第1篇：張元干《菩薩蠻·春來春去催人老》南宋賞析

把酒共留春，莫教花笑人。

出自《菩薩蠻·春來春去催人老》，南宋張元干所寫的一首詞。

菩薩蠻

三月晦，送春有集⑴，坐中偶書。

春來春去催人老，老夫爭肯輸年少⑵。醉后少年狂，白髭殊未妨⑶。

*花還起舞，管領(lǐng)風光處⑷。把酒共留春，莫教花笑人。

注釋：

⑴晦：*歷月末。

⑵輸：負。

⑶白髭：嘴邊的胡子發(fā)白了。

⑷管領(lǐng)：主管的意思。

賞析：

在唐宋時期，以送春感懷為題材的詞作相當普遍。其構(gòu)思立意，大都是抒寫男女情思，春去撩入，離愁別恨，或者惜春冶的情景。比如劉禹錫《憶*南》“春去也，多謝洛陽人。”這首春詞是用少女眼光中的暮春景象展現(xiàn)她蹙眉惜春的心態(tài)。歐陽炯的《三字令》“春欲盡，日遲遲”一首，從春盡人不歸的藝術(shù)角度，運筆隨意而著重于刻畫佳人的無限相思。至于抒發(fā)青春難駐，臨老傷春的感覺，張先的《天仙子》具有代表*。上片云：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送青春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”這種時光易逝的送春感觸，寫得神韻高妙，但詞人流露出的情緒卻是深沉和憂愁的，有著無窮的感傷。張元干這首詞的藝術(shù)構(gòu)思與上兩首不同，情調(diào)曠達酒脫，可謂別具一格。

首先從詞的組織結(jié)構(gòu)來看，詞人沒有采用上景下情的框架，而緊扣送春留春的主旨，直抒情懷，一氣呵成。起句“春來春去催人老”，即寫出了作者對春去的內(nèi)心感應。春來春去，時光匆匆易逝。這對于垂老之人，最容易引起心情的翻騰。張先詞的“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，所流露的是一種人事紛繁、朱顏易改的感傷情調(diào)。這首詞中所承接的是“老夫爭肯輸年少”。詞人雖然已是“老夫”，但是心中沒有悲感，還具有年青人的活力。正是這種不服老的自在灑脫的襟懷，才能生發(fā)出*花起舞、把酒留春的勢態(tài)，使上下片一氣呵成。

其次是真情的自然流露。張元干晚年遭逢厄運，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間，但是壯志依存。作者投閑的二十余年，并未忘掉中原遺恨，但又是抱著“心存自在天，腳踏*地”的曠達情懷。

詞中所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實是胸襟情懷的真實流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用蘇軾《*城子》詞“老夫聊發(fā)少年狂”的意趣。而“管領(lǐng)風光處”則是化用白居易《早春晚歸》“金谷風光依舊在，無人管領(lǐng)石家春”的詩意。此處與“*花還起舞”相連接，充分體現(xiàn)出作者的真情實感，曠達樂觀的風貌。周頤《蕙風詞話》卷一說：“真字是詞骨�！边@首詞中*靈的流露，具有一種真實、自然之美。

這首自抒情懷的詞作，語言樸質(zhì)自然，明白曉暢�！白砗笊倌昕�，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，語意顯露，造句自然，毫無矯揉造作之態(tài)，又不落前人窠臼。這種個*化語言的傾吐，既是時光與生命相撞擊產(chǎn)生的火花，又疑聚著詞人“坐中”瞬間的真實感受，因而富有自然的風韻。

第2篇：《菩薩蠻·春來春去催人老》原文及賞析

《菩薩蠻·春來春去催人老》為南宋詞人張元干所作，以下是小編整理的《菩薩蠻·春來春去催人老》原文及賞析，歡迎參考閱讀!

三月晦，送春有集，坐中偶書。

春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。

*花還起舞，管領(lǐng)風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

這首春詞是用少女眼光中的暮春景象展現(xiàn)她蹙眉惜春的心態(tài)。歐陽炯的《三字令》“春欲盡，日遲遲”一首，從春盡人不歸的藝術(shù)角度，運筆隨意而著重于刻畫佳人的無限相思。至于抒發(fā)青春難駐，臨老傷春的感覺，張先的《天仙子》具有代表*。上片云：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送青春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省�！边@種時光易逝的送春感觸，寫得神韻高妙，但詞人流露出的情緒卻是深沉和憂愁的，有著無窮的感傷。張元干這首詞的藝術(shù)構(gòu)思與上兩首不同，情調(diào)曠達酒脫，可謂別具一格。

首先從詞的組織結(jié)構(gòu)來看，詞人沒有采用上景下情的框架，而緊扣送春留春的主旨，直抒情懷，一氣呵成。起句“春來春去催人老”，即寫出了作者對春去的內(nèi)心感應。春來春去，時光匆匆易逝。這對于垂老之人，最容易引起心情的翻騰。張先詞的“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，所流露的是一種人事紛繁、朱顏易改的感傷情調(diào)。這首詞中所承接的是“老夫爭肯輸年少”。詞人雖然已是“老夫”，但是心中沒有悲感，還具有年青人的活力。正是這種不服老的自在灑脫的襟懷，才能生發(fā)出*花起舞、把酒留春的勢態(tài)，使上下片一氣呵成。

其次是真情的自然流露。張元干晚年遭逢厄運，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間，但是壯志依存。詩人投閑的二十余年，并未忘掉中原遺恨，但又是抱著“心存自在天，腳踏*地”的曠達情懷。

詞中所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實是胸襟情懷的真實流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用蘇軾《*城子》詞“老夫聊發(fā)少年狂”的意趣。而“管領(lǐng)風光處”則是化用白居易《早春晚歸》“金谷風光依舊在，無人管領(lǐng)石家春”的詩意。此處與“*花還起舞”相連接，充分體現(xiàn)出作者的真情實感，曠達樂觀的風貌。這首詞中*靈的流露，具有一種真實、自然之美。

這首自抒情懷的詞作，語言樸質(zhì)自然，明白曉暢�！白砗笊倌昕瘢�白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，語意顯露，造句自然，毫無矯揉造作之態(tài)，又不落前人窠臼。這種個*化語言的傾吐，既是時光與生命相撞擊產(chǎn)生的火花，又疑聚著詞人“坐中”瞬間的真實感受，因而富有自然的風韻

[《菩薩蠻·春來春去催人老》原文及賞析]相關(guān)文章：

第3篇：宋詞賞析-菩薩蠻

菩薩蠻

金陵賞心亭為葉丞相賦

*棄疾

青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。*雨卻低回，望來終不來。人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑山鷗，一身都是愁。

這首詞寫于淳熙元年（1174年）的春季，當時，*棄疾任*東撫司參議官，是*東留守葉衡的部屬。葉衡對*棄疾頗為器重，后來他升任右丞相兼樞密使，立即推薦稼軒為“倉部郎官”。寫此詞時，葉衡尚未作“丞相”，題目云“為葉丞相賦”，是后來追加的。

開篇即用擬人手法，說“青山”想和“高人”說話，“聯(lián)翩戰(zhàn)馬來無數(shù)”，是說“青山”心情迫切，象千*萬馬一樣接連不斷地向人跑來。山頭的云霧飛跑，看去似乎是山在跑，稼軒造句，堪稱奇絕�！凹氂陞s低回，望來終不來�！边@兩句說，山間云霧在徘徊，（人）盼望降雨卻始終沒有盼來。這里描寫山間*云滾滾，山雨欲來的情景，但雨沒有盼到，他不免失望。這里顯然是借“青山”、“*雨”來表達自己的思想。詞人壯志未酬，盼望與志同道合的“高人”共商國事，希望抗戰(zhàn)高潮到來……這一切最終并未實現(xiàn)，他不免悵然若有所失。

下片緊承上片，集中寫“愁”。

“人言頭上發(fā)，總向愁中白。”這兩句大意說，人們都說頭發(fā)是因為憂愁而變白的�？梢韵胍姡�詞人因憂愁國事，此時頭發(fā)可能白了不少，雖然他這一年不過三十五歲�！芭氖中ι锄t，一身都是愁�！苯Y(jié)尾兩句，詼諧有趣，而寓意頗深。他看到那滿山雪白的沙鷗，由白發(fā)象征“愁”，想到沙鷗“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，這或者有“以五十步笑百步”之嫌。事實上當抗戰(zhàn)低潮之際，有些人對國家民族的前途完全絕望，而*棄疾對敵斗爭的信心始終并未泯滅，這就難怪他嘲笑那“一身都是愁”的沙鷗了。

本詞設喻巧妙，想象奇特，寫“青山”、“*雨”有雄奇的**和奔騰的氣勢。作者深沉的思想、胸中的抱負和憤懣，都在寫景中委婉含蓄地表達出來。