餐吃了，從白沙灣順*往東北行。一里，渡*往南走，到了東面分界的書童山的東邊。由渡口向東望，*的東北岸有高峰聳立，四個山尖并排聳起，擋住*水往南流。它北面的一座山峰，又岔出分支的巖石，綴立在峰頭如人的樣子，并面向西北拱手作揖，這也是東人山之一了。渡*后，往南到達東面分界山的東麓。上上下下都是池塘，林木秀美自然，有個澄心亭屹立在那里，可以歇息。又往東一里，路過穆山村，再渡*往東走，沿著四座尖峰的南麓趕到它的東面，山體開闊眼界寬廣，奇異的景致愈加顯現(xiàn)出來。望見前邊東北方又突起一峰，上邊分為兩岔，東岔矮而傾斜，好似和尚的帽子垂在空中，西側(cè)高而獨聳，這是一座山上的兩處奇景。四座尖峰中東面的支峰最秀麗，分出兩岔的峰西峰最雄壯，這是兩座山一致之處�；仡^眺望西南方隔*之處，下邊則尖尖的石崖都很陡削，上面卻雙峰一同高懸，這又是書童山的南面，群峰變幻而出現(xiàn)的景觀。此時沿著山向東行，又走五里已走出分為兩岔的那座山，往東南越過一嶺向下走，這是佛力司。佛力司正當*流向南轉(zhuǎn)之處，北邊距縣城十里。把行李放在旅店中，間了去狀元峰的路就上登，還打算往東趕，居民指向西，這才知道就是那分出兩岔的山峰了。西峰最高，所以用狀元來命名。于是仍越過后嶺，馬上從嶺上往北去，越過嶺向北下山，向西一里，抵達紅旗桐。走遍全洞，向西北一里來到山下，路被草淹沒了，無法上去，只得跌跌絆絆地攀援而上，漸漸登高漸漸找到有石瞪的路，隨即路又消失了，大體上一段路被遮住了一段路又顯現(xiàn)出來，全是草叢的疏密所導(dǎo)致的。往西北上山一里，翻過山向西下到山坳中，就往東北上山二里，翻過山向東登上山坳，這個山坳就是兩座山峰分岔的地方了。從山坳往西北越過去，亂石重疊雜亂，一直抵達高峰，山崖側(cè)旁就有個洞朝向東方。洞口雖高，可洞中不深也不寬，里面放置很多仙妃像，當?shù)厝嗽谂赃吙逃惺�碑，說向她們求雨靈驗，名字又叫富教山。洞上方懸著兩層洞穴，像屋檐樣傾覆出來，無法能上去。洞前有座山峰向東，就是那像和尚帽子的山峰。那座山峰也有一個洞向西與此山對望，隔著懸崖叢莽，不能兼收。坐在洞內(nèi)很久，向東眺望恭城縣，往東南遠瞻平樂府，朝西南斜視荔浦縣，都有重重山峰橫亙著。此時想要一氣登上高峰之頂，洞外南北兩面全是絕壁聳立沒有石瞪，從洞南攀著險峻的山崖，沿著陡峭的巖石，踏著險要之處，跳過虛空，如猿猴樣垂吊著，豹子般的跳躍，轉(zhuǎn)而從峭壁的南邊，一直抵達懸崖半中腰，卻是彎窿狀沒有絲毫縫隙，不再是手腳的力量所能及的了。此時南山和西面的集市上空，雨勢很大，考慮上邊既沒有裂縫，腳下灌木草叢很多，雨水潮濕，枝條糾結(jié)，益加難以落腳。急忙跳下懸崖來下山，三里，來到山腳，又走二里，越過山嶺，到佛力司旅店中吃飯。居民蘇姓，世代靠種田讀書起家，〔靠考明經(jīng)科成為貢生的有三四人�！骋娪锌腿藖�，都來聚在一起觀看，講說此峰高懸陡削，從來沒有登上去的路。幾年前，峰側(cè)有一棵古樹，他家的三個仆人禱告后登山，用梯子、粗繩一層層轉(zhuǎn)上去，備嘗那各種危險，然而只到達樹在的地方，也未登上峰頂，此后從無人問津。下午，在雨中從佛力司返回來，共走十里，仍兩次渡*后抵達白沙灣，便歇息在船中。佛力司的南面，山體益加開闊，里邊雖然還有殘余的石峰*，可*都是綿亙的山嶺，似碧玉替白玉筍般地森然羅列，北邊起自桂林，南面盡于此地。聽說平樂府以下，四面環(huán)顧都是土山，而險峻危峭的巖石，不挺拔于陸上卻藏在水中。大體上山勢至此便圓渾起來，水勢到此卻險惡起來了。二十四日在白沙灣吃了早飯，立即截*橫渡到南峰下，登上岸打聽去田家洞的路。于是沿山麓往東南行，又轉(zhuǎn)過一峰，有個巖洞高張著，外邊有門有墻。急忙走入此洞，這個巖洞向東，軒敞明朗，平坦開闊，頂上有很多下垂的鐘乳石，左后方有個石竅，又幽靜又明朗。巖洞中放置了神仙像，十分瀟灑，像下有石碑，是縣官王之臣重開這個巖洞的碑記。讀了記文才知道這個巖洞就是本地人所稱的田家洞，也就是古時候記載為白鶴山的地方。三天尋找白鶴山卻找不到，片刻之間游覽一個洞卻兩處都遂了心愿，那種快樂如何！〔我到陽朔后立即尋找白鶴山，人們沒有知道它的；到了田家?guī)r，知道它就是白鶴山�！炒松綎|對書童山，似門扇樣排列向南延去，里面形成長條形的山塢，二龍橋的水流向北注人漓*。在塢中乘船行六十里，可以抵達二龍橋。

出了白鶴山之后，就沿著北麓溯*往西行，三里，走進東南門。再由正南門出來，把行李放在旅店中，于是帶上火種扛著火把，往西北沿大道走向龍洞巖。起先一里路，望見路右有一座山，幽深高峻，裂開層層石竅，以為就是龍洞巖了。路上的人指點說：“還在北山�！庇谑亲叱鲆粋�石圈卷門，共走一里，越過小橋往東行，有兩個洞口都朝向西方，一個排列在南，一個排列在北。那排列在南的是龍躍巖，地勢稍稍低下，洞口極其高峻明朗；北洞地勢稍高，草叢堵塞了洞口的路。先進入南洞，洞內(nèi)向東走五丈，一層層登上一個高臺，高臺右側(cè)有個洞穴深入到洞前。左邊有石臺、石座、石完，可以歇息遐思；右側(cè)有本鄉(xiāng)人莫之先孝廉寫的《開洞記》，其中說：“北面是神龍潛藏幽居蟄伏的龍宮，這是神龍騰躍的處所，因而把它命名為龍躍巖。”出來，由洞北登上龍洞巖。

點燃火把走進去，洞寬一丈五尺，高一丈，它南面石崖的半壁上，平坦地綿亙著如同走廊；進去幾丈，洞于是向南開闊起來，洞頂開始高起來。洞后石壁上有龍影龍形石床，全是似玉竹的白*石頭，上方下覆下邊綻裂開來，被取石頭的用錘子鑿了一半去，留存下來的僅有點影子而已。它的下面有一個方池、一個圓池，深有五六寸，池內(nèi)有泉水澄澈如鏡，泉水長期注入?yún)s不外泄，屢次舀去總是立刻流滿。幽深隱秘的宮府有此等靈妙的泉水，應(yīng)該列為八景的第一位。水池前又有一個圓形煉丹灶，四周呈環(huán)狀突起，下邊挖了一個孔洞如門，宛如壘砌成的灶。水池上方接連重疊著小石完，如像蜂房燕窩，然而全然沒有什么地方有通道。由左面洞壁洼陷之處伏在地上進洞，漸漸進去漸漸變小，僅如像大一點的竹管，像蛇一樣游動往南鉆過五六丈后，這才可以屈伸身體。不久遇到一處在旁邊裂開的石兔，才能夠轉(zhuǎn)動身體。從這里起南明、小酉各自開啟為洞天，于是到達龍躍巖的后側(cè)方。

出洞后，仍走半里，從石圈門進去，東望龍洞巖南面排列的山峰，夭門重重，禁不住有登龍門的愿望。于是由圈門內(nèi)渡過溪流往東行，從長滿荊棘叢莽的泥沼中，又走半里，抵達山下。最初走進向西的第一個洞口，高高隆起好像峽谷，里面都是牛馬踐踏的污穢，不能容腳。向東進去幾丈，轉(zhuǎn)向北的地方愈加昏黑無法走到頭，轉(zhuǎn)向南的地方隨即是明亮的洞穴穿透西面。順著明亮之處登上峽谷，仍向西出到洞口之上，原來是最初入洞時南面上方向西的第二個洞口。從它外邊再往南登上向西的第三個洞口。此洞向東進去后，形成峽谷與最初進去那個洞一樣，只是峽谷下狹窄得如像胡同，峽上層層疊疊好似樓*。五丈之內(nèi)，下面的峽谷到頭之后，上方懸著兩重洞口，圓滑整齊有如挖鑿而成的樣子。只是峽壁峻峭陡削，都無從上去。與靜聞百般謀劃攀登上去，得以登上一層峽壁，可上層又懸垂橫亙無法通過。于是出到洞前，仰望洞上又接連張開兩個洞口，這又是往南上去向西的第四第五個洞口了。希望洞內(nèi)下邊與峽谷內(nèi)的兩重洞口相通。靜聞想要從洞外攀樹枝踩石縫徑直上去，我打算從洞外尋找孔洞和山崖由他途進去，于是又經(jīng)過南面上方向西的第六個洞口，抬頭望去更加高了，懸崖更加陡削，越望而越不可走近。又經(jīng)過南面上方向西的第七個洞口，見這里的石紋一層層的，有突出來的地方，可以落腳，有孔洞凹入之處，可以嵌手指攀登。于是伏下身體上登，凌空數(shù)十層才抵達洞口。洞北又有相夾的山坳豎起，高五六丈。開始進入上層時，那峽壁光滑細膩沒有臺階，無法可上。只得叫顧仆下山去找樹，打算嵌在峽壁上以便上登，可當時沒帶佩*，雖有豎直的枝條，難以弄斷取來，姑且漫無邊際地尋找樹枝。此時靜聞仍攀登在第五個洞口之外，估計必定難以飛登上去，因而我強行催促他下來一起在這里攀登。顧仆下山后，我獨自審視，那處峽谷雖然沒有縫隙和臺階，可峽壁彎彎曲曲，可以用手腳支撐著，料想懸在空中不會墜落下來。于是挺身采用這個方法，如鉆出水井那樣，都是橫向繃緊豎直向上聳動，不必靠梯子臺階了。升上峽上的石脊，石脊北面又墜落下去成為峽谷，而穿通進去有亮光照進，知道與先前望見的洞必有一處相通，但不清楚所通之處究竟是哪個洞口。于是騎在石墻上坐下，向上斜視洞頂，四通八達好似帳篷；下瞰峽底，兩側(cè)分開如同美玉飾成的屋子。于是高聲催促靜聞，很久之后，靜聞與顧仆先后來到了。顧仆取來的嫩樹枝細得不能用，而我已登到石脊上，也不必用了，教靜聞按我的方法上登，真是所謂的教猿猴了。靜聞登上來后，我就從石脊向西南上走，靜聞便從石脊向東北上去，各自搜尋眼睛所不能看見的地方，都不能通到遠處。于是就從石脊北邊下到峽中向北前進。西面上方高懸的一個洞口，就是第六洞雙重的洞口了，來不及上去。順著峽谷再向前走，轉(zhuǎn)向西出來，就是第五個洞口了。洞口有石龍，下垂有三四丈，頭部分為兩岔，敲擊它發(fā)出鏗鏘聲。旁邊有一個石座平架著，下臨重重山崖，向上注視著下垂的鐘乳石，懸龍在旁側(cè)，可躺下去馴服它。由石龍側(cè)沿著崖端往北走，又找到一個洞口，是第四個洞口。穿過洞口往東進去，稍稍下到第二層，洞中空曠，四面擴展開去。從右邊向東轉(zhuǎn)，深黑無底；從左邊向西出來，就是先前第三個洞口的上層了。心知雙重洞口如像*挖之處就在那里邊，于是順著山崖去窮究它，又隔著一根石柱。從石柱旁的縫隙轉(zhuǎn)進去，洞口內(nèi)又另外環(huán)繞成一處幽境，不遠也不通。從第三個洞口往上登，一連經(jīng)過四個洞口，起初全然無路攀登，一進入第七個洞口，如同連在一起的玉環(huán)穿在一起的珠子，絡(luò)繹不絕，層層分開，宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地全部相通，升登如在層樓重*之間，深淺之處隨意，層層疊疊登臨虛空，這真是在群玉山頭、蕊珠宮里了。有莫公臣這樣一個人，在第四第五個洞的上方遍處題寫了“珠明洞”三個字，這也是個有心表彰宣揚此洞的人。此時正當下午，叫顧仆先一步趕到南門的旅店中，煮好飯等著。我與靜聞高高地歇息在懸萎石龍的右側(cè)，飄然欲仙，嗒然喪我，這也是人世間最快樂的時候了。許久，仍然從第六個洞口的峽谷內(nèi)，向西攀石崖上來。此處洞口雖然高張著，內(nèi)外都沒有空余之地，不如第四第五兩個洞口，外邊懸石如臺榭，里面疊石如樓*。隨即越過石脊，仍舊向南下到第七個洞口，由洞口外沿著山崖再往南，又找到南面下方向西的第八個洞口。此洞也形成峽谷，東面上方雖然高高聳峙，但不能旁通。洞右則有大理寺皿的題記，然而不能辨認出他是何時人姓什名誰。此山向西的八個洞，僅有南北兩面的洞不相通，而*的四個洞最高而且可以四通八達，與其他地方一兩個洞口貫通，一兩個山洞相連相比，這里獨攬奇觀、獨有美名，真是天地之別了。

從南面的山崖再往北轉(zhuǎn)到第一個洞，就下山沿山麓往南行半里，有座山峰巍然拔地而起如屏風(fēng)屹立在左邊，有座山峰峭拔地分為兩岔對立在右邊。在東面的辨不清叫什么名字，在西面的心里揣測是石人峰，可志書說石人峰在縣城西邊七里，不應(yīng)像此峰這樣近，然而假使另外還有一峰，那此峰能不把它稱為“人”嗎？緊接石人的南邊，又突起一塊巖石，如像彎腰曲背俯首聽命的樣子，是一座峰又是兩座峰，是人又是石，它的變幻如此，我又怎能辨得清它！又往南半里，將抵達南門的旅店，看見路南的半山腰，佛宇高懸，有一處是重新建造的，鼓足剩余的勇氣登上去。新建的是文昌*，再上去是南斗延壽堂，因為此山位于縣城正南方，所以把它叫做“南斗”了。此時正當中午，天氣炎熱極了，解開衣襟向著北窗，稍涼爽些便下山。在客店中吃了飯，就進了南門，到達北山，路過城煌廟、報恩寺，都面朝東方。尋找所謂的“大石巖”這地方，卻是大乘庵，頹然敗興而下。于是往東路過按察院，〔向東，高臨城上�！诚虮鄙狭吮卑�宮，以為就是龍頭山慈光寺了。及到了之后，才知是北衰宮。問道：“龍頭山在哪里？'’答：“在北門外�！眴枺骸按裙馑孪袷裁礃樱俊贝穑骸耙鸦膹U了很久�！眴枺骸白x書巖坐落在什么地方？'’答：“有名字卻沒有巖洞，有房屋卻沒有路，可以不必麻煩前往了�！蔽也焕頃�，連忙出了北門，沿*順山麓走，忽然見到佛殿三間，就是儀安廟了，是被本地人虔誠供奉的廟宇。又向北走，路被草侵蝕了，荊棘蔓草沒過頭頂，不久找到坍塌的牌坊和破爛的房屋，就是讀書巖了。也是莫之先孝廉所重建的，其中有曹能始學(xué)侄的碑記，而旁邊有一塊碑，則是嘉靖年間重立的，碑文引學(xué)士解譜的詩說：“陽朔縣中城北寺，說是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，只有石巖名讀書�！笨戳诉@首詩，知道這座寺廟的荒廢不是今日的事了。此時隆隆雷聲催雨，急忙進入北門，過了市橋，走入龍?zhí)垛�，觀覽所謂的龍?zhí)丁Ｊ�崖四面成叢，中間下洼成水潭，水流從市橋往東流注而來，墜落到潭中，有流進去的沒有外泄的，這潭內(nèi)潛流暗通城外的大*了。剛進庵時，有個姓莫的人跟隨我來到，問我說：“游覽巖洞快不快樂？'’我把珠明巖向他夸贊了一番。他說：“這是牛洞。幾個洞相連，但是不如李相公巖優(yōu)美。這一帶的巖洞，山山都有，只是少了割去荊棘剔除蔓草表彰宣揚它們的人罷了。唯有李相公巖優(yōu)美而且近便，就在西門外，不可錯過呀！'’我抬頭見天*還早，急忙告別了姓莫的，拄著手杖出了西門，找來火種帶上用具，立即從岔道往北行，遇上一座小石橋，從橋邊的岔路往西行，隨即繞過此山的東、北兩面。這才知道就是先前拔地而起似屏風(fēng)樣屹立著的山峰，也就是西與石人峰相對的山峰。既而繞到西麓，那個巖洞正西向著石人峰，洞口的右邊，刻有碑記。急忙讀了碑文，才知道此洞有來仙洞的名稱，李公是福建人李杜。另外了解了洞外排列的山，有天馬、石人各種名字，那么石人峰不在縣城西邊七里，而就在此地更加得到了*實�！怖疃诺摹秮硐啥从洝氛f：“隆慶四年（1570）夏至日，福建云臺山人李杜來到陽朔，出城覽勝，見到此山倚天而中立，山南面有一個洞穴，可以登越進去。里邊有巨石擋在洞口，招募工匠鑿開此石，如同挖掘泥土折斷瓦片一樣。洞內(nèi)有金、石、絲、竹、鮑、土、草、木八音和青、黃、赤、白、黑五*顏*的景致，千奇百怪，洞外就是屏風(fēng)、蟠桃、石人、天馬、陳傳、鐘離諸峰，環(huán)繞排列著拱形相向，寬敞明朗，宏大幽深，夏涼冬暖，真值得歡快呀。那年的第二年發(fā)大水，有條長數(shù)丈的巨大蟒蛇乘著水勢離開了洞，洞中原有能裝滿一車的白骨，也忽然不見了。縣里的人對此事很奇怪，把我當作是仙人來了，把它起名叫來仙洞。我本來遵守人倫，謹慎行事，把清靜淡泊視為快樂，并沒有荒謬巧詐神仙的道理，哪里能夠驅(qū)趕蛟龍并化除白骨】然而此山的幽雅奇妙，孕育于開天辟地之初，并隱秘潛伏了億萬年之久。離縣城不及一里路，縣里的人卻不知有這個洞。一旦被我這樣宣揚，不用言語也不必做什么，不用大講山川美景，可洞內(nèi)包含的秀美始終不變，只等待時機顯露出來，所以正人君子貴在等待。至于稽考它的意義，這一點足以*覺世人了。故而為它作了記。弟子靖*王朱經(jīng)棄書寫�！薄秤浳恼f此洞西向南方，我此時觀測太陽的影子，指向石人峰似乎是面向西方，大致是向西卻稍微兼向南的山洞。進洞后往東走，不十分高大明亮，轉(zhuǎn)向南，便昏黑下來。舉著火把向南進去，有岔洞。向正南去的，幾丈遠就到了頭；從東南去的，綴滿鐘乳石的洞穴起初很狹窄，漸漸進去漸漸寬敞起來，美玉般的花朵，云朵狀的葉片，上下繽紛。轉(zhuǎn)向東北，便成了彎窿的峽谷，高得不見頂，那些懸垂奔突蹲踞迸裂的景致，種種姿態(tài)現(xiàn)出勝景。深入進去，忽然峽谷又下墜到一片淵深漆黑之中，不能用丈來計數(shù)。把火把散開投下去，火花熒熒一直往下落，很久都不能見到峽底。它左邊陡削的崖壁不能承受腳掌，它右邊鐘乳石柱分為格子狀，如門窗清清楚楚，舉著火把隔著懸崖探視它，里面好像走廊，玲瓏小巧似乎可以通到遠處，只是峽谷上方難以橫度，而且火把又要完了，擔心深入進去難以出來，只有經(jīng)原路出到洞前，抄錄《來仙洞記》。從南麓向東進了西門，出了東南門來到渡口，就見船夫已把船泊在岸邊等候，于是進船睡下。

第3篇：《徐霞客游記*右游日記十三》文言文及翻譯

丁丑（公元1637年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路*二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路*，余同顧仆挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土*甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉(zhuǎn)，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復(fù)得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下?lián)v，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內(nèi)，復(fù)得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支復(fù)起之山也，有雙重石高峙寺后山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。余攝其大概云：“雙童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之游。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時，西望寺后山巔，雙重駢立，峰若側(cè)耳耦語然。越嶺北下，山復(fù)成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復(fù)從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉(xiāng)，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。

初二日晨餐后，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非復(fù)人世所有矣。五里，宛轉(zhuǎn)至嶺上。轉(zhuǎn)而東，復(fù)循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常沖嶺。其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數(shù)十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞?chuàng)v空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環(huán)壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常沖之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關(guān)。溪轉(zhuǎn)而西，環(huán)岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰臺上塘前，而盧子瀧之溪，復(fù)自西轉(zhuǎn)而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合�！衬硕上�北行，三里至妙山，復(fù)入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰*都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

初三日晨餐后行，云氣漸合，而四山無翳。三里，轉(zhuǎn)而西，復(fù)循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰�！财溲论陼r有細流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭云影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集云巖，零雨沾衣，乃入集云觀少憩焉。觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經(jīng)湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復(fù)循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經(jīng)石柱風(fēng)洞，又五里，徑達山頂，此集云〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集云，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂?壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經(jīng)第二峽，有石高十余丈豎峰側(cè)，殊覺娉婷。其內(nèi)峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集云而出平田，東即由觀音崖而下*口，皆安福東北之溪也。于是又過兩峽。北望峽內(nèi)俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成*也。然后知其地高寒，已異下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白云法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白云鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前后竹樹甚盛，其前有大路直下*口，其后即登山頂之東路也。時余衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯后雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其后。直上二里，忽見西南云氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一里，已達庵后絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白云及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風(fēng)聲屢吼，以為已轉(zhuǎn)西北，可幸晴，及明而彌漫如故。

〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，并開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風(fēng)洞石柱，下至棋盤、集云，經(jīng)相公嶺出平田*都為大道，余所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至*口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉(xiāng)界，下至山口達萍鄉(xiāng)；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境云�！�

初四日聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐后方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風(fēng)洞石柱。直下者三里，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風(fēng)洞石柱尚在二三里下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下*九地，所謂千丈崖。百崖叢峙回環(huán)，高下不一，凹凸掩映。?北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側(cè)，霧復(fù)倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而后之開，又巧為獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、*起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回???�。使矒]紗碩?燒?潰?從紗碩?聿皇眨?患肝轎涔ξ奩媸ぴ�！共�?錚??*脛?鰨??榷?梗?湎兩齔呶濉Ｖ潦嗆１本閌?攏??庇日趕魑薜祝?吠歡嗥媯?布股纖?輪仄嗜緱牛?碼p至重壑�！秤纱送ǖ蓝�下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復(fù)下而上，是為西峰。其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱?蛞印Ｓ治謇錚??爸磽蕁Ｎ鞣寰〈Γ?檬?巒懷觶?*菟奈迦耍?歡?啥礎(chǔ)Ｎ牌瀋仙杏薪鵂Χ矗?粗?艘��！燦謔巧椒至街В?沸釁渲�。〕又西身崬V睦錚?輛帕?�。寺当武功�?鞔梗?縞街鏈撕隹?氤晌В?杏釁桔鄭???鞒魷殼牛?寡露?攏?松衩硎蹦?蒽?λ???氚自浦??垡粞攏??韃⒔ㄋ隆Ｈ還垡粞驢??鋁伲?帕?陌輪諧ǎ?問乒灘蝗艟帕??嗣芤�。若揖壺势锣P?帕?瀋韻掠詼ィ?涓叻叢詮垡粞輪?隙嘁�。溯喰�?侄?髁藉跡?裟昴喜?跆亟?街鏈耍?衿涔婺Ｉ姓?Ｎ麇忌?羲蓿?嗉?硪呀タ??勘鷸?３鏊攏?髟較?誶牛??幽舷�。复西越覝o耄?止?恍∠??捕??隙?獻構(gòu)戎��！誠?褂詼??紛褂諼鰨?憒鼓現(xiàn)畢�。五犁U?現(xiàn)窳鄭??家形Ｍ男拗竇洌?乃?嫻茫?嗑?噸?罹騁�。从衫U賢?耍?淘謚匚懟倉小常喚ハ陸タ???票詵閃鰨?械瓜啃?巒鬧?啤Ｓ質(zhì)?鋃?諒?ǎ?虼酉?遙?虼酉?螅??炔灰唬?也輝諍淅椎寡┲�。�?笱攣Ｋ剩?袷黥杳埽??共荒芟驢??爸煉山В?指雌攪鞔σ�。臭溈终�?蔡ā常?加釁匠胍慧鄭?伊鶻揮科杓洌?新惱村�。思蠠嵴�?喙?耄?蟮嗡?壞�；此处地高釉r耍???戒肴疲?斐晌衷�。盖武功�??梗?瀋僥艘患古胖Х峙桑晃涔χ?鞔梗?瀋僥酥詵逅適?苧攏?潦??萍仁猓?試鍶籩?忠嘁煲�。夹�?奈寮遙?慊范呂肓ⅲ??鍛興蓿?饕孕濾暄緲痛�。纺_腔猜放裕?腥艘蝗捍傭?騫?骷遙???緲鴕病Ｖ幸簧倌曇?轡匏藪Γ?狀癰骷椅?偎?埽?艘?煉?逖綣?*?菩占搖５昧糝寡傘Ｊ僑招腥??鎩?/p>

初五日晨餐后，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數(shù)家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧臺之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口�！矁缮饺玳T，路亦隨之�！吵隹诩�*都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車*，二水合而東經(jīng)錢山下平田者也。路由車*循西溪，五里至七陂，復(fù)入山。已渡溪南，復(fù)上門樓嶺，五里越嶺，復(fù)與溪會。過平塢又二里，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭沖，頗突兀。又三里登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石*潤而形?f。由石隙下瞰，一窟四環(huán)，有門當隙中，內(nèi)有精藍，后有深洞，洞名石城�！捕赐馐�崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而余入洞，欲出為石門寺之行也�！惭�級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公并，而深廣倍之。其中一岡橫間，內(nèi)外分兩重，外重有巨石分列門口如臺。當臺之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于筍，而*甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環(huán)柱轉(zhuǎn)。柱根涌起處，有石環(huán)捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉(zhuǎn)。柱之左另環(huán)一竅，支洞益穹。〕及出，飯后，見洞甚奇，索炬不能，復(fù)與顧仆再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。

石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍于洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙?nèi)舫窃�也�?/p>

翻譯

丁丑年（崇禎十年，1637）正月初一日天亮起來，天空非常晴朗明麗。詢后問得知那地方西距路*二十里，從北面由禾山前往武功山一百二十里，于是讓靜聞同那三個男子先帶著行李到路*，我和顧仆提著被子直往北進入山中。那山不很高，但土*很紅。往上攀登五里，越過一條小溪又走五里，為山上劉家。再往北抵達厚堂寺，越過一座小山嶺，才見到平展的田野，田野中水田密布。于是順水往東北行五里，折往西北，溯溪走進山中。此溪是禾山東北面的溪流，水流很大，我從永城往西行，未見到有大的溪流向南注入流經(jīng)永新縣城的那條溪中，此溪應(yīng)當是從山上劉家的東面往東流，到永城下游匯入大溪中。往北徑過青堂嶺，向西下去，又見到滿是平坦田地的一個山塢，這是十二都。朝西面溯溪流進入龍門坑，溪水從兩山間的山峽中沖破石崖向下?lián)v瀉，連續(xù)泄落而形成三四個潭。最下面的一個潭深碧如黛，潭上面兩邊的崖石都相互向?qū)γ骘w突出去。進入坑谷內(nèi)，又見到一片平坦的田野，這是禾山寺的所在處。寺的南面對著禾山的五老峰，而寺所背靠的，是禾山北支再度聳起的一座山，有雙重石高高聳立在寺后面的山上。大概禾山是寺西面的主山，而五老峰是寺南面聳起的山峰，最為高聳挺拔�！参掖槿『躺剿滦蝿俚拇蟾艢w納為：“雙童石倚峙在后面，五老峰拱立在前方�！眱缮健布春躺胶臀謇戏濉诚鄪A間的凹陷處有個羅漢洞，聽說不是很深，寺中僧人樂庵端出他的飯食給我們吃，并且留我游覽羅漢洞和五老峰。我急著要游武功山，擔心明日全力走一天不能到達，就向他說明愿將這兩個地方留作歸途中探尋游歷之處，然后便告別樂庵，往北攀登十里坳。那嶺往上攀登起來有十里還多，登嶺時，往西望見寺后面的山頂上，雙重石并列聳立，兩座石峰若如兩人側(cè)耳相對私語。越過嶺往北下去，山中又形成山塢，水由山塢東面的山峽中破山而去，山塢中住房鱗次櫛比，這里名叫鐵徑。又從鐵徑北面越過一座山嶺往下走，五里，再次見到平坦的田野，這里名叫嚴堂，嚴堂的水往南從山嶺西面流下鐵徑。從嚴堂往北行五里，上了雞公坳，它又叫雙頂。那嶺很高，嶺南邊的水從南面的鐵徑向東流去，嶺北邊的水卻是從陳山由北面的溪中流出南鄉(xiāng)。雞公坳的北面就是安�？h界。下了嶺走五里到陳山，太陽已將落，得到村中李及泉翁的留宿。李翁正好七十歲，真是深山中的一個志行高尚的隱居人士。

初二日早餐后，往北行。陳山南面流來的水，從東面破山而去，又有條從北面流來的水，到此處與它匯合而流向東去，路便溯此水往北延伸。陳山的東西兩面都是高山夾峙，而南北向展開一塊平地形成山塢，四周的山都是上*云空而下墜深谷，向上遮蔽天日，向下傾墜峻峭，不再像是人世間有的景象。走五里，曲折地爬到嶺頭上。折往東，又順山往北越過嶺脊，那嶺叫廟山坳，又稱常沖嶺。它西面有座山峰叫喬家山，山間峰石磋峨，山頂上有若橫列的屏風(fēng)、站立的人等形態(tài)的石頭，在周圍的眾多山峰中，它是最美的。往北下去三里，有座石崖突兀溪左，崖上橫疊豎*著清一*的石頭，呈現(xiàn)出展翅盤旋的形態(tài)，水流從山峰根腳向空中傾瀉卞去，落差達幾十丈高‘只是路從右邊走，崖畔白茅叢生嫩草覆地，不能窺見下面，只能聽到水流向空中搗瀉時所發(fā)出的震撼山谷的響聲而已。走下此處才見到山峽中田塊環(huán)繞著溝谷，又走二里才見到三四家居民，這地方叫盧子攏。一條溪水從西南的山峽中流來，與從南邊常沖流來的溪水匯合而往北流去，攏北有條山岡橫障在溪前，若像是在為村莊守護關(guān)口。溪水流到山岡前折向西，繞過山岡往北流，然后就朝西北淌去。道路這才與山溝水分開，往北越過一條山岡。又走五里，下到平坦的田野中，山才遠遠地分隔開，構(gòu)成那片田野的南北兩邊界限，這里叫臺上塘前，而盧子攏流來的溪水，到此處又自西折向東，于是形成一條大溪流，往東由洋溪與平田溪匯合。于是渡過溪水往北走，三里到妙山，又進入山峽中，走三里到達泥坡嶺麓，在那里雇得一個男子挑行李。走五里，往北越過山嶺下去，又見到一條布滿平坦田塊的山谷，這里叫*都。又走三里，有條大溪也是自西向東流，它就是從錢山洞發(fā)源而往北流到此地的溪水，平田橋橫架在溪流上，越過平田橋往北上了相公嶺，從此處起一路迢遙直上，眼前滿是青翠掩映，順著聳入云霄的山崖而行。走五里，有條路從東面來交合，又直往上走十里，旋繞著登上了嶺頭，太陽烤得人像在熱鍋里一般，我們干渴得要命卻找不到水。許久后，聽到路下邊傳出涂涂的水聲，到深邃的草木間去尋覓，見一個小洞中流出泉水，于是用手捧來喝。而后在山坳間見到個村落，它是十九都門家坊。坊西面有座山峰很峻峭，它就是在相公嶺上望見而當時想攀登的那山峰，它的正東北與香爐峰對峙，是武功山的南案‘此時還是下午，但擔心前面的道路崎嶇難行，便姑且保留余力而停下來住宿在門家坊。投宿那家的主人姓王，他母親年紀有九十歲了。

初三日早餐后出發(fā)，天空中云氣漸漸聚攏，但四周的山巒沒有被遮蔽。走了三里，折往西面，又順山向北行，才看見東面有條大溪從香爐峰麓流來，這里是湘吉灣。又走下嶺一里，見到三四戶人家。又朝嶺上攀登一里，接連越過兩座山脊，這里是何家坊。有條路從村西邊山塢中下去，那是到錢山的路，水流順山塢向西流下去而后折向東，它就是香爐峰流來的大溪；有條路從村北山坳朝上延伸，那是去九龍的路，而上武功山的正路是溯大溪往東從兩山間走。二里后，渡過溪流順南邊的山崖而行，又走一里，有間小茅屋立在溪北岸，這是三仙行宮。從此處起漸漸向高峻的山岡上攀爬，三里后，直抵香爐峰。香爐峰的崖壁上、山坳間不時有細流懸掛著，向北流下大溪。仰頭看見峰頭上云影逐漸疏朗，便趕忙向上攀登，忽然間零星的小雨又飄飛起來。爬二里到達集云巖，零星的雨水打濕了衣服，于是進入集云觀稍作休息。此觀是葛仙翁為養(yǎng)身進行修煉的處所，這一天因為是新年佳節(jié)道徒們正成群地在正殿上嬉鬧，那殿只有一根前柱，還未營建完畢。觀址高高地背靠著香爐峰，北面朝著武功山，前方則是大溪從東面山塢中流來，向西經(jīng)湘吉灣而流去，也是一個神仙居住的好地方。這時雨稍微停了些，遇到個道徒想送我們到山頂，于是往西到了九龍，便冒雨行半里，跨過老水橋，再順武功山南麓而行，就上了牛心嶺。五里后，經(jīng)過棋盤石，〔有小廟在嶺上�！尺@時雨漸漸大了起來，那道徒歸還了我們給他的送路費，丟下行李袋離去。有路從棋盤石直往北上去，五里后，經(jīng)過石柱風(fēng)洞，又過五里，便直達武功山山項，這是從集云觀登山的大路；從棋盤石由小路順深谷向東去，是從觀音崖登山的路。我想兼顧兩條路上的風(fēng)光，竟然從山頂?shù)男÷分北季琵垼�而那道徒想仍然下到集云觀，從何家坊大路走，所以他和我意見不合而離去。于是我冒雨從小路往東行。從此處起山的支脈盡都是從山頂向深谷中傾墜而下，凸起處形成山岡，凹伏處形成山峽，道路順著山腰延伸，遇山岡就攀登而上，遇山峽便俯身下行。從棋盤石向東經(jīng)過第二個山峽時，有塊十幾丈高的石頭直立在山峰側(cè)邊，讓人覺得形態(tài)優(yōu)美。那石頭以內(nèi)的山峽中石崖突兀樹木叢生，看上去很奇異，但道路彎曲，大雨飛灑，草木塞路，無處可以著足。又沿路往東經(jīng)過第三個山峽，峽間的山岡從路下面的山澗向南橫越過去，徑直到香爐峰的東面。從這條山岡起，山澗中的水便向東西兩邊分流，流往西的就是從集云觀而流出平田的那條，流往東的就是從觀音崖而流下*口的那條，它們都是安福東北的溪流。從此處后又經(jīng)過兩峽。向北望去，山峽內(nèi)盡是樹木叢草掩蔽，石崖突兀，不時地見到崖壁上仿佛掛著白*的布慢，如同向下垂懸著的瀑布，奇怪的是沒有飛灑流動的態(tài)勢，仔細觀察欣賞，原來它們都已經(jīng)結(jié)成*了。這才知道這地方高而寒冷，已經(jīng)不同于下邊的地方了，只是我們小步慢行在雨中，不曾感覺到而已。共走五里，抵達觀音崖，大概第三岡的岡脊穿越過去的地方正好是它的中部。觀音崖又叫白法庵，是白云法師創(chuàng)建的，他的徒弟隱之進行了擴建而使庵的規(guī)模更大。此庵位于武功山的東南隅，地處深山之中，幽隱偏僻，原先是山牛野獸棲息的處所，名叫牛善堂；白云創(chuàng)建佛寺時，出現(xiàn)了白鸚飛來此地的奇異景象，所以取名叫白法佛殿。殿前有個寬大的水池，這也是高山中難遇見的。庵前方有座尖聳的山峰成為案山，叫箕山，是香爐峰的東面又聳起來的一座尖峰。那里實際上有庵無崖，崖就是前面經(jīng)過的山峽中綿亙的石壁，沒有固定的名稱。庵的前后翠竹綠樹非常茂盛，前面有條大路直下*口，后面就是登武功山山頂?shù)臇|路。當時我衣服鞋子都濕透了，趕忙更換掉，已經(jīng)不作再往前走的打算。飯后雨忽然停了，于是辭別隱之，從庵東登上庵后的路。直往上二里，忽然看見西南方云霧翻滾奔涌而來，香爐峰、箕山倏忽間就被遮掩了，于是更加激勵已經(jīng)精疲力竭的顧仆一顛一躍地往上登。又登一里，已到達白法庵后面的最高頂端，然而濃霧彌漫，往下俯瞰白云所建的廟宇以及山脊從中穿越過去的眾多山岡山峽，見不到絲毫影子，聽不到丁點兒聲響，幸好天空雖然*霆但不下雨。又走二里，抵達武功山山頂?shù)拿┾种�，茅庵�?nèi)有兩個道人，我們將行李停放在其中。三石卷殿就在那茅庵的上邊，但雖在咫尺間而辨不清。道人領(lǐng)我進到殿中行了禮，我便返回來住宿在茅庵中。這天夜里好多次狂風(fēng)怒吼，我以為風(fēng)向已轉(zhuǎn)為西北，天氣可期望變晴，等到夭亮卻發(fā)現(xiàn)濃霧彌漫如故。

武功山若一道屏障東西橫列著。它的正南面為香爐峰，香爐峰的西面就是門家坊的那座尖峰，而香爐峰的東面就是箕峰。三座山峰都峻峭陡削，而香爐峰高懸獨聳，它們并列在武功山的南面，若像武功山的權(quán)星門一樣。山頂上有道路通往四方：由正南面去的一條，從風(fēng)洞石柱下到棋盤石、集云觀，經(jīng)過相公嶺出平田、*都，是一條大路，它就是我入山所走的那條；由東南面去的一條，從觀音崖下到*口，通到安�？h；由東北面去的一條，二里后出雷打石，又往前一里就是萍鄉(xiāng)縣界，然后下到山口通到萍鄉(xiāng)縣；由西北面去的一條，從九龍抵達枚縣；由西南面去的一條，從九龍下錢山，抵達茶陵州。這就是武功山四方的境域。

初四日聽說天上的*霆未散，我便靜靜地躺了許久。早餐后才起來，霧影忽開忽合。于是從正路下山，想去探尋風(fēng)洞石柱。直往下三里，逐漸見到兩旁的山都在茅草叢中露出脊梁，沒有崖壁峰巒的奇秀，遠遠看見香爐峰頂也時出時沒，而它的半山仍然和先前一樣濃霧彌漫。我心想風(fēng)洞石柱還在二三里以下的地方，恐怕一時難以尋找到，并且懷疑道徒所講的是些敷衍塞責的話，即便尋著了也不會有什么奇異的景象，便乘沒有下雨，仍舊返回山頂，再次在那間茅庵中吃了飯，準備先去九龍。這才從山脊上往西行，開初山中仍然是霧氣彌漫，不久就漸漸散開。三里后略微向下走了一些，越過一條山脊，忽然從霧影中看見武功山中峰的北面有矗立的山崖、高峻的石柱，它們向上刺入層層云霄，往下*深深的地府，這就是所說的千丈崖。成百座山崖叢密地聳立著，交錯盤繞，高低不一，凹陷的山洼和突凸的峰石相互掩映。往北直向下走，到處如門如網(wǎng)，如幢如樓，直下到谷地，盡都是叢密的樹木、紛亂的雜草平平地鋪在深谷中。然而霧氣還時時籠罩著山崖，等走到它們的側(cè)邊時，霧又忽然散開，好像先前的籠罩，是女人故意用衣袖遮面以回避客人，而后面的散開，又像是用心裝出笑臉歡迎客人。大概武功山若屏障橫列著，東面、西面和中間共聳起三座山峰，而中峰最高，峰上純是石頭，南面只是山崖突兀而已，北面卻是極盡了山崖懸空直立、曲折盤繞的奇美。假使不由此處而是從正路走，假使由此處走而霧氣不散開，不是就要說武功山?jīng)]有奇異優(yōu)美的景觀了嗎？共走三里，經(jīng)過武功山中間一座山嶺的西面，接連越過兩座山脊，它們都狹窄得僅有一尺五寬。到此處南北都是石崖，而北邊的石崖尤其高峻陡削，它們深播無底，盤繞突兀，有許多奇異的景觀，山脊上有兩座崖壁層層破裂開，如同門一樣，向下傾墜到重重深谷中。從那兩座崖壁處向下鑿?fù)ǖ缆�，就可以覽盡山脊北崖的各處勝景，但可惜的是山高路絕，沒有能到達那些山崖間游覽的人。又往西，依然是先下后上，這里是武功山的西峰。西峰與東峰無差異，不像中峰那樣石崖高峻突兀、條塊分明。又走五里，經(jīng)過野豬洼。在西峰盡頭處，看到一座石崖突出來，下面可以容納四五個人，它叫二仙洞。聽說它上面還有個金雞洞，我沒有進去。從二仙洞起山分成兩支，路從中間通過。又沿著略微下傾的路往西走四里，到九龍寺。此寺在武功山的西睡，高峻的山嶺到了此處忽然向四周分開，圍成山塢，中間有塊平坦的谷地，水流繞著谷地往西面流出山峽口處的橋，向山崖間傾瀉下去。寺是神宗時寧州禪師創(chuàng)建的，與白云創(chuàng)建觀音崖，是分別在山的東西兩邊同時進行的。然而觀音崖地勢開闊暢爽居高臨下，九龍寺地勢幽深寬闊，觀音崖的地理形勢固然不如九龍寺那樣既正而又幽靜隱秘。若以地勢來論，九龍寺雖然稍低于山頂，但它的高度反而在觀音崖之上許多。寺中的僧人分住在東西兩間小屋中，前些年南昌王曾特意進山到此拜佛，如今寺廟僧房的規(guī)模依然齊整。西面房中的僧人留我們住宿，我見霧氣已經(jīng)逐漸散開，便堅考地和他們告別‘走出寺，往西越過溪口橋，溪從南面流下。再往西越過一座山嶺，又渡過一條小溪，兩條溪水匯合而往南傾墜到山谷中。溪從東面傾瀉，道路從西面下*，都是直往南面下去。走五里為紫竹林，有間僧人居住的小屋坐落在高處的急流修竹間，清幽和高爽兼得，也算得是佛教寺院的一處美妙所在。從山上遠望此處，還是被掩蔽在重重云霧中；漸朝下走云霧漸散開，而此處破裂的崖壁上水流飛瀉，有崖壁上的急流高懸在倒豎的山峽間那樣一種態(tài)勢。又走十里到盧臺，一路間或從溪右走，或從溪左行，路線不一，但無不是行走在如巨雷轟響的水聲中和似雪花倒濺的白浪間。只是水流在高高的山崖間，被翠竹綠樹掩蔽，不能窺見到水流的形態(tài)和氣勢，等到渡過山澗水，又已經(jīng)是水流平緩的地方了。走出山峽到達盧臺，才有布滿平坦田塊的谷地，紛亂的水流交錯從田畦間涌出，我們的行裝鞋子都被打濕�；叵肫鹎疤爝^相公嶺時，要一滴水都不能找到；此處地勢高于那里，但石山間溪水環(huán)繞，于是成了水流灌注的洼地。這大概是因為武功山東睡的山是一條主脊分出若干支脈，而武功山西睡的山是眾多山峰各各分立，山峰上石頭突兀崖壁并矗。泥土、石頭的情形既然不同，所以干燥濕潤的狀況也就有差異了。溪兩崖住著四五戶人家，房屋呈環(huán)狀離立著，想投到其中的一家住宿，但各家都以新年要宴請賓客的理由推辭了。正徘徊在路旁時，有一群人從東面村中走到村西去，他們正是被宴請的客人。其中一個少年見我沒有住宿處，親自到各家，為我找棲身的處所，把我?guī)У綎|村已經(jīng)宴請過客人的一家，〔這家人姓唐�！尺@才得以留宿下來。這天行了三十里。

初五日早餐后，霧氣仍然遮蔽著山頂。于是往東南翻越一座山嶺，走五里下到平坦的田野中，這里是大階。此處住著幾家居民，自成一個和外界相對隔絕的幽深谷地。一條小溪從東北面流來，那是何家坊流來的溪流，盧臺的溪水從北面流來，又有條從沙盤頭來的溪水自西北面流來，它們匯合而流出陳錢口。兩山對聳如門，路也沿溪流而去。出了陳錢口就是*都平田，它東面對著一塊寬展的大平地。大破來的水自北而流出陳錢口，上破來的水自西而流到車*，兩條溪水匯合而往東經(jīng)過錢山流下平田。路從車*沿西面的溪水走，五里后到上破，又進入山中。隨后，渡過溪水到南面，又上了門樓嶺，爬五里越過嶺，又與溪水相遇。過了一個平坦韻山塢又走二里，有座山峰立在溪流中，山峰的南北兩面各有一條溪流，它們繞流到山峰前面而匯合，這是月溪的上游。路沿山峰南面的那條溪流進入山中，溪的南面有個石蘭沖，山崖很是突兀。又走三里，登上祝高嶺，嶺北的水流下安福縣，嶺南的水流下永新縣。又從嶺頭上平平地行二里，然后走下嶺往東南行二里，過了石洞的北面，便朝西南攀上一座小山，山間的石頭*澤溫潤但形態(tài)高險峻峭。從石縫中往下俯瞰，有個四面環(huán)繞的石窟，石窟中有道門對著石縫，門里面有佛家廟宇，廟宇后有個深洞，那洞叫石城洞。洞外石崖環(huán)亙四周，石崖間有條縫隙朝向東面，佛庵就背靠著石崖。那庵朝向北面，石城洞在它的左邊，洞門向著東北方，但石窟中的門被僧人關(guān)閉著無法進去。從石頭上俯身呼喊，許久才得以進入石窟內(nèi)，于是叫僧人燒火做飯，而我進入石城洞中游覽，想爭取時間出來后作石門寺的旅行。進洞門后沿著石瞪而下，很類似陽羨張公洞的洞門，然而大處超過張公洞。洞中高高隆起的狀態(tài)與張公洞相同，但深度寬度有張公洞的兩倍。洞的*有條石岡橫隔著，將洞分為內(nèi)外兩重，外重有些大石頭分別排在洞門口，如同一個平臺。平臺的*，聳立起兩根石筍。排列在石筍左右的，石臺北面邊緣處是一根石柱矗立著，它有石筍兩倍大，而顏*十分古樸凝重，它從洞底向上高高擎起，上面連接著洞頂。石柱旁有條縫隙，可繞著石柱轉(zhuǎn)。石柱根部冒出的地方，有些石頭在周圍環(huán)繞承托著，它們像是栽種在盤子中似的。石柱旁邊有個支洞。曲折地往北再進去，又有一根大石柱，下面如蓮花環(huán)繞堆疊形成柱子，石柱的上部如同作為儀仗用的華貴的旗幟，頂蓋連接著洞頂；這根石柱旁邊也有縫隙，可繞著石柱轉(zhuǎn)。大石柱的左邊另外環(huán)繞著一個小洞，那支洞更加彎隆。等走出洞，吃了飯，見洞非常奇異，未能找到火把，又與顧仆再次進入洞中細細探尋。出洞來已經(jīng)傍晚了，于是住在庵中。

石城洞原先名叫石廊洞；南破人劉元卿在洞口石窟中創(chuàng)建佛寺后，改名書林洞；如今又叫石城洞，因為洞外石崖環(huán)亙四周若像城墻。